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  • Jack Goody, Iglesia, Tierra y Familia en Occidente PDF

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    411162 - Medieval (Astarita) - 36 copias 1138 JACK’ GOODY LA EVOLUCION DE LA FAMILIA Y DEL MATRIMONIO EN EUROPA EDITORIAL HERDER 2136 fl Capitulo deste» 7 IGLESIA, TIERRA Y FAMILIA EN OCCIDENTE En sus comienzns la Iglesia era una organizaciin precaria entre del impesio. Peto Ia conversion de Constantine supuso tun cambio rail. Como emperador,suprimi ls restric res que pesaban sobre ela y concodio privilege y autoridad ‘cis sacerdoves, al tempo que se convertin en su meade. ‘Sequim Knowles, sesto daria lugar, de una ver para sempre, a conficto entre la Iglesia y ef Estados (1970, 10). El orien el conficto debe aibuise en parte ala tanslormacion de J Iglesia ex una institucion propitaria de bienes, capa de adits terras por donaeiém, herencia 0 compra, Como Sedalia Hughes refirieadose ala primtiva flesiaitlandesa, a media que fue adquiticado propiedaes yprivieeos yas Imiendo responsabiidades, Ivbo de inteesarenecesate mente por ls riguezas materiales (1966, 167). Este interes ‘supus ‘una adaplacion als eyes cvs y ua enoieacion seas eclesistics, ‘La acumutacén de riquezas Una ver sutrizada, la acumulacn de rquezas fe sum: ‘mente ripida. Ea Oriente ls propiedad def Ipesia sumen taron encrmemente ene los Sls wy . En Occients, con ‘retamente en la Gal el proceso se desaroliscan ena apie (wr ci 79 eee Bade y a enges e eles, y amin on Ossie rate a poca meson emp ile de sg {perio se usa de cto quran ts transfer sigs. Algor todos de acuulain eran ingenion. En Fapa, os Bienes dew elves nat tumido gue hates: contado matrimonio con un pron tre de naemiato pereneceron aa geist que) Sigodo Wanbs abo tan rato sens, Esta sia ten fefenca de enesno sc compa ticamente de et Sinpustes, Debio as fend vunaras ds Sup admis un cn camo de aad de or Atvor dela gesia Algval i np oman ai, todos iostestamentorangoajones go ha pads asta nosotes com tenen un domain ages (Lancer 193,32), oe ‘Yee. sea de extn tems m cheth gu ean cose ‘do en archivos edo rr ds odo ello fc nh “ambio de propiedad de les eeu bss de producn. Se Gala que ae eo wn ero de tera prod 4: Franca hla en anos de In pen: Duran las don Silos sgiemes el reinent fa ipument pda. +E lon pales grmdncos, en el norte de Paci yen ingen fesse enel go mel dbl de eras qe ene. Asma, Enel de Pani, ent primer leg un del ito 1 laspropiedaes de ges ncn det a0 por enon Clcahy 1, 7) "En Ingatem, a pranconcentacon de eras en manos de lanes avo tga dant el prio comprentido etre os sos 60D y 110, es det, dese llega de san Agustin fasta congista norma. La devon y las ves dencsmondaess de ssh vy conibayeron la then o hizo et paronnto rea La sguede de ln slvacion dio ugar aT enajenai de muchas propiedad en forma 4 donation yg. He eq un ejemplo caractriico de escrtra de dopa correspondiente na cfectuada favor dela sb de Oo tmerontaine en 127, fre yu del principal perodo dese can lata en Ocsdete nije bn y ane a tras jo porn ede ot ‘daa dees de made pe Cone nade at ores Gel sina dems pelos Se foe mi eet Desde el punt de vista del estuio de a familia, ef interés {el documento esriba en In peticiin de consentiniento que hha Hugh a su esposa J a si hijor(varone) para elect {a donacion, euyo objeto es a savacion de sur nas y de las almas de sus ascenientesdirectos 6 predecesres ysis dlescendicates iameditos © herederos (Evans 1909, 57) Lt salvacion conjunt se limite por lo tanto al paentesca con- yay finealy excluye a tes eoaterats, ‘Los efectos de tales ofrendat sobre at rlaciones entre pa sientes aparece iuseados de modo dramico en ef caso de tun Iegado (dstinto de una donacién) al que se slude en el poems Heras de Metz, escrito en tiempos del ty Felipe Av fusto de Francia (1165-1223). Comienza as Hoy, ccs wn hate eer yo leo deme, 30 pies i sen sus aban 9 pm sane te moe ‘etsy ur ote da eaten nin, Tomtes de ne emp notes yk gin oad i ‘Ademis de tas donaciones y lgados voluntrios y de Ios impuesos y fentas,hubo una ferceraearga que contibuy6 ‘sumentar las posesiones e ingress de la Ips el dea (a dime) 0 dina parte dl produto de una persons, reeaulado ‘ricipameate ene Ia pobiacidn ruta. El diezmo tuvo una larga prehistora en la antighodad y fue restableido en Bi zancio en el siglo 1. Este pag, orgialmente voluntario en Ossidente, fue decarado ebigaorio por Pipino en Francia y Por Athelsan en Inglaterra. A parti de entonces las dona: ‘ions ala Iglesia agopiaon la misma forma que lo impues tos estas. Refiriéndose « Bizanco, Patagean sala que arabic esto dele ofrenda cristina fa revelad 1s m0: Gs Iglesia, familia en Orsdente vos, la expiacion de 1s pecados, la esperanza de obtenes la protein divin 0 el agradceimiento por las bendiiones re ibid. Pero también se observa durante el mismo periodo tna tendencia de la insituién eclsistic a adguiri derechos de tipo fiscal similares alos eeredos por lat autordades por micas» (1977, 293), 1a acumulacion de propiedades © ingresos tal excala con- iris laTpesa en una especie de Estado capex de asunt, en delerminadas crcunstancis, funcones gubernatives 1b ‘ve acs de ella un competi potenialy wn vaion alin En la Inglaterra posnormanda se le eoncediron todo tpo de ‘derechos temporales, ineluido los propics de un str aco, Estaban, ademas, los derechos econémicos pico del Ile sin, es decir, losin tsbutossanonados pot deeretos reales ‘durante ls silos xy xr: el dieemo (iti) a elma parte de lus eras dct ganado por Pentocostsy la décima pate de los fatos dels irra el dia de Todos fos santos; la coatibucion tslesidstica(church-sco): los primera fro, pagaderos el IL fe noviembre, festivdad de sm Martin, i nos de sada (plough-alns): un penique por cada arado 9 parcela, posi ero quince dias después de Pascu; la euota de Tue (ight. ‘dues) cera por valor de medio penique tres veces a aio: finalmente el ibuto de alas (oul s0t @ mortuary), que se [agaba cada vez que se enterraba aun cristiano (aviow 1963, tole), {Los considerables ingress obtenidos por la Ipesasivieron de estilo a nuevas inversones. En Espa, en el siglo, algunos terratenicntes construyeroniglesie a modo Ue ex. peculaci comercial repariéndose ls oftendas dele fees fm ef sacerdate (Jones 1964, 901). Los metas precious te. sibidos como offendas durante et periodo sajon tanto se ‘tilzaron para comprar o volver a comprar tetas yprivie= os. En el siglo x angles de Santa Marla, en Hentingdon, {avo seis propietaios en una generacion (Bartow 1963, 192), Jo que da unt idea dela especulacin existente en bien i i alsin, sera y fami en Oscidente {La permanencia de los interes aicos No toda ts especulacion fue obra de la Ilesa. Hasta fs ‘eformas del siglo xt, I ransnsin de teas a ésta'no im plicaba necesuriamente su total pérdila por el donante em re que éste perteneciese a una fal poderost, Durante lt ta eda medi, la separacion entre loos y clérigosfve mu cho menos acusada que en la epoca posterior ala relormes ‘A menudo exstian estrechas felaciones entre une deter ada ease» (ignage) yun monaserio en patticulat. En cas fundaciones italianas de for sigs vy tx es dete, de os periodos ombardo y earolingo, existia un vie dice) cote Ia familia del fundador y et aonasterio. Fl abed pode Ser el propio fundadoro algin oo miembro del mismo propa de parentesco y lt relacon se mantenia en sucesivas poner {a primitive Iglesia britinia también nos ofrece ejemplos de monasteros eredtarios,cuya iglesia pertenecta de dere | cho @ a familia det santo patron fundagor. En Tanda Tas familias consruian glesiasen sus propiedad y sos nantes ‘de tieras conscrvaban importantes derechos sobre, tase ‘(Hughes 1960, 77). Bra frecuente que les hijs sucediesen a ‘05 padres como abades(p. 164). Dentro dela propia Iglesia Sugi6 un movimiento partiari de a separacion entre inte. ‘eseslicosyelericaes. Pero as como algunos monjes dei ‘aban su vida al celatoy a ls pobreza, ros cram educa Por la Ipesia wy a veces interventan én su gobierno, pero ‘como easidos yen calidad de clientes propitaios de iets Y ganado (P. 142), El permanente interés de las Samii donantes por las tie ‘tas de a Iglesia tuo su origen ene sistema de tence de Ja tera, que eta del que un individ enajenase ls pro Piedades que heredaba, a diferencia de lo que sceaa con las udquitias por el mismo, En Irland, evan ua lao queda onstruir una iglesia o monasterio sobre teres heredais de. bia obtener el conseatinienta del fine, © erupo extenso de 36 fas Telstra tami en Oscdeate Parentesco, y despuds, la confimacion de rey, quien sla Tiber serra de iris eargas. En el silo, sen el que cleritanismo adguiri fuerza y el movimiento sscico era ‘motivo de admiracon» (Hughes 1966, 76), fa aistocracia Jandesatvo que compaginar un dese de fundar monsters ‘con sus obligacioes respect Ia propiedad familiar, Habia tna solucin consistente on que tod la fila braces la ide relgioa, como en el ets de santa inglés Samson, cuja familia entregs todas sus tetas para dota a un monastero (que todo Io nuestro sea enteramente de Dios). En ots ‘aso, la Iglesia debia hacer alguna concesion sla familias ‘que se despendian de sus propidades o de parte de clas, ‘Los alts eargos eclesisticns también venian de familia, ‘como en el easo de Gregorio de Tours en el siglo wt, Todos sus predecesores, a excepeién de cinco, estaba emparent os con él el herniano de su pare fe obispo de Auvernia ‘lrs prientessnjosostentaronobispados en otras atts, Se trataba de familias nobles etrechamente uniday (ct propio Gregori era hijo de un matrimonio entre primes) que eon servaban el poder a través de la Iglesia la cul no 60 los ‘manteniaenealided de talares de un earg, sino que ademas Protein sus propiedades familiares. En Inglaterra los monaseros exiaban vinculados« lneas de pateatesco similares; del mismo moda que los coe se set- ian de Is Ilsia para protege ss propiaes, tambien ha bia najes de cléigos que Heredahan dominios clesistics. «Se fundaron dinastiasecesdstcas Incluso ls ilesits con ‘edidas pore rey a sacerdates que mis tarde legaban a bis os 0 los propio obisps, aunque no eran absorbs por Lobispado,rendlan a quedar vinulades a ly 4 ser hee ‘dadas” por is socesores. En este tect las propiedad de los clrigos nose diferenciaban de Ins de los lucts> (Barlow 1963, 190), Otro tanto sucedia en Ia Tlesiaexeocesa; de los treniaprimeros abades de Iona, diez w once eran miembros de la rama de san Columibano de a dinastis Ui Neil glesas Y monasterios eran propiedad de familie nobles de cayos wei, ray fama en Oxsideate miembros procedian a menudo ls titles de los alos catgos (Wormald 1978, 52s). nel caso de santa Bteldreda de Ely, tues de sus parientesterinas fueron consecutvamente abe esas del monasteio funda “Tras la segunda fan: ‘aca, los miembros de Ta fais de Brithnoth,earldorman de los sajonesorientales muerto en la batalla de Maldon el aio 91 lichando coatea los invasores vikingos,pasaron set fos principales patronos de i abadn durante ees generac. nes. la hora de interpreta Ia naturtleza de algunas de Tas tlonaciones hechas por dichos nobles surgen certs fea tades, «pues parece ser que muchas de els estaba sets ‘ineresesvialicios y tardaban en hacerse efectivase (Millet 1981, 22) Aunque en Ia epoca que sguié a as reforms eee tuadas por Gregorio vu en el siglo x Tos patronos ya no nom= braban alas abadess i sposfen» la iglesia del mismo modo que aes, las donaciones sigueron sviendo aloe interes familiares ademds de als elesistico, ‘Bnlasrolones septentrionaes de Europ se fundaron iglesias fuera de los principales centrosrelgioses, 2 menido por nabs teratnients yshegrs. Sin duda, estos hombres se sntron veces impulses por fs mismo motiver que alunos erate. nents de Constantinpla quienes san Juan Cisstomo inc {ahs a colaborar porque wel sacerdote predicaria la abdiencia ‘os eampesins evtndo ast es dsturdios Jones 19%, 501) Las postetitespareoquis fueron inclmente sus oratorio pr vas, sees sacerdotes elf nombre y manner Seg un ‘tema de patonato denominado solaisne (adsonson) De este modo fs dotaion (dtem) quedaba fuera del seance del aise ras eet er peepameeee aie tare eget eens 1st Ines, siray faa en Osseo . En opin de Whielock, bajo ef sistema de tenenciavigente, era necesaria la into sducin del bookland dads ls cifcltadesexistentes para najena las teras dela parentla, Antes de que los prope. ios de teras puiesen hacer wdonacones permaneates & las insituciones relgisas» fue preciso adoptar nuevas me- ‘ides. Para conseguir una carta de privilegio de este po ere necesaro obtener la aquiescenca de los miembros del eosejo ya que dicho acto no slo hein disminui las entas reales, Sino que «probablemente era eootrario lis aormas taco tales de la herencia. Poco después, a Ilesiaintrodujo el ‘documento escrito como «mayor seguridad frente ls reel ‘maciones de los descendientes del donate o de postriores eyes, aunque as tarde se hicieron concesiones de book land a selares sin Ta sienor itencin de que lo dedicasen © ‘sos pligrosos. ete respeco hay quien sotiene que sep {ba por la concesign, dando a entender que fs ingtesos rea les pudieron aumentartemporalmente por el trespaso del de- reco a recaudar impueston, En Inglaterra la adquiscin de propiedades por la Tlesia ‘epené en gran medida de las concesones de tetas de la ‘monargui’, gracias a Tat eases llega sstituir como pri ‘pal terratenintea los princes locale. Pero cl complicado proceso por el que las eras pasaban de lo lacos a Iaesa “pues la mayors de as fines procedian de zonas exltivedas no de la rotracion de nuevas Heras incle 4 menudo tna etapa itermetia durante la que se erenban bien dotadss ‘oleiatas. Estas iesias eran fonadas por importantes fy milas que conservaban su propiedad y las hetellaban de ge neracion en gencracgn®. Las carta de privilegio que cones Iss Fees, tetra y fia em Owsdente an era een a0 sempre lo asa de am md in ‘mest, sino que prometian i everson fal que # wees ‘no Megat a producirse. " Ningin auior atest de épocasposerioes.hubise condenada de un modo tan enérgice la pie Cxpanion he ‘la Iesia en manos nice cong Toho el prope Bed Ks na carta del ao 73 gas Egbert, seco Yorn ‘eltba el sombraniento de mie clips que wasn Par al bienestar espa dela poblacon de Nanton Oe bin nese oa i, fo essa hay ae pe Porcinae wun lar care lov Monasterio (Whee 1978, 809), y eto puede ssc a oporin del dad'o los monjs Pero en winmunerales Caos» fos monastroe 46b lo son de nome, pues en ellos imperan In vide aes feenads, ta vanidad, los excenos yf pooner, Ls nds

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