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MUNDOS DE PAPEL
Las difusas fronteras entre ficción y filosofía
BIBLIOTECA NUEVA
ISBN: 978-84-16095-74-2
Depósito Legal: M-15.717-2014
Primera parte
REALIDAD E IRREALIDAD
Segunda parte
LITERATURA Y VERDAD
Tercera parte
LA FICCIÓN EN LA FILOSOFÍA
cional, sino como su sustrato. Desde esta perspectiva, la belleza, que con
facilidad es considerada la menor de la tríada «lo bueno, lo verdadero,
lo bello», cobra renovado protagonismo. Es en la belleza donde la expe-
riencia de la libertad se hace patente con especial fuerza. La libertad del
intelecto en la contemplación de lo bello puede guiar la libertad de la vo-
luntad en la acción moral. De modo similar, el conocimiento de la ver-
dad solo se da propiamente cuando va acompañado de una experiencia
de libertad.
Todo lo cual hace posible una nueva manera de pensar la relación
entre ficción y verdad. Se trata de acercarse a la filosofía y a la literatura
sin parapetarse tras la comodidad del canon académico, ni limitarse a la
labor de exégesis o comentario. La principal virtud de los trabajos aquí
reunidos es que en ellos se habla en primera persona. El ejercicio del
pensamiento así lo requiere.
La presente publicación es el resultado de la invitación que la Aso-
ciación Filosofía y Ciencia Contemporánea (AFyC) hizo a un grupo de
profesores universitarios, de Europa y América, para reflexionar sobre
estas cuestiones. Los días 26 y 27 de junio de 2013 los trabajos fueron
presentados en el Simposio que la asociación celebra anualmente en
Ribadesella. Merece sincero agradecimiento dicha iniciativa, promovida
por Alejandro Llano, Juan Arana y Lourdes Flamarique, que para mu-
chos de nosotros es como un oasis intelectual en medio del desierto tec-
nocrático. Agradezco muy particularmente el empeño de Lourdes Fla-
marique y Javier García Clavel para que esta publicación llegara a buen
puerto, y a este último además su eficaz trabajo editorial.
REALIDAD E IRREALIDAD
[...] Debo considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente, que
tengo costumbre de dormir y representarme en sueños las mismas
1
«Das Argument “Vielleicht träume ich” ist darum sinnlos, weil eben auch diese
Äusserung geträumt ist, ja auch das, dass diese Worte eine Bedeutung haben» (L. Witt-
genstein, Über Gewissheit, Oxford, Basil Blackwell, 1979, n. 383; cfr. n. 667).