MISTICISMO Y JUAN DE LA CRUZ

¿QUÉ ES EL MISTICISMO?
Es una experiencia muy difícil a través de la cual se intenta alcanzar un máximo
grado de unión del alma a lo sagrado, durante nuestra existencia terrenal.
Están por encima de nuestra razón y nuestra percepción normal de los
sentidos.
Para la Iglesia católica tiene un carácter negativo, ya que querían evitar
cualquier intento de sistematizar e incluir la mística cristiana.
Para el budismo, por ejemplo, era simplemente otra forma no teísta, que iba
acompañada por la meditación, la oración y la disciplina ascética.
o Ascética: intento de llegar a Dios mediante distintas vías: como oración
o penitencia. En cambio, la mística era la consecución de la unión con
Dios. Además, la ascética utiliza el espíritu humano para la perfección,
y en cambio, el misticismo añade el elemento del alma, perfeccionada
con la gracia, y la unión con Dios.

LA MÍSTICA EN ESPAÑA.
Principalmente se desarrolla en Cataluña, Andalucía y Castilla. Surge en el S.XVI
debido a las tensiones con el protestantismo.

Rasgos principales:
 Influencia de San Juan de la Cruz.
 En la cultura de la literatura religiosa predomina lo ascético sobre lo místico.
 Gran calidad de elaboración, debido a un excelente estilo literario.
 Presenta tres vías principales:
o la purgativa, la iluminativa, y la unitiva.
 Purgativa: consiste en la purgación de la memoria, entendida
como potencia del alma, y en palabras de San Juan de la Cruz:
“Hay que perder el gusto por el apetito de las cosas “
 Iluminativa: Sería la elevación del entendimiento hacia Dios, que
se realiza una vez limpio el entendimiento, para entregarse a la
sabiduría oscura o secreta, que se conoce como FE
 Unitiva: Purificación de la voluntad, entendida como potencia del
alma. Es aquí donde se alcanza el grado más perfecto de la unión
con Dios.

SAN JUAN DE LA CRUZ

Su nombre era Juan de Yepes Álvarez (1542-1591). Fue un religioso y poeta místico
del renacimiento español.
Cofundador de la orden de los Carmelitas junto con Santa Teresa de Jesús.
Desde 1952 es el patrono de los poetas en lengua española.
La orden de los Carmelitas, es una orden religiosa que surgió alrededor del S.XII, con
San Bartolo del monte Carmelo.
Como su patrona era la Virgen María, a quien veneraron como Nuestra Señora del
Carmen.
Es por eso que tomaron así el nombre de “Hermanos de Santa María del monte
Carmelo.
Su vida contemplativa en la Orden del Carmelo era insatisfactoria y se fue a Medina,
donde conoció a Teresa de Cepeda y Ahumada; la que en un futuro sería y se
convertiría en Santa Teresa de Jesús.
Fue ordenado presbítero y se unió a Teresa para formar los Carmelitas Calzados.
Durante 1557 se producen más disputas entre las diferentes órdenes, en concreto, el
conflicto que había entre la Orden de los Carmelitas Descalzos y los Carmelitas
Calzados, causadas por los distintos enfoques espirituales.

En 1557 es encarcelado y obligado a responder ante un tribunal. Una vez ahí, escribe
sus primeras 31 estrofas del cántico espiritual. Al saber que no le iban a liberar, gracias
a un carcelero que le dejó las llaves, consiguió escapar, y fue a un hospital a
recuperarse y luego se dirigió a Andalucía, donde murió en Úbeda en 1591.

POESÍA
Presenta tradiciones literarias de origen distinto y que van adquiriendo significados y
valores múltiples. Se cree que fue influido por 3 factores:
 El cantar de los cantares
 La tradición de la poesía culta italizante, y la tradición de cancioneros del
renacimiento español
 El influjo de la Biblia, que actúa como catalizador del resto de lecturas

Su perspectiva religiosa se adapta al esquema de los itinerarios de la mística (3 vías)

En su obra es frecuente encontrar saltos continuos a lo teológico, ya que él estudió
teología. Usaba formas propias al petrarquismo y el uso a veces del amor profano.

Obras principales:
 Tras un amoroso lance
 Entréme donde no supe 
Vivo sin vivir en mí

Prosa
Sus obras más importantes son las siguientes:
 Subida al monte Carmelo.
 Noche oscura del alma.
 Cántico espiritual.
 Llama de amor viva.

Doctrina
Su doctrina gira en torno de la “Noche Oscura”, a la cual él le dio un significado y una
visión nueva, puesto que para él, el término “Noche oscura” se refiere a las terribles
pruebas que Dios envía al hombre para purificarlo. A través de las tres vías se llega a
un estado de perfecto silencio. A partir de ahí viene la angustia de los místicos que
creen que antes de acceder a la visión con Dios, el alma experimenta una desoladora
sensación de soledad y abandono.