LITERATURA

PRÉ-VESTIBULAR
LIVRO DO PROFESSOR

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detentor dos direitos autorais.

I229 IESDE Brasil S.A. / Pré-vestibular / IESDE Brasil S.A. —

Curitiba : IESDE Brasil S.A., 2008. [Livro do Professor]
360 p.

ISBN: 978-85-387-0573-4

1. Pré-vestibular. 2. Educação. 3. Estudo e Ensino. I. Título.

CDD 370.71

Disciplinas Autores
Língua Portuguesa Francis Madeira da S. Sales
Márcio F. Santiago Calixto
Rita de Fátima Bezerra
Literatura Fábio D’Ávila
Danton Pedro dos Santos
Matemática Feres Fares
Haroldo Costa Silva Filho
Jayme Andrade Neto
Renato Caldas Madeira
Rodrigo Piracicaba Costa
Física Cleber Ribeiro
Marco Antonio Noronha
Vitor M. Saquette
Química Edson Costa P. da Cruz
Fernanda Barbosa
Biologia Fernando Pimentel
Hélio Apostolo
Rogério Fernandes
História Jefferson dos Santos da Silva
Marcelo Piccinini
Rafael F. de Menezes
Rogério de Sousa Gonçalves
Vanessa Silva
Geografia Duarte A. R. Vieira
Enilson F. Venâncio
Felipe Silveira de Souza
Fernando Mousquer

Projeto e
Produção
Desenvolvimento Pedagógico

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 Pré-modernismo
O Pré-Modernismo compreende um conjunto
de obras (de diversas características diferentes)
que não podem mais ser inseridas nas estéticas do
século XIX, (como, por exemplo, Realismo, Parnasia-
nismo e Simbolismo), mas que também não podem
ser classificadas como modernistas por ainda pos-
suírem resquícios das estéticas citadas. Por isso, o
Pré-Modernismo não pode ser classificado como uma
corrente estética.
O Pré-Modernismo engloba as obras que têm
algo de tradição e algo de ruptura com a tradição.
Observamos criações híbridas, representativas de
uma fase de transição na Literatura brasileira que
irá desaguar no Modernismo.
É por esse hibridismo literário que até hoje esse
período não recebeu um nome específico, tomando
emprestado da fase literária posterior – o Modernis-
mo – o nome, acrescentando-se o prefixo de ante-
rioridade “pré” para indicar seu caráter ­precursor.
Percebe-se, então, que os escritores dessa fase não
são modernos, porém promovem o rompimento com
o tradicional. Tal classificação foi definida pelo crítico
Alceu Amoroso Lima, na década de 1950.
Contexto histórico
No quadro mundial, temos um clima tenso des-
de o início do neocolonialismo (a disputa de países
europeus por regiões da África e da Ásia). O ponto
culminante desse período será a Primeira Guerra
Mundial. No campo artístico, teremos o surgimento
de diversas vanguardas artísticas, que irão buscar
novas interpretações sobre a realidade.
No Brasil, temos em 1894, com a posse do
Prudente de Moraes – primeiro presidente civil do
nosso país –, a transição da República da Espada
(representada pelos marechais Deodoro da Fonseca e
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Floriano Peixoto) para a República Velha. Tal período,
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que vai de 1894 a 1930, em grande parte será domi-
nado política e economicamente pelas oligarquias
rurais paulista e mineira, tendo a primeira como
base econômica a produção de café e a segunda a
criação do gado de corte e a produção de leite. Daí a
denominação de “política do café-com-leite”, fazendo
referência à influência das duas forças hegemônicas
brasileiras da época.
Presencia-se nessa fase um surto urbanístico em
nosso país, o crescimento industrial e o consequente
aumento da classe média com ideais reformistas
acompanhada por jovens militares que seguiam os
preceitos positivistas. Além disso, observa-se a imi-
gração intensificar-se (principalmente a imigração
italiana nas regiões sul e sudeste).
Interessante é que nas primeiras décadas do
novo século que nascia houve no Brasil diversas
revoltas sociais, estabelecendo um conflito entre
as forças conservadoras e as novas forças sociais.
Nos últimos anos do século XIX, temos a Guerra de
Canudos, eternizada nas páginas de Os Sertões, de
Euclides da Cunha; em 1904 acontece à revolta contra
a vacinação obrigatória, idealizada por Oswaldo Cruz
(na verdade, uma camuflagem para a reivindicação
de melhorias sociais); e em 1910, ocorre a Revolta da
Chibata, os marinheiros lutavam contra a punição
com castigos corporais (chibatadas) a que eram
submetidos.
Os escritores dessa época vão se aproveitar das
contradições dessa época em suas obras.
Características
Mescla de estilos
Observa-se nas obras pré-modernistas res-
quícios culturais do século XIX mesclados com as
novas formas de expressão artísticas do século XX.
É transmitida à Literatura a passagem do antigo
imobilismo social para a modernização, símbolo de
mobilidade.
1
 Denúncia social
A maioria das obras do Pré-Modernismo
apresentam em seu cerne a denúncia da realidade
brasileira. As diferenças sociais, o preconceito, o
esquecimento de parte da população, a centraliza-
ção do poder, a intransigência dos governantes são
revelados sem medo algum. Euclides da Cunha e
Lima Barreto são exemplos de escritores que, em
suas obras, revelaram a situação brasileira, e a partir
daí construíram sua crítica em relação à sociedade
de sua época.
O regional
Evidencia-se nas obras dessa época, a preo-
cupação em definir-se muito bem a região em que
acontece cada história, tendo como consequência o
surgimento de um grande painel do Brasil através
de suas diversas regiões. Monteiro Lobato situará
suas principais obras na região do Vale da Paraíba;
Euclides, no sertão baiano; Graça Aranha, no Espírito
Santo; e Lima Barreto, no Rio de Janeiro.
Ficção e realidade
Vemos nesse período obras que abordam os fa-
tos políticos, econômicos e sociais do Brasil. A ficção
e a realidade se aproximam. Como consequência,
temos a partir das obras Pré-Modernismo, a “desco-
berta do verdadeiro Brasil”.
Autores e obras
Os principais autores dessa fase são: Graça
Aranha, Euclides da Cunha, Lima Barreto e Monteiro
Lobato, na prosa, e Augusto dos Anjos, na poesia.
Graça Aranha
José Pereira da Graça
Domínio público.
Aranha nasceu em 1868, no
Maranhão. Cursou Direito no
Recife. Após formado, tra-
balhou como magistrado no
interior do Espírito Santo (de
onde retira as fontes para a
criação de Canaã). Em con-
sequência da consagração
atingida devido ao sucesso de
Canaã, torna-se um imortal da Academia Brasileira
de Letras, rompendo com a mesma em 1924, devido
a seus ideiais modernistas. De todos os intelectuais
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de renome na época, foi o único a apoiar a Semana de
Arte Moderna. Proferiu, na primeira noite da Semana,
a conferência A Função Estética da Arte Moderna,
porém demonstrou muito mais uma empolgação
pelos ideais da arte moderna do que propriamente
um conhecimento, uma ideia clara do que fosse
arte moderna. Faleceu em 1931, na cidade do Rio
de Janeiro.
Suas principais obras são: Canaã (1902) e A
Estética da Vida (1921).
Canaã
Falar sobre a obra de Graça Aranha é falar sobre
Canaã, sua principal criação, classificada como um
romance ensaio ou romance de tese. Isso se deve
aos seguintes fatos:
•• 1.º os ideais contidos no romance são mais
importantes, mais relevantes do que o
enredo desenvolvido.
•• 2.º é considerado romance por concentrar
as características convencionais da nar-
rativa longa.
•• 3.º há o constante debate de ideias.
O que se observa em Canaã é a confrontação
de posturas tomadas diante de três temas: as teorias
acerca do atraso social brasileiro; o papel da imigra-
ção; a busca de um sentido para a existência.
Tais discussões são personificadas nas figuras
dos imigrantes alemães Milkau e Lentz, recém-che-
gados ao interior do estado do Espírito Santo, onde
iriam se fixar e começar uma nova vida. Cada um re-
presenta uma visão dos imigrantes sobre o Brasil.
Milkau prega que o imigrante deve integrar-se à
realidade brasileira tanto de uma perspectiva social
quanto, até mesmo, racial, numa espécie de sonho de
democracia étnica (Sergius Gonzaga). Percebe-se no
personagem Milkau um tênue socialismo cristão, no
qual vemos a pregação do amor, da solidariedade e
da piedade para com o próximo, isto é, o brasileiro.
O Brasil seria, então, para o alemão Milkau, a
terra prometida, Canaã.
Por outro lado, Lentz representa as ideias colo-
nialistas. Acredita na superioridade da raça ariana e
vê na mistura de raças, na mestiçagem, um sinônimo
de atraso. Considerava a população um conjunto de
pessoas inferiores e incapazes, sendo a única possi-
bilidade de progresso do país entregar-se nas mãos
dos imigrantes alemães.
EM_V_LIT_011
Ao fim da obra, Lentz acaba aderindo às ideias
de Milkau.
 Esse final de Canaã revela uma visão otimista
do autor em relação ao futuro brasileiro, tendo como
grande mote a importância da imigração para o
país.
Euclides da Cunha
Euclides Rodrigues Pi-
menta da Cunha nasceu em
Domínio público.
1866, em Cantagalo, no Estado
do Rio de Janeiro. Torna-se
órfão de mãe prematuramente,
aos três anos de idade. Tempos
depois é matriculado na Escola
Politécnica do Rio, sendo trans-
ferido depois para a Escola
Militar, devido a problemas fi-
nanceiros de seu pai. Em 1888,
é expulso da Escola Militar por desacatar o ministro
da Guerra do Império. Forma-se em Engenharia Civil
e após a Proclamação da República é reintegrado às
Forças Armadas. Aos trinta anos, reforma-se volun-
tariamente no posto de capitão.
Em 1897, torna-se correspondente da guerra de
Canudos, no Estado da Bahia, do jornal O Estado de
São Paulo. Presencia os horrores finais da contenda
entre os seguidores de Antônio Conselheiro e as
Forças Armadas, vindo a produzir nos quatro anos
seguintes e publicar em 1902, Os Sertões. Após a
publicação dessa obra, torna-se ainda mais res-
peitado nos meios intelectuais, entra na Academia
Brasileira de Letras e para o Instituto Histórico e
Geográfico. É convidado por Rio Branco a integrar-
se ao Itamarati.
Em 1909, foi assassinado ao tentar lavar sua
honra em confronto com o tenente Dilermano Reis.
Euclides já desconfiava que sua esposa o traía com
esse militar e quando ela deu à luz a um filho de ca-
belos loiros e olhos azuis confirmou suas suspeitas.
Suas principais obras são: Os Sertões (1902);
Contrastes e Confrontos (1907); e À Margem da His-
tória (1909).
Os Sertões
Em 1898, quando pediu baixa das forças arma-
das, passou a viver como engenheiro e jornalista e
acompanhou, na função de repórter correspondente,
a fase final da Campanha de Canudos (começada
em 1897).
A partir das reportagens feitas sobre Canudos
é que teremos a base da narrativa que constitui Os
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Sertões (escrito entre 1898 e 1901).
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Euclides da Cunha acompanhou a quarta e
última expedição das forças Armadas contra o ar-
raial de Canudos. O escritor, na função de repórter,
chega ao local de batalha como ferrenho apoiador do
governo, porém ao vislumbrar tamanha tragédia e
disparidade de forças que aconteciam naquele local
muda sua perspectiva e vê naquela guerra o símbolo
do abandono do homem do sertão.
Observa-se em Os Sertões a denúncia de um
crime à nação (Massaud Moisés).
Para escrever essa obra, Euclides baseou-se nas
ciências da época, todas com uma perspectiva colo-
nialista (teorias provindas da Europa) e positivista.
Seguindo esses preceitos técnicos, divide Os Sertões
entre três partes muito bem definidas. São elas: A
Terra, O Homem, A Luta.
A Terra
Em A Terra, temos o estudo geográfico da região
de Canudos, ou seja, do sertão, baseado nas teorias
científicas do final do século XIX.
O meio opressivo é descrito em todos seus
detalhes e acaba por se tornar um dos elementos
intensificadores da dramaticidade da obra. É mos-
trada uma paisagem uniforme, seca, com vegetação
rala e pobre. Esse meio é um dos determinantes do
comportamento do sertanejo.
O Homem
Em O Homem, observamos questões sobre a
mestiçagem e etnia do sertanejo. Euclides vê na
mistura de raças um mal. Tal mescla resultaria em
seres bestiais, voltados à violência, ao desequilíbrio.
A miscigenação seria uma involução da espécie. Leia
este trecho:
De sorte que o mestiço – traço de união entre
as raças – é quase sempre um desequilibrado(...).
E o mestiço – mulato, mameluco ou cafuzo – ,
menos que um intermediário, é um decaído, sem
a energia física dos ascendentes selvagens, sem
a atitude intelectual dos ancestrais superiores.
Porém, nessa parte da obra encontramos a
grande polêmica de Os Sertões, revelada a partir de
uma contradição: quando há análises embasadas
nas teorias científicas colonialistas do século XIX,
Euclides cai em erro, contudo quando faz suas ob-
servações pessoais acerca do assunto tratado faz
grande literatura, o que faz de Os Sertões uma das
obras mais importante não só da Literatura Brasileira,
mas também da cultura do Brasil.
3
 A Luta

Domínio público.
A Luta é o momento mais dramático da obra
e também o de maior relevância dentro de Os Ser-
tões.
Para escrevê-la, Euclides da Cunha contou com
­algumas fontes além da ida à última expedição como
a leitura de textos sobre o acontecimento e entrevis-
tas com participantes da guerra.
Nesta parte, observamos o grande erro come-
tido pelo governo ao mandar tropas para acabarem
com o arraial. Desvela-se, em A Luta, a extrema
violência das forças armadas e também sua difi-
culdade de ação devido ao meio natural hostil em Os prisioneiros de Canudos.
que se encontravam, sendo aliado do sertanejo, já

Domínio público.
adaptado à natureza que o cercava. Nenhum método
tradicional de batalha era eficaz naquele local onde
os “Hércules-Quasímodos” tinham o pleno domínio
do ambiente. Porém, o conhecimento da região não
bastava; os soldados das forças republicanas pos-
suíam pesadíssimo armamento contra os quais os
sertanejos não tinham chances.
Desde o início da guerra já era conhecido o lado
derrotado, entretanto esses bravos lutaram até seu
último homem cair, nunca se entregaram ao inimigo,
que punia-os implacavelmente com a degola. Ao final Corpo de Antônio Conselheiro, chefe místico de Canudos, 13
da contenda, os sobreviventes (pouquíssimos) de dias após o sepultamento.
Canudos eram apenas idosos, mulheres e crianças.
Leia um dos trechos mais tristes e dramáticos de A
Luta. Aspectos formais
Os novos combatentes imaginaram-na [a A obra Os Sertões é simultaneamente ensaio,
guerra] extinta antes de chegarem a Canudos. relato histórico, reportagem e ficção.
Tudo o indicava. Por fim os próprios prisioneiros Apresenta uma linguagem ornamentada, utili-
que chegavam e eram, no fim de tantos meses zando-se de palavras arcaicas, antíteses, hipérbatos
de guerra, os primeiros que apareciam. Notou-se (inversão frasal) e paradoxos. Pode-se afirmar, então,
apenas, sem que se explicasse a singularidade, que no tocante à linguagem, a obra de Euclides apre-
que entre eles não surgia um único homem feito. senta um estilo barroco.
Os vencidos, varonilmente ladeados de escoltas,
eram fragílimos: meia dúzia de mulheres tendo
ao colo crianças engelhadas como fetos, seguidas
Lima Barreto
dos filhos maiores, de seis a dez anos (...)
Afonso Henrique de Lima
Domínio público.

Um dos pequenos – franzino e cambalean- ­ arreto nasceu no ano de 1881,

B
te – trazia à cabeça, ocultando-a inteiramente no Rio de Janeiro. Filho de uma
porque descia até os ombros, um velho quepe professora primária e um operário
reúno, apanhado no caminho. O quepe, largo e torna-se órfão de mãe precoce-
grande demais, oscilava grotescamente a cada mente. Em 1902, abandona a
passo sobre o busto esmirrado que ele encobria Escola Politécnica onde cursava
por um terço. E alguns espectadores tiveram a engenharia para empregar-se
coragem singular de rir. A criança alçou o rosto, na Diretoria do Expediente da
procurando vê-los. O riso extinguiu-se: a boca era Secretaria da Guerra com o fim
uma chaga aberta de lado a lado por um tiro. de sustentar seu pai que havia
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enlouquecido e sido internado na Colônia dos Alie-

nados. Foi nesse período que Lima Barreto começou

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 a escrever em diversos jornais do Rio, publicando
crônicas e contos. Levando uma vida de dificuldades
e preconceito racial, além de sofrer de alcoolismo,
acaba tendo profundas crises depressivas, sendo
internado duas vezes no Hospício Nacional. Morreu
em 1922, aos 41 anos, de um colapso cardíaco, em
­plena miséria e esquecimento. Sua obra viria a ser
redescoberta somente na década de 1970.
As principais obras de Lima Barreto são: Re-
cordações do Escrivão Isaías Caminha (1909); Triste
Fim de Policarpo Quaresma (1911); Vida e Morte de
M. J. Gonzaga (1919); Os Bruzundangas (1923); Clara
dos Anjos (1924); Cemitério dos Vivos (1957 – edição
póstuma).
Características
A literatura produzida por Lima Barreto destaca-
se por estar desligada dos padrões literários que
vigoravam em sua época.
Um dos aspectos que o diferencia é a preferência
por personagens representantes das classes mais
baixas da sociedade carioca, a “gente humilde” dos
subúrbios da então capital federal. Temos tocado-
res de violão (espécies de malandros), funcionários
públicos, jornalistas pobres etc. Aos poderosos (re-
presentadas algumas vezes por figuras históricas),
burgueses, intelectuais reserva a caricatura, no
intento de ridicularizá-los.
Um dos traços mais marcantes de sua obra é
a aproximação do que é ficcional com o que é real,
percebemos que o autor dá uma atenção especial
aos fatos históricos e costumes sociais da época.
Temos em Lima Barreto um cronista dos costumes
da sociedade no início do século XX.
Quanto à linguagem, percebemos um estilo
despreocupado e simples, de ritmo fluente e tom
coloquial, aproximando-se muito do estilo que seria
usado pelos modernistas de 1922.
Obras
Recordações do Escrivão Isaías Caminha
Narrado em primeira pessoa, Recordações do
Escrivão Isaías Caminha conta a história do jovem
Isaías (filho de uma ex-escrava e de um padre)
que vem do interior tentar a vida na capital. Aos
poucos, vai perdendo suas ilusões, ascende porém
socialmente por influência de seu “protetor” Ricardo
Loberant, dono do jornal onde trabalhava. Acaba
abrindo no interior um cartório onde passará o resto
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de sua vida, vitorioso economicamente e derrotado
no plano ideológico.
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Triste Fim de Policarpo Quaresma
Obra-prima de Lima Barreto, Triste fim de Poli-
carpo Quaresma conta a história do funcionário públi-
co aposentado Policarpo Quaresma em sua luta pela
“salvação do Brasil”. Para tanto, propõe ao governo a
instituição do tupi-guarani como idioma oficial brasi-
leiro; além disso alimenta-se unicamente de comidas
brasileiras, cumprimenta as pessoas chorando, como
um legítimo índio goitacaz, e faz pesquisas que re-
sultam em fracasso sobre o nosso folclore.
A obra é narrada em terceira pessoa (narrador
onisciente), sendo dividida em três partes. Cada uma
dessas partes centra-se em um local.
A primeira acontece no subúrbio carioca, onde
Policarpo lutará pela cultura genuinamente brasileira
e acabará sendo desconsiderado pelos outros, sendo
internado num hospício.
A segunda parte é o momento em que Quares-
ma sai da casa de alienados e decide ir viver na roça,
pois tinha a convicção de que, “em se plantando tudo
dá” nas mais férteis terras do mundo (as do Brasil).
Porém, acaba também fracassando e vendo que a re-
alidade não era como pensava: além da esterelidade
da terra, percebe a má distribuição da mesma.
A terceira parte é o momento em que abandona
a agricultura para alistar-se nas tropas pró-Floriano.
A causa era a Revolta da Armada (1893). Ao final
da revolta, Floriano persegue impiedosamente seus
inimigos, prendendo-os e fuzilando-os. Policarpo es-
tarrecido com o que o estadista que admirava estava
fazendo dirige-lhe uma carta fazendo duras críticas,
por esse motivo acaba sendo preso e condenado à
morte.
Essa obra pode ser classificada como um ro-
mance social que estabelece a seguinte questão:
até onde vão os limites de uma ideologia? A partir
do fanatismo, da xenofobia de Policarpo Quaresma
(anti-herói), Lima Barreto fará uma severa crítica
ao patriotismo exacerbado e à sangrenta revolução
Florianista.
Observa-se em Triste fim de Policarpo Quares-
ma, a luta entre o ideal e o real, sendo este segundo
o que vence a batalha. O resultado é a melancolia,
a decepção e a desilusão de Policarpo Quaresma,
agora consciente da realidade brasileira e da inuti-
lidade de seus esforços para tentar fazer um Brasil
mais brasileiro.
Iria morrer, quem sabe se naquela noite
mesmo? E que tinha ele feito de sua vida? Nada.
Levara toda ela atrás da miragem de estudar a
pátria, por amá-la e querê-la muito, no intuito de
contribuir para a sua felicidade e prosperidade.
Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade
5

também; e, agora que estava na velhice, como ela
o recompensava, como ela o premiava, como ela
o condecorava? Matando-o. E o que não deixara
de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo. Não
brincara, não pandegara, não amara – todo esse
lado da existência que parece fugir um pouco
à sua tristeza necessária, ele não vira, ele não
provara, ele não experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo
lhe absorvia e por ele fizera a tolice de estudar
inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram
grandes? Pois que fossem... Em que lhe contri-
buiria para a felicidade saber o nome dos heróis
do Brasil? Em nada... O importante é que ele
tivesse sido feliz. Foi? Não. Lembrou-se das suas
coisas de tupi, do folk-lore, das suas tentativas
agrícolas... Restava disso tudo em sua alma uma
satisfação? Nenhuma! Nenhuma!
O tupi encontrou a incredulidade geral, o
riso, a mofa, o escárnio; e levou-o à loucura. Uma
decepção. E a agricultura? Nada. As terras não
eram ferazes e ela não era fácil como diziam os
livros. Outra decepção. E, quando o seu patriotis-
mo se fizera combatente, o que achara? Decep-
ções. Onde estava a doçura de nossa gente? Pois
ele não a viu combater como feras? Pois não a via
matar prisioneiros, inúmeros? Outra decepção.
A sua vida era uma decepção, uma série, melhor,
um encadeamento de decepções.
Contudo, quem sabe se outros que lhe se-
guissem as pegadas não seriam mais felizes? E
logo respondeu a si mesmo: mas como? Se não se
fizera comunicar, se nada dissera e não prendera
o seu sonho, dando-lhe corpo e substância?
Monteiro Lobato
Domínio público.
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José Bento Monteiro Lobato nasceu no ano de
1882, em Taubaté (estado de São Paulo). Formou-se
na Academia de Direito de São Paulo. Tornou-se
promotor e vai exercer a função na cidade de Areias,
região do Vale da Paraíba. No ano de 1911, herdou a
fazenda de seu avô, mas não soube administrá-la. Em
1917, publicou o polêmico e célebre artigo Paranoia
ou Mistificação, contra a exposição de Anita Malfatti,
demonstrando completo desconhecimento sobre a
arte moderna. Entre 1927 e 1931, viveu nos Estados
Unidos como adido comercial. Volta entusiasmado
com a extração mineral que lá era feita, vendo o gran-
de fator do desenvolvimento daquele país. Em 1931,
fundou a Companhia de Petróleo do Brasil, que acaba
falindo. Fundou a Editora Monteiro Lobato e Cia. e,
em 1944, a Editora Nacional. Faleceu em 1948.
Suas principais obras na literatura “geral” (ter-
mo utilizado pelo próprio autor) são: Urupês (contos,
1918); Cidades Mortas (contos, 1919); Negrinha (con-
tos, 1920). Na literatura infanto-juvenil: Reinações de
Narizinho (1931); Viagem ao Céu (1932); As Caçadas
de Pedrinho (1933); Geografia de Dona Benta (1935);
Histórias de Tia Nastácia (1937).
Características e obras
A inovação na literatura “geral” de Monteiro
Lobato encontra-se tão-somente na temática: a
decadência das cidadezinhas da antiga região cafei-
cultora do Vale da Paraíba que aos poucos vai sendo
abandonada por todos, restando apenas o caboclo;
tal assunto é tratado na obra Cidades Mortas.
Outro fator importante na obra de Monteiro
Lobato é a análise do tipo humano característico
da região, representado na figura de Jeca Tatu.
Este é visto primeiramente como um preguiçoso e
indolente; porém, depois toma consciência de que o
comportamento do caboclo deve-se à subnutrição,
marginalização e esquecimento do povo do interior;
encontramos essa análise na obra Urupês.
Quanto à técnica narrativa e à linguagem,
mantém-se a tradição realista do conto de final ines-
perado, mais especificamente seguindo os passos do
escritor francês Guy de Maupassant.
Monteiro Lobato é o criador da literatura infan-
to-juvenil brasileira. A característica fundamental de
sua obra voltada a esse público específico é a mescla
de três aspectos: a realidade, a fantasia e o universo
cultural infantil brasileiro (paisagens brasileiras onde
se encontravam, por exemplo, a mula-sem-cabeça
e o saci-pererê). Monteiro Lobato é o responsável
pela “nacionalização do imaginário infantil” (Sergius
EM_V_LIT_011
Gonzaga). Utiliza-se de uma linguagem coloquial e
acessível e não apresenta o moralismo da literatura
infanto-juvenil tradicional da época provinda da
 Europa (porém, é importante salientar que não está
totalmente liberta do moralismo).
Augusto dos Anjos
Augusto Carvalho Rodrigues dos Anjos nasceu
no ano de 1884, no interior da Paraíba. Formou-se
na Faculdade de Direito do Recife. Trabalhou como
professor algum tempo na Paraíba.Tempos depois,
casou-se e foi para o Rio de Janeiro, onde formou
família. Em 1914, mudou-se para Leopoldina, Minas
Gerais, morrendo nesse mesmo ano.
Sua única obra é o livro de poemas Eu (1912).
Temas e características
Os poemas de Augusto dos Anjos podem
ser classificados como poesia científico-filosófica-
pessimista.
O cientificismo revela-se pela utilização de
termos científicos, estranhos, até então, na poesia
brasileira. Esse é um dos traços que tornam a poe-
sia de Augusto dos Anjos uma arte de ruptura com
o passado.
As questões metafísicas, a tendência simbolista
e uma ânsia pelo cósmico revelam a face filosófico-
meditativa dos seus versos.
No niilismo – princípio filosófico através do
qual a negação é o grau máximo da sabedoria – en-
contramos o traço pessimista na poesia de Augusto
dos Anjos.
Quanto aos aspectos formais de sua obra temos
a frequente utilização do soneto em decassílabos
e rima. Além disso, encontramos algumas figuras
de linguagem muito recorrentes em sua obra como
hipérbole, o paroxismo (exaltação máxima de uma
sensação ou sentimento) e a hipérbole. Antecipou
também alguns procedimentos vanguardistas como
coloquialismos e linguagem agressiva, carregada de
termos científicos.
Vejamos agora alguns de seus poemas mais
conhecidos.
Versos Íntimos
Vês?! Ninguém assistiu ao formidável
Enterro de tua última quimera.  Que o sangue podre das carnificinas
Somente a Ingratidão – esta pantera –
Foi tua companheira inseparável!
Acostuma-te à lama que te espera!
EM_V_LIT_011
O Homem, que, nesta terra miserável,
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Mora, entre feras, sente inevitável
Necessidade de também ser fera.
Toma um fósforo. Acende teu cigarro!
O beijo, amigo, é a véspera do escarro,
A mão que afaga é a mesma que apedreja.
Se a alguém causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mão vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!
Budismo moderno
Tome, Dr., esta tesoura, e... corte
Minha singularíssima pessoa.
Que importa a mim que a bicharia roa
Todo o meu coração, depois da morte?!
Ah! Um urubu pousou na minha sorte!
Também, das diatomáceas da lagoa
A criptógama cápsula se esbroa
Ao contato de bronca destra forte!
Dissolva-se, portanto, minha vida
Igualmente a uma célula caída
Na aberração de um óvulo infecundo;
Mas o agregado abstrato das saudades
Fique batendo nas perpétuas grades
Do último verso que eu fizer no mundo!
Psicologia de um vencido
Eu, filho do carbono e do amoníaco,
Monstro de escuridão e rutilância,
Sofro, desde a epigênesis da infância,
A influência má dos signos do zodíaco.
Profundissimamente hipocondríaco,
Este ambiente me causa repugnância...
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia
Que se escapa da boca de um cardíaco.
Já o verme – este operário das ruínas –
Come, e à vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para roê-los,
E há-de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgânica da terra!
7

As questões seguintes se baseiam no trecho do romance
Canaã, do escritor maranhense Graça Aranha (José
Pereira da Graça Aranha, 1868-1931).
“O agrimensor olhou a árvore.
– Faz pena – disse compassivo – botar tudo isso
abaixo.
– Eu, por mim – acudiu Milkau, levado pelo mesmo
sentimento –, preferiria um lote onde não fosse preciso
esse sacrifício.
– Não há nenhum – respondeu Felicíssimo.
– O homem – notou Lentz a sorrir com ar de triunfo
– há de sempre destruir a vida para criar a vida. E
depois, que alma tem esta árvore? E que tivesse... Nós
a eliminaríamos para nos expandirmos.
E Milkau disse com a calma da resignação:
– Compreendo bem que é ainda a nossa contingência
essa necessidade de ferir a Terra, de arrancar do seu
seio pela força e pela violência a nossa alimentação;
mas virá o dia em que o homem, adaptando-se ao
meio cósmico por uma extraordinária longevidade da
espécie, receberá a força orgânica da sua própria e
pacífica harmonia com o ambiente, como sucede com
os vegetais; e então dispensará para subsistir o sacrifício
dos animais e das plantas. Por ora nos conformaremos
com este momento de transição... Sinto dolorosamente
que, atacando a Terra, ofendo a fonte da nossa própria
vida, e firo menos o que há de material nela do que o
seu prestígio religioso e imortal na alma humana...
Enquanto os outros assim discursavam, Felicíssimo, no
seu amor ingênuo à Natureza, mirava as velhas árvores,
e com a mão meiga festejava-lhes os troncos, como
os últimos afagos dados às vítimas do momento do
sacrifício. Dentro da mata penetrava o vento da manhã
e nas folhas passava brandamente, levantando um
murmúrio baixo, humilde, que se escapava de todas as
árvores, como as queixas surdas dos moribundos.”
(in: ARANHA, Graça. Obra Completa. Rio de Janeiro: MEC-Instituto
Nacional do Livro, 1969. p.106-107.)
1. (Unesp) No romance Canaã, publicado em 1902,
defrontamo-nos com duas personagens de tempe-
ramentos bastante fortes, Lentz e Milkau, imigrantes
alemães cujas concepções do homem e do mundo são
opostas. Verifique com atenção a participação dessas
duas personagens no trecho de Graça Aranha e, em
seguida:
a) sintetize, com suas próprias palavras, os dois tipos
de “homem”, ou seja, de comportamento do ho-
mem no mundo, defendidos, respectivamente, por
Lentz e por Milkau;
8
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b) mostre, com base no texto, que os fundamentos da
consciência ecológica, hoje em dia bastante dis-
seminados no mundo, já se encontram presentes
nesse trecho de Canaã.
`` Solução:
a) Os dois imigrantes, Milkau e Lentz, são os perso-
nagens que defendem concepções de vida e de
mundo de modo diferentes: Lentz preconiza a “lei
da força”, com princípios voltados ao Darwinismo.
Já para Milkau, a “lei do amor” deve prevalecer, é
idealista e acredita na relação harmônica entre o
homem e a natureza.
b) Um dos fundamentos da consciência ecológica
está no respeito à preservação do meio ambiente.
Comprova-se tal fato no diálogo inicial: “Faz pena
(...) botar tudo isso abaixo”/ “...prefiria um lote onde
não fosse preciso esse sacrifício.”
2. (Elite) Leia o excerto a seguir.
“O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o
raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do
litoral.
A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista,
revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o
desempeno, a estrutura corretíssima das organizações
atléticas.
É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-
Quasímodo, reflete no aspecto a fealdade típica dos
fracos. O andar sem firmeza, sem prumo, quase
gigante e sinuoso, aparenta a translação dos membros
desarticulados.
[...]
É o homem permanentemente fatigado.
[...]
Entretanto, toda esta aparência de cansaço ilude.
Nada é mais surpreendedor do que vê-lo desaparecer
de improviso. Naquela organização combalida
operam-se, em segundos, transmutações completas.
Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-
lhe o desencadear das energias adormecidas. O
homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando
novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto;
e a cabeça firma-se-lhe, alta, sobre os ombros
possantes, aclarada pelo olhar desassombrado e forte;
EM_V_LIT_011
e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa
instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual

dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro,
reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de
um titã acobreado e potente, num desdobramento
surpreendente de força e agilidade extraordinárias.”
(CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro:
Record/Altaya. p. 114-115)
Este é um trecho de uma das mais relevantes obras
da produção intelectual brasileira: Os Sertões, de
Euclides da Cunha. Ele era correspondente do jornal
O Estado de S. Paulo no conflito de Canudos, ocorrido
no sertão baiano em 1896-1897. Das reportagens
enviadas e das anotações feitas no local, o jornalista
decidiu publicar um livro em 1902.
À época, a grande relevância desta obra estava
em mostrar um outro lado do conflito liderado por
Antônio Conselheiro: a grande brutalidade das
tropas governamentais e uma outra visão do homem
que vivia longe do literal (o sertanejo, não apenas um
inferior e fanático, mas alguém dotado de qualidades
próprias).
Com base nestas informações responda:
a) Os Sertões pode ser classificado como uma obra
de história? Se sim, por que estamos estudando
essa obra em literatura?
b) O que levou ao conflito de Canudos de acordo
com Euclides da Cunha?
`` Solução:
a) Sim, pois Euclides realiza um estudo sobre o
conflito levantando os mais diversos aspectos,
sempre se preocupando em analisar os acon-
tecimentos – embora sua análise esteja hoje
superada –, e não em narrá-los de forma fictícia.
Estuda-se essa obra em literatura pelo fato de
haver uma preocupação estética na construção
do relato, além do fato de alguns acontecimentos
serem fictícios, servindo tão-somente para inten-
sificar a dramaticidade da obra.
b) O conflito de Canudos esteve no contexto das
mudanças ocorridas na passagem da monarquia
para a república. Nesta mudança, havia o des-
compasso entre o povo do litoral (partidário da
República, da ciência, urbanizado, que acreditava
na superioridade da raça branca e da civilização
sobre o mestiço) e o povo do interior, dos sertões
(que, com a queda da monarquia, se via como
que desamparado e não aceitava as mudanças
que a ordem republicana, com as características
listadas anteriormente, propunha).
EM_V_LIT_011
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3. (Fuvest) No capítulo “O Boqueirão”, de Triste fim de
Policarpo Quaresma, a personagem principal vive uma
experiência decisiva, que faz mudar radicalmente seu
ponto de vista quanto ao processo de consolidação do
regime republicano no Brasil.
a) Descreva essa mudança de ponto de vista pelo
qual passou Quaresma.
b) Aponte, no capítulo citado, a experiência decisiva
que determinou essa mudança e identifique o que
tal experiência veio revelar à personagem.
`` Solução:
a) Quaresma discorda dos excessos repressivos do
regime de Floriano.
b) O seu ferimento em batalha revelou-lhe a inutilida-
de do seu idealismo diante dos mesquinhos jogos
políticos.
1. (Elite) Leia as seguintes afirmações sobre Os Sertões
e responda.
I. Euclides descreve, respectivamente, nas duas pri-
meiras partes do livro, o homem e o meio ambiente
que constituíam o sertão na região de Canudos, va-
lendo-se, para isso, das teorias científicas da época
provindas da Europa.
II. O autor descreve, na terceira parte do livro, as di-
versas etapas da Guerra de Canudos e denuncia
o massacre dos sertanejos pelas forças armadas
brasileiras, revelando a miséria e o subdesenvolvi-
mento da região.
III. Descrevendo os sertanejos, Euclides idealiza suas
qualidades morais e físicas e conclui que seu hero-
ísmo era resultado da fé nos ensinamentos religio-
sos do líder Antônio Conselheiro.
Quais estão corretas?
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) I e III.
2. Marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as
falsas em relação a obra Os Sertões, de Euclides da
Cunha.
(( ) No texto de Euclides, misturam-se o requinte da lin-
guagem, a intenção científica e o propósito jorna-
lístico.
9
 (( ) A obra euclidiana insere-se numa tradição da litera- 4. (UFRJ)
tura brasileira que tematiza o povoamento do sertão,
iniciada ainda no Romantismo com Bernardo Gui- Meus Sete Anos
marães.
(( ) Euclides escreveu Os Sertões com base nas reporta- Papai vinha de tarde
gens que realizou como correspondente do jornal O Da faina de labutar
Estado de S. Paulo. Eu esperava na calçada
(( ) Antônio Conselheiro é uma personagem fictícia cria- Papai era gerente
da pelo imaginário do autor. Do Banco Popular
(( ) O episódio de Canudos, retratado no texto de Eucli- Eu aprendia com ele
des da Cunha, faz parte dos movimentos de protesto Os nomes dos negócios
surgidos logo após a proclamação da independên- Juros hipotecas
cia do Brasil.
Prazo amortização
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, Papai era gerente
de cima para baixo, é:
Do Banco Popular
a) V, F, V, F, F
Mas descontava cheques
b) V, V, V, F, F No guichê do coração
c) F, F, V, V, F
(ANDRADE, Oswald de. Obras Completas. 5. ed. Rio de Janeiro:
d) F, V, F, F, V Civilização Brasileira, 1971. p. 162.)
e) V, V, F, F, F
Na literatura brasileira, a idade de oito anos é tomada
A questão 3 refere-se ao texto abaixo. como referência a uma infância harmoniosa.
“Livro posto entre .................., Os Sertões assinalam No poema de Oswald de Andrade, essa referência está
um fim e um começo: o fim do imperialismo literário, o considerada no título e recebe um tratamento que revela
começo .................... aplicada aos mais importantes da um traço característico do Modernismo brasileiro.
sociedade brasileira (no caso, as contradições contidas
Identifique esse traço, justificando sua resposta.
na diferença de cultura entre .................)
5. (UERJ) “Caso raro: fazendo uma poesia formalmente
(CÂNDIDO, Antônio. Literatura e Sociedade. trabalhada, elaborada em linguagem cientificista-natu-
São Paulo: Companhia Editora Nacional, s.d. p. 133.) ralista, atingiu uma popularidade acima das expectativas,
em função de seu pessimismo, sua angústia em face de
3. Assinale a alternativa que preenche corretamente as problemas pessoais e das incertezas do novo século
lacunas do texto anterior. que despontava.”
a) A literatura e a sociologia naturalista – da associa- O autor a que se refere o trecho acima é considerado
ção onírica e simbolista – regiões litorâneas e o in- um
terior. a) romântico.
b) A literatura e o panfleto pró-monárquico – da aná- b) pré-modernista.
lise científica – a região nordeste e o sul industria-
lizado. c) modernista.

c) A literatura e a sociologia naturalista – da análise d) barroco.

científica – as regiões litorâneas e o interior.
d) A literatura e o panfleto pró-monárquico – da asso-
ciação onírica e simbolista – a região nordeste e o
sul industrializado.
e) A literatura e a sociologia naturalista – da associa-
ção onírica e simbolista – a região nordeste e o sul
industrializado.
e) parnasiano.
6. (Elite) Considere as seguintes assertivas sobre Os Ser-
tões, de Euclides da Cunha.
I. Para narrar os fatos históricos ocorridos em Canu-
dos, o autor utilizou as teorias científicas desenvol-
vidas no século XIX que enfatizavam a questão do
determinismo do meio.
EM_V_LIT_011

II. Elaborado inicialmente como uma reportagem jor-

nalística, o livro é uma denúncia da miséria em que
viviam os sertanejos, revelando também o abismo
10
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 existente entre as zonas rurais e urbanas do Brasil II. Os Sertões, de Euclides da Cunha é dividido em
no final do século XIX. quatro partes: A Terra, O Homem, A Mulher e A
Luta.
III. A visão de Euclides da Cunha em relação ao ho-
mem do sertão é idealista, uma vez que o autor III. Tanto Canaã quanto Os Sertões foram publicados
mostra os habitantes de Canudos como brasileiros em 1902.
antipatrióticos por lutarem bravamente contra as
Quais estão corretas?
forças militares do governo.
a) I.
Quais estão corretas?
b) III.
a) I e II.
c) I e III.
b) I e III.
d) II e III.
c) II e III.
e) I, II e III.
d) I.
10. (UEL) Nas duas primeiras décadas do século XX, as
e) I, II e III.
obras de Euclides da Cunha e de Lima Barreto, tão
7. (PUC-Rio) A obra Pré-Modernista de Euclides da Cunha diferentes entre si, têm como elemento comum:
situa-se entre a ..... e a ..... .
a) a intenção de retratar o Brasil de modo otimista e
a) História, Psicologia. idealizante.
b) Geografia, Economia. b) a adoção da linguagem coloquial das camadas po-
pulares do sertão.
c) Literatura, Sociologia.
c) a expressão de aspectos até então negligenciados
d) Arte, Filosofia.
da realidade brasileira.
e) Teologia, Geologia.
d) a prática de um experimentalismo linguístico radi-
8. (UFRJ) Um jornalista selecionou duas expressões para cal.
se referir ao autor de Os Sertões:
e) o estilo conservador do antigo regionalismo român-
“do carioca Euclides da Cunha” e tico.
“o repórter Euclides” O texto a seguir refere-se às questões 11 e 12.
Essa escolha teve como efeito de sentido destacar
a) o contraste entre as crenças que o homem Euclides O Poeta Come Amendoim - texto I
da Cunha tinha e a realidade observada pelo jorna-
Noites pesadas de cheiros e calores amontoados...
lista Euclides da Cunha.
Foi o sol que por todo o sítio imenso do Brasil
b) a ironia presente no fato de o escritor Euclides da
Andou marcando de moreno os brasileiros.
Cunha, ficcionista, produzir um texto baseado num
trabalho de campo como repórter. Estou pensando nos tempos de antes de eu nascer...
A noite era pra descansar. As gargalhadas brancas dos
c) a potencialidade da Língua Portuguesa, que possi-
mulatos...
bilitou ao autor se referir a Euclides da Cunha por
meio de expressões diversas. Silêncio! O Imperador medita os seus versinhos.
Os Caramurus conspiram à sombra das mangueiras
d) o descompasso entre as teorias formuladas em ga-
ovais.
binete e as teorias que influenciaram Euclides da
Cunha. Só o murmurejo dos cre’m-deus-padre irmanava os
homens de meu país...
e) a confirmação das posições ideológicas do cidadão
Duma feita os canhamboras perceberam que não tinha
Euclides da Cunha quando exercia sua atividade de
mais escravos,
jornalista.
Por causa disso muita virgem-do-rosário se perdeu...
9. (Elite) Considere as seguintes afirmações.
Porém o desastre verdadeiro foi embonecar esta
I. O romance Canaã, de Graça Aranha, tem como República temporã.
personagens centrais Lentz e Milkau, dois imigran- A gente inda não sabia se governar...
EM_V_LIT_011

tes que discutem ao longo do texto suas teses an-

Progredir, progredimos um tiquinho
tagônicas sobre os objetivos e as perspectivas da
imigração no Brasil. Que o progresso também é uma fatalidade...
11
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 Será o que Nosso Senhor quiser!...
Estou com desejos de desastres...
Com desejos do Amazonas e dos ventos muriçocas
Se encostando na canjerana dos batentes...
Tenho desejos de violas e solidões sem sentido...
Tenho desejos de gemer e de morrer...
Brasil...
Mastigado na gostosura quente do amendoim...
Falado numa língua curumim
De palavras incertas num remeleixo melado
melancólico...
Saem lentas frescas trituradas pelos meus dentes
bons...
Molham meus beiços que dão beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia as rezas bem
nascidas...
Brasil amado não porque seja minha pátria,
Pátria é acaso de migrações e do pão-nosso onde
Deus der...
Brasil que eu amo porque é o ritmo no meu braço
aventuroso,
O gosto dos meus descansos,
O balanço das minhas cantigas amores e danças.
Brasil que eu sou porque é a minha expressão muito
engraçada,
Porque é o meu sentimento pachorrento,
Porque é o meu jeito de ganhar dinheiro, de comer e
de dormir.
(ANDRADE, Mário de. Poesias Completas. São Paulo:
Martins, 1996. p. 109-110.)
Texto II
A política é a arte de gerir o Estado, segundo
princípios definidos, regras morais, leis escritas, ou
tradições respeitáveis. A politicalha é a indústria de
explorar o benefício de interesses pessoais. Constitui
a política uma função, ou o conjunto das funções do
organismo nacional: é o exercício normal das forças
de uma nação consciente e senhora de si mesma. A
politicalha, pelo contrário, é o envenenamento crônico
dos povos negligentes e viciosos pela contaminação de
parasitas inexoráveis. A política é a higiene dos países
moralmente sadios. A politicalha, a malária dos povos
de moralidade estragada.
(BARBOSA, Rui. apud: ROSSIGNOLI, Walter. Português: teoria e práti-
ca. 2. ed. São Paulo: Ática, 1992. p. 19.)
12
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11. (Cesgranrio) Apesar de suas diferenças de natureza
histórico-literária, é possível constatar um traço de
identidade entre o texto de Mário de Andrade e o de
Rui Barbosa. Esse elemento corresponde à
a) constatação da riqueza de nossa cultura.
b) negação do fervor patriótico.
c) visão satírica da corrupção política.
d) riqueza de expressões de valor antitético.
e) ênfase na função crítico-social da literatura.
12. (Cesgranrio) Do ponto de vista do uso da língua, o texto
II de Rui Barbosa diverge do texto I por apresentar
a) preferência marcada por brasileirismos no nível da
seleção vocabular.
b) quebras na organização sintática dos períodos.
c) falta de uma pontuação rigorosa e clara.
d) menor aproximação com a fala corrente do homem
brasileiro.
e) presença de desvios em relação à norma-culta.
13. (Elite) Considere as seguintes afirmações sobre Os
Sertões, de Euclides da Cunha.
I. Na prosa grandiloquente do livro, a linguagem re-
cebe um tratamento artístico elaboradíssimo, apro-
ximando-se da linguagem barroca.
II. Na primeira parte do livro, Euclides da Cunha fala
sobre as características geológicas e topográficas
do sertão, especialmente de Canudos.
III. O sertão de Canudos é descrito de maneira ideali-
zada por Euclides da Cunha, visto que ele recria o
espaço a partir de sua imaginação, em que há uma
perfeita harmonia entre o homem e a natureza.
IV. O material fornecido pelo episódio de Canudos foi
trabalhado por Euclides da Cunha em Os Sertões,
com base no cientificismo que a cultura do século
XIX lhe propiciou.
Quais estão incorretas?
a) I.
b) II.
c) III.
d) IV.
e) I, II e IV.
14. (UFRGS) Uma atitude comum caracteriza a postura
literária de autores Pré-Modernistas, a exemplo de Lima
Barreto, Graça Aranha, Monteiro Lobato e Euclides da
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Cunha. Pode ela ser definida como:
 a) a necessidade de superar, em termos de um pro-
grama definido, as estéticas românticas e realistas.
b) pretensão de dar um caráter definitivamente bra-
sileiro à nossa literatura, que julgavam por demais
europeizada.
c) uma preocupação com o estudo e com a observa-
ção da realidade brasileira.
d) a necessidade de fazer crítica social, já que o Rea-
lismo havia sido ineficaz nessa matéria.
e) aproveitamento estético do que havia de melhor
na herança literária brasileira, desde suas primeiras
manifestações.
15. (UFF) Leia o trecho de Os Sertões, de Euclides da
Cunha.
“Daquela data ao termo da campanha a tropa iria viver
em permanente alarma.
[...]
A tática invariável do jagunço, impunha-se temerosa naquele
resistir às recuadas, restribando-se* em todos os acidentes
da terra protetora. Era a luta da sucuri flexuosa* com o touro
pujante. Laçada a presa, distendia os anéis; permitia-lhe a
exaustão do movimento e a fadiga da carreira solta; depois
se restringia repuxando-o, maneando-o nas roscas contráteis,
para relaxá-las de novo, deixando-o mais uma vez se esgotar
no escarvar*, a marradas, o chão; e novamente o atrair, retrátil,
arrastando-o – até ao exaurir completo...”
* retribar = estar firme, estar escorado.
* flexuoso = sinuoso, retorcido.
* escarvar = cavar superficialmente.
Assinale a alternativa incorreta em relação ao trecho.
a) O jagunço, ao aproveitar-se dos “acidentes da terra
protetora”, conseguia superar-se e confrontar-se
com o inimigo, trazendo-lhe novas dificuldades.
b) O “touro pujante”, apesar de sua força, na ilusão do
movimento livre, acaba se exaurindo.
c) No confronto, a “sucuri flexuosa” vence, pois usa
os recursos de que dispõe.
d) No trecho, a imagem da luta entre a “sucuri flexuo-
sa” e o“touro pujante” é uma metáfora da luta entre
os jagunços e os expedicionários.
e) A “sucuri flexuosa” e o “touro pujante” estão em
constante confronto sem que haja um vencedor.
16. (Cesgranrio) Ao longo da Literatura Brasileira, percebe-
se, de forma recorrente, a tematização da paisagem/
realidade local. Tendo em vista a produção literária
do século XX, assinale a opção em que a tendência
indicada para cada período apresentado a seguir não
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esteja correta.
a) Na fase Pré-Modernista, no início do século, uma
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literatura frívola, com atmosfera Belle Époque, con-
vive com outra, voltada para problemas regionais.
b) Na primeira fase do Modernismo, há o registro da
vida das grandes cidades, com destaque para São
Paulo, por influência do grupo paulista.
c) No período do Neo-Simbolismo de 1930, acentua-
se a observação da realidade externa, em detri-
mento da interna.
d) Nos anos 1940, o amadurecimento da renovação
temática o a busca de naturalidade da linguagem
ficcional dão nova feição ao regionalismo.
e) Na década de 1970, nota-se uma pluralidade de
tendências, indo desde a alegoria e o fantástico
ao ultrarrealismo e à literatura-verdade (romance-
reportagem, por exemplo).
O texto a seguir refere-se às questões 17 e 18.
“Isoladas a princípio, estas turmas adunavam-se pelos
caminhos, aliando-se a outras, chegando, afinal, conjuntas
a Canudos. O arraial crescia vertiginosamente.
A edificação rudimentar permitia à multidão sem
lares fazer até doze casas por dia; – e, à medida que
se formava, a tapera colossal parecia estereografar a
feição moral da sociedade ali acoutada. Era a objetivação
daquela insânia imensa. Documento iniludível permitindo
o corpo de delito direto sobre os desmandos de um
povo.
Aquilo se fazia a esmo, adoudadamente.
A urbs monstruosa, de barro, definia bem a civitas
sinistra do erro. O povoado novo surgia, dentro de
algumas semanas, já feito ruínas. Nascia velho. Visto
de longe, desdobrado pelos cômoros, atulhando
as canhadas, cobrindo área enorme, truncado nas
quebradas, revolto nos pendores – tinha o aspecto
perfeito de uma cidade cujo solo houvesse sido sacudido
e brutalmente dobrado por um terremoto.”
Euclides da Cunha
17. (Fuvest) Por uma questão de estilo, o autor refere-se a
Canudos empregando diversos termos sinonímicos. Cite
quatro desses termos:
18. (Fuvest) O núcleo da obra de que se extraiu o fragmento
são os acontecimentos de Canudos.
a) Diga, em síntese, o que aconteceu ali.
b) Quem era o chefe místico de Canudos?
19. (Mackenzie) Sobre Os Sertões, é incorreto afirmar
que
a) o autor, militar em sua origem, desaprova a causa
dos sertanejos.
b) apresenta certa dificuldade em termos de enqua-
dramento em um único gênero literário.
13
 c) sua linguagem tende ao solene, com vocabulário
erudito e tom grandiloquente.
d) origina-se de reportagens para O Estado de S. Pau-
2. (PUC-Rio) “Antônio Cândido, em sua obra Formação
lo, nas quais o autor expõe fatos relacionados à
Guerra de Canudos.
e) Euclides da Cunha segue um esquema determinis-
ta na estrutura das três partes da obra.
1. (UFRJ) Leia o texto:
“Quaresma veio a recordar-se do seu tupi, do seu ‘folk-
lore’, das modinhas, das suas tentativas agrícolas - tudo
isso lhe pareceu insignificante, pueril, infantil.
Era preciso trabalhos maiores, mais profundos; tornava-
se necessário refazer a administração. Imaginava um
governo forte, respeitado, inteligente, removendo
todos esses óbices, esses entraves, Sully e Henrique IV,
espalhando sábias leis agrárias, levantando o cultivador...
Então sim! O celeiro surgiria e a pátria seria feliz.
Felizardo entregou-lhe o jornal que toda manhã mandava
comprar à estação, e lhe disse:
– Seu patrão, amanhã não venho ‘trabaiá’.
– Por certo; é dia feriado... A Independência.
– Não é por isso.
– Por que então?
– Há ‘baruio’ na Corte e dizem que vão ‘arrecrutá’.
Vou pro mato... Nada!
– Que barulho?
– ‘Tá’ nas ‘foias’, sim ‘sinhô’.
Abriu o jornal e logo deu com a notícia de que os
navios da esquadra se haviam insurgido e intimado
ao presidente a sair do poder. Lembrou-se das suas
reflexões de instantes atrás; um governo forte, até à
tirania... Medidas agrárias... Sully e Henrique IV...
Os seus olhos brilhavam de esperança. Despediu o
empregado. Foi ao interior da casa, nada disse à irmã,
tomou o chapéu, e dirigiu-se à estação.
3. (UFPR) “E era agora que ele (Policarpo Quaresma) che-
Chegou ao telégrafo e escreveu:
‘Marechal Floriano, Rio. Peço energia. Sigo já. –
Quaresma’.”
Essa revolta de que fala o narrador eclodiu em setembro
de 1893 e durou até março de 1894. Os canhões
foram dirigidos à cidade do Rio de Janeiro e exigiu-se
a renúncia do Marechal Floriano. Portanto, Policarpo
Quaresma lê, no jornal, a eclosão da Revolta:
a) do Desterro.
b) dos Dezoito do Forte.
c) da Lapa.
14
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d) da Armada.
e) Colorada.
da Literatura Brasileira, ao escrever sobre Romantismo,
considera que, nesse estilo, o patriotismo se aponta ao
escritor como estímulo e dever. Com efeito, a literatura
foi considerada parcela dum esforço construtivo mais
amplo, denotando o intuito de contribuir para a grandeza
da nação. Manteve-se durante todo o Romantismo este
senso de dever patriótico, que levava os escritores não
apenas a cantar a sua terra, mas a considerar as suas
obras como contribuição ao progresso. Acrescenta ainda
três elementos românticos nacionalistas: desejo de expri-
mir uma nova ordem de sentimentos, agora reputados de
primeiro plano, como o orgulho patriótico, extensão do
antigo nativismo, desejo de criar uma literatura indepen-
dente, diversa, não apenas uma literatura, (...); a noção já
referida de atividade intelectual não mais apenas como
prova de valor do brasileiro e esclarecimento mental do
país, mas tarefa patriótica de construção nacional”
A obra de Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo
Quaresma:
a) é romântica e exemplifica as palavras de Antônio
Cândido, já que seu protagonista se comporta
como um romântico.
b) não é romântica e contraria as palavras de Antônio
Cândido, à medida que as atitudes do protagonista
vão se revestindo de heroísmo romântico.
c) não é romântica e contradiz as palavras de Antônio
Cândido, tendo em vista que o protagonista aca-
ba por se submeter a uma visão antinacionalista e,
portanto, antirromântica.
d) é romântica e ratifica as palavras de Antônio Cândi-
do, porque o orgulho patriótico-romântico do pro-
tagonista encontra lugar de ação no decorrer da
narrativa.
e) opõe-se ao Romantismo e não retrata as palavras
de Antônio Cândido, pois ironiza as posturas nacio-
nalistas românticas por meio do protagonista.
gava a essa conclusão, depois de ter sofrido a miséria
da cidade e o emasculamento da repartição pública,
durante tanto tempo! Chegara tarde, mas não a ponto de
que não pudesse antes da morte, travar conhecimento
com a doce vida campestre e a feracidade das terras
brasileiras.[...]
E ele viu então diante dos seus olhos as laranjeiras,
em flor, olentes, muito brancas, a se enfileirar pelas
encostas das colinas, como teorias de noivas; os
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abacateiros, de troncos rugosos, a sopesar com esforço
os grandes pomos verdes; as jabuticabas negras a
estalar dos caules rijos; os abacaxis coroados que nem
 reis, recebendo a unção quente do sol; as abobreiras a
se arrastarem com flores carnudas cheias de pólen; as
melancias de um verde tão fixo que parecia pintado; os
pêssegos veludosos, as jacas monstruosas, os jambos,
as mangas capitosas;...”
A respeito do romance Triste Fim de Policarpo Quaresma,
de Lima Barreto, do qual foi transcrito o trecho anterior,
é correto afirmar:
(( ) narrador e protagonista, elementos que se fundem
ao longo do romance, concluem que as melhores al-
ternativas para a construção de um projeto nacional
estariam no ambiente interiorano e numa economia
de base agrícola;
(( ) o mesmo patriotismo exaltado que conduzira Qua-
resma às suas experiências no campo é responsá-
vel, mais adiante, pelo abandono abrupto de seus
projetos rurais;
(( ) este trecho integra a segunda parte do romance,
que corresponde à empreitada do protagonista no
campo, antecedida pelo malogro reformista experi-
mentado na seção inicial e seguida por seu “triste
fim” nos desdobramentos de seu retorno ao Rio de
Janeiro;
(( ) o preciosismo vocabular e a acumulação descritiva
que marcam o parágrafo final do trecho citado são
reveladores das influências parnasianas que marcam
o estilo de Lima Barreto;
(( ) a técnica do romance confessional, onde a narrativa
é construída po r meio da rememoração de experi-
ências do próprio protagonista, pode ser assinalada
como uma das inovações desta obra de Lima Barre-
to, procedimento que só voltaria a ser exercitado em
nossa literatura pelos autores modernistas.
4. (Mackenzie) Olga, Ricardo Coração dos Outros, Alber-
naz e Genelício são personagens representativas de um
romance que apresenta tendências Pré-Modernistas.
Tais personagens são encontradas em
a) Os Sertões.
b) Urupês.
c) Cidades Mortas.
d) A nova Califórnia.
e) Triste fim de Policarpo Quaresma.
5. (Vunesp) Volume contendo doze histórias tiradas do
sertão paulista, foi citado por Rui Barbosa, em discurso
no Senado, apontando a personagem Jeca Tatu como
o protótipo do camponês brasileiro.
Aponte o autor e sua obra.
a) Monteiro Lobato – Urupês.
EM_V_LIT_011
b) Lima Barreto – Cemitério dos Vivos.
c) Monteiro Lobato – Cidades Mortas.
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d) Coelho Neto – Fogo-fátuo.
e) Euclides da Cunha – Contrastes e confrontos.
6. (Fatec) Assinale a alternativa incorreta.
a) Nos primeiros vinte anos deste século, a produ-
ção literária brasileira é marcada por diversidades,
abrangendo, ao mesmo tempo, obras que questio-
nam a realidade social e obras voltadas aos lugares-
comuns herdados de autores anteriores.
b) Pode-se afirmar que um dos traços modernos de
Euclides da Cunha é o compromisso com os pro-
blemas de seu tempo.
c) A importância da obra de Lima Barreto situa-se no
plano do conteúdo, a partir do qual se revela seu
caráter polêmico; a linguagem descuidada, porém,
revela pouca consciência estética, em virtude de
sua formação literária precária.
d) O estilo parnasiano permanece influenciando au-
tores e caracterizando boa parte da obra poética
escrita durante o período pré-modernista.
e) Graça Aranha faz parte do conjunto mais significa-
tivo de escritores do Pré-Modernismo. Nos anos
anteriores à Semana de Arte Moderna, Graça Ara-
nha interveio a favor da renovação artística a que se
propunham os escritores modernistas.
Os dois textos referem-se às questões 7 e 8.
Texto A:
“O que mais a impressionou no passeio foi a miséria
geral, a falta de cultivo, a pobreza das casas, o ar triste,
abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela tinha dos
roceiros ideia de que eram felizes, saudáveis e alegres.
Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não
eram de tijolos e não tinham telhas? Era sempre aquele
sapé sinistro e aquele “sopapo” que deixava ver a trama
das varas, como o esqueleto de um doente.
Por que, ao redor dessas casas, não havia culturas, uma
horta, um pomar? Não seria tão fácil, trabalho de horas?
E não havia gado, nem grande, nem pequeno. Era raro
uma cabra, um carneiro. Por quê? (...) Não podia ser
preguiça só ou indolência.”
(Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma.)
Texto B:
“O silêncio de êxtase em que ficou foi interpretado pelo
estudante como uma prostração de saudade. Ele fora
acordar na alma do patrício a nostalgia que o tempo
consumidor havia esmaecido, lembrando-lhe a terra
nativa onde lhe haviam rolado as primeiras lágrimas.
Céus que seus olhos lânguidos tanto namoravam nas
doces manhãs cheirosas quando, das margens remotas
dos grandes rios vinham, em abaladas, brancas, sob o
azul do céu, as garças peregrinas/ campos de moitas
15
 verdes onde, nas arroxeadas tardes melancólicas, ao obra infantil, em que se destacam as personagens do
som abemolado das flautas pastoris, o gado bravio, Sítio do Picapau Amarelo.”
descendo das malhadas, em numeroso armento, O nome do autor a que se refere a afirmativa acima é
junto, entrechocando os chifres aguçados, mugia
a) Lima Barreto.
magoadamente quando, por trás dos serros frondosos,
lenta e alva, a lua subia espalhando pela terra morna o b) José Lins do Rego.
seu diáfano e pálido esplendor.”
c) Monteiro Lobato.
(Coelho Neto, A Conquista.) d) Mário de Andrade.

7. (Fatec) Assinale a alternativa correta. e) Cassiano Ricardo.

a) Ambos os textos são narrados em terceira pessoa.
No primeiro, pelo discurso do narrador, passa a
perspectiva de um personagem que, habituado aos
grandes centros urbanos, choca-se com a pobreza
dos subúrbios.
b) No texto B o narrador expõe as lembranças de uma
personagem que, exilado de sua terra natal, conta a
um interlocutor suas experiências em contato com
a natureza tropical.
c) No texto de Lima Barreto fica clara a acusação à
indolência dos roceiros como a única responsável
pela realidade do seu meio – opinião, de resto, par-
tilhada por Monteiro Lobato em suas referências a
personagem Jeca Tatu.
d) Os dois textos tratam, em princípio, do espaço rural
observado por personagens oriundas do espaço
urbano e em crise com a falta de perspectiva nas
cidades.
e) No texto A, depreende-se, através do contato de
uma personagem citadina com a realidade rural, a
perspectiva crítica dos problemas da população do
campo.
8. (Mackenzie) “Às vezes se dá ao luxo de um banquinho
de três pernas – para os hóspedes. Três pernas permitem
o equilíbrio, inútil, portanto, meter a quarta, que ainda
o obrigaria a nivelar o chão. Para que assentos, se a
natureza os dotou de sólidos, rachados calcanhares
sobre os quais se sentam?”
O trecho anterior é claramente representativo da obra
de
a) Lima Barreto.
b) Augusto dos Anjos.
c) Euclides da Cunha.
d) Aluísio Azevedo.
e) Monteiro Lobato.
9. (UFRJ)
10. (Vunesp) Leia os versos que seguem:
“Como quem esmigalha protozoários
Meti todos os dedos mercenários...
Na consciência daquela multidão...
E, em vez de achar a luz que os céus inflama,
Somente achei moléculas de lama
E a mosca alegre da putrefação!”
Esses versos apresentam em conjunto características
relativas a ritmo, métrica, vocabulário, sintaxe e figuras
de linguagem, tornando possível a identificação de um
estilo mesclado de dois estilos artísticos diferentes. Esse
estilo foi marca inconfundível de um autor brasileiro que
os críticos em geral consideram de difícil enquadramento
histórico-literário.
Tendo em vista tais informações, assinale a alternativa
correta.
a) O autor é Machado de Assis e os estilos mesclados
são Realismo e Modernismo.
b) O autor é José de Alencar, da última fase, e os esti-
los mesclados são Romantismo e Realismo.
c) O autor é Augusto dos Anjos e os estilos mescla-
dos são Simbolismo e Naturalismo.
d) O autor é Castro Alves e os estilos mesclados são
Romantismo e Realismo.
e) O autor é Sousândrade e os estilos mesclados são
Romantismo e Modernismo.
(UERJ) TEXTO I
O Livro e a América
Talhado para as grandezas,
P’ra crescer, criar, subir,
O Novo Mundo nos músculos
Sente a seiva do porvir
– Estatuário de colossos –
Cansado doutros esboços
Disse um dia Jeová:
EM_V_LIT_011

“Crítico feroz do Modernismo, grande incentivador da

disseminação da cultura, defensor dos valores e riquezas “Vai, Colombo, abre a cortina
nacionais; conhecido, particularmente, pela sua grande Da minha eterna oficina
16 Tira a América de lá”
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 ............................................... Está falando com um homem formado!”.
Filhos do sec’lo das luzes! Ou senão quando alguém lhes diz:
Filhos da Grande nação! – “Fulano é inteligente, ilustrado...”, acode o
Quando ante Deus vos mostrardes, homenzinho logo:
Tereis um livro na mão: – É formado?
O livro – esse audaz guerreiro – Não.
Que conquista o mundo inteiro – Ahn!
Sem nunca ter Waterloo ... Raciocina ele muito bem. Em tal terra, quem não
arranja um título como ele obteve o seu, deve ser muito
Eólo de pensamentos
burro, naturalmente.
Que abrira a gruta dos ventos
Apesar de não ser da Bruzundanga, eu me interesso
Donde a Igualdade voou! ... muito por ela, pois lá passei uma grande parte da minha
............................................... meninice e mocidade.
Por isso na impaciência Meditei muito sobre os seus problemas e creio que
Desta sede de saber, achei o remédio para esse mal que é o seu ensino. Vou
Como as aves do deserto – explicar-me sucintamente.
As almas buscam beber ... O Estado da Bruzundanga, de acordo com a
sua carta constitucional, declararia livre o exercício
Oh! Bendito o que semeia de qualquer profissão, extinguindo todo e qualquer
Livros ... livros à mão cheia ... privilégio de diploma.
E manda o povo pensar! Quem quisesse estudar medicina, frequentaria
O livro caindo n’alma as cadeiras necessárias à especialidade a que se
É germe – que faz a palma, destinasse, evitando as disciplinas que julgasse inúteis.
Aquele que tivesse vocação para engenheiro de estrada
É chuva – que faz o mar. de ferro, não precisava estar perdendo tempo estudando
(ALVES, Castro. Obra Completa. Rio de Janeiro:
hidráulica. Cada qual organizaria o programa do seu
curso, de acordo com a especialidade da profissão liberal
Nova Aguilar, 1986. p. 76-78.)
que quisesse exercer, com toda a honestidade e sem as
escoras de privilégio ou diploma todo poderoso.
VOCABULÁRIO:
Semelhante forma de ensino, evitando o diploma e
Estatuário (verso 5) = escultor, aquele que faz
os seus privilégios, extinguiria a nobreza doutoral; e daria
estátuas.
aos jovens da Bruzundanga mais honestidade no estudo,
Eólo (verso 18) = vento forte. mais segurança nas profissões que fossem exercer, com
a força que vem da concorrência entre os homens de
TEXTO II valor e inteligência nas carreiras que seguem.

O Ensino na Bruzundanga (BARRETO, Lima. Os Bruzundangas.

São Paulo: Ática, 1985. p. 49-51. Adaptado.)
Já vos falei na nobreza doutoral desse país; é lógico,
portanto, que vos fale do ensino que é ministrado nas TEXTO III
suas escolas, donde se origina essa nobreza. Há diversas
espécies de escolas mantidas pelo governo geral, pelos
Hino Nacional
governos provinciais e por particulares. Estas últimas são
chamadas livres e as outras oficiais, mas todas elas são Precisamos descobrir o Brasil!
equiparadas entre si e os seus diplomas se equivalem. Escondido atrás das florestas,
Os meninos ou rapazes, que se destinam a elas, não
com a água dos rios no meio,
têm medo absolutamente das dificuldades que o curso
de qualquer delas possa apresentar. Do que eles têm o Brasil está dormindo, coitado.
medo, é dos exames preliminares. Precisamos colonizar o Brasil.
Passando assim pelo que nós chamamos
preparatórios, os futuros diretores da República dos O que faremos importando francesas
EM_V_LIT_011

Estados Unidos da Bruzundanga acabam os cursos muito louras, de pele macia,

mais ignorantes e presunçosos do que quando para
lá entraram. São esses tais que berram: “Sou formado! alemãs gordas, russas nostálgicas para
17
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 garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis ... os incríveis João-
Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil caber tanto oceano e tanta
solidão
no pobre coração já cheio de compromissos ...
se bem que seja difícil compreender o que querem
esse homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão de seus
sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nosso Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião. Rio de Janeiro: José
Olympio, 1973. p. 36.)
11. Analisando-se comparativamente os textos I, II e III,
quanto ao estilo de época a que pertencem, pode-se
verificar que
a) I e III são fruto da arte pela arte simbolista.
b) I, II e III são exemplos do indianismo romântico.
c) I e II representam a crítica social do Realismo-Na-
18 turalismo.
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d) II e III apresentam características da linguagem mo-
dernista.
Texto para as próximas 2 questões.
(PUC-Rio) Iria morrer, quem sabe naquela noite mesmo?
E que tinha ele feito de sua vida? Nada. Levara toda
ela atrás da miragem de estudar a pátria, por amá-la
e querê-la muito, no intuito de contribuir para a sua
felicidade e prosperidade. Gastara a sua mocidade nisso,
a sua virilidade também; e, agora que estava na velhice,
como ela o recompensava, como ela o premiava, como
ela o condecorava? Matando-o. E o que não deixara de
ver, de gozar, de fruir na sua vida? Tudo. Não brincara,
não pandegara, não amara - todo esse lado da existência
que parece fugir um pouco à sua tristeza necessária, ele
não vira, ele não provara, ele não experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia
e por ele fizera a tolice de estudar inutilidades. Que lhe
importavam os rios? Eram grandes? Pois se fossem...
Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome
dos heróis do Brasil? Em nada... O importante é que
ele tivesse sido feliz. Foi? Não. Lembrou-se das suas
causas de tupi, do folklore, das suas tentativas agrícolas...
Restava disso tudo em sua alma uma satisfação?
Nenhuma! Nenhuma!
(Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma.)
12. O autor do trecho acima é Lima Barreto. Suas obras in-
tegram o período literário chamado Pré-Modernismo. Tal
designação para esse período se justifica, porque ele
a) desenvolve temas do nacionalismo e se liga às van-
guardas europeias.
b) engloba toda a produção literária que se fez antes
do Modernismo.
c) antecipa temática e formalmente as manifestações
Modernistas.
d) se preocupa com o estudo das raças e das culturas
formadoras do nordestino brasileiro.
e) prepara pela irreverência de sua linguagem as con-
quistas estilísticas do Modernismo.
13. O trecho acima pertence ao romance Triste Fim de Poli-
carpo Quaresma, de Lima Barreto. Da personagem que
dá título ao romance, podemos afirmar que
a) foi um nacionalista extremado, mas nunca estudou
com afinco as coisas brasileiras.
b) perpetrou seu suicídio, porque se sentia decepcio-
nado com a realidade brasileira.
c) defendeu os valores nacionais, brigou por eles a
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vida toda e foi condenado à morte justamente pelos
valores que defendia.
 d) foi considerado traidor da pátria, porque participou
da conspiração contra Floriano Peixoto.
e) era um louco e, por isso, não foi levado a sério pelas
pessoas que o cercavam.
Texto para as próximas 5 questões.
(Faap) Quando Pedro I lança aos ecos o seu grito
histórico e o País desperta esturvinhado à crise de
uma mudança de dono, o caboclo ergue-se, espia e
acocora-se, de novo.
Pelo 13 de maio, mal esvoaça o florido decreto
da Princesa e o negro exausto larga num uf! o cabo
da enxada, o caboclo olha, coça a cabeça, imagina e
deixa que do velho mundo venha quem nele pegue de
novo.
A 15 de novembro troca-se um trono vitalício pela
cadeira quadrienal. O país bestifica-se ante o inopinado
da mudança. O caboclo não dá pela coisa.
Vem Floriano: estouram as granadas de Custódio;
Gumercindo bate às portas de Roma; Incitatus derranca
o país. O caboclo continua de cócoras, a modorrar...
Nada o desperta. Nenhuma ferretoada o põe de pé.
Social, como individualmente, em todos os atos da vida,
Jeca antes de agir, acocora-se.
Monteiro Lobato
14. É nesta crônica que Monteiro Lobato fotografa a imagem
do caipira, apresentado como uma “raça intermediária”,
que perdeu o primitivismo do índio sem, no entanto,
adquirir a força do colonizador. A crônica foi extraída
do livro
a) Negrinha.
b) O Macaco que se Fez Homem.
c) Urupês.
d) O Presidente Negro.
e) O Escândalo do Petróleo.
15. O texto fala de fatos históricos, respectivamente:
a) Monarquia - Lei do Ventre Livre - Eleição de Flo-
riano.
b) Regência - Tráfego negro - Posse de Floriano.
c) Maioridade - Libertação dos escravos - Posse de
Floriano.
d) Parlamentarismo - Libertação dos escravos - Presi-
dencialismo.
e) Independência - Libertação dos escravos - Repú-
blica.
EM_V_LIT_011
16. A crítica é unânime em classificar o escritor Monteiro
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Lobato ligado ao movimento
a) Pré-Modernismo.
b) Surrealismo.
c) Futurismo.
d) Dadaísmo.
e) Cubismo.
17. Sobre Monteiro Lobato não procede a seguinte afir-
mação.
a) Nasceu em Taubaté e morreu em São Paulo. Advo-
gado, Promotor Público. Fundou a Companhia de
Petróleos do Brasil.
b) Inovador quando defende a arte de Anita Malfatti
em famoso artigo publicado pelo Estado: “Paranoia
ou Mistificação”.
c) Avançado quando satiriza o purismo da linguagem
no conto também famoso: “O Colocador de Pro-
nomes”.
d) Promoveu campanhas nacionais em favor do ferro
e petróleo: Preso pelo Governo Vargas em 1941,
exila-se na Argentina.
e) Crítico veemente do sistema agrícola brasileiro na
figura de Jeca Tatu, símbolo da miséria e do atraso
a que foram relegados nossos caipiras.
18. (PUC-SP)
“Triste a escutar, pancada por pancada.
A sucessividade dos segundos,
Ouço em sons subterrâneos, do orbe oriundos,
O choro da energia abandonada.”
A crítica reconhece na poesia de Augusto dos Anjos,
como exemplifica a estrofe, a forte presença de uma
dimensão
a) niilista.
b) patológica.
c) cósmica.
d) estética.
e) metafísica.
19. (UFRGS) Lima Barreto é um autor que se caracteriza
por criar tipos
a) rústicos, ligados ao campo.
b) aristocratas, ligados ao campo.
c) aristocratas, ligados à cidade.
d) burgueses, ligados à cidade.
e) populares, ligados ao subúrbio.
19
 Os comentários acima são endereçados por Monteiro
Lobato
a) ao nordestino.
b) ao menor.
c) ao sertão.
d) ao caboclo.
e) ao paulistano.
21. (Unicamp) O trecho a seguir, escolhido por Lima Bar-
reto como epígrafe para introduzir sua obra, Triste Fim
de Policarpo Quaresma, comenta o confronto entre o
ideal e o real:
“O grande inconveniente da vida real e o que a torna
insuportável ao homem superior é que, se transportamos
para ela os princípios do ideal, as qualidades passam a
ser defeitos, de tal modo que, na maioria das vezes, o
homem íntegro não consegue se sair tão bem quanto
aquele que tem por estímulo o egoísmo ou a rotina
vulgar.”

Renanm Marc-Aurele

a) Cite dois episódios do livro em que o comporta-

mento idealista de Policarpo é ridicularizado por
outras personagens.
b) Considerando-se a epígrafe citada, como pode ser
analisada a trajetória de Policarpo Quaresma?

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 14. C
15. E
16. C
1. D
17. “Arraial”, “tapera colossal”, “urbs monstruosa” e “docu-
2. B mento iniludível”.
3. C 18.
4. O traço característico do Modernismo brasileiro é a a) O confronto entre as forças armadas e os sertane-
ruptura com a tradição, por meio de uma avaliação jos seguidores de Antônio Conselheiro.
crítica da abordagem temática e da linguagem literária
do passado. b) O chefe místico de Canudos era Antônio Conse-
lheiro.
5. B
19. A
6. A
7. C
8. A
9. C 1. D
10. C 2. E
11. E 3. F, V, V, F, F
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12. D 4. E
13. C 5. A
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 6. C
7. E
8. E
9. C
10. C
11. D
12. C
13. C
14. C
15. E
16. A
17. B
18. C
19. E
20. D
21.
a) A sugestão de tornar o tupi-guarani língua oficial
do Brasil e a adoção de hábitos indígenas.
b) Policarpo parte do ideal e choca-se com o real, que
o consome.

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