Yin/Yang

• LA TEORÍA DEL YIN/YANG NO ES ESPECÍFICA DE LA MEDICINA CHINA

• CONSTITUYE UN PILAR FUNDAMENTAL DE ESTA DISCIPLINA
• PROCEDE DE LA FILOSOFÍA Y DE LAS CIENCIAS ANTIGUAS
• SE HALLA EN LA BASE DEL SISTEMA DIALÉCTICO MÉDICO Y DE SUS
APLICACIONES.
1. Definición

 La teoría del Yin/Yang se deriva del Qi y es su prolongación directa.

 Es un criterio de división y clasificación de los fenómenos
 Dualidad que sale del carácter único de la Energía «Yin/Yang es la
unidad que engendra la dualidad.»
 Esta noción de dualidad es universal en el mundo manifestado.
 La impermanencia de los fenómenos y su transformación se derivan
de los cambios perpetuos del estado del Qi.
 Se manifiesta bajo forma sustancial (materia del organismo) y forma
energética (actividad funcional del cuerpo).
1. Definición

 Etimológicamente: Yin y Yang tienen la misma raíz (izquierda), «cerro» o

«colina».
 La parte derecha de Yang: el sol por encima del horizonte, enviando sus
rayos sobre la solana.
 La parte derecha de Yin: dos caracteres: arriba, «ahora»; abajo, «nubes».
 Yin evoca: la ladera sombría de una colina (vertiente norte), la oscuridad, el
frío, la inercia, la noche y la regresión
 Por extensión, la luz, el calor, la actividad, el día y la progresión son ejemplos
representativos del Yang
 Los textos clásicos de medicina china proporcionan numerosos ejemplos de
clasificación de los fenómenos y de los objetos, en función de los criterios
Yin/Yang.
2. Correspondencias
 Es imposible proponer una lista exhaustiva de los objetos de aplicación de la
teoría del Yin/Yang, puesto que esta dialéctica es universal.
 se mencionan elementos generales que permiten comprender la naturaleza
de esta dualidad y las atribuciones particulares del Yin/Yang en medicina.
Yin y el Yang se oponen punto por punto
Yin y el Yang representan aspectos complementarios de las cosas y fenómenos
3. Principios elementales de la teoría del
Yin/Yang
a) Omnipresencia de la dualidad Yin/Yang
 Todas las cosas y fenómenos tienen un aspecto Yin y uno Yang.
 Impermanencia del mundo manifestado: alternancia de los contrarios,
fundamento del movimiento perpetuo del universo.
 Ningún fenómeno persiste eternamente en su naturaleza particular.
 vida/muerte, alivio/dolor, felicidad/infelicidad, día/noche,
movimiento/inmovilidad.
 El espacio, el tiempo, la naturaleza, la condición humana y todos los
fenómenos perceptibles pueden expresarse en términos de Yin/Yang.
 La teoría del Yin/Yang es omnipresente en la cultura tradicional china:
medicina, astronomía, agricultura, política, caligrafía, pintura, música,
arquitectura, cocina, artes marciales, ajedrez...
b) Divisibilidad infinita del Yin/Yang
 Todo puede ser divido en Yin y en Yang, y en cada categoría puede
observarse una nueva división hasta el infinito.
 Invierno es Yin y Verano es Yang.
 El día, en invierno, es Yang en el Yin; la noche, en invierno, es Yin en el Yin.
 El día, en verano, es Yang en el Yang. La noche, en verano, es Yin en el
Yang.
 El crepúsculo de un día de invierno es Yin de Yang de Yin, etcétera.
 En las Vísceras:
 los Órganos(Corazón, Pericardio, Pulmón, Bazo, Hígado y Riñones) son Yin y las Entrañas
(Vesícula biliar, Estómago, Intestino delgado, Intestino grueso, Vejiga y San Jiao) son Yang.
 Entre los Órganos, el Corazón y el Pulmón son Yang, el Bazo, el Hígado y los Riñones son Yin.
 Entre los Órganos «Yang», el Corazón es Yang y el Pulmón es Yin; entre los Órganos «Yin», el
Hígado es Yang, mientras que el Bazo y los Riñones son Yin.
 Cada órgano posee un aspecto Yin y un aspecto Yang. Así, por ejemplo, se habla de Yin
del Corazón y de Yang del Corazón...
4. Los cuatro modos de relación del Yin/Yang
a) Oposición del Yin y del Yang
 Yin y Yang se complementan mutuamente.
 Limitación mutua: la presencia del Yin se opone al desarrollo excesivo del Yang,
y viceversa
 Unidad: estado de equilibrio dinámico y cíclico, cada aspecto crece en
detrimento del otro, el declive de uno favorece la ascensión del otro.
 En la sucesión de las estaciones:
 en verano, el Yang alcanza su punto culminante; inmediatamente después de este
apogeo, el Yin comienza a crecer, mientras que el Yang declina progresivamente.
 en invierno, el Yang está en su mínimo y el Yin alcanza su plenitud, que marca
igualmente el principio de su declive.
 La fase de desarrollo último de un aspecto es el punto de partida de su
progresiva disminución y el origen del crecimiento del otro.
 En el ser humano: la sustancia es Yin, mientras que la actividad funcional es
Yang.
 El Yang se expresa principalmente en el Qi, y el Yin se revela en la materia.
4. Los cuatro modos de relación del Yin/Yang
a) Oposición del Yin y del Yang
 Cuando aumenta la actividad, la materia se transforma en energía (adelgazar). A
la inversa, la energía no utilizada puede transformarse en materia de reserva.
 Funciones vitales armoniosas: estado de equilibrio dinámico del Yin y del Yang
conduce a una unidad coherente, «el Yin es ecuánime y el Yang es secreto»
 En Patología: permite determinar cuadros clínicos y elaborar la estrategia
terapéutica destinada a restablecer el equilibrio perturbado.
 Ejemplo, paciente padece fiebre elevada con agitación, sed, lengua enrojecida, tez
amarilla, pulso irregular, presenta signos de Calor, exceso de Yang que no está
suficientemente controlado por el Yin. Tratamiento: enfriar y calmar el Calor.
 paciente con diarrea, temor al frío, extremidades frías, orina clara y abundante, lengua
pálida, tez blanca y húmeda, pulso profundo y lento presenta signos de Frío, de exceso
de Yin que no está suficientemente controlado por el Yang. Tratamiento: calentar el
interior
 «Limitar la agitación calmando y controlar el exceso del Yin mediante el Yang.»
b) Interdependencia del Yin/Yang
 Yin y el Yang son interdependientes: la condición de la existencia del uno es la
existencia del otro
 Plano filosófico y teórico: no hay noche sin día, norte sin sur, exterior sin interior, etc
 Fisiología humana: no hay actividad funcional de las Vísceras si éstas no tienen forma
física, circulación de la Sangre sin Sangre, no hay energía sin materia, y viceversa.
 El Yang contiene al Yin y el Yin retiene el Yang; el Yin conserva, el Yang emite y
hace comunicar.
 «El Yin está en el interior, ancla al Yang; el Yang está en el exterior, es el
mensajero del Yin», el Yang sufre heridas del Yin y el Yin heridas del Yang.
 Por ejemplo, una transpiración abundante (los líquidos pertenecen al Yin) producirá
secundariamente un agotamiento del Yang.
 En el Yang, el Yin no puede transformarse; sin el Yin, el Yang no puede ser
engendrado.
 Cuando el Yin existe sin el Yang o el Yang sin el Yin, se habla de «Yin huérfano» o
de «Yang huérfano»
 La disociación completa del Yin y del Yang marca el agotamiento del Jing y del
Qi, el término de la vida.
c) Reducción y crecimiento del Yin/Yang
 El equilibrio dinámico del Yin/Yang deriva de la alternancia de fases de crecimiento
y de disminución de cada uno, el aumento del uno hace disminuir al otro.
 Este mecanismo se observa claramente en la sucesión de las estaciones.
 En el plano fisiológico (metabolismo): la actividad funcional (Yang) depende del
consumo de materias nutritivas (Yin); crecimiento del Yang y reducción del Yin.
 A la inversa, la asimilación alimenticia necesita un cierto consumo de energía; existe
entonces crecimiento del Yin y reducción del Yang (Yin Zhang Yang Xiao).
 Los fenómenos de crecimiento y de reducción del Yin y del Yang son indispensables
para el funcionamiento del cuerpo humano.
 Si se sobrepasa el límite de amplitud de crecimiento/reducción, uno se hace
exageradamente fuerte, se produce un desequilibrio patológico.
 La patología puede nacer del exceso de uno que origina la insuficiencia del otro, o
de la insuficiencia de uno que produce el exceso relativo del otro.
d) Transformación del Yin y del Yang
 En ciertas condiciones extremas, el Yin y el Yang no se conforman con oponerse
y compensarse.
 Puede producirse una transformación total de un aspecto en su contrario.
 “El Yin excesivo se transforma en Yang, el Yang excesivo se transforma en Yin”, o
“El Frío en su extremo produce Calor, el Calor en su extremo produce Frío”
 Reducción y crecimiento tienen que ver con el aspecto cuantitativo de cada
aspecto.
 La transformación es esencialmente cualitativa, estos dos modos de relación del
Yin/Yang son complementarios
 El fenómeno de transformación sólo puede producirse en una situación de
extremo que proviene de la reducción y del crecimiento respectivo de los dos
 En patología: cuando el Calor o el Frío son extremos, el Yin o el Yang tienen
tendencia a transformarse en el elemento opuesto.
d) Transformación del Yin y del Yang
5. El Yin/Yang en la patología
 Toda patología puede explicarse con una ruptura del equilibrio dinámico del
Yin/Yang, es Yang secreto».
 Yin y Yang están sometidos a variaciones de amplitud complementarias (uno
aumenta, el otro disminuye), estas variaciones no deben superar un cierto grado.
 Un aumento o una reducción extrema conducen inevitablemente a la
enfermedad.
 La aparición de las enfermedades y su evolución depende de dos factores que se
oponen:
 Energía sana (correcta ) del cuerpo, Zheng Qi, factor de resistencia a la enfermedad.
 La Energía patógena, Energía perversa (Xie Qi), término genérico que agrupa todas las
categorías de factores patógenos.
 Zheng Qi comprende aspectos Yin (Jing, Sangre, Líquidos orgánicos...) y aspectos
Yang (actividad funcional de las Vísceras, producción de Calor...).
 Xie Qi puede ser de naturaleza Yin (Frío, Humedad...), de naturaleza Yang (Calor,
Viento...) o, en casos complejos, comportar una combinación de los dos aspectos.
5. El Yin/Yang en la patología
 Sea como sea, para una patología dada y en un momento preciso, Xie Qi puede
tener predominio Yin o predominio Yang.
 Zheng Qi sólo puede inducir una patología por su disminución (no puede haber
exceso de salud). Se habla, pues, de enfermedades por Vacío (Xu).
 Puede tratarse de un Vacío de Yin, de un Vacío de Yang, o, en ciertos casos, de
un Vacío de Yin y de Yang.
 Xie Qi sólo puede inducir una patología por su exceso. Se habla entonces de
enfermedades por Plenitud (Xi).
 Puede tratarse de una Plenitud de Yin, de una Plenitud de Yang o de un exceso
combinado de Yin y de Yang.
 El Yin patógeno tiene tendencia a sumarse al Yin del cuerpo y a debilitar su Yang.
 El Yang patógeno tiene tendencia a sumarse al Yang del cuerpo y debilitar su Yin.
 Si un aspecto es muy excesivo puede transformarse totalmente en el otro.
 Se desarrollarán, pues, tres partes: Plenitud, Vacío y Transformación. decir, por la
pérdida del estado de «Yin ecuánime,
5. El Yin/Yang en la patología
5. El Yin/Yang en la patología
5. El Yin/Yang en la patología
6. El Yin/Yang en el diagnóstico y el
tratamiento de las enfermedades
 Discernir el Yin del Yang en los síntomas función de su Naturaleza y Sabor:
es la primera etapa de un diagnóstico.  Caliente y Templado son Yang.
 Todos los signos clínicos pueden  Fresco y Frío son Yin.
clasificarse en función de esta
 Dulce y Picante son Yang.
dialéctica.
 Ácido, Amargo y Salado son Yin.
 En terapéutica, las estrategias son Yin
(«clarificar el Calor») o al Yang  la teoría del Yin/Yang cubre aspectos
(«Calentar»,). teóricos y prácticos de la medicina
china
 Además, los métodos de tratamiento
pueden tener que ver con el Yin o el  es esencial adquirir una perfecta
Yang. comprensión de teoría Yin/Yang antes
de estudiar aspectos más complejos de
 La moxibustión, calentar o cauterizar
esta disciplina.
puntos, es una técnica Yang.
 En dietética y en farmacopea, los
ingredientes están clasificados en
Símbolo Taijitu
«El Tao engendra al Uno,
El Uno engendra al Dos,
El Dos engendra al Tres.
El Tres engendra a los diez mil seres».
Lao Tsé. Tao Te King. Capítulo 42.