Todos hemos sido un Artemio Cruz.

México un país rico en cultura e historias de reales con un poco de ficción dentro,
probablemente eso las vuelve tan interesantes, tan propias, como lo es “la muerte de
Artemio Cruz” escrita por Carlos Fuentes, escritor mexicano, que en si es la historia de un
revolucionario que está en su lecho de muerte, siendo corrompido por la corrupción, se
volvió lo qué el en su momento quería destruir. Es claro que representa el México moderno,
pero ¿cómo lo hace? Es importante destacar que la historia abarca desde la revolución en
adelante, un hecho importante para el país, y que da una visión precisa del como eran las
personas durante esa época y da a entender implícitamente el comportamiento actual.

Comenzando por lo que más me atrajo la atención de este libro, “Nacidos de la chingada,
muertos en la chingada, vivos por pura chingadera: vientre y mortaja, escondidos en la
chingada” (Fuentes,1962 p.157). Esta palabra que es un usó constante actualmente y de la
conservación del idioma, no se ha modificado el significado de la palabra desde la
revolución, como un buen mexicano debes de saber el significado de ella ya que es parte de
raíz, independiente de lo coloquial que esta pueda ser, no se debe menos preciar la historia
del lenguaje, al contrario, se debe incluir como parte de nosotros.

Como mencione anteriormente, la revolución es el contexto clave de la historia, no como en

Pedro Paramo, escrita por Juan Rulfo, que solo lo muestra de manera veraz y referencial,
nos da la visión del México revolucionario. Artemio Cruz lo clasifico como un traidor, su
servicio en la revolución se vuelve inútil, cuando el poder político lo corrompe y lo vuelve
en contra del pueblo. Exactamente hoy en día es la etiqueta del político mexicano, alguien
que se lo llega al poder para beneficio propio, las pruebas son claras, Javier Duarte que
desvió recursos a empresas fantasma, que según la PGR (procuraduría general de la
república) la cantidad final 233 millones de pesos de recursos públicos.

Habiendo mencionado lo anterior, Carlos Fuentes quiere dar a entender la pérdida de

identidad que tiene el hombre ante la sociedad y como se forja por medio de los demás,
comprobando ciertamente con el ejemplo anterior, me atrevo a decir que en la obra
“Contrato Social” de Jean Jaques Rousseau menciona que: “El hombre es bueno por
naturaleza, pero la sociedad lo corrompe” (pp. 77) es totalmente cierto. En aquellos
tiempos revolucionarios, para poder enaltecerte en el sistema político, tenías que ser
corrupto y traidor. O como actualmente se dice “el que no tranza, no avanza”, es parte del
legado de la revolución y es parte de la visión de Carlos Fuentes.

Como siguiente, tenemos la visión de la religión, que igual fue un tema crucial en la
revolución y más en la post revolución (la guerra cristera), partiendo desde como fue
educado Artemio Cruz, “Leer, escribir y odiar a los curas” (Fuentes, 1962 p.77.), creo que
es fue una de las causas del ateísmo actual, porque se empezaron a generar ideas sobre los
curas y la iglesia, aunque en ese momento la mayoría de la población era creyente, pero
conforme esta idea fue creciendo, las guerras, la pobreza, la ignorancia empezaron a
generar más ateísmo y la gente empezó a cuestionarse si de verdad existe un Dios, y
actualmente los jóvenes y que en 1910 un 95% de la población (esto es una aproximación
ya que no datos de censo en ese tiempo) y en 2010 la última encuesta del INEGI arrojó que
solo 89.3 es católica, pero va en decrecimiento, los católicos actuales son personas mayores
de 35 años, los jóvenes tienden a ser ateos o pertenecer a otra religión.

Antes de finalizar, es importante reconocer que Carlos Fuentes tiene una gran capacidad de
visión al lograr captar la esencia del inicio del México moderno y sus principales causas, el
cómo meterse entre la sociedad y describir el comportamiento de la población, es una de las
grandes obras que ha tenido Latinoamérica, además cien años de soledad de Gabriel García
Márquez, Pedro Paramo de Juan Rulfo, etc. Es preciso decir que el motivo de que el boom
de estas grandes obras es la ficción contenida de la historia, las raíces vistas desde puntos
diferentes puntos de vista.

Para finalizar claramente Artemio Cruz es la representación del mexicano malinchista, que
se corrompe por el poder, y que solo busca un beneficio propio, es claro reiterar la
comparación que la legión de políticos que ha tenido México, todos con la misma
mentalidad de “ganar”, robando a su hermano mexicano, dejando de lado el patriotismo y
respeto por su tierra, o por él. Lo hace de manera que el autor se capaza de razonar sobre su
historia, y que analice los contexto por los que pasa Artemio Cruz para convertirse en su
fase final, y de manera implícita al ser mexicano te identificas con parte de esa historia, y te
hace reconocer una de las causas de tu corrupción, el cómo te relacionas con tu familia, no
voy a negar que con los nuevos contextos internacionales el mexicano ésta empezando a
reivindicarse, pero nunca se olvidara que todos, absolutamente todos tenemos algo de
Artemio Cruz.

Referencias:

1- Carlos Fuentes. (1962). Varios. En La muerte de Artemio Cruz (341). México:

Fondo de Cultura Económica.

2- INEGI. (2010). Estructura porcentual de la población que profesa alguna religión

por tipo de religión. México.

3- Rousseau. J. (1762). Contrato Social. pp.77 Obtenido de:

http://www.enxarxa.com/biblioteca/ROUSSEAU%20El%20Contrato%20Social.pdf

4- Roldan. N. (2017) ¿Cuánto dinero desvió Duarte? La Auditoría dice que 60 mil
mdp, la PGR que sólo 223 millones. Obtenido de:
https://www.animalpolitico.com/2017/04/duarte-desvio-auditoria/