ADABI UCENJA KUR’ANA USenje Kur'ana ima svoje adabe kojih se uta& mora pridrZavati da bi uéenje bilo primljeno kod Allaha i da bi za isto uéenje dobio nagradu. Neki od tih adaba su sljedeéi * Treba Evrsto odluéiti da uti Kur'an radi Allahovog zadovoljstva, jer kaze Allah: "...i naredeno im je da se Allahu Klanjaju, da mu iskreno, kao. pravovjerni, vjeru ispovjedaju,..." (el Bejjine 5) * da se odisti od velikog i malog hadesa (tj. okupa se, po potrebi, i uzme abdest) * Ruke utaéa trebaje biti mime, a odi da budno i pailjivo prate kur'anski tekst, a ne da se tokom uéenja igra. * da koristi misvak. * da se okrene prema kibli * da proudi e'uzu. * da prouéi "Bismillahirrahmanirrahim" na potetku sure. * da Kur'an udi polagano i smireno, jer cilj uéenja Kur'ana je razmiSljanje o njemu i shvatanje njegovog znaéer ja, ane smrSeno i brzo Gitanje. * da kod spomena milosti zamoli Allah za milost, da kod spomena vatre zamoli Allaha za utotiste, da na mjestu gdje se slavi Allah kaze “subhanallah”, i da udini sedzdu kod ajeta sedzde. * da svaki harf izgovori isto i jasno, jer za svaki harf ima deset sevaba * da uti ponizno, ozbiljno i mimo. * da uti po pravilima tedzvida * da kada slu3a Kur'an ne komentarige i ne dodaje nikakave rijegi tokom uéenja kao: "Allah, Allah!" ili "Ponovi, ponovi opet! " i sligno tome. Sve Sto se zahtjeva od sluSaoca je éutanje, poniznost i razmiljanje * da ne prekida uéenje Kur'ana sa bezvrijednim govorom. * da se zavjetuje da ée stalno utiti Kur'an , da ga neée ostaviti u zaborav, da neée dozvoliti da prode dan, a da ne proudi neSto iz Kur'ana, da neée ostaviti nikad Mushaf, te da ée se truditi prouéiti svaki dan po jedan dZuz ili za jedan mjesec cijelu hatmu. + da uljepSava_glas pri uéenju koliko moze jer je BoZiji poslanik ,sallalahu alejhi ve sellem, rekao: "Ukrasite Kur'an svojiin glasovima." (aimed, Foo Davud in Madi, Albansahih) * mora sluSati i Gutati kad se uti Kur'an jer je Allah rekao:"A kad se uéi Kur'an vi ga sluSajte i Sutite da bi ste bili pomilovani!" * da iskazuje poStovanje prema Kur'anu, da ga ne spusta na zemlju, kad ga on zatraZi, te da gane dira netist, jer Allah u Svojoj Knj cijenjenim, uzviSenim, Gistim...” ga ne baca prijatelju kaZe:"...na listovimaoN PM bse Ye way NESTO VISE O EBU TALHI... On je plemeniti ashab, a puno ime mu je Zejd ibn Sebi. Allahov Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, kaze :"Ebu Talhin glas u bici je bolji od stotinu Ijudi." (nadis nasen) Veé smo spomenuli da je razlog njegovog prelaska na islam bila Ummu Sulejme, kojoj je taj prelazak bio mehr. Od tada on je sve svoje sposobnosti i snage stavio na raspolaganje islamu. Bio je jedan od sedamdeset Medinelija koji su dali zavjet na Akabi, zajedno sa svojom Zenom Ummu Sulejmom. Pro3ao je sa Poslanikom, sallalahu alejhi ve sellem, sve bitke. U njima je bio vise puta iskuSavan. Najveée medu tim iskuSenjima je bilo u bici na Uhudu, kada su muérici zasuli Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, strijelama, a on stao da ga odbrani svojim tijelom. U tom nastojanju da zastiti Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, ga je zakatilo mnogo strijela, ali je neustraSivo i nepokolebljivo stajao ispred njega, sallalahu alejhi ve sellem, govoreéi : "Moj Zivot za tvoj je otkup, moje tijelo za tvoje Stitt” Ne samo da je bio borac, mudzahid na Allahovom putu nego je bio plemenit i velikodusan sa svojim imetkom. Tako je poklonio vrt zasaden lozom i opasan palmama, kakvom nije bilo ravnog u Medini, po ljepoti drveéa i plodova. Mnogo je postio, te je nakon Poslanikove, sallalahu alejhi ve sellem, smrti postio neprekidno éetrdeset godina, mrse¢i se samo u prazni¢nim danima. Dojivio je duboku starost, ali ga njegova starost nije sprijegila da nastavi dzihad na BoZijem putu. Svjedok tomu je bilje3ka da se za vrijeme hilafeta Osman ibn Affana, radijallahu anhu, spremio sa muslimanskim borcima u jednu pomorsku bitku. Sinovi mu _ se zaéudise i rekoSe :'Oée, Allah ti se smilovao! Ti si jako star i proSao si kroz sve bitke sa Poslanikom, sallalahu alejhi ve sellem, Ebu Bekrom i Osmanom, radijallahu anhuma, i sada bi trebao pustiti nas u bitku, a ti iskoristiti svoj zasluzeni edmor!” On ponosno i gordo odvrati kur’anskim ajetom:" Krecite u boj, bili Slabi ili snazni !"\et tewne) "Uzvi8eni nas je obavezao diihadom, stare ili mlade i nije nam odredio Posebne godine za odlazak u diihad.". rekao im je. Sinovi nisu imali drugog izbora osim da ga puste u borbu. Tokom tog putovanja morem Ebu Talha je i umro. Ostali mudZahidi su bilo kakvo ostrvo da ga na njemu ukopaju, ali su ga naSli tek nakon sedam dana i kada su otkrili Ebu Talhino tijelo na njemu se nije ni primje¢ivalo da je umro, kao da je samo, radijallahu anhu, usnio.rer NG pe VELICANSTVENA POGODBA Uzvi8eni Allah je rekao:" Allah je od vjernika kupio Zivote ayjthove i imetke njihove u zamjenu za dZennet koji €e im dati- oni Ge se na Allahovom putu boriti, pa ubijati ili ginuti." Ovo je uistinu upecatljiv ajet. On pojaSnjava suStinu veze kojom se yjernik vezuje za Allaha i srz zavjeta kojeg je dao prihvativsi islam za Gitav svoj Zivot. Onaj ko da ovakav zavjet i obavezZe se da ée ga se dosljedno pridrzavati, on je istinski vjernik kome se moZe pripisati ime mu'mina, vjernika u kojem se o€ituje i prepoznaje iman. U suprotnom, to je niStavan govor koji zahtijeva ovjeru i realizaciju. Su&tina ove pogodbe jeste da je Milostivi Allah uzeo k sebi duSe i imetke vjernika i oni ne mogu ni8ta od njih niti potroditi niti uloZiti, osim na Allahovom putu. Njihovi imeci su svojina Onoga koji ih je kupio, sa kojom On moze raspolagati i postupati kako On to Zeli. Vjernik koji je prodeo svoju du8u i svoj imetak, mora raditi po onome Sto mu je Allah, Kupac njegove due i njegovog imetka, propisao.On sada mora i¢i zacrtanim putem ne okreéuéi se, ne raspravljajuéi se, ne suprotstavljajuéi se i govoreC¢i i radeéi samo u pokornosti Allahu. A cijena...? Cijena je dZennet!! Put je dzihad i svakodnevna borba, a kraj pobjeda i Sehidska smrt. Ali, jao nevolje! Na svim stranama svijeta Zive ljudi koji sebe nazivaju "muslimanima", ali se ne bore, nisu u dzihadu da potvrde da je jedino Allah Bog i Istina, da zaustave oboZavanje svega Sto su ljudi uzeli za bogove osim Allaha, od Zena, djece, imetaka, strasti, uZivanja i éega joS ne! Ne bore se protiv nevjernickih vlada koje poni8tavaju Allahov zakon i negiraju da je Allah jedini i prayi Gospodar. Oni ne ubijaju niti ginu na Allahovom putu, niti se bore na ostalim frontovima. Ipak, ova pogodba je jedna veliéanstvena stvar i ona ostaje breme svakom muslimanu, koji moze da je ponese i podnese, sve dok iman ne napusti njegovo srce.eA Bl ZENA CIJI JE MEHR BIO PRELAZAK NA ISLAM Prije nego Sto primi islam, €bu Talha zaprosi Ummu Sulejme, te mu ona odgovori: "Ja sam zainteresovana za tebe i takav kao tise ne odbija, ali ti si nevjernik, a ja sam muslimanka i nije mi dozvoljeno da se udam za tebe." "U emu je problem, Rumejsa?"-reée iznenadeno. "Kako u éemu je problem?!"-upita ona. "Zar ti ne Zeli§ zlato i srebro?"-nadoda on nadmeno. "Ne Zelim ni zlato ni srebro. Ti oboZavas drugog pored Allaha, nekog ko niti Zuje, niti vidi, niti ti moze pomodi. Zar se ne stidil obozavati drveni kip kojeg je izdeljao neki tovjek. Meni bi bio dovoljan mehr kada bi ti primio islam i ne Zelim drugi mehr."- odvrati Ummu Sulejme. "A kako mogu preéi na islam, Ummu Rumejsa?"-upita nestrpljivo. Onda mu ona preporuti da ode kod Allahovog Poslanika, sallalahu alejhi_ ve sellem, sto oni poslusa. Kada 99 je naSao, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjedio medu svojim ashabima i tim ga je ugledao reée: "Stigao nam je €bu Talha sa tratkom svjetlosti islama medu svojim otima." €bu Talha primi islam pred Poslanikom, sallalahu alejhi ve sellem i obavijesti ga o onome Sto mu je rekla Rumejsa, te ga Resul, alejhissalatu vesselam, o3eni njome. eign | peseno: SabinDl PD a en RAZGOVOR SA TRENUTKOM Sjedio sam jednog dana kajuéi se pred Allahom zbog vremena koje je proslo, pa pozvah jedan trenutak mog Zivota i rekoh mu: "Zelim da mi se vrati8, kako bi te u dobro iskoristio." "Zaista vrijeme ne staje"- odvrati trenutak. "Hej, trenutak, vrati mi se da se okoristim o tebe i nadoknadim ono Sto sam propustio." "A kako da ti se vratim kad su me pokrili listovi ispisani tvojim djelima?"- rece mi trenutak. "UGini nemoguée i vrati se! Ta, koliko sam trenutaka poslije tebe protracio." "Da ja odlutujem, vratio bih ti se, ali onaj koga zoveS nikada u Zivot kroéiti nee. Knjiga tvojih djela ispisana je i dignuta Allahu." "Kako ne moZe§ da mi se vrati3, a sa mnom razgovaraS?"-rekao sam. "Zaista su trenuci u Zivotu ili iskreni i voljeni prijatelji koji ée se za tebe zalagati, ili mrski neprijatelji koji ¢e protiv tebe svjedoCiti,a ja, ja sam tvoj neprijatelj. A zar se neprijatelji sastaju?" "Jao meni, u Sto sam to bacio vrijeme svog Zivota! Vrati mi se, da radim dobra djela koja sam propustio." Trenutak je Sutio. Zakukah:"Trenutée! SluSa§ li me? Odgovori mi, molim te!" On mi odvrati: "O ti koji si sam sebe zapustio, 0 ti koji si uzaludno rasipao vrijeme, zar ne shvata§ da traze¢i prosle, gubiS sadasnje trenutke za GeS povratak ponovo éeznuti. Ali kazat ¢u ti samo ovo:"Dobra djela zaista ponistavaju rdava.". Pa pozuri, éovjeée, radi i trudi se boje¢i se Allaha, a svako lose djelo poprati dobrim."ee eeaeaeated ADABI MESDZIDA Osoba koja ide prema dZamiji u putu treba uGiti ovu dovu : "Allahumme dz’al fi kalbi niiren, we fi lisani ntren, we d¥al fi sem’ nuren, we dZal fi besari nUren, we d?’al min halfi nUren we min emami nUren, we dZal min fewki nUren we min tabti nuren. Allahumme a’tini nuren". U dzZamiju treba ulaziti desnom nogom i prouéiti dovu : "E'zu bi-l-Lahi-l’azimi we bi-Wedzhihi-I-kerimi we sultanihi-l- kadimi mine-3-Sejtani--redzim,." " Bismi-l-Lah, we-s-salatu we-s- selamu ’ala Resuli-l-Lah, Allahumme-ftah li ebwabe rahmeti-Ke. " Nakon ulaska treba klanjati dva rekata. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaZe : "Kada udete u mesdiid ne sjedajte dok ne klanjate dva rekata. " @uttefekun alejh.) DZamiju treba uvijek Gistiti i diZati urednom. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, kaze : " Pljuckanje u mesdzidu je grijeh a otkup za to je zatrpati (oGistiti) tu prijavStinu." (swnefekun atejh) Ne smije se dozvoliti da se u njemu duju neprijatni mirisi iz usta Klanjaéa, prema hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem : "Ko pojede plod ove biljke (luka), neka se tada ne priblizava naSem mesdZidu." (sanetekan tes) Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio kupoprodaju unutar mesdzida pa se toga treba pridrZavati. Nije pristojno izaéi iz dzamije u kojoj je prouéen ezan, ane Sekati namaz i Klanjati ga. Od Bbu Saa'a se prenosi da je rekao : " Sjedili smo sa Ebu Hurejrom, radijallahu anhu, i nakon Sto je mujezin prougio ezan neki Govjek izade iz, dzamije, a Ebu Hurejre ga je ispratio pogledom sve dok nije izaSao, a onda reée : "Odbio je poslu3nost ocu Kasimovom (Muhammedu),sallalahu alejhi ve sellem." ¢ tadis prenosi Muslim) Iz dzamije treba iza¢i lijevom nogom i proutiti dovu : " Bismi-I-Lzh, we-s-salatu we-s-sel4mu ’ald ResUli-l-Lahi, Allahumme inni es’elu-Ke min fadli-Ke, Allahumme-~asimni mine-3-Sejtani-r-radzim."re PMG ew MISVAK Usta su ulaz za hranu i piée i nalaze se na vanjskom dijelu tijela, pa kada u njima ostanu tragovi hrane ili nekog piéa, brzo ih nasele mikrobi koji se u trenu razmnoze i zbog njih u ustima zaviadaju ruzni mirisi, a organske kiseline tada uni8tavaju gled zubi i dolazi do pojave karijesa. Sve to uzrokuje gingvitis, prorjedivanje i klimanje zubi te razne zubne bolesti. Znaéi zubi se moraju moraju Guvati Gi8éenjem radi zastite citavog tijela Brate, misvak najbolje rjeSava sve te probleme, buduéi da sadrZi materije koje su smrtonosne za mikrobe. Usta su ulaz hrani i piéu, a izlaz za rijeti, zato je vazno da budu dista te da ono Sto ulazi bude Gisto, a ono Sto izlazi lijepo i pristojno.U vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije bila poznata éetkica niti je koriStena pasta za zube, nego je koriSten misvak, te je zato Resul, sallallahu alejhi ve sellem, misvaku pridavao veliku paznju.Od Huzejfe se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi_ ve sellem, svaku noé distio zube misvakom.(Prenose ga Nevevi, Ibn Madzeh i drugi).Prenosi se, takode od Ebu Huzejfe, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:" Da se ne bojim da éu oteZati svome ummetu, naredio bih im da peru zube misvakom pri svakom namazu."(Prenose ga Nevevi, Tirmizi, Muslim i drugi) Od Aise, radijallahu anha, se prenosi da je Resul, sallalahu alejhi ve sellem, rekao:"Misvak Gisti usta i Gospodar je njime zadovoljan."(Bejhaki) ODAKLE GISVAK? Misvak se dobija od drveta "arak"'i to je ujedno najbolja vrsta misvaka. Za misvak se uzima stabljika od dvije do tri godine starosti, jer ima poseban miris i ukus.Ovo drvo raste u toplim i tropskim krajevima, u Saudijskoj Arabiji, Sudanu, Pakistanu i istoku Indije.Arak je tokom sva éetiri godiSnja doba odjenut zelenim iSem, Iii stablu nara a plod mu je jestiv. KADA SE UPOTRIJEBLJAVA? Misvak je lijepo koristiti u svako doba, ali je najbolje u slijedegim situacijama: Pri abdestu, prije namaza, uéenja Kur'ana nakon sna, pri ulasku i izlasku iz kuée, za postata kao i za nepostata, petkom iu zadnjim trenucima Zivota, ako je to moguée.et oP ale C4) Ra 3, Ibrahim ibn Edhemovi sayjeti DoSao je Eovjek Ibrahimu ibn Edhemu i rekao mu: "Zaista mi je te’ko okaniti se loSih i zabranjenih dijela" Pa rege njemu Ibrahim: "Ako prihvati3 ovih pet savjeta i radi8 po njima ne¢e ti Stetu nanijeti nijedno zlo." Reée Eovjek: "Govori Ibrahime!" "Prvo je, kad hoéeS nepokoran Allahu biti ne jedi iz njegovih blagodati.” "Pa odakle ¢u jesti"-upita Covjek-"kad je sve iz Allahovih blagodati?" Odvrati mu Ibrahim: "O, pa zar je dobro jesti iz Allahovih blagodati i nepokoran mu biti???" "Nije"-odgovori mu Eovjek-"reci mi drugi savjet!" "Kada hoée8 Allahu biti nepokoran nemoj Zivjeti ni na jednom mjestu na njegovoj Zemlji." "Pa to je najteZe. Gdje éu onda Zivjeti?" Reée mu Ibrahim: "O, pa zar je lijepo stanovati na Allahovoj Zemlji, jesti iz njegovih blagodati i nepokoran mu biti???" "Ne"-odgovori mu éovjek-"Daj mi treéi sayjet!" "PoSto jedeS i na Allahovoj zemlji Zivi8, onda mu budi nepokoran tamo gdje te On ne vidi!?" Reée Eovjek: "Ne, to je nemoguée. Daj mi éetvrti savjet!" "Kada ti dode melek smrti, ne daj mu duu i reci mu: "Priéekaj me malo kako bih se pokajao i radio dobro!"." "Neée on tu molbu od mene primiti."-reée Sovjek. "O, pa ti se ne moZe§ satuvati od smrti kako bi se pokajao! Onda znaj da je neée§ modi ni zaustaviti. Pa kako se onda nadai bijegu?" "Reci i peti savjet!" "Kada ti dodu Zebanije na Sudnjem danu da te bace u vatru, nemoj i¢i sa njima!" "Oni mene neée moliti da idem sa njima"-reée zaéudeno Eovjek-" niti ée moju molbu primiti!?" Reée Ibrahim ibn Edhem: "Pa kako se onda nada¥ spasu?" "Ibrahime, dosta ! Dosta mi je!!"-reée Eovjek-"TraZim oprost od Allaha ikajem mu se." I bio je u svom pokajanju iskren, a u svojim ibadetima ustrajan i Guvao se nepokornosti Allahu sve dok se od Zivota nije rastavio.eA A ey NESTO VISE O RUMEJSI... PoStovani brate, jo§ éemo se malo zadrZati sa sretnim parom iz proSlog broja, Ummu Sulejmom i njenim muzem Ebu Talhom, radijallahu anhuma, da malo blize upoznamo djevojku sa najljepSim mehrom na svijetu. Puno ime Ummu Sulejme jeste Rumejsa kéer Melhanova. Bila je Ensarijka i majka Enesa ibn Malika, sluge Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Za nju Allahov Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, kaZe:"USavsi u dzennet, ugledao sam Rumejsu, Ebu Talhinu Zenu..." Nakon Sto je njen muz, Malik ibn Nedr, umro, oZenio juje Ebu Talha, pokloniv3i joj najveliganstveniji mehr koji je ikada koja Zena dobila-prelazak na islam ! Na dan bitke kod Hunejna, prihvatila je velik noz i rekla Poslaniku, sallalahu alejhi ve sellem :"Ako mi se priblizi kakav idolopoklonik, proboséu mu stomak njime." Da éujemo Sta pripovijeda njen sin od prvog muza, Enes ibn Malik: "Jednom se razboli Rumejsin sin od Ebu Talhe i umre. Ona gaje zamotala u kefine, a navete po povratku Ebu Talhe kuéi, pripremila mu veéeru kao Sto mu je pripremala svako vete. Ebu Talha odmah zapita kako se osjeéa malian. Rumejsa odgovori da se osjeéa najbolje, na to on zahvali Allahu. Ona mu zatim brzo prinese veteru, a nakon veéere ga odmah pozva u krevet. I u jedno kasno doba noéi ona mu reée:"Sta misli8, Ebu Talha, 0 porodici koja posudi ne8to od nekoga, te sa time bude sretna i zadovoljna, a zatim kada im to pravi vlasnik trazZi nazad, nevoljno i mrsko vraéaju?" "Naravno da mislim da su nepravedni."- odvrati Ebu Talha."E, pa Allah nam je posudio tvog sina, a sada ga je, neka je Uzvi8en, vratio sebi.On opet zahvali Allahu i rege kur'anski ajet: "Inna Ililahi ve inna ilejhi radZi'un. (Allahovi smo i Njemu se vraéamo.)" Sutradan je otiiao Allahovom Poslaniku, sallalahu alejhi ve sellem, i ispriéao mu sve, a Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, mu reée:" Allah vam je blagoslovio tu noé !" Nakon nekog vremena, Rumejsa rodi Abdullaha sina Ebu Talhina, od Gijih je sedmero djece svako postalo hafizom Kur'ana PoStovani brate, toliko 0 ovoj uzornoj mu'minki, a u slijedeéem broju Gemo éemo se blize upoznati sa njenim plemenitim muzZem Ebu TalhomeB RB ADABI DZUME N: PoStovani brate, dzuma namaz jeste obaveza svakom muslimanu i ko je ostavi on je gafil (nemaran), kako to kaze Poslanik, 28: ‘Ili 6c Ijudi prestati da izostavijaju dZume, ili ée Allah zapeéatiti njihova srca,pa ée postati gafili. (Muslim, Nesai). Prenosi se od Ebu Dehda Es-Safarija da je Poslanik, &, rekao ‘Ko iz nemara ispust tri dZume, Allah mu zapeéati srce.'(Davud, Tirmizi, Hakim- hasen, Ibn MadZe-sahih) Dzuma namaz ima svoje adabe: Prenosi se od Ibn Abbasa r.a. da je rekao: Rekao je Poslanik, 8%,: ‘Ovaj dan je Allah uéinio praznikom za muslimane, pa ko krene na dZumu neka se okupa, a ako ima miris neka se namirige i neka koristi misvak.'(Ibn Madze - sahih) Allahov Poslanik, &, je obi&avao veliéati ovaj dan, ukazivao mu je paznju i izdvajao ga je medu ostalim danima u sljede¢im stvarima: « dono¥enje salavata na Poslanika, &,petkom, po danu i po noéi. ‘Petkom Sto vie donosite salavat na mene, po danu i po no¢i.'Tako treba raditi jer je Poslanik, & najbolji medu Ijudima, a petak medu danima. « kupanje - prema hadisu: ‘Kada vam dode dZuma, okupajte se i obucite najljepse odijelo." « namirisavanje © Géenje zuba misvakom « rani odlazak u dZamiju * za svaki korak koji prede do dZamije, Sovjek ima nagradu godine posta i nocnog namaza. Allahov Poslanik, 8,kazZe: ‘Ko se petkom okupa i oéisti od dZunupluka, zatim porani na namaz, pride blizu imama, a onda Suti, za svaki korak koji je uéinio do dZamije ima nagradu godine posta i nocnog namaza, a to je Allahu lahko.'(Tirmizi, Ebu Davud, Nesai, Ibn Madze, Ibn Huzejme - sahih) © Klanjanje, zikr i uéenje Kur’ana sve dok imam ne izade na mimber (uéenje sure El- Kehf. Kaze Poslanik, &8,: ‘Ko udi suru El-Kehf petkom, svjetlost ée mu na Sudnjem danu izbijati ispod nogu i dosezati nebeski svod, njome ée biti osvjetljen i oprastaju mu_se grijesi pocinjeni izmedu dvije dzume' (Bejhaki - hasen) * paZljivo sluSanje i Gutanje tokom hutbe, Prenosi se od Ebu Hurejre da je rekao: Kaze Poslanik, &,: ‘Ako nesto prozborii za vrijeme dZumanske hutbe, veé si izgubio njenu nagradu.' Dakle, govor za vrijeme dzumanske hutbe nije dozvoljen. + upetku ima éas u kome Allah svome robu ne odbija dovu. sige psn aieed AD et GOVJEK KOJI GE ZADNII UCI U DZENNET Nakon ulaska [judi u dzennet ili dzehennem, okrenut ka vatri stajace jedan Govjek. Taj Eovjek ée biti zadnji od onih stanovnika dzehennema koji ée uéi u dzennet. "Gospodaru...!"-reGi Ge-"Okreni moje lice od vatre, jer ja sam osjetio njen zadah i opekla me njena Zestina." Tako ¢e moliti Allaha UzviSenog, pa Ge mu reéi hoéeS li traziti neSto vise?" Odgovoriée da Zeli samo to i zavjetovati se da neée traziti niSta drugo. Kada ga Allah okrene on ée ugledati dzennet i Suta¢e koliko Allah htjedne da Suti, a onda ée re¢i:"Gospodaru. Priblizi_ me vratima dzenneta." "A Zar nisi obeéao i zavjetovao se da neceS trai Sto sam ti dao? Sta je tebi, sine Ademov! Sta te je to zavelo?". ée Allah UzviSeni. | tako Ge moliti Allaha koliko On to Zeli, pa Ge mu Uzvigeni odgovoriti:" Da li €eS mi traziti iSta drugo ako ti ovo dam?" "Ne, tako mi tvoje moéil"-odgovoriée Eovjek i zavjetovati se ponovo, pa Ge ga Allah ga pribliziti dzennetu. Kada bude stao na njegova vrata, otvorit Ge se i vidjet Ge svu sreéu i sva dobra koja su u dZennetu. Sutaée koliko to Allah htjedne, a onda ée reéi:"Gospodaru...! Uvedi me u dzennet!" "A zar nisi dao obeéanje i zavjet da od mene neée& traiziti niSta ei €e Allah-"Sta je tebi, sine Ademov! Sta te je to zavelo?" "Da ne bih bio najnesretniji Covjek, Gospodaru."- odvratiée i neée prestati moliti Allaha Uzvisenog sve dok mu se On ne nasmije. Covjek ée tada reéi:"Uvedi me u dzZennet!" Nakon Sto ude u njega, Allah 6e mu reéi:"ZazZeli neSto." Nabrajaée svoje Zelje,a i Allah Ge ga podsjeéati na neke.Kada viSe ne bude znao Sta da zazeli, UzviSeni ée mu reéi :"Tebi pripada to Sto si zaZelio i joS toliko.” "Ako ti to dam, niSta viSe no eCi viSe. “Muslim (163/1) - 182pe PD AN et NEKA JE UZVISEN ALLAH, NAJLJEPSI STVORITELJ U fazi formiranja ploda u majéinoj utrobi, uobliéava ga Onaj koji iz niéega oblikuje i stvara, tako da je dijete glavom okrenuto na gore, a nogama na dolje, pa kada mu Allah dopusti da izade, ono se preokrene i glava mu dode na mjesto nogu, a noge na mjesto glave i to jasno pokazuje savrSenstvo bozanske brige prema djetetu i njegovoj majci. Zasto? Kada glava djeteta izlazi prva, ostatak tijela izlazi lahko inema potrebe za svijanjem odredenog dijela tijela, dok, kada bi prve izaSle noge djeteta, ne bi se moglo izbjeci da se ruke zaglave u maternici. Kada bi iza&la prvo jedna noga, takode bi doSlo do kaGenja. Ako bi, pak, prvo izasle ruke, glava bi se zaglavila i povukla nazad jer bi se pupéana vrpca, koja se tokom silazenja djeteta istegne, omotala oko vrata ili bi se nagla na ramenu. U tom sluéaju bi bilo neminovno i jedino rjeSenje povuéi pupéanu vrpcu u drugom pravcu, Sto bi majci zadalo uzasne bolove. Pri izviaéenju, dijete bi najvjerojatnije umrlo, a i ako bi izaSlo Zivo, bilo bi invalidno i rahitiéno. Zato neka je slavijen Onaj Koji je sve Zivo doveo u savrsen red i Koji Ge ga takvog odrzavati sve do Dana kada Gemo mu se vratiti. Design tytn: Sabierel AN em ADABI JELA I PICA Da hrana i piée budu halal, odnosno bez zabranjenih stvari u njima, prema ri Uzvigenog: "O vjernici jedite lijepa jela kojima vas ospkrljujemo." e1 Bekara 272 Da zanijeti svojim jelom i pi¢em ja¢anje tijela radi sposobnosti vrsenja ibadeta Allahu i kako bi za to jelo zaradio sevab. Da opere ruke prije jela.Da smjerno sjedi, da se ne naginje na koljena, nego da sjedi na stopalima ili da savije desnu nogu, a sjedne na Iijevu kao Sto je Boziji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjedio. Kage, sallallahu alejhi ve sellem: "Ne jedi naslonjen. Zaista ja jedem kako Govjek treba jesti i sjedim kako éovjek treba sjediti."(el Buhart Da se zadovolji sa hranom koju ima, da je ne kudi ako mu se ne svida. Ako Govjek ne voli neku hranu, neka je ne jede jer se u jednom hadisu kaze: "Nije Boziji Poslanik, sallallahu alejhi ve ‘sellem, nikad kudio hranu. Ako bi je volio jeo bi je, a akone ostavljao bi je. " Da jede sa porodicom, gostima, poslugom jer Ebu Dawud i Tirmizi biljeze da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ako budete zajedno jeli, Allah 6e vam hranu uéiniti beriéetnijom." Da poéne jesti spominjuéi Allaha (sa bismillom) prema hadisu Bozijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Kada neko jede od vas neka spomene ime Allahovo, a ako zaboravi na potetku neka kaze: »Bismillahi ewwelehu we abirehe " (ebu Dawud { Timmizt) Da zavrsi sa jelom hvale¢i Allaha, prema hadisu: »"E] hamdu lillahillezi at'ameni haza we rezekanthi min gajri haulin minni we la kuwweb." I oprosti¢e mu se Sto je od grijeh> podinio.« Da jede desnom rukom u malim zalogajima, koje ¢e dobro prodvakati, te da jede ono Sto je ispred njega shodno hadisu: »Djeéaée, reci bismillah (spomeni Uzvisenog Allaha), jedi desnom rukom i jedi ispred sebele wuttefkun alefn), kao i prema hadisu: »Jedite skrajeva posude, a ostavite sredinu, pa ¢e vam hrana biti beriéetna.« (Muttefekun’ alejh) ‘Ako jede prstima neka ih oblize prije nego ih obrige, pema hadisu: *Kada neko od vas zavrsi sa jelom, neka prste ne brige dok ih ne oliZe.« (Dawud, Tirmi - hasen) ‘Ako padne komadié hrane, da ga podigne i ukloni neistoéu sa njega i pojede ga shodno hhadisu: »Ako kome od vas ispadne zalogaj, neka ga podigne, skine sa njega prijavstinu i pojede ga ne ostavijajuci ga tako Sejtanu.« (Mustim) Da ne puse u vrelu hranu, niti da je jede dok se ne ohladi. Takode da ne puie u pi¢e dok pije, nego da dah uzima van posude i to tri puta jer se od Enesa prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: »...Zabranjujem da se uzima dah u posudi iz koje se pije i zabranjujem puhanje u nju.¢ iri - sahth) Da ne poéne jesti niti piti prije onoga ko je preéi da mu se dadne prednost, kao starijem ili gostu, jer time sprjezava pripisivanje pokudenih osobina sebi od strane drugih. Da ne zagleda u prijatelje kako jedu, da ih ne prati dok jedu tako da se zastide, nego da spusti pogled i gleda u svoje jelo. Da ne pruza ruku u posudu i da ne priblizava i ne naginje glavu nad posudu, pa da mu ispadne zalogaj u nju. Da ne upotrebljava izraze koji ne pristoje uz jelo i pi Da kada jede sa siromahom bude velikodusan, te da sa svim Ijudima sa kojima jede ponasa odgojeno i pristojno. Da se ne prejede, jer to Steti stomaku, a takav stomak onda Steti Govjeku. Da nakon Sto olize, opere ruke. Da pokupi hranu koja se rasula i pojede jer je to zahvalnost za blagodat jela. Da opere zube da se ne bi osjetio ruZan miris iz njih. Da zahvali Allahu na Njegovoj blagodati.eB vay RECI — NE RECI ! selamu ‘alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh." Brate po vjeri, kaze Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista Govjek nekad kaze neku rijeé, smatrajuéi je nevaznom, a zbog nje ée propasti u vatru koliko je éetiri puta od Masrika do Magriba" susiim To je veoma opasna stvar, dragi brate. Takode Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaze "Ko se sacuva od svog jezika i svog spolnog organa obezbjedio je sebi dZenmet." ovsi basis proves Buhari od Sib Seb Ovaj @anak ée vam pojasniti neke od Sestih greSaka navih jezika koje sa sobom povlate veliku opasnost kao Sto nam je pojasnio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Naravno, nismo ih u stanju sve nabrojati, ali emo vam predoéiti neke od njih kako bi ih ste se klonili, jer svako od nas moze sebi, u neznanju, obezbjediti mjesto u vatri. Kaze Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista covjek moze izgovoriti rijeé koja ce ga uvesti u dZehennem na sedamdeset godina, a da u njoj ne vidi niSta lose." Dd ragi brate, pozdravijam te pozdravom islama i pozdravom stanovnika dzenneta: "Es Ovo su neke od éestih fraza koje su veoma opasni grijesi: © Nekim ljudima su Gesto na jeziku rijedi: Majke mi, Pejgambera mi, oca mi, éasti mi, Zivota mi, itd. Sve su to zakletve u kojima se ne kletemo Allahom, nego negim drugim. A na Poslanik , sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:" Onaj ko se zaklete negim drugim sem Allaha postaje nevjernikom (potinig. je Sirk)." ovaj sahin hadis prenose Ebu Dawud, Timizii ar. Pa preporuéujemo ti dragi brate da se klete’ Sm Allahom i da ne pretjerujeS u zakletvama, a ako si se u nepaznji zakleo negim drugim onda reci: "La ilahe illallah." © Kada kaze: "Oslonio sam se na tebe ina Allaha." ili "...na Allaha i na tebe." podinio si Sirk i iza’ao si iz vjere. Jer si poistovjetio nekog Sovjeka sa Allahom. Ipak ispravno je re¢i: "Oslonio sam se na Allaha, pa onda na tebe." © Kada kaze: "Kako htjedne Allah i taj ovjek", podinio si grijeh. Reteno je jednom prilikom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: "Kako htjedne Allah i kako bude ti htio...". Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem odvratio: "Pripisali ste Allahu mene kao druga." © Dozvoljeno nam je reéi: "Kako htjedne Allah, pa taj Zovjek." © Rijedima: "Neka je Allahovo prokletstvo na tog Govjeka." ili "Neka je prokleto ovo vozilo (automobil, Zivotinja, brod...)." nekoga si protjerao iz Allahove milosti, pa se toga pazi © Nemoj nikada rei: “Ovo je najernji dan." ili "Ovo je najgore vrijeme." Jer je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ne kudite vrijeme, jer je Allah uistinu vrijeme!" ova ads prenos! Muslim od How Hur. (Uzvi8eni Allah je stvorio vrijeme, tako da onaj koji kudi vrijeme kao da se suprotstavi Allahovom odredenju i stvorenju.) * Nemoj reéi "...sluéajno...", nego "...Allahovom odredbom..." © Ne psujte Sejtana, nego se utjedite Allahu od njega. Kaze Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ne psujte Sejtana, nego trazite za8titu od njega i od njegovog Zia." E4Dstemi Sain Brate Gitaoée, sestro Gitateljko, svaki musliman, kako to i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nareduje, bi morao kontrolisati svaku svoju rijeé. Svaki musliman bi morao znati Serijatski stav za svaku rijeé kako bi je, ako je korisna i lijepa rekao, a ako je beskorisna ili zabranjena precutao meeM PMA et SLAST DOKAJANSJA dvadeset Ijeta__ mog ZivotaProzivio sam ih tapkajudi u mraku baS kao slijep, spotituéi se beznadno, ivei. == samo trenutke.Nisam gledao u buduénost, zanijet svojom mladoséu, misleéi da éu vjeEno Zivjeti_ medu smrtnicima. Proslo je. dvadeset godina u pohlepi za novcem i okruZenju mnogobrojnih prijatelja iSta mi nedostaje. Osjeéam da je moja duSa potistena, zatrpanabrigama_— i tugom.PokuSao sam da_pobjegnem od toga na_ sve moguée natine: filmovima, raznim — novinama, —_neprospavanim noéima sa svojim drustvom, lutanjem po kafigima, a samo sam zlo jo8 vise poveéao. Ali nisam prestao nego sam samo dodavao nesreéu na nesreéu ne bih li popunio prazninu koja je iz mene Zjapila. Zatim sam promijenio sve staro prijatelje, filmove i pjesme neéim novim,Putovao sam i vraéao se trazeéi drugaéiju okolinu i drugatije jude, ali uzalud - patnje i poti8tenost su me svuda i uvijek pratile, i uprkos stalnom razmisljanju i traZenju pravog rjeSenja U jednom od tih muénih sati razmiSljanja zaéuh glas_:"ALLAHU EKBER, ALLAHU EKBER ...” Protresao je moje srce kao zamljotres i pomislih:"Cudno.Ovaj glas__sluSam dvadeset godina, a tek sad sam ga osjetio."I_kao da sam se probudio i iza8ao iz neke kome, ustao sam, abdestio i krenuo ka dzamiji, odazivajuéi se na taj poziv. ' USao sam u déamiju, stao sa fjudima u saf, nakon ega izade imam da klanja pred nama, Pomno sam sluSao dokje uéio :"Onome koga Allah Zeli da uputi - On — srce njegovo prema islamu raspoloii, a onome koga Zeli dau zabludi ostavi-On srce njegovo stegne i umornim udini kao kad napor Gini dana nebo uzleti."( el En'am;125) U tom trenutku se spusti suza, i osjetih njems goréinu, zatim je poprati i druga, pa briznuh’ u iskren plaé, a imam kao da na moje srce sipa kiu suza. Nakon namaza sam se uputio imamu u Zelji da mu povjerim svoju prigu i poslije svega, upita me da li sam napokon shvatio razlog mojih duSevnih patnji, uznemirenosti i briga. T da, shvatio sam, Razlog svega toga bila udaljenost od Allaha i stvarno shvatam da sam Ga uistinu zaboravio. Sav moj novac, svi moj prijatelji i prijateljice, kada sam zaboravio Allaha nisu mi pomogli da budem sreéan i zapao sam u tugu i nemirIstina je rekao Uzvigeni Allah :"A- onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj ée tekim Zivotom Zivjeti i na Sudnjem Danu éemo ga slijepa oZivjeti." (Taha;124) "Postuiaj Sta Allah kaze i razmisli."- rete mi "Onaj_ko bude uputu moju slijedio neée zalutati i neée nesretan biti."(Ta- Ha,123) Spominjanjem Allaha i razmisljanjem o Njemu due se smiruju a srca_nalaze svoje zadovoljstvo, a kako i ne bi kad su ona povezana uz svoga Gospodara. "Dijete moje."-reée on-"Kada god osjetis_potistenost, digni ruke ka svome Zastitniku i zamoli ga za ono Sto Zelis, izjadaj se, otvori svoje srce i oslobodi se tuge, jer zadovoljstvo srca, samo se uz spominjanje Allaha postize."eden Sehid Hasan’ el-Benna: “Dnevni viwd obraéuna sa’ samim sobom”* OBRACUNAFTE SAMI SEBE PRUE NEGO STO BUDETE OBRACUNAVANT I IZUAQAFTE SVQIA DIELA PRUE NEGO STO VAM BUDU VAGANA si se sjetio Allaha di5. { zghoalio mu se kada sl se probudlo ? ‘ jucros Klanjao namaz défnatile, w déamii ? ft si jutros proutio 2ikr poslije sabaha ? si opogeo danasnji dan sa molbom Allahu dé 0 takou zaradujes ? si zahwalio Allahu dé.3. na blagodatima Islama ? i zahwalio Allahu dé. blagodati 2 ?, Da li st se Allahu dz.8. obratio dovom u momentima kada On prima dovu ? & si danas proudio, saznao i naucio napamet nesto iz Kur'ana i da li si resi u skladu s njim ? Da li si danas protitao, saznao i naucio napamet neke hadise { da ll st Ho neSto w skladu s njima ? SIO nesta noun ed gjerskik prop ovae na yjerskom predavanju ? fi si danas éwao oi, usi { astale organe od harama > Da li si danas donio salavat na Muhammeda s.a.v.s. > Da {i si obiSao bolesnika > : Da li si wzeo udesda u (spradanju déennaze (kupanja mrivaca, klanjanja namaza, pokop) 2 Da ti si danas naredio dobro ill odvratio od zla ? Da li si nekoga posayjetovao u ime Allaha dis. ? Da li si pomogao muslimani ? sit puta zamolio Allaha di.3. da te wede u déennet ? Jer, ako to vadi. déennet kade: Allahu maj, uvedi ga u déennet ! si wf puta zamolio Allaha dé.s. da te spasi od dehennemske kazne ? 2ko to neko uradi, déehennem kage: Allahu moj, spasi ga od déehennema si sve namaze klanjao déematile, u déamii ? si danas Klanjao propisane sunnete. (. nafila-namaze ? $. da ti da halal nafaku i na tome Sto ti je podario sluh, vid, sree i ® % isa ida si danas 2. bio uporan u udenju virdova nakon svakog namaza i ezana ? 33 i sl u danasnjim namazima bio skrusen | razmisijao 0 onom Sto si udio ? 34 si bio bogobojazan wu zaradi, rani, picu i oxdijevanju ? 25 Da li si danas Sutio radi razmisjanja, govorio radi Allaha dé.3. ¢ posmatrao radi pouke > 26. Da Wi si 2avolto radi Allaha i naljutio se radi Allaha dé.s. ? 27, Da Ut st dao hediju radi abliéavanja srca i povedanja Jubavi > 28 Da I si razmistjac o udaljavanju tz loseg dnsSwa ( da ll st pmbrao svoje prijatelja 2\ 23. Da ll si te#lo da, Allaha radi, upaznas novog prijatelja > 30. Da Il pokusao klonitl se mnogog, smijanja 772 \ 31, Da lf danas zaplakao tz straha od Allaha dig. 322 | 32, Ba lt st danas molio Allaha dé3. da U oprostl grijehe ? 33. Da li molio Allaha dé. da Yrucorstl,srce uylslamu ? 3% Da il sf uputio dovu Allahu dS, tradeél oprost 2a sue muslimane ( muslimanke ? : Da lt st danas dao. sadaku siromasima { onima kojima je potrebna ? Dali si se danas osmjehnuo bratu muslimanu ? i 7. Ba Ui si izurSlo zayfet i ispunio obedanje > ‘ 6. Da Ui si tmao iskren niget u svim poslovima, | tajnim t Javnim ? 39. Ba fi si bio wnjeren i u neimastini i u blagostanja ? G.. desi li obiSao onog ko tebe nije > 42. Da li si postupio pravedno { u fumnji 1 u veselju 2 42 Da li si halalio onome ko ti je udinio nepravdu { da lf si dao onom ko tebt ne da ? 43, ~ Da Ui si napustio Gutnju radi sebe 1 pokusao da se IullS samo radi evlsenog Allaha dis, > iB 44, Da ll si Cistio srce od njegouth bolesti (meinfa, zavidnost, zloba)? 45. Da Ui si Cistlo jezik’ od tail, ogovaranja, raspravijanja { prazne priée ? 47, Da li si_se navikao na Ijepe osobine (blagost: “Shur, pobosnast, bogobojaznast, samilost, oslanjanje na Allaha dis, iskrenost) ? 48 Ako te zadesila Revolja, da li st rekao INNA LILLAH! VE INNA ILEJH! RADZIUN Svi smo Allahovi i Njemu demo se vratiti) 2 ALLAHUME INN] E'UZU BIKE EN USRIKE BIKE VE ENE A'LEM, VE ESTAGFIRUKE LIMA LA ALEM maj, ugedem Tl se od toga da udinim sik sujesno i molim Te da mi ono Sto wadim nesujesno !) ? ko Je proudi, Allah de od niega odstraniti | Jauni 1 tajnt Sirk. Da li si bio iskren u swim dosadasnjim poslovima > 20. Da I st paato na Poslanikov (.a.v.,) sunnet i'govonu fu astalim poslovlma? Da se setio smrti, kabura, Posijednjeg dana i njegovih strahota 2 a fi si 2aursio dan za iskrenom tevbom, tradenjem oprosta ‘t'” skrugenoséu 2 (Allah 49. ge 1, nada postfednja dova Je: HVALA ALLAHU GOSPODARU SVJETOVA E SALAVAT 1 SELAM NA NAJCASNIJEG POSLANIKA 1 Sa arapskog: A. A..eres PRICGA 0 MUSA’U, ALEJHISSELAM Prenosi Se da je Izraeléane zadesila suSa u doba poslanika Musa’a, alejhisselam, pa su_ se ljudi okupili kod njega i rekli mu:"0 ti koji si sa Allahom razgovarao, zamoli Ga da nas opskrbi kiSom !"| ustade Musa, te sa viSe od sedamdeset hiljada |judi se uputi u pustinju i rece Musa, alejhisselam:"Boze moj, napoji nas tvojom kiSom i podari nam svoj rahmet. Smiluj se sitom dojenéadi, napasanom stokom i starim ljudima. Ali nebo se joS viSe razbistri, a Sunce joS vise upece. Zaéudi se Musa, alejhisselam, pa upita svog Gospodara o tome. A Allah mu_ odgovori:"Zaista je medu vama jedan koji se suprotstavlja mojim naredbama veé Getrdeset godina, pa ga pozovi da ti dode jer zbog njega vam kiSa ne pada." Ree Musa, alejhisselam: "Moj Gospodaru, ja sam slabié i moj glas je tih kako Gu ga dozvati kad ih je vise od sedamdeset hiljada?" Odgovori mu Allah:"Od tebe je da zoveS, a od mene je da tvoj poziv uspije." Pa ustade Musa, alejhisselam, i povika: "O neposluSni Govjeée Koji se Allahu suprostavijaS veé Getrdeset godina, istupi ispred nas jer zbog tebe kiSa ne pada!" NeposluSni rob pogleda desno pa lijevo i vidi da niko ne izlazi pred narod te shvati da je on taj koji se trazi, pa reée u sebi: "Ako izadem ispred naroda osramotiéu se, a ako ostanem sjede¢i kiSa zbog mene neée pasti."On stavi svoju glavu u ogrtaé kajuci se za svoje podinjene grijehe i rede: "Moj Gospodaru, bio sam neposiuSan Getrdeset godina, a ti si me ostavio. Sad ti dolazim pokoran, pa primi moje pokajanje.” | prije no dovrSi svoj govor, podigoSe se bijeli oblaci i kisa poce pljuStati kao iz kabla."Gospodaru moj, zaSto si nam dao ki8u a niko nije izaSao?"-upita Musa, alejhisselam. "Dao sam je zbog istog Covjeka zbog kojeg vam nisam dao prije."- odgovori UzviSeni Allah. "Boze moj!"-reée Musa-"Pokazi mi tog pokornog roba.", a Allah reée:"0, Musa, nisam ga osramotio dok mi je nepokoran bio , pa hoéu li ga osramotiti kad mi je pokoran?" Tako je jedan nepokoran Govjek bio razlogom za nepadanie kiSe, a Sto ako cijeli narod bude nepokoran, osim kome Sse Allah smiluje. Istinu je Allah rekao:"A da se pravog puta drze, mi bismo ih vodom obilnom pojili."erg gs SLAST DOKAJANJA Prode dvadeset Ijeta.- mog FivotaProZivio sam ih tapkajuéi u mraku bai kao slijep, spotiéuéi se beznadno, ives samo na trenutke.Nisam gledao u buduénost, zanijet svojom mladoséu, misleéi da cu vjetno Zivjeti_medu smrtnicima. Proslo je dvadeset godina u pohlepi za novcem i okruZenju mnogobrojnih prijatelja ista mi nedostaje. Osjeéam da je moja duga potistena, zatrpana_—brigama_—i tugom.Pokusao sam da pobjegnem od toga na sve moguée naéine: filmovima, raznim novinama, —_neprospavanim nodima sa svojim drustvom, lutanjem po kaficima, a samo sam zlo jo8 vise povetao. Ali nisam prestao nego sam samo dodavao nesreéu na nesreéu ne bih li popunto prazninu koja je iz mene Zjapila. Zatim sam promijenio sve staro prijatelje, filmove i pjesme negim novim.Putovao sam i vraéao se traze¢i drugatiju okolinu i drugatije Ijude, ali uzalud - patnje i potiStenost su me svuda i uvijek pratile, i uprkos stalnom razmisljanju i traZenju pravog rjesenja. U jednom od tih ‘muénih sati razmigljanja zatuh glas :"ALLAHU EKBER, ALLAHU EKBER f Protresao je moje srce kao zamijotres i pomislih:"Cudno.Ovaj glas _sluSam dvadeset godina, a tek sad sam ga osjetio."I kao da sam se probudio i izaSao iz neke kome, ustao sam, abdestio i kremuo ka damiji, odazivajudi se na taj poziv. USa0 sam u dZamiju, stao sa ljudima u saf, nakon éega izade imam da Klanja pred nama. Pomno sam slugao dokje uéio :"Onome koga Allah Zeli da uputi - On — srce_ njegovo prema islamu raspolo¥i, a onome koga Zeli da u | zabludi ostavi-On srce njegovo stegne i umornim, uéini kao kad napor Gini da na nebo uzleti."( el En'am;125) U tom trenutku se spusti suza, i osjetih njemu goréinu, zatim je poprati i druga, pa briznuh u iskren plaé, a imam kao da na moje srce sipa kiSu suza. Nakon namaza sam se uputio imamu u Zelji da mu povjerim svoju prigu i poslije svega, upita me da li sam napokon shvatio raziog mojih duSevnih patnji, uznemirenosti i briga. I da, shvatio sam. Razlog svega toga bila udaljenost od Allaha i stvamo shvatam da sam Ga uistinu zaboravio. Sav moj novac, svi moj prijatelji i prijateljice, kada sam zaboravio Allaha nisu mi pomogli da budem sieéan i zapao sam u tugu i nemirIstina je rekao Uzvigeni Allah "A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj ée tekkim Zivotom Zivjeti i na Sudnjem Danu emo ga slijepa _oZivjeti." (Taha;124) "Poslusaj Sta Allah kage i razmisli."- rete mi "Onaj_ ko bude uputu moju slijedio neée zalutati i nee nesretan biti."(Ta- Ha,123) Spominjanjem Allaha i razmisljanjem o Njemu due se smiruju 2 srca_nalaze svoje zadovolistvo, a kako i ne bi kad su ona povezana uz svoga Gospodara. "Dijete moje."-reée on-"Kada god osjetis_potistenost, digni ruke ka svome Zastitniku i zamoli_ ga za ono ito Zelis, izjadaj se, otvori svoje srce i oslobodi se tuge, jer zadovoljstvo srca, samo se | uz spominjanje Allaha postize."KO BI mogao razmisliti o zivotu na dunjaluku prije rodenja, vidio bi dug period, Kada-bi pogledao dunjaluk nakon sto ode iz njega, vidio bi dug period, te bi na’ao da se u Kaburu dugo ostaje, a da Sudnji dan traje $0000 godina, ali onda ugledamo dzennet, Ili dzehennem, u kojem Zivot traje VJEGNO | BESKRAJNO. Osvrnemo se nazad u Zivotna ovom svijetu koji je, na primjer, trajao 60 godina, Trideset godina nam je progio u' spavanju, petnaest u djetiniswu a ostatak smo proveli u sirastima, jelu i zaradivanju i kaca se izdvoji ono sto smo pripremili za Aniret nademo u njemu mnogo nehgja, nemara | pretvaranja pred ljudima. Pa éime onda da kupimo taj vjeéni Zivot 7! Cijena su, Zasigurno ovi sati koji prolaze |DZENNET NEVIERNIKA IzaSao jednom Ibn Hadzer* na ulicu usvome sjaju i raskoSnom odijelu, te ga tako bogatog spazi jedan Zidov i rece mu da stane. Nakon Sto stade Ibn HadZer, rece mu Zidov: "Kako va&S Poslanik kaze da je ovaj svijet tamnica vjerniku a dzennet nevjerniku, aja nevjernik zivim ovako jadan Zivot a ti vjernik i ZiviS u raskoSu, blagodatima i sjaju." "Taéno."- odgovori Ibn Hadzer - "Ti se patiS i muciS ali se smatraS da si u dzennetu u odnosu na bolnu kaznu koja te Geka na Ahiretu, a bez obzira na ovu_ raskoS ako me Allah uvede u dzennet ovo Ce biti tamnica u odnosu na uZzivanja koja me Cekaju u dzennetu." " A je li to stvarno tako ? "- upita zidov. " Da ."- odgovori Ibn HadZzer. "Onda vjerujem da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov poslanik." - posvjedoci Zidov. * U to vrijeme glavni kadija u Egiptu.ch. (=o) a JEDAN ISLAMSHI DAN Da li klanjaS svakeg dana sabah-namaz u dZematu? Da li ustrajno obavljaS sve dnevne namaze u dzematu? Da li si danas prouGio iSta iz Kur'ana? Da li si proucio Poslanikove dove, neka je mir i blagoslov na njega, nakon svakog namaza? Da li si bio ponizan u namazu i da li si duboko razmiSljao 0 ajetima koje ucis? Da li si se sjetio smrti i kabura? Da li si se sjetio Sudnjeg dana, strahota, uzasaimukau njemu? Da li si zamolio Allaha friput da te uvede u dzennet jer kada fo neko uGini i dzennet kaze : "Boze, uvedi ga u dzennet." crinmiziy Da li si friput od Allaha zatrazio da te poStedi kazne u vatri. jer ko fo uéini i vatra kaze: " Boze, podstedi ga vatre." crimizi) Da li si proéifao neki Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis? Da li si razmidljao da se klonis loSeg drustva? Dali si pokuSao da izbjegavas pretjerano smijanje i Sale? Da li si zaplakao danas u strahu od Allaha? Da li si prouéio jutarnje i veéernje dove? Da li si zamolio Allaha danas da fi oprosti grijehe? Da li si Ga iskreno zamolio da pogines kao Sehid, jer Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, kaze :" Ko Allaha iskreno moli da pogine kao Schid On é¢ mu podarifi stepen Schida pa makar preminuo na svojoj postelji." caustim) Da li si Allaha molio da uévrsti tvoje sree u Rjegovoj vjeri? Da li si iskoristio sate u kojima se dova prima tako Sto si Ga molio? Da li si kupio neku novu islamsku knjigu kako bi iz nj¢ ucio o Svojoj vjeri i pomoéu nje¢ ispravno je shvatio?Da li si frazio oprosta za mu'mine i muminke, jer zbog dove za svakog od njih dobivas po jedan sevab? Da li si zahvalio Allahu na blagodafi islama? Da li si zahvalio Allahu na blagodafi sluha, vida, razumai ostalim blagodatima? Da li si danas dao sadaku za nevoljnike i siromasne koji je trebaju? Da li sise prosao Ijutnje radi sebe i pokuSao da se ljutis samo radi Allaha? Da li si se oslobodio oholosti, umiSljanja i samoljubivosti? Da li si posjetio svoga brafa po vjeri? Da li si pozivao svoju porodicu, braéu, komSije i poznanike u Islam? Da li si uéinio dobro dj¢lo svojim roditeljima? Da li si Rada te zadesila nesreéa rekao : "INNA LILLAHI WE INNA ILEJHI RADZIUN." Da li si danas molio Allaha ovom dovom:" ALLAHUME INNI EUZU BIKE EN USRIKE BIKE VE ENE ALEMU, WE ESTAGFIRUKE LIMA LA A’LEM" ( Bode, utieéem se Tebi da Ti uéinim Sirk u znanju iu neznanju)? Ko ovu dovu uéi, Allah ée od njega udaljiti i veliki i mali Sirk. Da li si lijepo postupio sa komiijom i ucinio mu dobro djclo? Da li si ogistio svoje srce od oholosti, pretvaranja, mranj¢ i zavishi? Da li si oéistio svoj jezik od lazi, ogovaranja, tracanja, prepiranja i svakog drugog beskorisnog govora? Da li se boji3 Allaha dok traga’ za opskrbom, hranom, pi¢éem i odjeéom? Da li si se uvijek iskreno kajao Gospodaru svome za sve poéinjene grijche i ruzne stvari? Brate muslimane! @dgovori_ na svako od ovih pitanja njihovim ispunjavanjem da bi uspio i ostvario ono Sto Zelis, ako Allah hfj¢dne, a samo Qn daje uspjeh i ncka je salavati spas na Rjegovog poslanika, Muhammeda, i na njegovu porodicu i ashabe.ee uv ay U drevnoj medicini jabuka je imala veliku ulogu u lijeCenju. Grci su crijevne bolesti lijecili njenim sokom, a mnogi su lijeéili njome rane i Gireve. Koristili su je mljevenu i pomijesanu sa mlijekom za lijecenje konjuktivitisa i reumatizma, a kuhanim sokom jabuke su lijecili epilepsiju. Opstepoznate koristi od jabuke su da ona jaca rad mozga, srca i stomaka i olakSava varenje hrane. Jabuka je takode udinkovita u lijecenju zglobnih bolesti, gasi zed, a hemijski elementi od kojih se sastoji ulaze u sastav nekih medicinskih Preparata. Jabuka uklanja teSkoée pri disanju, razraduje crijeva, sputava hroniénu zatvorenost stolice i enterokolitis kod djece, sprijecava bubrezni kamenac, kamenac mokra¢nog_kanala i mokraénog mjehura i to tako to ga topi. UniStava mokraénu kiselinu i olakSava bolove. Stavljanjem obloga od njenog soka ili pijenjem njenog ekstrakta jabuka ublazava bolove groznice. Ona takode razraduje jetru, smiruje kaSalj, umanjuje tromost, Cisti tijelo od kiselina i masti, pospjesuje lucenje pljuvacnih i crijevnih Zlijezda. PoboljSava rad srca, umanjuje bolove od neuritisa, éuva zube od karijesa i ublazava osje¢aj umora. Jabuka je jako korisna za Zene koje se boje za svoju ljepotu jer odrzava boju lica i izgled koze, obnavlja njihovu vitalnost, Cuvajuci njihovu ljepotu, a k tome ine deblja. REKA JE SLAVLJEN ALLAH GOSPODAR SVIQ SVJETOVA, RAJBOL]I STVARALAC |Dvije rijeci OK OK donose svako dobro Postoje rijeci zbog Rojih Risa pada tei 1 odlazi siromastvo wk Emad «2. a za to postoji dokaz © Hasanu Bastiji dolazi Goyjek i tuZi se da ki8a nije dugo pala, © Hasan mu reée: (IUe¢4) cb ) Trazi oprosta za grijehe © Dolazi mu drugi j tuzi se za neimastinu © Hasan mu rede: (lost 4) Ib ) Trazi oprosta za grijehe Dolazi mu treéi i tuzi se da mu je Zena nerotkinja © Hasan mu rege: (Ice lb ) © Trazi oprosta za grijehe Dolazi mu éetvrti i tuZi se da zemlja ni8ta ne rada, © Hasan mu rege: (use db ) © Trazi oprosta za grijehe @ Prisutni u dudu reko8e: “Kako si ti Hasane tudan! @ Zar svakome ko ti se na neSto potuzi samo kazes: © (\uatg4y lub ) “Trazi oprosta za grijehe”? ‘¢ Hasan im rege: “Zar nikada niste Gitali ajete? «... i (Nuh je) govorio: *Trazite od Gospodara svoga oprost jer On, doista, mnogo prasta;© On ée vam kiu obilnu slati * j pomoéi ée vas imanjima i sinovima, © { daée vam bavée, i rijeke 6e vam dati.” evs,.012 Ako elite biti sreéni i zadovoljni, recite (4's) + (estagfirullah) “Oprosti Allahu”, jer Allah kaze: od Gospodara svoga oprosta trazite i pokajte se, On ée vam dati da do smrinog asa lijepo prozivite...” (Hud, 3) ioe ‘Ako Zelite da se satuvate od nesreéa i katastrofa, recite: (ca IAL) (estagfirullah) “Oprosti Allahu”, jer Uzvieni kaze: © Allah ih nije kaznio, jer si ti medu njima bio: i Allah ih neée kazniti sve dok neki od njih mole da im se oprosti.” El-Enfal,3 Ako Zelite oprost za grijehe, uveéanje dobrih djela i poveéanje ugleda, reci (estagfirullah) “Oprosti Allahu”, jer Uzvi8eni kaze: (S41) i recite: “Oprosti’ — oprostiéemo vam grijehe vase, a onima koji cine dobra djela daéemo i Se!” (El-Bekara, 58) A ti, koga ophrvase brige, tuga i nedaée, reci (ity ISA) (estagfirullah) “Oprosti Allahu”, pa ée istigfar odagnati oblake tuge i od tebe otklonuti svaku brigu!” ¢ Istigfar (trazenje oprosta za grijehe) ¢ je lijek djelotvoran lijek za grijehe, neimastinu, su8u, pa i za razne bolesti. ¢ Zato nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio da u svim prilikama izgovaramo: “estagfirullah”. © naj ko druge potakne na dobro, kao da je i sam uéinio to dobro! # Saljite ovo onima koje volite u ime Allaha ¢ I zamolite Allaha da i meni oprosti grijeke...Dragi brate, Allah je za Wjude kao nagradu’za njihova djela pripremio dva mjesta. Za poslu’ne robove nagrada Allahova je dzennet, aza neposlugne nagrada je dzehennem. Mi ti ih opisujemo, pa ti izaber da li ée¥ biti pokoran ili nepokoran Allahu. wecnenwven Njegova vrata Dehennem ima sedam vrata i njegova vatra je sedamdeset puta Ze3éa od ovozemaljske vatre. Qsobine. dZehennemlija Tzmedu ramena kafira je put od tri dana brzog jahanja. Zub mu je kao planina, a koZa mu je debela kao tri dana hoda. Nihovo.piée i hrana Niihovo pice je kljuéala voda, koja se preljeva preko njihovih glava, ulazi u njihova usta, prolazi kroz cijelo tijelo, te ide kroz njhova stopala, pa se ponovo vraéa na glavu Kada bi kap zekkuma (drveta u diehennemu) kapnula na Zemilju, pokvarila bi Zivot Ijudima. Njihova hrana je gislin, a to je gnjoj, krv i voda koji cure iz kode déehennemlija. Najlakia kazna Nju ée iskusiti samo jedan Zovjek. Ispod njegovih peta nalazi¢e se dvije Zari od kojih ce mu vriti mozak. Dno.diehennema Kad bi bacili jedan kamen sa vrha dZehennema, ne bi stigao do dna za 70 godina. Diehennemsko_ gorivo Ljudi (kafiri i mu8rici) i kamenje su dZehennemsko gorivo, ibn Mesud, radijallahu ’anhu, j rekao da se radi o sumpornom kamenu. Njegova vrudina Vjetar Semum, dzehennemski vjetar, je vrué, Njegov hlad je Jahmum, a to su dimni oblaci. Njegova voda je Hamim. Ta voda nista ne¢e postedjeti. Od nje ée koZa izgoriti, tako da ée ona do srca i kostiju doéi. Govor.pakla Kad ga vide izdaleka nevjemici ée éuti njegovo pucketanje i huktanje, a on ée onda pozvati tri Covjeka - osornog silnika, onog ko je smatrao da ima uz Allaha jo$ bogova, te one k idole pravili. Bro} njegovih. stanoynika Njihov broj je veéi od broja onih koji ée uéi u dZennet. Kage Allah, dZelle Sa’nuhu: A vecina judi, ma koliko ti Zelio, neée biti ujernici.” Jussi 103 Niihova.odjeca . Njihova odjeta ée biti od vatre. Viste kazne Kuhanje koe, sipanje kijuzajuée vode po njihovom tijelu dok im se meso ne istopi. Vatra ée biti toliko jaka da kad udari nevjemika, bacit ée ga licem na zemlju, a zatim ¢e ga nesto vud po zemlji. Lica ée im pocmiti, vatra ée ih okruziti sa svih strana i dopirat ée do njihovih : stca, tako da ée im crijeva ispasti. Bit Ge vezani lancima, Bit Ce udarani maljevima, a s njma ée biti i njihovi idoli, te Sejtani.DZENNET Njegove. gradevine Jedna cigla bit ¢e od alata, druga od srebra, a malter ée biti misk (moSus), Kamengiéi po zemiji bit ée od bisera i koralja, a njena zemlja ée biti od zafarana (mirisna i ukusna trava), a onaj ko bude kljanjao 12 rekata nafile na Zemiji Allah ce nu izgraditi kucu u Diennetu. Niegove. kapije Déennet ima 8 kapija, jedna od njih zovu se Ar Ragian, na njih ée uéi postadi (oni koji poste nafile). Sirina jednih vrata je put od tri dana brzog jahanja, pa ée opet doéi trenutal na dan ulaska kad ée biti guzva. Diennetske deredZe U daennetu ima 100 deredéa, izmedu dvije je koliko izmedu Zemlje i neba, a najviSa deredZa je Firdeus. U njoj se nalaze vrela svih déennetskih rijeka, a iznad Firdeusa je Ar’ Milostivog, Niegove rijeke U déennets postoji rijeka Gistog meda, rijeka distog mlijeka i rijeka vina, ukusnog za onog tko ga pije, rijeka vode, te rijeka ef Keuser koja je posebno za Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Keuser je bjelji od mlijeka, a sladi od meda. U njemu se nalaze ptice &ji su vratovi debljine i duzine devinih vratova. Diennetsko.drvege U dennetu ima drveéa pod éjim hladom jahaé mo%e putovati 100 godina, a da ne prode. Ona su uvijek plodna, a njihove se grane mogu sjede¢i dohvatiti, Niegovi Satori Oni su kao veliki izdubljeni biseri. \j jedna hurija koja obilazi vjemnike. Stanovnici dZenneta imat ée glatku kou bez dlaka, a uljepSavat Ge se surmom. Neée stariti, a odjeéa im se nee habati. Prva grupa Ijudi koji ée uéi u d3ennet bit ce kao pun mjesec lijepi Diennetlije neée vrSiti nuzdu, nece istresati nos, neée pljuvati. Njihovi desljevi bit Ce od alata. a njihov znoj, misk. Imat e divan miris. Déennetske Ijeporice Kad bi se jedna rajska Zena ukazala na Zemiji, osvjetlila bi miris. Takva joj je ljepota da je ne moze zamisliti, Na glavi progivena draguljima, vrjednija od dunjaluka. |Prvi Kofi. ¢e.uéiu.dzennet Prvi Ge uéi u dZennet poslanik Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve sellem, zatim Ebu Bekr, pa Sehidi, zatim judi koji su bili krepki na dunjaluku, Zatim Covjek koji je Allahu F ispravno robovao i naredivao svojima da isto dine. Sta. dobija zadnji. koji. ulazi.udzennet Bit €e mu receno: ,,Po%eli!” A kad zavrSi sa svojim Zeljama bit Ge mu regeno: ,,Dobit éeS to i deset puta vie od dunjaluka.” )Dzennetska gospoda Gospoda staraca ée biti Ebu Bekr i Omer, a gospoda omladine bit 6e El Hasan i El \ | Husejn, a dZennbetske gospode bit e HadidZa i Fatima kéerka Poslanika, sallallahu | ‘alejhi ve sellem, Merjem kéi Imrana, majka Ise, sallallahu ‘alejhi ve sellem i Asija ki ova preko 60 milja, U svaixom uglu je po iu i dala bi joj divan prozirna mahrama Muzahima, Faraonova Zena. Diennetske sluge Sludit ée ih vjetno mladi mladiéi, kad ih ugleda’ izgledaju kao baéeni biseri. Kretat ée se po dgennetu sluzeci svoje gospodare. [Pog UnvigeniNajveéa Allahova blagodat za stanovnike d3enneta je to Sto ée vidjeti Allaha, delle Sa’nuhu | kate: ,,Toga dana ée neka ica blistava biti. U Gospodara svoga ée gledati.” | airel AD a ee KRATKA BIOGRAFIJA CETVORICE IMAMA Prvo Sto trebamo znati da u islamu nisu samo ova Geitiri imama uéenjaci. Cak je bilo i uéevnijih od njih, ali se 0 ovoj Eetvorici progulo ‘Ashabi imaju jo8 veéi stepen (dered2u) od nijih Ibn Mesud, ra, kaze: "Nema kur'anskog ajeta a da ne znam kad je objavijen i gdje, @ kada bi ‘znao da ima neko ko zna vige od mene osedlao bih devu i otiSao kod te osobe" Ube} b. Kab, ra, kaze: "Muhammed, sav.s., je trazio da mu Ube), ra., uéi Kuran, Zar me spomenuo Allah, d2.3.? -upita Ube). Da - odgovorio je Poslani, sallallahu alejhi ve sellem. Onda je Ubej b. Kab zaplakao od radosti. ‘Abdullah b. Abbas, ra., poznat je kao more znanja - onaj koji tumaéi Kur'ani Kerim i poznet je kao najuéevniji Poslije ashaba su dosh taibini a onda ovi imami koji su znanje prihvatili od ovih prethodnib. Caki u vremenu ovih imama je bilo uéevnijih od njih, koje su ovi imami posje¢ivali Ovo je bilo nekoliko napomena da ne bi pomislili da su ova Getiri imama bili najuéevniji u islamu za sva vremena, Koji su razlozi da su se ova Getiri imama procula? Stanovali su u gradovima (tu se vige priguje nego u malim provineijama). a) Imam Ebu Hanife u Kufi (tada najveti grad u Iraku), ) Imam Malik u gradu Bodijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, c) Imam Safi je bio i u Medini sa Malikom, zatim je otiSao u Bagdad, a poslije u Egipat, d)Ahmed b, Handel u Bagdadu ‘Allah, 42.8, je olakSao ovim imamima da su imali uSenike koji su putovali, a onda se preko njih progulo za ove imame, Ebu Hanife Numan b. Sabit, a nadimak mu je po najstarijoj kéerci Hanifi. Rodio se 80.g.p.h. a umro je 150.g.p.h, Imam Ebu Hanife je bio poznat po koristenju kijasa - analogije Sta je razlog da je Ebu Hanife koristio kijas? Razlog je taj Sto do tog vremena nije bilo sve zapisano od hadisa i do njega nije doprio ono Sto je kasnije zapisano od hadisa. Imam Malik se sastao sa Ebu Hanifom i veli: Sreo sam se sa dovjekom koji bi, kad bi mogao, od stuba napravio zlatni stub (tako je bio pronicljv i volio da raspravija da dokaZe ono Sto je htio) Ebu Hanife nije napisao knjigu, a kada su ga upitali zaSto on je odgovorio: Ako bi, ili da sam napisao narod moZda ne bi gledao u Kur'an. Njegovi poznati uéenici su: = Jakub b. Jusuf - Muhammed b. Hasan Essejban + Zift b, HuzejlKakav je kod njega bio naéin kod prenoSenja znanja? On bi postavio pitanje uéenicima, a oni bi se raziilii tragali kako bi sakupili delila, kako bi bili spremni dati odgovor na postavijeno pitanje. Kada bi se oni vratili on bi raspravijao sa njima pojedinatno. Nakon rasprave sa svima od njih dao bi odgovor po odredenom pitanju na osnovu njihovih istrazivanja. Kakav je bio stav Ebu Hanife da ga neko slijedi? Imam Ebu Hanife je bio u Kufi i imao je u svojoj stedini jedan broj ashaba BoZijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i znao je Sto je stiglo do njega da to nije sve, ali je na osnovu onog Sto je znao pravio poredenja. U hanefijskim knjigama je spomenuta njegova izreka: "Kada dode sahih hadis onda je to moj mezheb", I ovo je jedna od njegovih izreka: "Nije dozvoljeno nikome da uzme od nas nesto dok ne znadne odakde smo mi uzeli to uéenje” Haram je nekome da daje fetvu a da ne zna delil - dokaz. Mi smo Ijudi, danas ka%emo ne&to, a sutra povutemo to Sto smo rekli juée, Sto znaéi pogrije’ili smo. Svom uéeniku Jalkubu b. Jusufu jedne prilike je rekao: "Sta je s tobom, ti sve piSe3 Sto ja kazem, pa nije moj govor susta istina bez greske". Mezheb Ebu Hanife je iz Kur'ana i ono Sto je vjerodostojno preneseno od hadisa. Zbog svega ovoga navedenog su njegovi uéenici dobro shvatili Sta je njegov mezheb. Kada je imam Safija sreo uéenike Ebu Hanife raspravijao je sa njima donijevii hadise koje oni nisu Zuli titi znali. Oni su to prihvatili znajuéi da je Bbu Hanife rekao da je njegov mezheb sahih hadis. Zato se deSava da su njegovi uéenici davali drugatije fetve od svog utitelja - imama Ebu Hanife upravo zbog stava Ebu Hanife da prihvate sahih hadis, Imam Malik b. Enes, t.a. Roden je 93.g.p.h. a umro je 179.g.p.h. (Zivio je dio Zivota zajedno sa Ebu Hanifom) Imam Malik je odrastao u Medini i bio je poznat po istrazivanju nauke i drag mu je bio sunnet Koliko je vodio raéuna o sunnetu ogleda se i u ovome: kada bi htio da govori hadise lijepo bi se obukao zatim namirisao, uzeo abdest i tek bionda rekao: "Kale resulullahi sallallahu alejhi we sellem...". Napisao je djelo "El-Muvetta' - zbirka hadisa. ("El-Muvetta" znaéi djelo na kome su se uéeni Ijudi slozili da se njime sluZi) Kakav je bio naéin prenoSenja znanja kod imami Malika? Razlikovao se njegov naéin od Ebu Hanife tako Sto bi on sakupio sve hadise po nekom pitanju i diktirao uéenicima da pribiljeze. j Imam Malik dodivio je naka od iskuSenja (kao i Ebu Hanife Sto je odbio da bude kadija pa je zbog : toga bio u zatvoru). On je iskuSan tako Sto ga je jedan od viadara (Dzafer) udario po plecki pa ga oalijedio. Nije bilo pitanja _o kojem se raspravijalo a da nije bilo predoteno imami Maliku, a da nije imao ni 20 godina. Ime jedna poznata izreka: "Ne daje se fetva ako je Malik u Medini"Imam Safija Roden je 150.g.p.h, dakle kada je umro Ebu Hanife (stoga se kaze jedan imam - uéenjak umro, drugi se rodio) Umro je 204.g.p.h. Bio je od uéenika imami Malika i bio je od plemena Kureji, Bio je o8trouman (posebno se time isticao) i bio je rijetit. Naufio je napamet "El-Muvetta" za 9 dana, a ponavljao ga je u 2 dana (poznat je dogadaj kada su judi, Sto bi se kod nas reklo, preko veze pokusali da imam Malik primi Safiju na wéenje). Napisao je poznato djelo "El-Umm'", "Er-Risale" - pismo, i prvi je koji je uveo usul - pravila na osnovu kojih se Sta radi On je taj koji je najvige putovao u traganju za znanjem. Bio je uéenik imama Malika. PoSto je Malik Zivio i u vremenu Ebu Hanife, Safija moze tvrditi da se okoristio i znanjem Ebu Hanife, a zatim se sreo i sa imamom Ahmed b, Hanbelom. Tako se okoristio od svakog od njih. Za njega Ahmed b. Hanbel kaze: "Nisam znao nasih i mensuh kur'anskih ajeta dok mi nije dosao Safija". Kada je umro Safija bilo mu je toliko teSko i 30 godina je svake veteri molio Allaha, dz.5., da mu se smiluje i oprosti Ovo su samo neki od sluéajeva kako su se uéenjaci podtovali Imam Ahmed b. Hanbel Roden je 164.¢.p.h u Bagdadu gdje je 241.g.p.h i umro. Roditelji su mu bili Arapi Napamet je naudio Kur'ani kerim je kao dijete i isto tako je sluao i hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Sakupio je sve hadise ne prostoru Bagdada, otiSao je potom u HidzZaz isto to uéinio i tamo, zatim i u Jemenu a potom se vratio u Mekku. Sakupio je puno hadisa a napamet ih je naucio 100 000. Od tih hadisa njih 30 000 sakupio je u svoju knjigu "Musned" Bio je i dobar fakih. Protuo se po tome Sto je objaSnjavao i kontrirao onima koji su bili na pogresnom stavu. Tako je davao odgovore filozofima. Stao je protiv mu'tezila i dehmija i objasnio im ispravno vjerovanje eli sunneta vel dzema-a. Od najvegih iskuSenja koja su ga zadesila je fitne po pitanju "da li je Kur'an stvoren?" To fitne je u tome Sto su mu'tezile govorile da je Kur'an stvoren. Raspravljajuéi s njima izaSao je kao pobjednik objasnivsi da je Kur'ani kerim Allahov govor - kelamullah a ne stvoren. Najpoznatiji njegovi uéenici su njegov sin Abdullah i El-Halal Sreo sa sa imamom Safijom i uzeo znanje fikh imama Ebu Hanife (po8to je Safija ovo znanje uzeo od Malika). Potom je nauéio "Muvetta" imama Malika napamet. On ima najveéu zaslugu za uéenjake, poslije njega imam Buharija, zatim Muslim i Davud. Po pitanju slijedenja Kur'ana i sunneta znamo stav Ebu Hanife a evo izreka i ostalih imama; Imam Malik kaze: "Ja sam Govjek, pogodim i pogrije’im (nekada). Zato pogledajte moje misljenje pa Sto bude u skladu sa Kur'anom i sunnetom prihvatite, a sve Sto nije u skladu s tim ostavite. U drugoj_njegovoj izreci stoji: "Nema ni jednog Zovjeka a da mu se govor na prihvata ili odbija osim Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem", Jedan primjer da je imam Malik postupio u skladu sa ovim Sto je govorio glasi: Kaze Ibn Leheb kada je imam Malik, r.a., bio upitan da li pri abdestu trebaprotrljati izmedu prstiju, rekao je da to nije duzZnost ljudima, Ljudi su tako postupali - radili dok nisam naSao hadis, veli Ibni Leheb i naveo ga imamu Maliku. Tada je imam Malik rekao da ga nije do tada Guo, a sada kada ga je éujem i vidim kaZem da treba protrljati izmedu prsta Neke od izreka imama Safije: "Koliko god ja istraZivao ili prenio neito, to ne znati da je samo to ispravno nego je ispravno Sto kage Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem". "Ako nadete u sunnetu neto suprotno Sto ja kazem, prihvatite Sto je u sunnetu a ostavite moj govor". "Ako je hadis- sahih-ispravan, to je moj mezheb (ovo je rekao i Ebu Hanife)" Ulema se sva slozila: "Ako se nekome objasni tj, sazna da je neSto sunnet nije mu dozvoljeno da prihvata neka svoja ili druga miljenja" Izreke imama Ahmed b. Hanbela; "Nemojte me Ginita taklid (slijediti mene Sto god ja kaZem), tako nesto niti Ebu Hanife niti Safija niti Malik nisu odobravali, nego uzmi znanje odakle su oni uzimali, tj. iz Kur'ana i sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem". "Nemoj uzimati svoju vjeru sebi po misljenju uéenjaka nego uzmi od ashaba i taibina". "Miljenje Safije, Malika iEbu Hanife samo su misljenja i sva su ta miljenja kod mene na istom stepenu - dered3i, ali je uvjerljiviji dokaz za neto samo u Kuranu i sunnetu BoZijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem" Iz svega ovoga moze se zakljutiti da ni jedan od imama nije podsticao da se slijepo slijedi njegov pravac - mezheb, nago da se sve okreée Kur'anu i sunnetu. ‘Ali kada se profirilo neznanje u Ummetu, onda se poéelo pridavati vie paZnje govoru imama nego Kur'anu i sunnetu, tako da se shvatilo da svaki od njih ima posebmu vjeru Primjer da uéeni ljudi nisu slijepo slijedili imama jeste primjer utenika Ebu Hanife Mahammeda b Hasana kada je bio upitan o namazu za kiSu kazao je da mu o tome nije govorio njegov imam ali vam ja kaZem da treba da izadete na otvoreno i izvratite svoje ogrtate i klanjate dva rekata tog namaza, Kada dode’ u situaciju da radi8 po miljenju nakih uéenjaka stavi se u situaciju da si ih naSao, recimo, u drustvu sa BoZijim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, Da li bi dr2ao do njihovog miljenja ili bi sluSao Sta ée reéi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem Ako Goviek radi po migljenju nekog od imama a dode hadis sahih, a on opet prihvati misljenje imama, tada on vige ne slijedi ni svog imama jer to nije njegov mezheb.ODBOR ISLAMSKE ZAJEDNICE SARAJEVO Ulica: Samardiije br. 23. Telefon: 533-517; 533-182; 532-573; 532-481 DRUSTVO ZA OCUVANJE ISLAMSKE TRADICWJE - KUVAJT ~ Predstavnistvo za BiH - Centraini ured pel el Up vjernici propisan vam je post kao sto je propisan onima prije vas da bi ste se grijeha klonili. Post traje odredeni broj dana; a onome od vas koji bude bolestan ili na putt - isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva pod- nose - otkup je da jednog siromaha nahrane. A ko drage volje da vise za njega je bolje. A bolje vam je neka znate da postite. U mjesecu ramazanu po¢elo je objavijivanje Kur’ ana, koji je putokaz Ijudima i jasan dokaz pravog puta irazlikovanja dobra od zla, Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuce, neka ga u postu provede, a ko se razboli ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti, - Allah éeli da vam olakéa, a ne da poteskoce imate - , da odredjeni broj dana ispunite, i da Allaha veli¢ate zato sto vam je ukazao na pravi put, i da zahvalni budete. U mjesecu ramazanu pocela je objava Kur’ ana koja je putokaz \judima i jasan dokaz pravog puta i razlikovanja dobra od zla. »El-Bekare, 183-185 Ovi ajeti iznose osnovne istine vjere. Njima nam Allah propisuje post, ali nas i poduéava da nam je on propisan kao i svim prijasnjim narodima od Adema ass. i time se potvrdjuje vjerski, duhovni, moralni, obredni, Serijatski i ib- adetski kontinuitet covjecanstva, Takodjer se naglasava da je nareditelj posta uvijek isti, dakle Allah, da se post iskljucivo naredjuje objavom i da je cilj, svrha, smisao i nakana posta svakom narodu jedna te ista. Post se nareduje iskljucivo u ime i radi Allaha da bi Ijudi pomocu njega postigli pravu i potpunu vjersku svijest, da bi stalno mislili na Allaha, da bi se grijeha Klonili i izvrSavali ono sto im se nareduje. Na osnovu ovih ajeta vrijeme posta je mjesec Ramazan, Dudnost posta je fardi-ajn, stroga, obligatna, pojedinagna, nezamjenjiva duznost svakom zdravom, pu- noljetnom, slobodnom, umno i fiziéki sposobnom muslimanu koji nema zapreka da posti. Pomocu posta mi tekbir Ginimo, veliéamo i slavimo Allaha d2.8. Zato Sto nam se smilovao i Sto nas je uputio na pravi put. Ramazan je kako jesec posta, tako i mjesec povetka objave Kur’ana, putokaza Ijudstvu i jasnog i nepobitnog razmedja izmedju do- brai zla, istine i neistine, pravde i nepravde, svjetla i tmine, pravog puta i zablude, vjere i nevjerovanja. Do sudnjeg dana Kur'an ljude vodi jedinom ispravnom putu, vjeri i moralu. Dakle, ulazimo u mjesec posta i mjesec objave Kur'ana. Dréeci hutbu uoci Ramazana zadnjeg petka u Sa‘banu Poslanik se obracao vjernicima sljedecim rijecima: +0 Ijudi, prikucio vam se Casni mjesec, mjesec blagoslova, srece i napretka, mjesec u kome je noc Lejletul-kadr, koja je vrjednija od hiljadu mjeseci. Allah vam je naredio da postite obdan u Ramazanu, a njegove no¢i da provo- dite u dobrovoljnom ibadetu. Ko obavi nafilu uz Ramazan kao da je obavio farz u nekom drugom mjesecu, a ko obavi farz u Ramazanu kao da je obavio sedamdeset farzova izvan Ramazana, Ramazan je mjesec strpljivosti, a na- grada za strpljivost je d2ennet. To je mjesec medusobnog ispomaganja muslimana, mjesec u kome se uvecavaju prihodi i opskrbe vjemnika. Posebno praktikujte uz Ramazan cetiri stvari: dvije kojima ¢e te zadovoljiti vaseg Stvor- itelja i dvije bez kojih vi nikako ne mozete. One sa kojima ¢e te zadovoljiti vaseg Stvoritelja su stalno ponavijanje Iucenje/ kelimei-sehadeta i istigfara. A ono bez éega vi nikako ne modete jeste da molite Allaha za dzennet i tradite spas od déehennema, Ko priredi iftar postacu, imace za to nagradu kao da je roba oslobodio i bice mu oprosteni svi manji grijesi u¢injeni prema Allahu dz.8." - Boziji Poslani¢e - rete jedan od prisutnih - nije svako od nas u ‘mogucnosti da pripremi iftar drugome postacu, - Allah daje ovu nagradu - odgovori Muhammed ass - i onome ko na ime iftara pruzi postatu ¢asu mlijeka ili vode ili hurmu. A ko posta¢a nahrani ve¢erom, Allah ¢e mu oprostiti sve manje grijehe i napojice ga sa Moga izvo- 1, tako da nikada vise nece oZednjeti, a i u dZennetu ce imati posebnu nagradu. Dalje je Alejhisselam rekao: - Kad bi znali Ijudi kakva sve dobra donosi Ramazan, sigumo bi moji sljedbenici zateljeli da cjela godina bude Ramazan, Prvih deset dana Ramazana Allah d2.8. prosipa svoju milost medju ljude, Grugih deset dana Allaha dz.’8. oprasta grijehe svojim robovima, a posljednjih deset dana Ramazana oprasta i onima koji su zaslutili dzehennemsku kaznu."* ‘Mjesec Ramazan je mjesec objave, mjesec upute, mjesec istine, mjesec razmeda izmedu dobra i zla, mjesec mi- losti, dobrote, i lijeka za srce, mjesec sadekatul-fitra, teravih namaza, mukabela, iftara, strpljivosti, vjerske obnove, mjesec sloge, ljubavi i razumijevanja medu vjenicima. Ono sto je medu vjerovjesnicima Muhammed a.s., medu melecima h. D2ibril, medu Zenama h. Merjema, medu objavama Kur'an, medu danima petak, medu surama Fatiha, to je medu mjesecima Ramazan. Posteci Ramazan moramo biti oni koji Zive izmedu straha od Allahove kazne, ni- kada ne gubeci nadu u Njegovu milost, pomoc, zastitu i spas predavsi se dusom i tjelom Allahu dz.8. U ovom Ram- szanu moramo iskrenije i Ijudskije nego ikada razmisljati o svakom nasem bratu, izbjeglici, muhadziru, ranjeniku, svim ubijenim, poklanim i popaljenim samo zato sto su muslimani Ramazan Serif mubarek olsun!Ono oe éemu éemo danas govoriti jeste uloga Kur ana i Sunneta u Zivotu viernika kao i vatnost i obaveza sijjedenja i pridrZavanja tih principa. WaveScemo par ajeia i hadisa kao i primjera iz Zivota Resula s.a.v.s. i onoga Sto je danas prisutno kod nas, kao dokaza da je ta uloga nezaobilazna u Zj- volu svakog vjernika. Narocito se to odrazilo sad u ovorm vremenu } stanju u kojem se nalazimo. Uistinu je to jedan ve! ispit koji ako polzimo i uspi- jemo na tom ispitu éeka nas sreéa i blagostanje na ovom prolaznom, a ina onom bududem vjeénom svijetu. A ta steca nije u materijalnim priviaénos- tima i ovozemaljskim njenim okovima, nego je ta sreéa u duhovnom i morainom dostignuéu kojem moramo teziti. A taj stepen neéemo dostiéi dok ne spoznamo cilj svoga radanja, Zivijeenja, umiranja iponovnog oF. enja. A io moze spoznati samo onaj Eovjek kojem je bog Allah, a poslanik Muhamed s.2.v.s. €ovjek koji siijedi uputstva iz Kur ana a.¥. Wa poéetku se postavija pitanje, da li je neophodno da se éovjek arzi upustava iz Kur ana | da se vlada po njima da bi ulstinu bilo primijeno ono Sto radi, da lij eio zaista jedini put? Kaze Allah d2.&. u jednom ajetu: "Pa ko zanijeée vjeru (iman) njegov je posao propao , {on ée bitina Sudnjem danu jedan od onih koji su propali." (El-Maide 5). "Ovaj Kur an vedi jedinom ispravnom putu i vjernicima kof! eine dobra djela nu vjest da ih éeka nagrada velika." (El-lsra 9.) A Poslanik s.a.v.a. kaze:" Ostavi sam vas na jasnom putu propao je ko geod sa njega skrene." Zatim veli: "Medu vama sam ostavio neSto , ukoliko se njega budete dréali nikada necete zalutati, Allahovu knjigu i moj Sunnet." U ovom drugom ajetu Allah 02.3 nas obavjestava da je Kur an program koji sadréi sva objasnjene i upute koje su dovoline za ispravnost vierskog / svijetskog Zivota. To je svjetiljka koja nije ostavila ni jedno dobro @ da ga nije osvijetiiia, a takode ni zio nije ostalo a da Kur an ne Ajega nije upozoric. Pa tako danas vidimo da Kur an ima rjeSenje za svaki problem, bio on star ili savremen ili je vezan za buduénost i to je rjeSenje koje je ispravno, a svako rjexenje koje se suprostavija Kur anskim postavkama je pogresno i Stetno. Uprkos ovoj éinjenici vidimo da su se mase Ijudi koji sebe nazivaju muslimanima, udaljili sa svoga izvora, sa kojeg frebaju crpiti snagu i moé. Pa su ostali Zedni/izgubili su svoju snagu, postali su bolesni od raznih bolesti danagnjice kao to su ateiza, komunizam, nacionalizam, demokrat- jzam. U takvom stanju bolesnom u kakvom se nalazi nag Ummet, neprijatelj je isi fio tu priliku i nastofi da nas uniSti. Obistinile su se rijeci Resula s.a.v. “Uskoro ée se okupiti narodi oko vas kao Sto se okupljaju izjelice oke svoga éabra." Pa su rekli: "O Baziji Poslaniéeje li to zbog na& malobrojnosti: pa je Resul s.a.v.s. rekao: “Ne, naprotiv, biceteSehidi su Zivi ! Ne moZe se osjetiti iman, ako se ne osjeti borba.” Sehid Abdullah Azzam Sehidi su Zivi medu nama. S Sehidi su vulkani za udske tirane i silnike. Sehidi su najbolje oruzje za uspostavijanje pravedne drZave. Za Sehide Mladih muslimana: za Mehmeda # Handzita, ajtaza, za Behmena... 2 Celebiéa, pes Zeina Emamlog Eal za Mehme , za Saliha E Za Sehide Palestine, Afganistana, Cetenije, Filipina, Sudana, Som: Alzira, Egipta, Kosova, SandZaka .... O UCENJACI I NAUCNJACI BOSNE ! Ustanite i predvodite ovu generaciju koja Zudi povratku svojim korijenima. Oduljio se va& san, dok vam pagani, razvratnici i silnici komadaju zemlju, vi ne mo%ete Sutiti.O CLJENJENE SESTRE I MAJKE BOSNE ! Cuvajte se rasko&i, jez je rasko8 neprijatelj borbe. Zadovoljite se onim neophodnim! Odgajajte svoju djecu u syjetlu odvaZnosti, hrabrosti i borbe. Trudite se da vade kuée budu mejdan odvaZnosti i smjelosti. Ne dozvolite da i dalje vaSe kuée budu polje na kome ée se pripremati pili¢i koji Ge se debljati i ekati da ih pagani, zlikovci potnu kati. - O RAZUMNI LJUDI BOSNE ! PokuSajte da ogjetite i da se sazivite s problemom ugrozenih i napadnutih ludi u Svijetu. Nastojte da vam bar jedan dan u sedmici bude slitan Zivotu prognanika i boraca. O DJECO BOSNE ! O MLADOSTI BOSNE ! Zbog svega toga odgajajte se i poduéavajte se da uvijek budete , Spremni na zvuk granata, grmljavinu topova i hatibica, zujanje aviona i raketa i tutnjavu tenkova. BORBA JE NASA SUDBINA ! Dr. Abdullah Azzam je roden u blizini gada DZenin u Palestini, 1941. god. Islamsko pravni faakultet zavrSio je na SveutiliStu u Damasku. Magistrirao je i doktorirao na Azharskom Sveutili8tu (Egipat). Jedan je od organizatora Afganistanskog rata protiv ,,Crvene Pagani” imedu najuzornijim islamskim litnostima 20-og stoljeca. Objavio je niz znatajnih dijela: »Generacija u svjetlu vere”, ,,Islam i buduénost éoyjeCanstva”, ,,Odbrana muslimanskih zemalja”, ,,Oglas borbe” .... + Dr. Abdullah Azzam bio je urednik éasopisa ,,El-Dzihad”. Objavinje We studija i rasprava iz raznih islamskih oblasti. \ UlcSevaru (Pakistanu) 24. 11. 1989. god. preselio je sa svoja dva sina KaoSchid u dugo i temeljno pripremanom atentatu na putu da Klanja ll namaz.Naéll ai RADOVI IZ LOGIKE 33 UTORI I NILHOVI tradivanja koja smo vréili: provjera navedenih izvora i literature, konsultiranje novjh, te pregled poznatijih orijentalnih zbirki ruko- pisa kod nas i u inostranstvu (direktaim uvidom ili putem kata- loga), nisu nam prudila ni jednu novu informaciju na osnovu koje bi mogli neSto vise reci o ovoj glosi. Stoga mi ovaj nag pregled au- tora i njihovih djela po¢injemo s jednim od najistaknutijih pisaca iz orijentalno-islamske komponente nase kulture éija su djela iz log (u formi rukopisa) do danas sacuvana, Bosnjakom Hasanom Kafi- jom Prugéakom. / A. Hasan Karisa PRUSCAK Buduéi da o Hasaau Kafiji Pruéaku, njegovom zivotu i radu postoji dosta saguvanih izvora i veoma bogata literatura,* mi éemo ovdje u najkracim crtama izaijeti samo najbitnije elemente iz aje- gove biografije. | ime je, kako se sam potpisivao: Hasan Kafi b: jegovo punt b Kaft in b. Dawid b. Ya‘giib az-Zibi al-Aqhisari al-Bosnaw godine u djelu Kajijin kompendijum iz logike, 2 oznake a2 (Zid - lokalitet kofi se nalazio u neposrednoj blizini danasnjeg Bugojna), al-Aghisari (Ac-his ograd = Prusac) i al-Bosnau predstavijaju oanake régionalnog porijekla, mjesta rodenja i etni pripadnosti po kojima je bio poznat. Sliéne oznake sustedemo i drugih naiih autora. |Roden je 1544. godine u Pruscu, malom mijestu nedaleko dd Donjeg Vakufa. Podetno obrazovanje je stekzo, alo sam fade 0 Svojoy-biografiji, u zaviaju, a zatim je otifao Istanbul gdje je na studijama ostao devet godine. Medu svojim uéiteljima iz tog’ perioda spominje izvjesnog Kara Jilana i Mula Ahmeda Ansarija, te "uditelje svojih uéitelja, sto nam pomade | iu oblasti koja nas ovdje interesira uoéimo trag i uzore na koje

You might also like

• Razni Zanimljivi Tekstovi

  

  Document45 pages

  Razni Zanimljivi Tekstovi

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• S Druge Strane Rijeke Une

  

  Document286 pages

  S Druge Strane Rijeke Une

  Dzidva Subasic

  100% (1)
• El-Me'surat Zikrovi I Dove Hasan El-Benna

  

  Document54 pages

  El-Me'surat Zikrovi I Dove Hasan El-Benna

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• O Praznicima

  

  Document2 pages

  O Praznicima

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Islamsko Pravo Izvor I Razvoj

  

  Document47 pages

  Islamsko Pravo Izvor I Razvoj

  Dzidva Subasic

  100% (1)
• Zaštita Od Džina I Šejtana U Svjetlu Kur'ana I Sunneta

  

  Document402 pages

  Zaštita Od Džina I Šejtana U Svjetlu Kur'ana I Sunneta

  www.dini-islam.net

  67% (3)
• Porodicno I Nasljedno Pravo Muslimana

  

  Document192 pages

  Porodicno I Nasljedno Pravo Muslimana

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Islamsko Pravo

  

  Document80 pages

  Islamsko Pravo

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Dizanje Ruku U Namazu

  

  Document9 pages

  Dizanje Ruku U Namazu

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Kur'an Je Objavljen Da Opomene Onoga Ko Je Ziv

  

  Document7 pages

  Kur'an Je Objavljen Da Opomene Onoga Ko Je Ziv

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Islam U Sluzbi Covjecanstva

  

  Document87 pages

  Islam U Sluzbi Covjecanstva

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Klanjajte Kako Ste Vidjeli Mene Da Klanjam - Kako Da Odgojite Nasu Djecu

  

  Document28 pages

  Klanjajte Kako Ste Vidjeli Mene Da Klanjam - Kako Da Odgojite Nasu Djecu

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• HADISI

  

  Document12 pages

  HADISI

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Es-Sunne 41 Hadis'

  

  Document87 pages

  Es-Sunne 41 Hadis'

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• La Ilahe Illallah

  

  Document1 page

  La Ilahe Illallah

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Muhammed Abdurezak Hifzi Bjelevac

  

  Document140 pages

  Muhammed Abdurezak Hifzi Bjelevac

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Biseri Vjerovjesnicke Mudrosti

  

  Document339 pages

  Biseri Vjerovjesnicke Mudrosti

  Dzidva Subasic

  100% (1)
• Temelji Mudrosti o Uredjenju Svijeta

  

  Document21 pages

  Temelji Mudrosti o Uredjenju Svijeta

  Dzidva Subasic

  100% (1)
• Muslimanka Zena I Majka

  

  Document6 pages

  Muslimanka Zena I Majka

  Dzidva Subasic

  100% (1)
• Namaz Kod Bosnjaka I Vehabizam

  

  Document34 pages

  Namaz Kod Bosnjaka I Vehabizam

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Porijeklo Bosanskih Muslimana

  

  Document96 pages

  Porijeklo Bosanskih Muslimana

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Planiranje Sopstvene Buducnosti

  

  Document24 pages

  Planiranje Sopstvene Buducnosti

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Psihologija Namaza

  

  Document66 pages

  Psihologija Namaza

  Dzidva Subasic

  100% (5)
• Muhammed A.S. Mehmed Handzic

  

  Document26 pages

  Muhammed A.S. Mehmed Handzic

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Oko I Piramida

  

  Document22 pages

  Oko I Piramida

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Rezultati Investiranja

  

  Document41 pages

  Rezultati Investiranja

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Zasto Su Muslimani Nazadovali A Drugi Napredovali - Emir Sekib Arslan

  

  Document62 pages

  Zasto Su Muslimani Nazadovali A Drugi Napredovali - Emir Sekib Arslan

  almir_ibn_abdulah

  No ratings yet
• Tri Hadisa

  

  Document3 pages

  Tri Hadisa

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• Sjecanje Na Pobjedu Na Bedru 2. Godine Po Hidzri

  

  Document12 pages

  Sjecanje Na Pobjedu Na Bedru 2. Godine Po Hidzri

  Dzidva Subasic

  No ratings yet
• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  From Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (5784)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (399)
• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

  From Everand

  Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  Margot Lee Shetterly

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (890)
• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

  From Everand

  Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  Phil Knight

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (537)
• Grit: The Power of Passion and Perseverance

  

  From Everand

  Grit: The Power of Passion and Perseverance

  Angela Duckworth

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (587)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  From Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (838)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1888)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (265)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (344)
• Principles: Life and Work

  

  From Everand

  Principles: Life and Work

  Ray Dalio

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (599)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (72)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2219)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (440)
• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

  From Everand

  The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  Brené Brown

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1090)
• The Glass Castle: A Memoir

  

  From Everand

  The Glass Castle: A Memoir

  Jeannette Walls

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1711)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (806)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1015)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1800)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (119)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2322)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4609)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Tóibín

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1937)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2099)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

  From Everand

  Sing, Unburied, Sing: A Novel

  Jesmyn Ward

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1103)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4193)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (791)
• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (821)