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AUTORA
Ecológica (III)
Universidad Internacional de Andalucía
Alumna
Directora de Tesina:
BAEZA – 2010
2
Mi más sincero agradecimiento:
A mi tutora Alicia H. Puleo, por centrar este trabajo y ser un buen espejo en el
que mirarse.
A los directores del curso, Eduardo Sevilla y Manuel González de Molina, por
procurar este espacio de aprendizaje, reflexión y convivencia, y a todo el profesorado
por su calidad humana y profesional.
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DUERME DUERME NEGRITO
(Popular / A. Yupanqui)
Duerme duerme negrito
que tu mama esta en el campo, negrito.
Duerme duerme negrito
que tu mama esta en el campo, negrito.
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Introducción 7
Objetivos Generales 14
Contenidos de enseñanza 14
5
UNIDAD DIDACTICA 3: Las mujeres en el mundo rural y agroalimentario. Mujeres y
ecología 72
Objetivos 75
Contenidos 75
Actividad 1 75
Actividad 2 76
Actividad 3 80
Lecturas preparatorias 83
CONCLUSIONES 111
BIBLIOGRAFIA 112
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Introducción
En los últimos años numerosas organizaciones, plataformas y grupos de
trabajo dentro de la praxis agroecológica, reclaman la visibilización y valoración del
trabajo que realizan las mujeres del mundo rural y agrario. También la agenda
política ha introducido, en la mayoría de los países del planeta, la incorporación de la
perspectiva de género dentro del marco normativo y legislativo. Los programas
formativos al integrar la coeducación en sus currícula adquieren el papel de puentes
entre la demanda social y las intervenciones necesarias destinadas al logro de la
igualdad de oportunidades efectiva, entre hombres y mujeres. Se hace, por tanto
oportuno, mejorar y/o ampliar la formación del personal investigador y técnico de
agroecología en transversalidad de género.
- Desde el año 1945 se halla en vigor la Carta de Naciones Unidas, como carta
se trata de un tratado constitutivo y todos los miembros están obligados por sus
artículos, en ellas se reafirma la fe en los derechos fundamentales del ser humano, en
la dignidad y el valor de las personas y en la igualdad de derechos de hombres y
mujeres.
7
diciembre de 1986 sobre igualdad entre hombres y mujeres que ejercen una actividad
independiente, incluida la agraria.
1
La coeducación se sustenta en tres principios básicos: visibilización, transversalidad e inclusión.
8
Abordar la agroecología desde un enfoque no androcéntrico nos llevaría a
incorporar y rescatar los saberes y las aportaciones que las mujeres han realizado y
realizan en el manejo y conservación de la biodiversidad, la provisión, transformación y
conservación de los alimentos; en la cohesión social y sentido de pertenencia al
grupo; en la ética del cuidado, imprescindible para el mantenimiento de la vida; para
transformar el concepto hegemónico de trabajo y economía, etc. Desde esta óptica se
examinaría la historia con mayor honestidad y rigor; conformando, cuando se integre
todo el patrimonio cultural aportado por las mujeres, un mejor conocimiento y
valoración de nuestra tradición (Romero y Puleo 1995).
2
“El planteamiento agroecológico busca las interacciones entre elementos, desde todos los enfoques,
económico, técnico, ambiental, social, cultural y ético”. (Altieri Transmisión oral Congreso SEAE 2004).
El enfoque holístico de la agroecología debe permitir los tres principios más importantes de la agroecología:
bases ecológicas, viabilidad económica y equidad social (Gliessman 2002).
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género debería estar incluida, ya que como señalan varios autores la agroecología
emplea la perspectiva estructural en la que hay un
Los propósitos que el feminismo aborda, y en este sentido queda aún mucho
camino que recorrer, son de un lado, el de denuncia a la oposición de la que las
3
Perspectiva dialéctica que adopta la agroecología en “La investigación en agroecología” (Apuntes de la
Maestría García Trujillo y Sevilla Guzmán) Pág. 2. ( ez 1979).
4
Ver violaciones a las mujeres en los conflictos por los recursos naturales de la Republica Democrática del
Congo. Declaraciones de Adèle Safi Kagarabi, activista congoleña en Agencia de noticias Ameco Press o diario La
Vanguardia.
10
mujeres han sido objeto, de acceder a la educación; a la falta de reconocimiento por
su contribución a la ciencia y al saber. El feminismo también evalúa y evidencia que
determinados espacios de estudio, investigación o profesionales son “reconocidos”
como masculinos y en este sentido se entiende que las mujeres deberían adaptarse a
los mismos, esto implica una negación de las facultades de las mujeres o de que estas
son menos idóneas para tales tareas que los hombres. En este sentido de nuevo
encontraríamos un paralelismo con las denuncias que la agroecología hace a la
ciencia por su falta de reconocimiento a los saberes tradicionales y campesinos y del
estatus que estos tienen con respecto a la ciencia formal. Por tanto la ciencia, como
podemos comprobar, se comporta y avala proyectos sexistas, racistas y clasistas.
11
conocido5; se interesan por la participación en las prácticas y actividades de las
mujeres en el área de investigación. El análisis feminista adquiere dimensión política
(Anguita Martínez 2005).
Estas son algunas estrategias que se están empleando para mejorar la imagen
e incentivar a las mujeres en disciplinas o trabajos técnicos (agrarios):
5
Perspectiva dialéctica, en “La investigación en agroecología” (Apuntes de la Maestría García Trujillo y
Sevilla Guzmán) ( ez 1979).
12
Hipótesis y organización del trabajo
La incorporación de la perspectiva de género en los currícula formativos,
capacitaría a profesionales que podrían abordar los diferentes proyectos
agroecológicos con una herramienta que proporcionaría mejores resultados de
investigación holística y de equidad social.
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Características del alumnado
Esta programación didáctica está orientada a profesionales o estudiantes de
agroecología, extensionistas y agentes que trabajen en procesos de progreso rural.
Objetivos Generales
Entender e incorporar las dinámicas establecidas en la sociedad por el orden
sexo-género.
Analizar desde un punto de vista crítico aspectos sociales, culturales,
ideológicos y políticos que devalúan a las mujeres y los estereotipos sexistas,
permitiendo favorecer y reforzar el desarrollo y progreso personal
independientemente de su sexo.
Analizar y visibilizar las principales aportaciones de las teorías feministas y del
colectivo femenino en relación a las distintas disciplinas y metodologías que
conforman la agroecología.
Conocer e incorporar herramientas metodológicas que fomenten la equidad
entre las personas en los proyectos agroecológicos, reconocer y subsanar los
obstáculos que imposibilitan la igualdad de oportunidades entre hombres y
mujeres dentro de dichos proyectos.
Contenidos de enseñanza
Sistema sexo-género: Conceptos y Procedimientos.
Aportaciones feministas y/o de las mujeres: Conceptos y procedimientos.
Las mujeres en el mundo rural y agroalimentario: Conceptos y Procedimientos.
Metodología para una equidad de género.
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Relación con otras áreas
El aprendizaje propuesto tiene una doble practicidad, por un lado la
incorporación a nuestra vida de valores de equidad y el análisis de la realidad con un
nuevo enfoque debe afectar al plano afectivo e intelectual y a una reorientación en
nuestras relaciones personales e intelectuales. El carácter interdisciplinar del
planteamiento propuesto permite realizar un análisis y reconocimiento de cómo el
sistema de género está inmerso en la cultura y trasciende en el resto de disciplinas.
Esto comporta un enriquecimiento de las disciplinas que conforman la agroecología
y por ende de la propia agroecología.
Principios metodológicos
Los principios metodológicos que guiarán nuestra práctica formativa serán los
siguientes:
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a aprender con lo que ya se poseen, utilizando estrategias cognitivas
adecuadas.
Partir de la realidad del alumnado e impulsarle a ir un poco más allá.
Posibilitar que la actividad sea llevada a cabo desde la interactividad entre
profesorado – alumnado, alumnado – profesorado y alumnado – alumnado.
El profesorado como guía del aprendizaje
Metodología activa e investigadora
Desarrollo del pensamiento crítico y creador.
Promover la actitud crítica ante aquellos estereotipos culturales que favorecen
o fomentan las actitudes discriminatorias.
Fomentar aquellas posiciones individuales, sociales y/o grupales que
favorezcan igualdad de oportunidades entre los seres humanos y formas de
vida social y personal que permitan un mayor desarrollo integral (Romero y
Puleo1995).
Interdisciplinariedad.
Atención a la diversidad, debiendo el proceso de enseñanza/aprendizaje
adaptarse al alumnado y no al revés.
En educación la LOGSE aconseja que se realicen intervenciones pedagógicas
de carácter transversal favoreciendo las actitudes y comportamientos en consonancia
de una cultura de la paz positiva. Son acciones formativas cuyo objeto es el
aprendizaje de valores de justicia social y coexistencia pacífica. Educar en valores de
igualdad de género. La visión del otro o la otra como igual favorece el desarrollo de
actitudes y valores de convivencia y coexistencia (Sierra García 2002).
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entre situación actual y hechos históricos, simbolismos e ideologías en vigor,
dimensión sicológica en el ser humano y su trascendencia a la esfera socio-política,
cultura actual desde una visión antropológica (Romero y Puleo1995).
Organización
La distribución del aula se procurará, a no ser que haya imposibilidad física,
que esté en forma de “U” para facilitar la comunicación. Se tendrá en cuenta las
peculiaridades de cada grupo y de cada integrante del mismo, adaptando métodos
y recursos a las mismas. Procuraremos un clima de aceptación mutua y cooperación,
promoviendo la organización de equipos de trabajo, distribuyendo en los mismos,
tareas y responsabilidades. Se intenta que las dinámicas realizadas mediante grupos
favorezcan la intervención de cada integrante y la aproximación entre las personas
que lo forman. Estos subgrupos no serán estáticos, siendo recomendable que cambie
su composición.
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Lo que ocurre en el aula se puede extrapolar a un grupo mayor o menor, el país, el pueblo, la unidad
doméstica o la pareja.
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ATENCION A LA DIVERSIDAD: En cuanto a la diversidad del alumnado con
necesidades específicas de movilidad, audición, visión, etc. se procurarán los medios
necesarios para facilitar y conseguir su integración en el momento en que lo requieran
Estas unidades didácticas están diseñadas para ser realizadas con unos
medios concretos, no obstante, ante su carencia deberemos de sustituirlos por otros
que cumplan una función similar.
- Espacios e instalaciones
- Recursos materiales
Procedimientos de evaluación
La evaluación constituye el elemento clave para orientar las decisiones
curriculares, definir los problemas educativos y entre otros aspectos, regular el
proceso de adaptación y contextualización del currículo. Debe adoptar un carácter
procesal, global y continuo.
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La evaluación se entiende como una actividad básicamente valorativa e
investigadora y por ello, facilitadora del cambio formativo y desarrollo profesional
docente. Afecta al proceso de aprendizaje del alumnado y al proceso de enseñanza
del profesorado y a los proyectos curriculares en los que se inscribe.
PRINCIPIOS CARACTERISTICAS
Calificación.
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En el proceso de evaluación debemos atender todos los aspectos personales y
sociales de la persona a evaluar, teniendo como referencia los objetivos de
aprendizaje y los criterios de evaluación de las materias. Para evaluar los aspectos
antes mencionados se prepararán actividades y mecanismos de evaluación que se
integrarán en la dinámica del aula, permitiendo obtener información continua sobre el
desarrollo del proceso de aprendizaje del alumnado, de esta forma procuraremos que
la evaluación no suponga un obstáculo en el avance de la programación.
- Instrumentos de evaluación:
Observar lo que acontece en el aula nos va a dar información sobre los niveles
de participación e interés que muestra el alumnado acerca de las temáticas
trabajadas, conocer sus opiniones, prejuicios y reservas hacia las mismas; la
capacidad de modificar actitudes que trasciendan en el crecimiento profesional,
íntimamente, en este caso, relacionado con el personal. La forma de abordar debates
por parte del alumnado nos permite deducir, su capacidad de síntesis, reconocimiento
entre conceptos e ideas centrales y secundarias, análisis crítico y facultad para
argumentar en el debate apoyándose en datos, teorías, opiniones propias y ajenas,
etc., relacionándolas.
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manifestado en la organización y el diálogo común. Esta valoración de los grupos se
propone a través de
Preparación previa por parte del grupo o individuo para la sesión o exposición.
Argumentación en la exposición.
Participación.
Actitud de diálogo.
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Determina los potenciales progresos de la incorporación de la perspectiva de
género a la equidad entre mujeres y hombres.
Reconoce elementos del patriarcado en las disciplinas principales de las que se
nutre la agroecología.
Aplica la perspectiva de género a un programa de reconversión agroecológica.
7
Estudiantes de agroecología, y en general para aquellas personas cuyo ámbito profesional se encuentre en
relación con la agricultura, ganadería, gestión del medio ambiente o rural.
8
El Feminario tiene naturaleza técnica y académica, su objeto es realizar un estudio profundo de
determinadas materias con un tratamiento que requiere interactividad entre especialistas y en el que también el
alumnado participa activamente sobre propuestas concretas, desde una perspectiva feminista. El número de horas es
variable.
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La duración del curso o el perfil de las personas que lo realicen, no debe
hacernos pensar que hay partes que pueden ser obviadas, a no ser que el alumnado
tenga conocimientos previos, ya que existen fundamentos irrenunciables dentro de la
materia, conceptos dentro del curriculum que son vertebradores y sobre los que se
sustentan todos los demás. Es decir, aquellos que nos permiten reconocer y analizar
el sistema de género como construcción socio-cultural e investigar y recapacitar
sobre sus implicaciones en los distintos ámbitos y disciplinas.
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UNIDAD DIDACTICA Nº 1: Construcción de las identidades de
género
Nuestra historia está construida, para mal de la humanidad, sobre escenarios
bélicos, de opresión y expolio; las desigualdades entre los seres humanos han sido
una constante de los distintos sistemas de organización social, política y religiosa
construyendo y cimentando organizaciones jerárquicas que han legitimado la
esclavitud, el vasallaje y la subordinación. En los albores del siglo XXI muchos de los
muros de estos templos han sido derribados, dibujándose el siglo XX como una
época histórica de conquistas sociales. Han sido numerosos los logros conseguidos y
de ellos debemos sentir orgullo. Las mujeres han contribuido y liderado movimientos
reivindicatorios abolicionistas, pacifistas, pro-derechos humanos, a favor de mejoras
laborales o de defensa del medio ambiente, estos han dado lugar a la obtención y
consolidación de estos avances, pero se sigue manteniendo una de las desigualdades
más flagrantes que afecta a la mitad de la humanidad, las desigualdades de género,
legitimadas por el sistema patriarcal. Condenar abiertamente actitudes xenófobas,
homófobas o clasistas en nuestra sociedad, no presenta ninguna dificultad, pero si se
trata de defender la equidad de género o de condenar comportamientos sexistas o
machistas, aún en la actualidad y contando con el apoyo de tratados internacionales y
leyes que los avalan, habremos de investirnos de una artillería de justificaciones y
explicaciones para legitimar el hecho de defender nuestros derechos.
9
Movimiento constituido por mujeres israelíes y palestinas. Se reúne todos los viernes de 12 a 13 horas para
condenar las injusticias que padece el pueblo palestino por parte del Estado de Israel. Han recibido varios premios
internacionales y están nominadas para el premio Nóbel de la Paz.
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El género es entendido como categoría de análisis y como planteamiento
ético, ya que su posicionamiento le lleva a trabajar a favor de una sociedad más justa,
equitativa y participativa, en la que hombres y mujeres tengan las mismas
oportunidades en lo personal y en lo colectivo. Permite visibilizar y determinar el sitio
en el que se hallan, valorando las dificultades que impiden o facilitan y facultan a unas
y otros en el acceso a servicios, recursos y espacios de poder y toma de decisión o
que su hacer y voces estén presentes y valoradas. Al realizar una lectura crítica, esta
permite proyectar nuevas orientaciones y alternativas (Cinta Carrasco Tristancho
2004). Se trata pues de un sistema de análisis que pretende destruir las relaciones
ilegítimas de poder, no solo de un sistema descriptivo (Puelo 2005).
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En relación al psicoanálisis, la autora destaca que la interpretación que Freud
hace de la división sexual en nuestra sociedad a través de la fase de Edipo es
plausible, poniendo de relieve que dispositivos son los que dividen y deforman los
sexos, ya que la cría humana es bisexual y andrógina. La pega a sus teorías vendría
de que según Freud, la feminidad alcanzada por las mujeres se debe a “la envidia del
pene” y el “complejo de castración” en las niñas.
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fuertemente, dando lugar a la violencia doméstica o terrorismo doméstico, que sería un
tipo de violencia de género10.
10
Ver estadísticas sobre Violencia de Género y Víctimas Mortales de Violencia de Género en España,
http://www.inmujer.es/ss/Satellite?c=Page&cid=1264005678228&language=cas_ES&pagename=InstitutoMujer%2FPag
e%2FIMUJ_Estadisticas. Ver datos feminicidio de México, Guatemala y Colombia en
http://www.feminicidio.cl/map/map1.php?id=17 . Ver datos violencia contra las mujeres en conflictos armados del
Congo, Liberia, guerra de los Balcanes, en ACSUR, Amnistía internacional, ONU
http://www.finalalaviolencia.org/historia-de-la-campana/50-datos-de-la-onu-sobre-violencia-contra-las-mujeres.html
27
a través del cual se distingue la categoría de sexo, que divide al ser humano en razón
se sus diferencias biológicas, de la de género. Considerando que género se refiere a
aquellas normas y conductas que se asignan a hombres y mujeres en razón de su
sexo. Identifica que las atribuciones de lo “femenino” y lo “masculino” son el resultado
de la construcción social, cultural e histórica (Sau 2000) (Varela 2005) (Campos
Peregrina 2007). En este marco, el sexismo continúa esgrimiendo argumentos para
justificar el mantenimiento de jerarquías y la inequidad entre hombres y mujeres
apoyándose por ejemplo en la teoría de complementariedad, que establece que las
mujeres tienen cualidades positivas que complementan a las del varón o bien que
sexo masculino y femenino se complementan; o en la diferenciación de género
competitiva que defiende que las mujeres no poseemos las actitudes necesarias para
estar en el ámbito público y mantener el nivel que requieren la toma de decisiones que
puedan afectar al colectivo (Fundación de Mujeres)11, siendo mejor que
permanezcamos en el ámbito privado “que es el que nos pertenece”. Habría que
destacar, como una de sus virtudes, que el feminismo como movimiento, no está
dirigido y apenas jerarquizado. El feminismo hace y es ciencia, está analizando e
interpretando la ciencia y reconociendo que la realidad es sexuada.
Objetivos
Acercar y familiarizar al alumnado a conceptos clave desarrollados por los
estudios feministas
Identificar, comprender y tomar conciencia de los estereotipos sexo-género.
Distinguir la diferencia entre el rol de género, identidad sexuada y el estatus.
Romper con estereotipos o preconcepciones erróneas que pueda albergar el
alumnado sobre la perspectiva de género y los estudios feministas.
Estimular la perspectiva de género en el alumnado.
Contenidos
Conceptos
11
En Vocabulario Violeta de www.ciudaddemujeres.com
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Androcentrismo.
Patriarcado y relaciones de poder.
Concepto de familia y modelos de familia.
Violencia hacia las mujeres.
Procedimientos
Lecturas previas.
Selección y discusión de textos, artículos de prensa y revistas, publicidad y
programas de televisión desde la perspectiva de género.
Uso de técnicas de recogida de información y datos.
Websquest12.
Actitudes
Actividad 1
Objetivos
Conocer los conocimientos de partida del grupo sobre los conceptos que se
impartirán en la esta unidad en particular y en el curso. Autoevaluar por parte del
alumnado su punto de partida al inicio del programa.
Desarrollo
Materiales
Lecturas previas.
12
Wikipedia: “Es una herramienta que forma parte de una metodología para el trabajo didáctico que consiste
en una investigación guiada, con recursos principalmente procedentes de Internet, que promueve la utilización de
habilidades cognitivas superiores, el trabajo cooperativo y la autonomía del alumnado e incluye una evaluación
auténtica”.
29
Cámara de video.
Actividad 2
Objetivos
Desarrollo
Materiales
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Analiza a hombres y mujeres del programa de televisión “granjero busca
esposa”.13. Se trata de un Reality Show en el que un grupo de granjeros
escogen a su mujer ideal, los personajes hablan de sus cualidades personales,
defectos, aspiraciones y proyección de vida.
Hombres
Dinamismo Agresividad
Valentía Franqueza
13
http://play.cuatro.com/on-line/#/granjero-busca-esposa/ver/programa-2-9
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Mujeres
Pasividad Ternura
Sumisión Dependencia
Intuición Irracionalidad
Frivolidad Miedo
Incoherencia Debilidad
Subjetividad
El alumnado deberá
Actividad 3
Objetivos
Desarrollo
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Está hecho un hombre/Está hecho una nenaza.
Esto es cojonudo/Esto es un coñazo.
Impresor/Impresora (cosificación o pasividad).
Verdulero/Verdulera.
Gobernanta/Gobernante.
Los hombres no lloran/Bailar con la más fea.
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Puesta en común y debate sobre los usos del lenguaje genérico y sus
repercusiones sociales.
Materiales
http://www.inmujer.es/ss/Satellite?pagename=InstitutoMujer%2FPage%2FIMUJ_Home
www.emakunde.euskadi.net/u72-home/es/
http://www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/catalogo/doc/iam/2002/213.pdf
www.educacionenvalores.org
Actividades opcionales
http://www.youtube.com/watch?v=6oxDeeq2sRo,
http://www.youtube.com/watch?v=jAUyT9yXuhg&NR=1
34
Lecturas preparatorias
LECTURA 1
Enfoque de GÉNERO14
Fuente: FAO
¿Qué es género?
14
Extraído de “Breve Guía sobre cambio climático y género y cooperación al desarrollo y género”. (Revisado)
http://www.fundaciongondwana.es/cambioclimatico/descargas/guias/CC_Y_GENERO.pdf
15
En el que se distinguen tres esferas: el rol o esfera sociológica , esta es la que determina el cometido y
las tareas propias de cada sexo, la identidad sexuada o esfera sicológica, que transmite comportamientos que “serían
propios de cada sexo” como la agresividad y competitividad para varones y dulzura y conformidad para mujeres y por
último el estatus o esfera política, determinando las posiciones jerárquicas en la sociedad de lo masculino y lo
femenino (Romero 1995).
35
natural o biológico, ya que los roles que se atribuyen, a hombres y mujeres responden
a una construcción social, cultural e histórica.
36
repercusión o importancia o que están supeditadas a la de los hombres, manteniendo
la subordinación de las mujeres. En esta presunción se haya la base de su discurso.
LECTURA 2
37
Hablar de modificar y corregir nuestro lenguaje supone que este es susceptible
de ser mejorado. Subsanar un modo de hablar y escribir que discrimina a las mujeres
logrará que se reconozca que hombres y mujeres han estado y están presentes en
nuestra sociedad, siendo esta corrección una forma de remediar su invisibilización.
Queremos destacar el hecho de que numerosos estudios sobre las desigualdades de
género declaran el paralelismo existente entre lenguaje y poder.
38
LECTURA 3
Violencia de género
39
intensidad del responsabiliza de que él ha creado.
"sabotaje" la casa Cree que es un
malentendido y
- No se define que si se
cuando ella comunica mejor,
insiste en sus él la va a
preguntas entender
40
atacando"
- El problema
está en ella:
"Eres muy
sensible", "Todo
lo sacas de
quicio"
41
logros con en nada
desdén:"¿A quién
quieres - Teme que
impresionar?" vengan otras
personas porque
- La descalifica y eso va a ser
desacredita motivo de
delante de otros descalificaciones
y peleas, haga lo
- Sabotea sus que haga
conversaciones
con otros,
distrayendo o
burlándose
-Va Somatizaciones,
convenciéndola depresiones,
"Cercar al enemigo" para que deje de fobias, han hecho
trabajar, que ella acepte
creándole así una las
- Le hace perder la dependencia total recomendaciones
familia de él, y de él de dejar el
empobreciéndola trabajo.
más económica y
42
socialmente - No espera
encontrar
- Le critica a sus comprensión en
- Controla todo el padres y su familia porque
dinero de la casa. hermanos hasta él los ha
conseguir que cautivado Le
deje de verlos. dirían que una
No obstante mujer tiene que
cuando se reúne aguantar
- Controla el cuerpo con ellos se
de la mujer y sus muestra - Ella vive
salidas encantador y míseramente
falsamente
amable con la - Se siente mal
mujer con su cuerpo, lo
esconde
- Le da lo justo
para los gastos - En la calle está
de la casa atemorizada
- En las
relaciones
sexuales, en las
visitas al médico,
en lo que viste,
etc.
- Le controla
todas las salidas,
impidiéndole que
se mueva
libremente
43
- Quiere completa la crueldad de él
La crueldad verbal aquí es inmunidad - Niega el abuso
extrema, se busca "destruir verbal: "Yo nunca - Ella se siente
al enemigo" he dicho eso" culpable y
avergonzada
- La culpa de su
cólera: "Te estás - Intenta
volviendo loca" someterse y
anticiparse a sus
- Ella es una deseos
esclava que
ejecuta órdenes
44
UNIDAD DIDACTICA Nº 2: Perspectiva de género. Nuevo enfoque
en la ciencia
“En las culturas modernas, ni Dios ni la tradición gozan de la misma credibilidad
que la racionalidad científica”
Sandra Harding
45
entendible deja de serlo, por tanto las leyes de la ciencia precisan un método de
aprendizaje para que sean entendidas y eso es un proceso de interpretación social.
Objetivos
Promover un acercamiento a las distintas disciplinas desde la perspectiva
feminista.
16
Léase la revisión de Harding (1996, Págs. 86-90) a los estudios sobre la evolución humana, hombres
cazadores y hembras recolectoras.
46
Favorecer la comprensión e impulsar el reconocimiento de la relación existente
entre sistema patriarcal y los sesgos androcéntricos presentes en las distintas
disciplinas.
Suscitar la concienciación y sensibilización de las repercusiones que los
sesgos sexistas de las mismas han tenido y tienen en la subordinación de las
mujeres, la invisibilización de las tareas que realizan y la inequidad de género.
Divulgar aportaciones hechas por mujeres al mundo del pensamiento.
Dotar al alumnado de información y herramientas conceptuales que le
permitan realizar un análisis crítico de estas disciplinas, y del conocimiento
científico desde la perspectiva de género.
Contenidos
Conceptos y fundamentos teóricos bloque temático ANTROPOLOGICO – SOCIAL
Antropología feminista.
La idea de “sexo social”.
La alteridad u otredad. Construcción social de la mujer como alteridad.
Simbolismo y dualismo en la división hombre - mujer.
La construcción social del cuerpo. Dualidad cuerpo – mente.
La oposición público – doméstico.
Teorías explicativas del prejuicio.
Patriarcado, eurocentrismo, etnicidad.
Eugenesia y sociobiología.
Nuevas formas de racismo.
Sexismo y neosexismo.
Prejuicio y prevención comunitaria.
Promoción social.
Prevención primaria.
Prevención secundaria.
Economía feminista.
Concepto de trabajo.
Concepto de valor.
Reproducción de la vida.
Economía del cuidado.
Economía del tiempo.
El autoabastecimiento.
La economía del cuidado y del tiempo en el sistema agroalimentario la
autosuficiencia alimentaria
Invisibilidad del trabajo de las mujeres.
Implicaciones del reconocimiento del trabajo de las mujeres: estadísticas,
económicas, políticas y sociales.
El valor de la muerte.
El mercado médico – tecnológico y las mujeres.
La feminización de la pobreza.
Desarrollo, colonialismo y aumento de la desigualdad de género.
Conceptos y fundamentos teóricos bloque temático PENSAMIENTO Y
POLITICA
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Autodeterminación e interrelación.
Corresponsabilidad.
La representatividad de las mujeres. Discriminación positiva y paridad.
Procedimientos
Lecturas previas.
Uso de técnicas de recogida de información y datos.
Websquest.
Video forum.
Actitudes
Actividad 1
Objetivos
Desarrollo
48
Materiales
Guía:
b) Analiza los mitos griego y judeocristiano empleando este texto como guía:
“La mujer es, pues, culpable del mal que azota al mundo. Lo es por su deseo de
saber, que pone en cuestión el buen hacer de Dios al crear y su buena voluntad
con respecto a los hombres. Es también culpable por la lascivia que hay en ella,
dejada por el trato (deshonesto) con el diablo y por la lascivia que provoca en los
varones, incluso el los ángeles. Y es culpable por sus tratos con el diablo, que
aún sigue teniendo para extorsionar de él poderes extraordinarios con los que
perjudicar a los hombres y la Iglesia. Naturalmente, esta inculpación de la mujer
se traduce con una fuerte hostilidad hacia ella, que se acentúa al compararla con
María. Lo curioso es que, según la doctrina cristiana teológica, el culpable del
pecado original es Adán, o la unidad formada por Adán y Eva, en ningún caso
solo Eva”
“Por Eva se cerraron a los hombres las puertas del Paraíso, y por María Virgen
se han vuelto a abrir todos. Aleluya”
“La Virgen María es también el modelo que se propone a las mujeres para
configurar su vida espiritual; pero tal modelo parece diseñado con la intención
expresa de hacer presente a la mujer en su condición de criatura subordinada.
En primer lugar, la misma Virgen, como mujer que es, recibe un papel
subalterno en la historia de la salvación. Sus palabras al escuchar el mensaje del
ángel de que concebiría del Espíritu Santo fueron: <He aquí a la sierva del
Señor; hágase en mí según tu palabra> (Lc 1, 38). En Mateo, la anunciación no
se hace siquiera a María, una mujer, se hace a José, al Varón (MT 1, 20), más
en línea con la mentalidad patriarcal. María se limita a consentir en un proyecto
que no ha programado ella.” (García Estébanez 2008) Págs. 67,68 ,71.
¿Qué imágenes representan Eva y María de las mujeres, en la tradición judeo
cristiana? ¿Qué le ocurrió al hombre por la acción de la mujer?
49
¿Encuentras determinados comportamientos provocadores en la mujer? ¿Y en
el hombre?
Actividad 217
Objetivos
Desarrollo
Reflexionando sobre la consigna dada a las mujeres “ser mujer es ser para
otros” con las de alteridad u otredad y subordinación de las mujeres, sexismo y
neosexismo. Exponiendo vuestras conclusiones.
17
Esta actividad ha sido tomada de “Papeles sociales de hombres y mujeres” en (Romero 1995) a la misma
se le ha añadido otro texto y reflexiones a trabajar por el alumnado y una actividad extra.
50
acciones de discriminación positiva en relación al influjo del Código de Napoleón. En
caso afirmativo ¿qué acciones de discriminación positiva propondrías?
Materiales
Vídeo
Texto 1
“¿Que es, pues, un varón y una mujer socialmente hablando? Ofrezcamos una
“fórmula” satisfactoria, pero que pueda resultar clara:
Un varón es:
Una determinada combinación de posibilidades humanas
Menos aquellas posibilidades que se le han amputado a partir de haberlo
identificado como varón;
Más aquellas posibilidades que se le han fomentado a partir de haberlo
identificado como varón;
Más una consiga básica que interioriza al identificarse como varón: ser varón es
ser importante.
Simétricamente, aunque no con idénticos contenido, una mujer es:
Una determinada combinación de posibilidades humanas
Menos aquellas posibilidades que se le han amputado a partir de haberlo
identificado como mujer;
Más aquellas posibilidades que se le han fomentado a partir de haberlo
identificado como mujer;
Más una consiga básica que interioriza al identificarse como mujer: ser mujer es
ser para otros (en nuestra época se ha suavizado esta consigna).” ( s
1991) Págs. 42-43.
Texto 2
“(…) toda la educación de las mujeres debe estar referida a los hombres.
Agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarles de pequeños,
cuidarles cuando sean mayores, aconsejarles, consolarles, hacerles la vida
agradable y dulce: estos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos y
lo que ha de enseñárseles desde la infancia.”
18
Rousseau, J.-J., Emilio, cap V, Condorcet, De Gouges, De Lambert, La Ilustración olvidada. La polémica
de los sexos en el siglo XVIII, Barcelona, Anthropos, 1993.
51
Texto 3
Este texto está sacado del Manual que se entregaba en España a las mujeres
que hacían el Servicio Social en la Sección Femenina (era obligatorio, salvo que te
casaras o no necesitaras algún documento como pasaporte, etc. pero entonces tenías
que prometer que harías el servicio en un plazo determinado).
Ten preparada una comida deliciosa para cuando él regrese del trabajo.
Especialmente, su plato favorito. Ofrécete a quitarle los zapatos. Habla en tono bajo,
relajado y placentero.
52
complacerle. Escúchale, déjale hablar primero; recuerda que sus temas de
conversación son más importantes que los tuyos.
Actividad 3
Objetivo
Desarrollo
19
Familias de referencia según la FAO: Familia: Progenitores y descendencia. Hogar: Personas que viven
bajo el mismo techo, comparten gastos y alimentos.
53
Haremos una propuesta de alimentación sana, en la que se adopte un modelo
agroalimentario sustentable y gestionada dentro del hogar según criterios de
corresponsabilidad.
Materiales
Criterio de evaluación
54
Lecturas preparatorias
LECTURA 1
En este texto hacemos una introducción a los tres puntos de vista principales
que explicarían el probable origen de la subordinación de las mujeres.
A. LA CONSTRUCCION SIMBOLICA
Este busca que elementos tienen en común todas aquellas culturas que
defienden el papel de subordinación de las mujeres y su “menor importancia”;
diferentes investigaciones coinciden en que todas estas culturas establecen un
paralelismo entre mujer y naturaleza (en su sentido más amplio). Dando estas
sociedades mayor valor a la cultura que a la naturaleza, siendo que a esta última se la
debe de controlar y dominar. Identifican al hombre con la cultura y a la mujer con la
naturaleza. Según este planteamiento este simbolismo está en el origen de la idea de
que a las mujeres hay que controlarlas, así como que son inferiores (este argumento
fue desarrollado por Sherry B. Ortner).
Si bien no afirma Ortner que las mujeres sean naturaleza y los hombres cultura,
ya que esto sería simplificar la cuestión. La tesis manifiesta que si se considera que
las mujeres están “más próximas” a la naturaleza, por su condición de madres, por su
propio cuerpo y las funciones del mismo (menstruación, gestación, etc.) esto las hace
psíquicamente inferiores.
20
Las personas nacen de una madre. Su supervivencia, la de la sociedad probablemente, la supervivencia
de la especie recaen en los seres inferiores que servirán a los superiores.
55
que están contaminados21 por haber estado tanto tiempo con las mujeres, debiendo
en este acto demostrar que son y que se hacen HOMBRES (Ortner 1981) (Moore
1991).
A.1. FAMILIA
Las mujeres confinadas al ámbito doméstico dentro del espacio físico que
ocupa la familia biológica, encuentra también una posición de inferioridad ya que lo
que ocupa un grado superior es lo social, representado por unidades mayores en las
que las familias, establecerían alianzas en un nivel social superior. Las mujeres se
hallan en un nivel social inferior, fragmentadoras y particularistas, frente a un nivel
superior integrador y universalizante.
Existen grupos humanos de América, Australia, África y Asia en los que la idea
de maternidad y reproducción sexual no son definitorios de la noción de mujer. Son
sociedades, llamadas “sociedades sencillas”, más igualitarias en las que las mujeres
poseen mayor control sobre los recursos y su trabajo y sus condiciones de vida
mejores que en otras. Los estudios antropológicos constatan que la situación de las
21
La contaminación de las mujeres sería por su higiene tal vez, aspecto y “proximidad a la naturaleza”,
siendo este consecuencia de su falta de tiempo para sus propios cuidados y lejanía de “lo cultural”
56
mujeres es más ventajosa cuando una sociedad no limita el papel de la mujer a madre
y educadora y su “categoría” social y cultural aumenta.
“la división sexual del trabajo, las formas de matrimonio y de herencia, y las
relaciones económicas de producción” (Moore 1991) Pág. 63
22
Las mujeres mantienen relaciones entre ellas y entre ellas y su descendencia.
57
de la permanencia en los mismos. Esta cohesión23 es posible gracias a la tranquilidad
que supone el sentido de pertenencia a un grupo, la persona encuentra protección y
atención cuando esta es necesaria o solicitada. Las actividades protagonizadas por
grupos de mujeres favorecen y ponen sobre la mesa las necesidades del colectivo, su
cuidado y la solidaridad para con las personas necesitadas (pero estas atribuciones
reconocidas en las mujeres no se visibilizan y se valoran como algo positivo).
Entando las mujeres, según esta jerarquía artificial, entre naturaleza y cultura,
se hallarían en posiciones de: “estatus medio, funciones mediadoras y significación
ambigua”, estas acepciones serán empleadas según los objetivos de quien las
empleen según el contexto.
23
Este supuesto nos daría una explicación de los fenómenos de despoblamiento y abandono que sufren las
zonas rurales. El fenómeno de masculinización existente en las mismas ya que las mujeres emigran en mayor
proporción que los hombres al disfrutar de menos oportunidades de vida que los varones, originarían una reacción en
cadena sobre la población dando como resultado el abandono de pueblos.
24
Como ejemplo de una crueldad inusitada sobre las mujeres, a lo largo de cinco siglos, se dio la “caza de
brujas” en Europa. Se estima que acabó con la vida de unas 50.000 mujeres. Muchas de ellas eran curanderas,
comadronas o cuidadoras de infancia y mayoritariamente solteras o viudas. En Tanzania, en la actualidad, se siguen
ejecutando o mutilando mujeres bajo esta acusación. El feminicidio que se está perpetrando en Ciudad Juárez o las 43
fallecidas en España por violencia de género hasta agosto de 2010, mundo “civilizado”, siglo XXI.
58
espacio doméstico; y que existen comunidades humanas en las que lo público y
privado se entremezclan.
C. SIMBOLICO Y SOCIAL
LECTURA 2
Economía feminista
25
Las mujeres son sustentadoras de vida.
59
en contraposición al antropocentrismo defendido por la economía convencional que
impera actualmente, esta visión económica defendida por los países enriquecidos
tiene sus cimientos culturales en la ortodoxia judeo-cristiana, que no ha valorado a la
naturaleza al mismo nivel que al ser humano, y la ha visto como aquello que se
puede explotar en beneficio de la humanidad (Jiménez Herrero 1996) (quizá fuera más
apropiado decir, “en beneficio de una parte de la humanidad”).
60
explicación esgrimida por distintas agencias e investigaciones, datos marginales. Se
niega explícitamente el papel de las mujeres como agentes económicos,
excluyéndolas de los escenarios “del mundo de la economía”.
En primer lugar nos preguntaremos sobre que es aquello que tiene valor,
alrededor de lo cual debería haber “actividad económica”. Una de las explicaciones
de las que se sirve el sistema económico patriarcal para no incluir el trabajo que
realizan las mujeres, es que a los bienes y servicios prestados por las mismas (en el
seno de la sociedad y la familia, relacionadas con la provisión y preparación de
alimentos, higiene, atención a infantes, personas mayores dependientes o enfermas y
varones adultos, los cuidados afectivos y psicológicos que realizan), no se les puede
dar un precio de mercado. Aquellos bienes y servicios cuyo valor sea espiritual,
psicológico, social o político, estarían fuera de lo que se considera “actividad
económica”. Sin embargo y siguiendo esta misma lógica, no se sabe porqué no son
excluidas de valoración aquellas organizaciones sin ánimo de lucro como ONG´s e
iglesias o la actividad profesional terapéutica, las agencias de voluntariado, cuya
actividad si está incluida dentro de las contabilidades nacionales en muchos países y
cuyos costes de producción son pagados por sus miembros constituyentes o
personas benefactoras.
26
Si la mujeres Contaran. Marylin Waring, 1994. Pág. 131-136.
61
La elección de cuales actividades no remuneradas se hacen visibles y cuales
no va a depender del criterio y punto de vista de la persona que observa y valora; en
el caso de las labores, las tareas y las funciones realizadas por las misiones de Nueva
Guinea, estas si fueron incluidas en la contabilidad nacional. Se pone en entredicho la
imparcialidad ideológica de los enfoques empleados para la realización de los análisis
económicos, vislumbrando un fuerte sesgo androcéntrico y jerárquico de género27,
que los alejan de formas de trabajo integrales o integradoras cercanas a la realidad y
a las necesidades vitales de las personas, y que rompan con clasificaciones duales
del concepto de trabajo.
27
En el ejemplo que nos ocupa, también religioso.
62
cuando “ayudan” en labores puntuales de ordeño, recolección, contabilidad, etc. La
producción de vegetales en el hogar y pequeños animales podría afectar, si se
contabilizara, los índices de producción, índices de crecimiento y por tanto al PNB,
pero esto no ocurre. Ni estos servicios ni estas transacciones son contabilizadas ni
presentan valor si el dinero no está presente. De igual manera si el trabajo realizado
por las mujeres se contabilizara, cambiarían los datos y cómputos del PNB (Producto
Nacional Bruto), las estadísticas económicas, así como las políticas que emanan de
las mismas.
28
El avión A400M de transporte militar, fabricado en Sevilla, está generando unos costes de 5500 millones
de euros, a los que en los últimos meses se han añadido 800 millones de euros más. Cada avión tiene un coste
previsto de 140 millones de euros. Actualmente el proyecto arrastra 5200 millones de déficit. Fuente: página Web del
SEPLA. http://www.sepla.es/website/seplacms/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=3803
63
En cuanto a la situación de pobreza que padecen endémicamente países y
colectivos dentro de los países enriquecidos, se verá agravada su situación en un
escenario de “crisis económica” ya que los recortes presupuestarios que están
implementando las economías de los países enriquecidos se dirigen en primer lugar a
las políticas sociales. El escenario augurado por el cambio climático dibuja situaciones
más devastadoras y dramáticas en los países empobrecidos, hábitat, pobreza y salud
se encuentran íntimamente relacionados, afectando a la calidad de vida y
supervivencia de las personas, pero aún más a la población más vulnerable, infancia,
personas mayores y mujeres (Pérez Vargas 2007). La incorporación de
transversalidad de género en las políticas públicas destinadas a progreso precisa de
dotación presupuestaria tanto para la formación de personal, como para su
implementación, valoración, creación y mantenimiento de observatorios de igualdad;
en estos momentos tendremos que estar ojo avizor para que de nuevo “la crisis
económica” no sea escusa para no destinar dinero a políticas de equidad de género.
29
En diciembre de 1984 se produjo la fuga de toneladas de isocianato de metilo de la fábrica de pesticidas de
la compañía Union Carbide. El gas en contacto con la atmósfera, formó una nube de gases letales que mató a 25000
personas según fuentes médicas y afectó a 600000. La planta química tras el accidente cerró sus puertas y no asumió
responsabilidades. En 2010 la sentencia, 25 años después, dejó en libertad condicional a los 8 procesados. La
indemnización a pagar por los mismos ascendió a 2120 dólares y por la compañía Union Carbide, 10600 dólares.
64
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, dice que el
límite de la producción no monetaria debe ser lo suficientemente amplia para incluir
producciones de actividades no monetarias que serán reemplazadas por monetarias
cuando estas sean más especializadas, entre las que se encuentran:
La agricultura de subsistencia
La elaboración de alimentos
La artesanía
La silvicultura
La recogida de agua
Almacenamiento de cosechas30
Mientras que los servicios generales que realizan las amas de casa estén
excluidos también lo estarán las actividades antes mencionadas. Además de esto, hay
que añadir que las personas que generan más producción no monetaria son pobres y
campesinado, es curioso comprobar como esta realidad tiene su paralelismo con el
fenómeno de “feminización de la pobreza” y que las mayores productoras de alimentos
en el mundo, normalmente en la agricultura de subsistencia, sean mujeres.
30
Observen que algunas de estas actividades han comenzado a realizarlas multinacionales.
65
que ponen su trabajo y las horas que empleen no son registradas, perteneciendo estos
dividendos al trabajo precario e invisibilizado. La relación media estimada del número
de personas que realmente trabajan en aquellos productos donde hay contribución de
economía sumergida, es de 30 veces más personas que las que se muestran en los
datos oficiales. Las empresas y los países que cuentan con economía sumergida dan
cuentas con pingües beneficios ya que los costos los han externalizado en las malas
condiciones laborales que provoca la economía sumergida.
Maquiladora en México
- Unidades de producción
Según las normas que definen que es una unidad de producción la ONU y la
OIT, puntualizan que las empresas demasiado pequeñas no sean incluidas.
66
- Atribuir un valor al trabajo de las mujeres
67
Pinos Puente (Granada- España). Mujer haciendo la colada, años 60´.
68
Un concepto acuñado por la economista Ingrid Palmer es el de Impuesto
reproductivo, las mujeres en la actualidad, tampoco históricamente, acceden al
trabajo en igualdad de condiciones que los hombres, las cargas familiares que se les
imponen por la falta de corresponsabilidad familiar, hace que estas no compitan o
partan en igualdad de condiciones que los varones. El trabajo doméstico no pagado
sigue teniendo su influjo y el impuesto reproductivo se cobra a través de las bajas
pensiones de vejez o viudedad. El impuesto reproductivo tiene su origen en la
estructura y responsabilidades que son asignadas a cada miembro familiar o de hogar;
en el caso de relaciones de pareja heterosexuales, son los varones los que suelen
salir mejor parados en relación a los beneficios obtenidos por mantener una relación,
los varones aprovechan el amor de las mujeres, prole atendida, a veces incluso su
propia madre o padre, atenciones afectivas, atención primaria, alimentación,
organización doméstica, sin lugar a dudas todo esto hace que la promoción profesional
le sea más fácil a un hombre que a una mujer, además de poder atender y tener más
tiempo para ejercer sus hobbies de tiempo libre. La huella afectiva estaría relacionada
con las atenciones que el varón recibe de las mujeres y que no son devueltas. El
impuesto reproductivo y la plusvalía de dignidad genérica son responsables del la
precariedad laboral y menor inserción en un mercado laboral global.
69
Debemos de tener en cuenta que el PIB se sigue empleando como patrón de
medida del bienestar de la comunidad.
LECTURA 3
Teniendo en cuenta que para superar estas situación hay que llegar a los
motivos que la provocan, es el feminismo radical el que pretende dar respuesta,
buscando en las raíces de la estructura patriarcales y detectando las relaciones de
poder que establecen entre hombres y mujeres, el sexo es concebido como una
categoría racial, ya que la lógica del poder actúa y se justifica de forma análoga en las
70
relaciones clasistas, racistas y sexistas. El feminismo radical distingue que la situación
de subordinación y dominio a la que son sometidas las mujeres es anterior a la
explotación que se obtiene de ellas; dominación que pretende satisfacer al ego
masculino y que tiene implicaciones económicas. Esto significa que el poder ejercido
sobre las mujeres no solo emana de la estructura gubernativa, sino que se halla en las
relaciones sociales a micro escala, como por ejemplo la pareja. El que el patriarcado
tenga rango político31 permite que debatir con la izquierda o las posiciones más
progresistas “los problemas de las mujeres” como meras cuestiones, que si bien
pueden ser importantes, deberán ser resueltas cuando las realmente importantes
como la economía, la remodelación del sistema financiero o las medidas contra el
cambio climático, sean tratadas (Puleo 2005)
31
El patriarcado como "política sexual”, quedando definida la política como el conjunto de estrategias cuyo
objetivo es conservar un sistema o estructura o el conjunto de negociaciones y acuerdos que un grupo de personas
que ostentando el poder, mantienen con otras, pero que de nuevo quedan bajo su control (Puleo, ( s 2005).
71
UNIDAD DIDACTICA 3: Las mujeres en el mundo rural y
agroalimentario. Mujeres y ecología
La agricultura y ganadería moderna, en un tiempo de “desarrollo y crecimiento
económico” como el actual, se caracteriza por su grado de especialización, no siempre
unido a mayor complejidad y conocimiento del agroecosistema, sino a una
sectorización dentro de la actividad. Las unidades domésticas con autarquía van
modificando su gestión y economía y comprando cada vez más bienes y servicios.
Incluso en unidades domésticas de producción con mayor o menor grado de
autarquía, la división del trabajo está presente, dándose en función de la edad o el
sexo principalmente. Las divisiones tradicionales del trabajo de los distintos grupos
humanos, pensándose que la “natural” es la propia, pueden ser enteramente
diferentes en su modo de organizar y dividir la carga de trabajo.
Sobre la situación de las mujeres en el mundo rural en países que han sido
colonizados, es importante saber que algunas de las jerarquías establecidas entre
hombres y mujeres y entre etnias o grupos humanos, tienen su origen en el
colonialismo. Aunque en muchas culturas el estatus de las mujeres no ha sido en sus
orígenes de equidad, la presión practicada por los ocupantes a través de la
explotación de la fuerza laboral, ha ido ejerciendo un importante papel en el descenso
del estatus social y económico de las mujeres, en relación al de los hombres. Por
ejemplo, antes de la presencia europea en África, la tala de árboles, la caza y la
guerra, eran las actividades a las que se dedicaban los hombres fundamentalmente en
72
las zonas de agricultura femenina. El orden instaurado por los imperialistas influyó
notablemente en el descenso de las guerras tribales en sus zonas de influencia y los
europeos, con otro concepto de división del trabajo, instauraban sistemas agrarios
masculinos más extendidos en su cultura, incluso apremiando a que “esos perezosos
hombres africanos” trabajaran para la agricultura de exportación. En otros casos, la
agricultura se feminizó, cuando los hombres, con su consentimiento y sin él, eran
captados para hacer ferrocarriles, carreteras o trabajar en las minas. No obstante,
según la información cuantitativa oficial, casi la totalidad de la producción agrícola del
África Subsahariana sigue siendo esencialmente femenina.
32
En las regiones en las que los varones ostentan la propiedad privada de la tierra, la mayoría de las mujeres
dedican gran parte de su tiempo al trabajo doméstico, ocupándose los hombres de las tareas agrícolas.
73
precedida de un estudio en el que se determine el papel y lo que realizan realmente
mujeres y hombres y su contribución real a la producción-reproducción. Según esto, si
estamos diseñando políticas o proyectos agroecológicos que sean sensibles a los
cambios socio-económicos sustentables33, habremos de tener en cuenta el calado y
ubicuidad de los sistemas de jerarquización que subordinan a las mujeres.
Uno de los problemas con los que se encuentran las mujeres en el ámbito
agrario, es la débil participación en la toma de decisiones sobre el manejo de
33
Por tanto deben incluir la mejora de las condiciones sociales y materiales de las mujeres.
74
la producción, causando dependencia y falta de interés y autoestima. Cuando no
trabajan en sus propias iniciativas o su participación es subordinada, su conocimiento
tecnológico puede verse deteriorado y sus aportaciones no suelen considerarse al
mismo nivel que las de los varones (Arevalo Cotrina y e-libro, Corp 2005)
Objetivos
Sensibilizar al alumnado de las repercusiones que tienen los distintos modelos
de agricultura en la vida de las mujeres.
Dotar al alumnado de información y herramientas conceptuales que permitan
realizar un análisis crítico de las ciencias agrarias desde la perspectiva de
género.
Divulgar y poner en valor las contribuciones de las mujeres al mundo agrario y
rural, al mantenimiento de la vida y a la calidad de vida.
Sensibilizar al alumnado sobre la importancia de universalizar la “ética del
cuidado”.
Contenidos
División sexual del trabajo
Tenencia de la tierra
Soberanía alimentaria
Ecofeminismo
Mujeres, diversidad y biodiversidad
La vida en su dimensión relacional.
La ética del cuidado.
Estigmatización del cuerpo femenino.
Biotecnología y reproducción.
Ecología de la reproducción.
Las mujeres frente al deterioro medioambiental, conflictos medioambientales y
bélicos.
Las mujeres en los programas de desarrollo.
Actividad 1
Objetivos
75
Desarrollo
El alumnado tras las lecturas previas de los textos y ver el video de la Food and
Agriculture Organization of the United Nations (FAO) “Las mujeres alimentan el
mundo” o “Women feed the world” de Global Center for Women´s Land Right (RDI)34 ,
formarán grupos de trabajo y consultarán fuentes secundarias de las páginas oficiales
de la FAO, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Fondo de
Población de las Naciones Unidas (FNUAP), Social Watch, RDI y el informe The
World's Women 2005: Progress in Statistics de Naciones Unidas. Los grupos
realizarán un informe sobre “Mujeres, alimentación y acceso a los recursos”. Puesta en
común y debate.
Materiales
Texto 1
“La tendencia a imponer soluciones definitivas tiene como objetivo sobre todo a
las mujeres. Así lo confirma el hecho de que en Bangladesh se utilice la ayuda
alimentaria destinada específicamente a ser distribuida entre las mujeres en
circunstancias más difíciles como medio de chantaje para obligarlas a aceptar la
esterilización a cambio de unos pocos kilos de trigo. El programa de alimentos
para los Grupos Vulnerables (Vulnerable Group Feeding Programme) se ha
empleado, así, para obligar a las mujeres más pobres a dejarse esterilizar. Las
autoridades competentes en materia de planificación familiar extienden
certificados a las mujeres que se someten a la esterilización en los que figura la
inscripción: < Autorizada a recibir alimentos dentro del programa de asistencia
gubernamental>. Sin ese certificado, la mujer no recibe ayuda. Las mujeres
mayores, las ya esterilizadas y las viudas no tienen derecho a recibir ayuda
alimentaria” (Mies 1998) Págs. 52-53. (Mies 1998).
Actividad 2
Objetivos
34
http://www.youtube.com/user/CiudadDeMujeres#p/c/B32AE939A589DBB4/0/3cV9yL_B2Gc
http://www.youtube.com/watch?v=LIdhkyvnkKg
76
Desarrollo
Materiales
http://www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/IMG/pdf/03_ecofeminismo.pd
Texto 3
77
sociales entre las que destacaron representantes de los sindicatos de trabajadores de
las universidades privadas.
78
para ocultar estos hechos con propaganda y visitas guiadas en las que, según se
denunció, se coloca a las trabajadoras jóvenes para dar buena imagen de las
empresas. Denunció asimismo el tribunal al Estado chileno por el incumplimiento de la
legislación laboral vigente y por el nulo interés de las fiscalías regionales para actuar
con celo en los casos que afectan a las trabajadoras, por lo que se acordó reactivar los
procesos iniciados y buscar el fin de la impunidad en los hechos fatales acaecidos
anteriormente, que afectaron a Cecilia Ortiz trabajadora de la empresa RUTA (Ruiz
Tagle) de Villa María, Copiapó y a Victoria Alicia Muñoz, Araya, cuyo empleador era
Agrícola Aurora, de San Clemente y que son sólo la punta del iceberg de una realidad
que de a poco comienza a ser conocida.
Del jurado formaron parte Mireya Baltra, ex Ministra del trabajo del gobierno
del Presidente Salvador Allende; el Padre Alfonso Baeza, de histórica vinculación con
las luchas sindicales a través de la Pastoral Obrera, Pamela Caro, del CEDEM y Lucía
Sepúlveda, de RAPAL, quienes junto a quienes iniciaron el trabajo en 2009 (María
Elena Rozas, Ester Feres, el abogado Ariel Espinoza, Vicky Quevedo y Gustavo
Molina darán continuidad al trabajo iniciado el año 2009 en este sentido. Por su parte,
las mujeres asalariadas llevaron a sus regiones el libro que recupera la experiencia del
2009 “Tribunal Ético: Basta de Violencia hacia las mujeres en el Trabajo”, que se
lanzó en la actividad y será utilizado como una herramienta de trabajo ante
autoridades, organismos de derechos humanos nacionales e internacionales con el fin
de visibilizar este problema, una cara menos conocida que el maltrato doméstico a las
mujeres, pero con consecuencias igualmente graves”.
79
CUESTIONARIO
Mecanización.
Innovaciones bioquímicas, paquetes tecnológicos.
Empleabilidad y calidad del empleo. Derechos laborales.
Pequeñas producciones agrarias.
Fijación o emigración de las mujeres de las zonas rurales.
Salud.
Actividad 3
Objetivos
Visibilizar los estereotipos del alumnado sobre las mujeres musulmanas y los
efectos de los conflictos armados sobre la vida de las personas y la degradación de los
territorios. Mostrar la situación de las mujeres que se hallan en conflictos bélicos y la
repercusión que tienen en sus medios de vida y el mantenimiento de la soberanía y
seguridad alimentaria. Reflexionar sobre las oportunidades que tienen mujeres y
hombres en esta sociedad, comparándola con la sociedad de la que provenga el
alumnado. Analizar las desigualdades de género y sus causas y el papel que juega la
normativa legal.
Desarrollo
80
LA/EL JUEZ: escucha las partes y dicta sentencia
Materiales
Junto con el equipo de apoyo tendrá que reunir información que muestre que la
discriminación a las mujeres en el agro existe, así como de normativas que la amparen
y si esta normativa se cumple.
35
Ficha técnica: Basada en hechos reales. Dirección Eran Riklis (2008). Intérpretes: Hiam Abbass, Rona
Lipaz-Michael, Ali Suliman, Doron Tavory Guión: Suha Arraf y Eran Riklis; Fotografía: Rainer Klausmann; Música:
Habib Shadah.
81
JURADO: Decidirá una vez haya escuchado las partes y razonará su veredicto.
Sinopsis
Salma, una viuda Palestina, debe hacer frente a su nuevo vecino, nada menos
que el ministro de defensa israelí, cuando este se muda a una casa situada enfrente
de su campo de limoneros, en la línea fronteriza entre Israel y Cisjordania. El ejército
israelí no tarda en declarar los árboles de Salma como una amenaza para la seguridad
del ministro y ordena que se arranquen. Con la ayuda de Ziad Daud, un joven letrado
palestino, Salma llega al Tribunal Supremo israelí para salvar sus árboles. Su lucha
despierta el interés de Mira, la esposa del ministro, atrapada en su nueva casa y con
una vida infeliz. A pesar de sus diferencias y de las numerosas fronteras que las
separan, un lazo invisible une a las dos mujeres.
82
Lecturas preparatorias
LECTURA 1
Estructuras de subordinación
83
b) División sexual del trabajo
Habría que decir “división de género del trabajo”, que como indican Waring la
división del trabajo en reproductivo y productivo es responsable del origen de la
36
subordinación de las mujeres (Waring 1994). Se trata del reparto social de tareas en
función del sexo conocida desde la prehistoria. Tener el control sobre el tipo de
trabajo que realiza cada quién y el estatus que se le va a asignar al mismo, es fuente
de poder. A las mujeres desde la ideología patriarcal se les asigna “la vocación
natural” por la familia y el trabajo doméstico. Cualquier otro interés que manifiesten,
según este orden, está supeditado a que se cumpla con la responsabilidad de “cuidar
y atender a la familia”, en caso contrario son castigadas o censuradas, penal o
moralmente. Esta obligación más o menos institucionalizada, restringe la entrada y el
tipo de trabajo asalariado al que pueden acceder las mujeres en las zonas rurales37,
quedando el varón como principal proveedor de los ingresos familiares, por tanto la
mujer podría ocupar trabajos peor remunerados y sus ingresos serían considerados
un complemento a la economía doméstica o familiar. Con lo cual la falta de autonomía
y dependencia económica de las mujeres se ve perpetuada. El matrimonio y la familia
de esta forma organizada perpetúan la división sexual del trabajo y la subordinación o
la explotación de las mujeres. Esta forma de organización social y laboral está
plenamente representada en las sociedades agrarias e industriales actuales, con una
fuerte base económica en el trabajo doméstico que sustenta al resto (interrelación
entre capitalismo y patriarcado). Pensar y clasificar el trabajo reproductivo como un
trabajo específico y aislado del resto de tareas, es otro de los motivos por los cuales
podemos pensar en las mujeres como clase social, en el sentido marxista, pudiendo
legítimamente denunciar su situación de “explotadas” al beneficiarse los varones de su
trabajo y el sistema capitalista nutrido de personas mantenidas en el hogar.
36
Ver página 73. Implicaciones de valorar el trabajo reproductivo como trabajo.
37
O bien la doble o triple jornada laboral.
84
En las zonas rurales y en la agricultura en la que las mujeres están integradas
en formas de producción de tipo familiar, las relaciones de parentesco asumen
muchas veces funciones productivas (Sampredo Gallego 1996), desdibujándose la
dualidad laboral. Que la división del trabajo sea un argumento artificial, que no tiene
correspondencia con la realidad, la dicotomía productivo – reproductivo pretende
separar la escena pública de la privada y hacerlas opuestas. Esta división en esfera
pública - privada, perteneciente al universo patriarcal, no marca equivalencias o
simetrías, sino que es jerárquica y se presenta como poco interrelacionada. La
definición de una solo es posible en relación a la existencia de la otra. Bosh, Carrasco
y Grau muestran la humanización que las mujeres transmiten al trabajo de mercado,
ya que entendemos que el ser humano debe atender a sus necesidades, el trabajo de
mercado no puede prescindir de las mismas. El trabajo y la vida desde la experiencia
de las mujeres son la misma cosa, el trabajo es toda labor que precisamos para
mantener la vida.
“El trabajo nos permite crear las condiciones adecuadas para que se desarrolle
la vida humana partiendo de las condiciones del medio natural. Es la actividad
necesaria para que la especie humana – que no se adapta al medio natural de
manera orgánica – pueda sobrevivir en este medio. Así, también podemos
entender el trabajo – junto con parte de la tradición marxista – como la actividad
que lleva a cabo el metabolismo necesario entre la especie humana y la
naturaleza” (Bosh, Carrasco y Grau 2005) Pág. 331.
El concepto y el reparto de tiempo, no es valorado desde la óptica
patriarcal, con los usos del mismo que hacen las mujeres, ya que es habitual que sean
realizadas más de una actividad al unísono. La manera de gestionar el tiempo de las
mujeres en consonancia con las necesidades de la vida humana, están mas cercanas
a las necesidades de una gestión agraria sostenible, en la que los tiempos y la
dedicación parten de los ciclos vitales y no de convenciones artificiales.
Como vemos los conceptos de trabajo y tiempo deben ser revisados, ya que la
artificialidad creada en torno a los mismos son parte de un sistema que no propicia la
gestión sostenible de la vida (Bosh, Carrasco y Grau 2005).
85
través de sus encíclicas, interpretaciones de azoras o aleyas, sus prelados o imanes,
etc.
La discriminación de las mujeres, por ejemplo, en Derecho Civil son aún una
realidad y aunque en materia de legislación en las últimas décadas se está avanzado,
los logros en igualdad de derecho no se corresponden a los logros en igualdad de
hecho.
86
LECTURA 2
Para las mujeres rurales, la tierra, más que un escenario físico o una
enunciación jurídica o geográfica, es una interrelación con el ambiente que tiene un
sentido comunitario y cultural. La tierra representa su historia y su principal medio de
subsistencia, pues allí encuentra su trabajo, su desarrollo familiar, social y político.
Actualmente, pese a los avances normativos y políticos en materia de equidad de
género, las mujeres campesinas siguen sintiendo sobre sus espaldas el peso de años
de desigualdad. Esta situación no les permite crear un vínculo real con las tierras, ya
que el hombre es el propietario y quien tiene la potestad de decidir sobre la producción
y distribución del trabajo familiar.
87
En el mundo rural las diferencias de género se hacen más evidentes. Existen
preferencias masculinas en el momento de heredar: el hombre se mantiene en el rol
de jefe de familia, mientras a la mujer le es designada una función doméstica y pasiva
frente al acceso y mantenimiento real del territorio, a lo que se añade que las leyes y la
normatividad vigente no han sido suficientes para romper estas barreras, manteniendo
los sesgos masculinos en las iniciativas de distribución y titulación. Tal como lo
destaca Magdalena León, las reformas agrarias ocurridas entre los años 50 y 80,
excluyeron a la mujer y destacaron el trabajo en el campo como una actividad
netamente masculina. Las cifras lo demuestran. En Colombia para el año 1986 sólo el
11.2% de las mujeres eran beneficiaras de los programas de distribución de tierras, y
para 1991 el 11%, último dato estadístico con el que se cuenta (León, 2010, 12-14).
La primera norma que reconoció los derechos de las mujeres sobre la tierra fue
la Ley 30 de 1988 sobre Reforma Agraria, en la que se obligó a expedir los títulos de
propiedad a nombre de la pareja, priorizando a las mujeres cabeza de familia para
acceder a terrenos baldíos y su inclusión en organizaciones comunitarias y comités
regionales. Actualmente se encuentra vigente la Ley 731 de 2002 que tiene por
propósito mejorar la calidad de vida de las mujeres rurales, teniendo como prioridad
aquellas de bajos recursos. Aunque esta norma prevé el diseño de medidas
específicas enfocadas a encontrar la equidad de género, su aplicación aún no ha sido
efectiva. De hecho, algunas organizaciones sociales han intentado que la norma se
ejecute debidamente, mediante acciones de cumplimiento. Sin embargo, hasta ahora
las medidas han sido infructuosas.
88
- Acceso a la tierra, más que un problema
Además del contexto ya señalado en el que hay una ausencia de protección normativa
e institucional, la mujer rural enfrenta otros inconvenientes para acceder a la tierra
como la ausencia de reconocimiento político, situación de vulnerabilidad como víctima
sobreviviente del conflicto armado y carencia de recursos económicos para acceder a
la tierra.
Así, tal y como lo expresa Yira Lozano representante del Foro Interétnico de
Solidaridad Chocó, a la falta de protección normativa e institucional se la añade la
carencia de reconocimiento político, pues son los hombres quienes aún llevan la
vocería. “A pesar del liderazgo de las mujeres del Chocó tienen en cuanto a incidencia
política, su participación directa en los escenarios de decisión es aún minoritaria. Al
analizar la composición de los 31 municipios de la región, solo hay una alcaldesa y en
los consejos municipales se cuenta solo con un 20 % de representación femenina,
situación que no cambia en la composición de la asamblea departamental. Aunque las
mujeres tengan capacidades para la incidencia, estas aún no se reflejan en los
escenarios de representación política”.
89
manifiesta Flor Edilma Osorio, “las respuestas de las mujeres son diversas
y permiten comprender cómo, a pesar de los contextos difíciles, la acción individual y
colectiva permiten la transformación de la realidad adversa y la identificación de rutas
para la emancipación”.
Otro factor que influye en que las mujeres no puedan acceder a la tierra es la
carencia de recursos económicos y de planes productivos. Con una política de
mercados imponiendo medidas difíciles de enfrentar para la pequeña producción, se
ven obligadas a realizar funciones diferentes al trabajo de campo. Así lo evidencia
Marina, campesina del Valle del Cauca: “yo necesito aprender a hacer calzado. Yo sé
que mis hijos y mis nietos van a aprender porque voy a estar ahí haciendo y ellos van
aprendiendo mis nietos van a aprender porque voy a estar aquí haciendo y ellos van
aprendiendo. Entonces ya uno puede hacer las cosas aquí y a sacarlos a Bogotá, o a
otro lado, a vender”.
Y las que no se apoyan en otras actividades salen del ámbito rural para
asentarse en las zonas urbanas aledañas, enfrentándose a nuevos retos y a un mundo
que les resulta desconocido. Como bien lo expresa una mujer desplazada de la zona
alta de Buga, en el Valle del Cauca: “En el campo uno sabe trabajar. Va y siembra una
mata y tiene la esperanza aunque sea de ir a arrancar un tallo de cilantro para traer y
echarlo a la sopa. Mientras que aquí si uno no tiene 100 pesos se tendrá que tomar el
caldo sin cilantro…Mucha gente dice: “pero tan rico ‘usté’ que tiene la casita”. Y dice
uno “listo, gracias a Dios yo salí favorecida en esta casita”. Pero la situación
económica es dura porque de todas maneras hay servicios: el gas, la luz… En este
momento hace ya cuatro meses que tengo cortada la energía y no he tenido forma de
pagarla, aunque no es mucho. Diga ‘usté’ qué serán 200.000 mil pesos. Pero uno no
tiene esa platica”.
En este panorama, son muchos los retos y desafíos que debe enfrentar el
actual gobierno para garantizar el acceso a la tierra y el territorio a la mujer rural, así
como la protección integral de sus derechos fundamentales. Al fin y al cabo, las
vulneraciones de estos derechos continuarán hasta que no se elabore una reforma
90
agraria integral que, a partir de políticas públicas, abarque las necesidades de las
campesinas y su familia.
Finalmente, no se debe olvidar que las mujeres —en la mayoría de los casos—
son las víctimas sobrevivientes del conflicto, por lo que al hablar de una Ley de
Víctimas y Restitución de Tierras se debe trabajar de la mano con una política
diferencial de género. Así, surge el reto de incorporar efectivamente un enfoque de
derechos para la protección de la mujer rural en la creación de una Ley de Tierras que
permita, además de la devolución de los predios y el retorno a los mismos, la
visibilización, apropiación y protección de la mujer y su familia, buscando una
restitución plena y efectiva de sus derechos. En el estudio de las iniciativas legislativas
este reto es residualmente abordado.
http://www.cinep.org.co/node/1150
LECTURA 3
Manejo de la biodiversidad
91
Foto FAO. Tianguis
92
Zea mays base de la alimentación maya, que representa y ostenta el poder; pero
también son mujeres las que seleccionan que grano comer y que grano sembrar
según aprecien unas u otras cualidades, las que manejan y conservan los recursos
genéticos del maíz.
http://www.fundaciongondwana.es/cambioclimatico/descargas/guias/CC_Y_GE
NERO.pdf
LECTURA 4
93
intereses de las mujeres, la protección y gestión del medio ambiente y el desarrollo
rural.
ANDALUCIA
94
en las políticas públicas. En el año 2007 se constituyó una plataforma formada por
Ceres Andalucía, Ademur, Universidad Paulo Freire, la Red de Dinamizadoras AE y
CR, agricultoras, ganaderas y técnicas en agroecología para negociar con la Dirección
General de Producción Ecológica (DGPE) la incorporación de la perspectiva de género
en el II Plan Estratégico de Agricultura Ecológica de Andalucía38. El Plan incorporó un
Eje de Género, continuando las negociaciones con la DGPE.
38
Consultar la página http://www.juntadeandalucia.es/agriculturaypesca/portal/
39
Consultar la página http://www.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=BOE-A-2007-6115
40
Este documento se encuentra en los archivos de la Red de Dinamizadoras de AE y CR.
95
Además de esta investigación, creemos que es necesario implementar, tanto
en el II Plan Andaluz de Agricultura Ecológica como en cualquier otro plan de acción
elaborado por la administración, una serie de medidas y actuaciones atendiendo al
cumplimiento de la Ley 12/2007 de 26 de noviembre para la promoción de igualdad de
género en Andalucía41.
41
B.O.E. número 38 de 13 de febrero de 2008
42
En referencia al Art.2. Pto. 2.a, de la citada Ley.
43
En referencia al Art.3.5 de la citada Ley.
44
En referencia al Art.4.7 de la citada Ley.
45
En referencia al Art.4.10 de la citada Ley
46
En referencia al Art.4.11 de la citada Ley
96
Poner en marcha un Observatorio de Género que evalúe el Impacto de Género
que tienen las políticas y acciones desarrolladas por el presente Plan Andaluz
de A.E, o futuros planes, a través de auditorías y evaluaciones y que garantice
el acceso a empleo, formación, promoción profesional, igualdad salarial y de
condiciones de trabajo47.
Incorporación de la perspectiva de género en todas las estadísticas e
investigaciones que realice el sector. Cada organismo responsable de trabajos
que impliquen toma de datos e investigación deben de garantizar que se lleve
a cabo esta incorporación, ya sea creando mecanismos propios de
asesoramiento y formación en dichos aspectos o con asesoramiento público o
externo48 . Así como:
Incluir sistemáticamente la variable de sexo en las estadísticas, encuestas y
recogida de datos que se realicen.
47
En referencia al Art.4.14 de la citada Ley
48
En referencia al Art.10 de la citada Ley
49
En referencia al Art.10.2 de la citada Ley y al Eje 6 del II P.A.A.E.,
50
En referencia al Art.22.2 de la citada Ley
97
que se facilite a través de esta colaboración la implementación de la
perspectiva de género en todas las acciones.
Elaboración de un plan de igualdad en el sector de la AE
Que los convenios colectivos que se desarrollen en el seno de la AE incluyan el
correspondiente impacto de género. Así como que por parte de la
administración se garantice que ningún convenio colectivo contenga cláusulas
contrarias al principio de igualdad51.
Impulso por parte de la Dirección General de la Producción Ecológica de
medidas para fomentar el desarrollo de actuaciones de responsabilidad social
de las empresas en materia de igualdad de género52 .
Reivindicar el derecho de las mujeres a la titularidad compartida en las
explotaciones agrarias53.
Potenciar todas aquellas iniciativas que persigan la creación de redes de
asociaciones de mujeres, especialmente en el caso de aquellas cuyos objetivos
sean la difusión, promoción y desarrollo de la P.E.54
Reivindicamos la ampliación y consolidación de los mercados locales y
adecuación de espacios para la comercialización, apoyando el consumo
interno.
En referencia al Plan Nacional de Adaptación al cambio climático, pensamos
que:
El sector ecológico debería ser pionero en el diseño y mejora de los medios de
producción en referencia a las consecuencias previsibles por el Cambio Climático, en
referencia a la Medida 2.3 trabajar y colaborar con grupos que estén y tenga
capacidad de diseñar y desarrollar dichos estudios55.
LATINOAMERICA
51
En referencia al Art.28.3 Y Art. 28.5 de la citada Ley
52
En referencia al Art.34.2 de la citada Ley
53
En referencia al Art.52.2 de la citada Ley
54
En referencia al Art.53 de la citada Ley y Medida 14.1 del II P.A.A.E.
55
En referencia al la Medida 2.3 del II P.A.A.E.
56
Publicadas en la Revista brasileña Agriculturas • v. 6 - n. 4 • diciembre de 2009. Pág. 46
98
Identificar ejemplos de investigaciones hechas por mujeres en Agroecología y
analizar las diferencias en conceptos metodológicos adoptados.
Asegurar por lo menos el 50 % de participación de las mujeres en todos los
espacios políticos relativos a la Agroecología.
Considerar la perspectiva de género en la sistematización de experiencias en
Agroecología.
Realizar una asignación de experiencias educativas que tratan sobre el tema
de género.
Incluir un área temática denominada Mujeres y Agroecología en la Revista
Brasileña de Agroecología de ABBAgroecología.
Someter las políticas públicas a análisis a partir del enfoque de género.
Divulgar informaciones sobre metodologías de trabajo con mujeres y con
enfoque de género.
Buscar una mayor participación de las mujeres en todos los debates que sean
realizados en los próximos congresos.
Realizar una conferencia abordando los temas de Género y Agroecología en el
próximo Congreso Brasileño de Agroecología.
99
UNIDAD DIDACTICA 4: Transversalidad en la investigación y
proyectos rurales y agrarios
La esfera desde la que se elabora la agroecología, desde el marco en el se
produce, debe ser propicia a incorporar en los proyectos la perspectiva de género.
La agroecología alberga el propósito de realizar aquellos cambios que procuren
mejorar la calidad de vida de las personas y el medio desde la sustentabilidad. En este
clima, propuestas en las que se incorpore el desarrollo humano (Max Neef 1998)
deberían ser, por razones éticas y legales, aceptadas.
- Dar a conocer y valorar el trabajo que hacen sus coetáneas y han hecho sus
antecesoras.
100
El manejo de técnicas e instrumentos para la incorporación del enfoque de
género en los programas para el progreso rural y agrarios son necesarios para que el
mismo sea eficiente. Para ello deben emplearse Indicadores de género, metodologías
de investigación y toma de datos, cuantitativas y cualitativas. Los procesos que
implican conflictos de intereses, y el proceso de empoderamiento de las mujeres y de
reivindicación de la equidad cuentan con el rechazo o desestimación por parte, sobre
todo de los varones, y de los órganos de poder y producen su propia lucha. Llegar a
posiciones de equidad y justicia enfrentándonos con grupos de interés, precisa el
empleo de técnicas de resolución de conflictos. En las siguientes actividades se
utilizan estas técnicas.
Actividad 1
Objetivos
Desarrollo
Materiales
101
agricultura es la actividad económica que presenta mayor potencial, siendo además el
trabajo desempeñado mayormente por su población, tanto dentro como fuera de la
comarca.
Parte del análisis se hace mediante una metodología que fundamenta sus
principios en el análisis de documentos existentes y tratamiento de datos estadísticos
desagregados por sexo.
Datos demográficos.
Datos sobre la actividad económica de la comarca.
Datos de paro registrado por el INEM.
Datos de población activa, ocupada, parada.
Población activa ocupada por actividad.
Situación profesional de la población ocupada.
Datos de paro por edades.
Paro registrado por grandes grupos profesionales.
Diferencias de salarios.
Pertenencia a organizaciones agrarias.
Nivel de formación y estudios de la población.
Grupos de Discusión, en los que hemos trabajado con grupos de mujeres, con
grupos de hombres y grupos mixtos. A partir de estos grupos de discusión y junto con
los datos estadísticos hemos elaborado el contenido de las entrevistas y los perfiles de
las personas a entrevistar.
102
Recopilaremos valiosísima información que no encontramos en las estadísticas
y que nos van a dibujar un mapa de situación, como por ejemplo: expectativas
laborales de las desempleadas, opiniones, ideas y conocimientos sobre la agricultura,
comercialización de productos, organización laboral, calendarización y horarios en
actividades agrícolas y reuniones, condiciones laborales de higiene, salud y seguridad
en el trabajo, quienes son las personas responsables de las tareas reproductivas
familiares, oferta de servicios sociales en la comunidad, organismos o grupos de
desarrollo rural y acciones que realizan, asociaciones o grupos de mujeres, acceso
que tienen las mujeres a la información sobre ayudas agrícolas, autoempleo,
microcréditos, acceso a los recursos, barreras de género, visibilización de trabajos en
la unidad agrícola familiar realizados por mujeres, etc.
Diagnóstico
Del estudio de los indicadores trabajados vemos que la situación entre mujeres
y hombres es claramente desigual. Destacar que el interés por la actividad agrícola en
la comarca proviene, como ya apuntamos en la descripción del lugar de trabajo, en
que la región presenta una actividad económica donde la agricultura ofrece los
mayores recursos e ingresos.
- Las cifras nos dicen que el índice de trabajo eventual es mayor que el
autoempleo o el trabajo fijo, tanto en hombres como en mujeres debido a la
estacionalidad del trabajo agrícola, como consecuencia una fuerte dependencia de los
subsidios agrarios, y que se ha incrementado en los últimos años en la población
femenina, debido sin duda a la falta de alternativas laborales en los meses de
inactividad agrícola.
103
- El paro es mayor en la población con menor nivel educativo, esto se
contraviene con el mayor nivel de formación y escolarización que alcanzan las mujeres
rurales con respecto a los hombres.
- En muchos casos cuando las mujeres son propietarias de tierras agrarias las
mismas pasan a ser gestionadas por los maridos, hermanos o hijos debido
fundamentalmente a la asunción de roles de género, privando a las mujeres de la
autoridad, gestión y dominio de sus propiedades; con la consecuente dependencia
económica que representa no acceder a los recursos que posee una comarca.
- El acceso a la información sobre ayudas, etc. llega con más dificultad a las
mujeres. Y en los procesos de reclutamiento las tareas agrarias están segregadas por
sexos, siendo lo más frecuente que las tareas que realizan las mujeres (manipulación,
plantación, etc.) estén menor remuneradas que las tareas que realizan los hombres,
las mujeres rurales cobran de media el 24% menos que los hombres y en muchos
casos por la realización de la misma tarea.
- Las tareas que las mujeres realizan en la unidad agrícola familiar no suelen
estar remuneradas y no se consideran TRABAJO, son muchas las mujeres que
trabajando en la unidad agraria familiar no están dadas de alta en la seguridad social y
104
cotizando (es un gasto que la familia se ahorra) con la consecuente desprotección
laboral para las mismas.
Acciones correctoras
105
- Favorecer e incentivar la participación de las mujeres en el sector agrícola,
estableciendo como prioridad la participación de mujeres en los criterios de concesión
de proyectos, así como incorporando en las bases reguladoras de las subvenciones
públicas medidas positivas hacia las mujeres, garantizando la igualdad de
oportunidades y superación de situaciones de segregación profesional y
desigualdades retributivas.
106
Adaptabilidad y flexibilidad de horarios en cursos de formación, reuniones, etc. que
permitan y faciliten el acceso de las mujeres a los mismos.
107
ACTIVIDAD 2
Objetivos
Desarrollo
Materiales
Texto
108
PRESUPUESTOS PSICOLOGICOS DE LA EDUCACION PARA LA
CONVIVENCIA: IMPORTANCIA DE LA INTERACCION.
a) Contexto cooperativo:
109
que se genera al contraponer dos posturas contrarias y la resolución a través de la
búsqueda y el ejercicio de la tolerancia, la toma en consideración del otro, conocer sus
opiniones, intereses, motivos, etc. en la búsqueda del bien común.
110
CONCLUSIONES
En este trabajo he intentado demostrar que el enfoque de género y el
agroecológico poseen similitudes en sus planteamientos y que la agroecología puede
nutrirse de la perspectiva de género, ofreciendo una mirada única y diversa.
111
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IXMUCANÉ
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