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Derechos, Deberes y Garantías Fundamentales
Profesor: Germán Concha Z.
Matías Sanhueza G.
Contenido
1 El derecho a la vida y a la integridad personal (Art. 19 N°1) ......................................... 4
1.1 El deber de mantener la vida propia ........................................................................ 4
1.2 Atentados lícitos contra la vida ................................................................................ 8
1.3 Criterios de inicio y fin de la vida............................................................................ 9
1.3.1 Inicio de la vida humana................................................................................... 9
1.3.2 Fin de la vida humana..................................................................................... 14
1.4 Apremios ................................................................................................................ 15
2 La igualdad ante la ley, la igual protección en el ejercicio de los derechos y el derecho
a presentar peticiones a la autoridad ..................................................................................... 15
2.1 La igualdad ante la ley (Art. 19 N°2)..................................................................... 15
2.2 La igual protección de la ley en el ejercicio de los derechos (Art. 19 N°3) .......... 18
2.3 Derecho de petición (Art. 19 N° 14) ...................................................................... 21
3 El derecho a la vida privada y a la honra y el derecho a la inviolabilidad del hogar y de
la comunicación privada ....................................................................................................... 22
3.1 Honra y vida privada (Art. 19 N° 4) ...................................................................... 22
3.2 Inviolabilidad del hogar y de la comunicación privada (Art. 19 N°5) .................. 24
4 La libertad de conciencia y la libertad de opinión e información ................................ 25
4.1 Libertad de conciencia (Art. 19 N°6)..................................................................... 25
4.2 Libertad de opinión e información (Art. 19 N°12) ................................................ 28
5 El derecho a la libertad personal y a la seguridad individual ....................................... 32
5.1 Libertad personal y seguridad individual (Art. 19 N°7) ........................................ 32
6 Derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación y el derecho a la
protección de la salud ........................................................................................................... 35
6.1 Derecho a vivir en medio ambiente libre de contaminación (Art. 19 N°8) ........... 35
6.2 Derecho a la protección de la salud (Art. 19 N°9) ................................................. 38
7 El derecho a la educación y la libertad de enseñanza ................................................... 40
8 Derecho de reunión y asociación .................................................................................. 47
8.1 Derecho de Reunión (Art. 19 N° 13) ..................................................................... 47
8.2 Derecho de asociación (Art. 19 N°15) ................................................................... 48
9 La Libertad de Trabajo, el Derecho a Acceder a los Empleos Públicos, el Derecho a la
Sindicación y el Derecho a la Seguridad Social ................................................................... 52
9.1 La libertad de trabajo (Art. 19 N° 16) .................................................................... 52
9.2 Derecho a la admisión a los cargos públicos (Art. 19 N°17) ................................. 56
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Se discute si el derecho a la vida es un derecho del que se usa, goza y dispone o solo se usa
y se goza. Si se puede disponer de la vida, entonces el suicidio sería válido. Clásicamente
no se admite la disposición de la vida, sino que se puede entender como un usufructo, por
lo tanto hay solo uso y goce. También se discute si hay un deber de conservar la vida.
Resulta difícil pensar en que se es dueño de la vida porque para que haya una relación de
dominio, la cosa y el dueño deben poder ser separadas, cosa que no pasa en el caso de la
vida. Además el hombre no se da la vida a sí mismo. Para Santo Tomás y Aristóteles uno
de los deberes de las personas es aportar a la sociedad, cosa que solo se puede hacer
viviendo. Así, no se puede disponer de la vida. Sin embargo recientemente esta posición ha
sido rechazada porque restringe la libertad y la autodeterminación en cuanto a cuál es la
vida que se quiere vivir. Sin embargo, hay ciertas vidas que son imposibles de ser vividas.
Se responde entonces que aunque no se pueda elegir la vida que se quiere vivir, sí se puede
elegir la vida que no se quiere vivir y si la vida que no se quiere vivir es la propia, hay
derecho a renunciar a ella.
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El tema de terminar con la vida voluntariamente provocado por una enfermedad terminal se
llama eutanasia o buena muerte para los griegos (que aceptaron la eutanasia y en Roma era
hasta un acto de honor). Hay dos tipos de eutanasia:
1. Activa: consiste en una acción que tiene por objeto provocar la muerte.
2. Pasiva: omisión de una acción que es mínima para mantener la vida.
El problema que se da, es cómo distinguir los medios ordinarios de los extraordinarios.
Para distinguir entonces, se utilizan ciertos criterios:
Existe también lo que se llama encarnizamiento terapéutico que puede ser una
exageración en los tratamientos. Aquí, son los médicos los que deciden el límite de los
tratamientos.
Luego de esto surge la pregunta de quién es el que decide acerca de los medios. Hay dos
posibilidades:
• El afectado
• Los médicos
En caso de que decidan los expertos, se decide más en base a la viabilidad del tratamiento.
El problema es que ellos no pagan el tratamiento. Históricamente se ha entendido que es el
médico el que decide pero gradualmente se ha ampliado la capacidad del paciente de
decidir. Esto hace que los médicos deban explicar el tratamiento al paciente. Una ley
relacionada es la 20.584 en la que se establece que el que toma la decisión es el paciente,
luego de que se le explique en qué consiste. Además se prohíbe la aceleración artificial de
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Lo que la ley hace es cargar las cosas hacia el médico. Puede haber diferencias de opinión
entre el médico y el paciente. Por eso, existen los comités de ética, presentes en cada
centro de salud y donde se estudian todos los casos controversiales.
En el caso de los menores de edad son en general los padres los que deciden. También se
deben combinar elementos de libertad, conocimiento y temas económicos. Además se trata
de hacer partícipe al menor en la decisión en la medida que es más grande.
Otro tema es la orden de no reanimar, por la cual se debe dejar morir a la persona en caso
de encontrarse agonizando o que necesite de una reanimación. En Chile esto no se permite
porque la decisión de reanimar o no debe hacerse en particular y no en abstracto. Sí suele
ocurrir que se conversen estos temas con las personas que podrían decidir (cónyuge,
padres).
¿Qué pasa con las creencias religiosas? Conocido es el caso de los Testigos de Jehová,
quienes no aceptan transfusiones de sangre. En este caso también se discute si es el médico
o el paciente el que decide. La legislación ha distinguido entre los casos en que la decisión
afecta directamente a quien decide, y aquellos en que la decisión afecta a terceros. Uno de
los primeros casos que se dio con respecto a esto sucedió en el año 1995 en que un hombre
se negó a recibir una transfusión y la fundación de salud recurrió a un recurso de protección
para proteger la vida del paciente. La Corte Suprema dijo que la conservación de la vida es
superior a las creencias y por lo tanto, el tratamiento debía hacerse en contra de la voluntad
del paciente. Sin embargo en el año 2002 hubo un cambio en el criterio ya que se dijo que
se deben primero agotar los medios que no causen problemas de conciencia y luego, si no
hay más alternativa, recurrir a los medios anteriormente vetados.
Hay países que en casos limitados permiten la eutanasia activa. Otros permiten la eutanasia
vía no castigo a la cooperación al suicidio. Otro caso se da en algunos tribunales que caso a
caso han permitido la eutanasia activa y otras legislaciones que derechamente han
permitido la eutanasia pasiva.
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“El que con conocimiento de causa prestare auxilio a otro para que se suicide,
sufrirá la pena de presidio menor en sus grados medio a máximo, si se efectúa la
muerte.”
En discusión ha estado también el caso de personas que llevan a cabo acciones riesgosas.
La autoridad las aprueba ya que no hacerlo significaría un costo muy alto en relación a la
libertad individual. Sí se prohíben tales acciones en caso de poner en riesgo a un tercero
independiente (ej.: una madre embarazada). Este caso es distinto al de cumplir un deber
en grado heroico 1, en el que se asume que la muerte es probable pero a pesar de eso se
cumple con el deber. Tampoco es suicidio el sacrificio por otro ya que el objetivo no es la
muerte propia sino el salvamento de la vida ajena.
Otro tema de discusión ha sido la huelga de hambre en a si este puede ser utilizado como
medio de manifestación. Se dice que es ilícito porque:
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La muerte de Arturo Prat por ejemplo, que no es considerada suicidio pesar de que lo más probable era que
muriera.
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Los Tribunales han respondido que si a tales preguntas, por lo tanto se ha permitido
interponer recursos de protección a favor de terceros en contra de su voluntad.
Además de haber una obligación de mantener la vida propia hay un deber de respetar la
vida de los demás. Esto implica que los atentados injustos en contra de la vida son ilícitos,
Sin embargo, hay casos en los que atentar contra la vida es lícito:
1. Legítima defensa: una persona puede ejercer fuerza contra un agresor para
defenderse, pudiendo matar. Se puede defender derechos propios o de terceros y los
requisitos para su uso son:
a. Agresión injusta
b. Agresión actual o inminente: para evitar la venganza.
c. Racionalidad o proporcionalidad en la defensa.
Bajo la lógica de Locke esto existe porque, aunque entregamos nuestros derechos al
Estado, si no se puede acudir a este, existe el derecho a defenderse por la propia
mano.
2. Pena de muerte: se priva a un condenado de su vida. Se justifica al igual que todas
las penas: privación de un derecho por un delito cometido anteriormente. Su
inconveniente es que el error es irreparable. Los argumentos a favor de la pena de
muerte son:
a. No hay una mayor amenaza que esta, actuando así como disuasivo.
b. Permite negociar, especialmente con personas condenadas a presidio
perpetuo
Para que la pena de muerte cumpla con su efecto disuasivo debe ser aplicada con
cierta frecuencia. Las penas en general cumplen tres requisitos:
a. Retribución: equilibra el abuso de los derechos que cometió la persona.
b. Prevención general: la aplicación de la pena prevenga que el delito sea
cometido.
c. Enmienda del condenado o prevención personal: evitar que la persona
condenada vuelva a cometer delitos. Es el más difícil de los tres.
Las razones que se dan en contra de la pena de muerte son:
a. La vida no es un bien disponible, tampoco para el Estado.
b. No se pueden reparar los errores.
c. Impide la enmienda del sujeto.
La pena de muerte se ha reducido en los últimos 60 años en casi todo el mundo. La
Iglesia ha dicho que se puede aplicar solo si es el único medio para defender a la
sociedad. Kant dijo que no se debe usar la pena como prevención general ya que se
usa al hombre como un medio.
3. La guerra justa: clásicamente se entiende como una legítima defensa amplificada.
Hay dos ámbitos en los que entra el derecho:
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En este caso se trabaja con conceptos biológicos y filosóficos. Dentro del derecho hay dos
posibilidades:
Esta decisión está influenciada por lo que se entiende por fecundación. Si se dice que la
vida inicia en la fecundación es porque hay una misma cosa que crece y se desarrolla. Si se
dice que es después es porque habrá un cambio radical en el sujeto que lo transforme en
persona.
En general, la ciencia ha dicho que esto es un proceso y que por lo tanto la vida inicia en la
fecundación. Así, todo atentado contra lo que se produce después de la fecundación es
ilícito. Sin embargo hay tesis que dicen que la vida inicia después de la fecundación:
Respecto de las dos primera tesis se ha dicho que en estos casos no hay un cambio esencial
en los organismos. Respecto de la actividad cerebral se ha dicho que no hay pruebas de que
el sistema cerebral inicie en ese momento y que además, para el argumento de que el
mismo criterio de apagado es el de encendido se dice que si fuera así, el criterio de
respiración también serviría.
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Biológicamente, el argumento más fuerte es que todo esto es un proceso continuo. El gran
problema es que el momento de la fecundación no se puede conocer con exactitud.
Hay dos posturas en cuanto a lo que quiso hacer el constituyente con respecto al aborto:
Además hay constancia de que Enrique Ortúzar quiso dejar abierto el tema del aborto en
cuanto a su penalización en especial por el aborto terapéutico. En este tema se discute si
hay una vida más importante que otra. Cuando se redactó la C de 1980, el aborto
terapéutico estaba permitido por el Art. 119 del Código Sanitario, previa autorización de
dos médicos cirujanos. En 1989 se cambia este artículo, prohibiendo cualquier conducta
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Art. 74 CC: “La existencia legal de toda persona principia al nacer, esto es, al separarse completamente de
su madre.
La criatura que muere en el vientre materno, o que perece antes de estar completamente separada de su
madre, o que no haya sobrevivido a la separación un momento siquiera, se reputará no haber existido
jamás.”
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Art. 75 CC: “La ley protege la vida del que está por nacer. El juez, en consecuencia, tomará, a petición de
cualquiera persona o de oficio, todas las providencias que le parezcan convenientes para proteger la
existencia del no nacido, siempre que crea que de algún modo peligra.
Todo castigo de la madre, por el cual pudiera peligrar la vida o la salud de la criatura que tiene en su seno,
deberá diferirse hasta después del nacimiento.”
4
Art. 77 CC: “Los derechos que se deferirían a la criatura que está en el vientre materno, si hubiese nacido y
viviese, estarán suspensos hasta que el nacimiento se efectúe. Y si el nacimiento constituye un principio de
existencia, entrará el recién nacido en el goce de dichos derechos, como si hubiese existido al tiempo en que
se defirieron. En el caso del artículo 74, inciso 2º, pasarán estos derechos a otras personas, como si la
criatura no hubiese jamás existido.”
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que signifique un aborto. Una figura que complica el tema son los efectos colaterales de
un tratamiento en el cual uno de ellos es la muerte del feto.
1. En los tres primeros meses manda el derecho de la madre y por lo tanto hay libre
acceso al aborto.
2. Entre los meses 3 y 6 se requiere certificado médico para realizar el aborto.
3. En los tres últimos meses como hay más posibilidades de que el bebé sobreviva, el
aborto debe ser estrictamente necesario para mantener la vida de la madre para ser
aplicado.
El voto de minoría de este caso dijo que la enmienda 14 no tiene relación con el aborto o la
autodeterminación. Además siempre se ha entendido que esta última tiene límites. Por lo
tanto, el sistema de trimestres es arbitrario y no se desprende de la Constitución. Además,
por medio de este fallo, la corte impone su visión a los otros.
Este fallo se complementa con el caso de Doe v. Bolton en el que se discutió si la salud de
la madre era aplicable en el sistema de trimestres. Se dijo que se debía considerar todo
factor físico, psíquico, emocional, familiar y de edad de la mujer. Además se deben
considerar los problemas futuros que podría causar la maternidad a la mujer.
Las anteriores sentencias dieron paso a una doctrina que apunta más bien a la salud de la
mujer. Además se le piden cosas a la mujer embarazada que a una mujer con hijos nacidos
no se le pide. De esto nace el argumento del violinista. Esta plantea la situación de una
persona que despierta en una clínica, conectado al mejor violinista del mundo que solo
podrá vivir si está conectado durante los siguientes 9 meses a la persona. El argumento dice
que no se me puede obligar a estar conectado a alguien que no quiero. Hay que decir que
este argumento aplica solo a embarazos por violación. En contra de este argumento se ha
dicho que el violinista es un 3° en frente de la persona; no así la madre y el hijo: este tiene
la mitad de la carga genética de la madre.
Una discusión se ha dado en torno a los anticonceptivos que eventualmente podrían ser
abortivos. La ley no entra en el tema de los anticonceptivos a menos que pudiesen ser
abortivos. En cuanto a esto ha que tener en cuenta que:
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• Los métodos que actúan post-fecundación son ilícitos porque atentan contra la vida
ya iniciada.
Ese mismo año el MINSAL le dio registro a un medicamento llamado Postinor 2 que tenía
el mismo principio activo que el Postinal, el levonorgestrel. Ante esto se presentó una
demanda de nulidad de derecho público, diciendo que la resolución que aprueba la venta
del Postinor 2 es contraria a la resolución de la CS que prohibió el Postinal. El 20° Juzgado
Civil de Santiago declara nula la última resolución del MINSAL que aprobaba el Postinor 2
(30 de junio de 2004). El ISP apeló esta sentencia y la Corte de Apelaciones revocó la
sentencia del juzgado (10 de diciembre de 2004) porque:
• Son los tribunales quienes deben resolver las dudas, sino ¿quién?
• El ISP está sujeto a controles estatales.
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Ministerio de Salud
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El fallo del TC tuvo una votación de 5-4 a favor de la inconstitucionalidad del decreto. El
voto de mayoría dijo que:
En la práctica, el registro del Postinal está cancelado, el del Postinor 2 está vigente y el
decreto del MINSAL fue declarado inconstitucional.
• Cambio en la función económica de los hijos. Clásicamente los hijos eran una
inversión. En la Revolución Industrial cambia esto porque los hijos generan un
costo. Además, se crean los fondos de pensiones. Por eso, ya no hay incentivo a
tener hijos. Además, la mujer se da cuenta de que la maternidad retrasa el desarrollo
profesional. Otro punto es la creación de los anticonceptivos.
• Hay un argumento que plantea que la legalización del aborto hace que baje la
delincuencia dura (homicidios).
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¿Hasta cuándo hay vida humana? El derecho ha intentado generar criterios para determinar
la muerte. Entre ellos están los signos positivos de muerte como la putrefacción, la rigidez
cadavérica, que operan ex post facto. Sin embargo este no es un buen criterio porque la
presión para determinar la muerte viene de diversas perspectivas:
Por eso, surgen los signos negativos de vida que permitirían afirmar que no hay vida.
Dentro de ellos están:
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Art. 4° inc. 4 Ley 20.418: “En todo caso, no se considerarán anticonceptivos, ni serán parte de la política
pública en materia de regulación de la fertilidad, aquellos métodos cuyo objetivo o efecto directo sea
provocar un aborto”.
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Art. 11 Ley 19.451: “Para los efectos previstos en esta ley, la muerte se acreditará mediante certificación
unánime e inequívoca, otorgada por un equipo de médicos, uno de cuyos integrantes, al menos, deberá
desempeñarse en el campo de la neurología o neurocirugía.”
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1.4 Apremios
Cuando en las constituciones se hablaba de igualdad ante la ley se hablaba de que todos
están sujetos a la misma ley. Esto se considera como uno de los principales componentes
del Estado de Derecho. Las Cortes Supremas nacen para garantizar esto.
La anterior visión se discute en el s. XX. Esa es una igualdad formal pero hace falta
también una igualdad material que mira la condición de vida de la persona en la sociedad.
Así, se habla de un estado social de derecho en el que se incluyen los derechos de segunda
generación. Como estos son derechos que implican intervención, alguien debe ser
intervenido, lo que implica un costo en derechos de primera generación.
El argumento para justificar esto no es fácil ni tan reciente. Antiguamente no todos los
humanos eran sujetos de derecho ya que no se entendía que por la condición humana
naciera la condición de titular de derechos. El primer problema se da cuando el hombre se
encuentra con personas distintas, surgiendo la pregunta de cómo relacionarse con esas
personas. Así, por ejemplo, los fenicios crean el dinero. Los griegos se cuestionan
filosóficamente si hay una esencia común a todos los hombres y los romanos enfrentan el
tema práctico y de ahí es que nace el derecho, de dos tipos: derecho civil y derecho de
gentes que se vinculan a las personas de acuerdo a quienes son.
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La igualdad inicial la da el cristianismo que dijo que todos son libres. Luego, surge la
inquietud de crear normas comunes para todos como un mínimo.
En Chile, la igualdad se menciona desde la Constitución de 1812, donde se dice que todos
los habitantes libres son iguales.
• Como una forma de generalización. Esto significa que las leyes se hacen de forma
abstracta y general, es decir, apuntan a toda persona.
• Como una igualdad procesal, es decir, que todos nos regimos por procedimientos
comunes.
• Como igualdad de trato por parte de la autoridad.
La Comisión Ortúzar discutió si decir solo igualdad ante la ley. Se dijo que en eso faltaba
tratar la igualdad de trato para que la autoridad no discrimine. Es por eso que se incluye la
disposición de las discriminaciones arbitrarias. Esto nos dice que puede haber diferencias
pero deben ser razonables. En cuanto a cómo se entiende lo que es una diferencia arbitraria
hay algunos textos:
Ahora, la pregunta es cómo distinguir a los iguales de los distintos. Hay dos criterios:
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La regla de no discriminación ¿debe ser aplicada también a privados? Las actas dejan ver
que se piensa siempre en el Estado pero actualmente se ha pensado en aplicarlo al ámbito
privado. Esto no aplica a las relaciones en que entre el dominio. Hay quienes critican esto y
para evitarlo, han surgido ciertas soluciones:
Un tema complicado son los prejuicios que son juicios previos al conocimiento de la
realidad. Son usados porque permiten ahorrar. En relación a estos se ha hecho diversos
estudios tales como:
• El eslabón más débil: demuestra que en el ámbito público la gente hace lo que cree
que esperan que haga.
• Páginas web de solteros: la gente dice ser más flaca, alta, joven, bonita y rica de lo
que lo es en realidad.
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coreana porque el sauna no dio la oportunidad de probar nada a la clienta. Las conductas de
otros coreanos no permiten generalizar.
Caso remuneraciones de alcaldes, 2005, TC: fue dada en razón de una reforma a la ley de
municipalidades que consistía en que los alcaldes que fueran a reelección, tuvieran un
permiso con goce de sueldo en el periodo de campaña. El TC consideró que esto era
inconstitucional porque va en contra de la igualdad con los otros permisos sin goce de
sueldo. Además genera una desigualdad con respecto a los otros candidatos.
Inc. 1°
Inc. 2°
Toda persona tiene derecho a defensa jurídica en la forma que la ley señale y
ninguna autoridad o individuo podrá impedir, restringir o perturbar la debida intervención
del letrado si hubiere sido requerida. Tratándose de los integrantes de las Fuerzas
Armadas y de Orden y Seguridad Pública, este derecho se regirá, en lo concerniente a lo
administrativo y disciplinario, por las normas pertinentes de sus respectivos estatutos.
Todos tienen derecho a defensa jurídica y no se excluye a nadie. Esto, producto de dos
ideas:
La CENC discutió si decir “asesoría” o “defensa”. Se prefirió defensa por ser un término
mucho más claro. El defensor representa al cliente. Se dijo “en la forma que la ley señale”
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por la vigencia del sistema antiguo que incluía investigación secreta (sin que el investigado
sepa) y permitía tomar ciertas medidas sin informar. La comisión entendió que este era un
tema del legislador y lo dejó en sus manos. Los integrantes de las FFAA se rigen por reglas
especiales, iguales para todos ellos.
Inc. 3°
Es la ley la que deberá otorgar asesoramiento y defensa jurídica para quienes no pueden
asegurársela. Así, hay defensa jurídica para quienes no pueden pagar un abogado. Otro es el
caso de las personas que nadie quiere defender. Se ha discutido porqué usar fondos
públicos para financiar esta defensa. Se dijo que es para cuidar el principio. Cada país
define cómo hacer su sistema de defensa. En Chile, además de los 6 meses de práctica
gratuita de los estudiantes de derecho, está el turno en el que, cuando el abogado jura,
dependiendo del mes, queda bajo turno, por el cual se debe defender a quienes no tienen
defensa. Otra fórmula que se ha dado en otros lugares es el remate invertido.
Inc. 4°
Nadie podrá ser juzgado por comisiones especiales, sino por el tribunal que
señalare la ley y que se hallare establecido por ésta con anterioridad a la perpetración del
hecho.
Derecho al juez natural. Las personas deben ser juzgadas por los tribunales previstos en la
ley, constituidos con anterioridad a la perpetración del hecho. Es el tribunal el que debe
estar constituido y no el juez. La reforma del 2005 es la que añade que el tribunal debe estar
constituido con anterioridad a la perpetración del hecho.
Inc. 5°
Hay autores que plantearon decir solo “debido proceso” pero no se hizo porque esto no
tiene una larga tradición en el derecho chileno y se abría un ligar muy amplio a la
interpretación. El debido proceso se ha entendido con los siguientes componentes:
La justicia se refiere, por ejemplo, a saber porqué me están juzgando, o que los plazos para
ambas partes sean los mismos.
El que las sentencias sean fundadas es importante porque eso da espacio a poder reclamar
las sentencias, mejorando el trabajo de tribunales que da mejores sentencias.
Se ha discutido si estas reglas se aplican a órganos que ejercen una “cuasi jurisdicción”
como los tribunales de disciplina de ciertos grupos. Esto se ha discutido mediante recursos
de protección que se han presentado por expulsiones de algunos grupos principalmente. La
jurisprudencia de la CS ha dicho que si bien no se puede exigir lo mismo, sí se debe exigir
un mínimo a cumplir. Si hay un estatuto racional basta, mientras sea cumplido.
• Corte Suprema, 2000: en el caso del desafuero del Gral. Pinochet por el caso
Caravana de la Muerte, dijo que no se aplica el debido proceso al desafuero porque
no es un juicio o proceso.
• Tribunal Constitucional, 2005: en el caso del desafuero de Guido Girardi por una
denuncia de injurias. Se le pide al TC que se pronuncie porque se considera
inaplicable la norma del nuevo procedimiento penal por ir en contra del debido
proceso. El TC acogió esto diciendo que todos los órganos se deben sujetar al
debido proceso, por lo tanto no se pudo desaforar al diputado por ser inaplicable la
norma.
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Inc. 6°
La comisión discutió si incluir aquí la presunción de inocencia. La idea se acogió por ser
correspondiente a las demás del numeral.
Una presunción de derecho es aquella que no admite prueba en contrario (las contrarias
son las presunciones simplemente legales). La presunción de inocencia no es una
presunción de derecho porque si fuera así no se podría condenar a nadie. El Consejo de
Estado eliminó la primera parte que hablaba de la presunción de inocencia, en razón de
considerarla evidente. Además hay ciertas disposiciones del Código Penal que presumen la
culpabilidad en conductas específicas, esto para cambiar el peso de la prueba. Por lo tanto
solo se dijo que la ley no puede presumir de derecho la responsabilidad penal.
Inc. 7°
Ningún delito se castigará con otra pena que la que señale una ley promulgada con
anterioridad a su perpetración, a menos que una nueva ley favorezca al afectado.
La primera disposición de plantea como “no hay crimen, no hay pena si no hay ley”, más
conocido como principio de legalidad. Por eso, las penas deben estar en una ley
promulgada antes de cometer la conducta. Esto último es el principio de irretroactividad
de la ley. La excepción es el principio pro reo por el cual una nueva ley penal puede ser
retroactiva si favorece al reo.
Inc. 8°
Ninguna ley podrá establecer penas sin que la conducta que se sanciona esté
expresamente descrita en ella.
Se consagra el principio de tipicidad según el cual las conductas deben estar descritas en
la ley. Esto dio lugar a una discusión con respecto a las leyes penales en blanco, que
definen conductas de forma genérica. No habría problema si la ley penal remitiera a otra
ley, pero sí habría problema si esta se remitiera a una norma de rango inferior al legal, ya
que el ejecutivo podría cambiar las conductas sancionables vía decreto.
La comisión dijo que la conducta debía estar “completa y expresamente tipificada en la ley”
pero la Junta de Gobierno eliminó el “completa”.
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Hoy este principio se considera obvio pero clásicamente ha sido muy importante. Con
respecto a él la pregunta que ha surgido es si hay una obligación por parte de la autoridad
de contestar. La comisión prefirió no incluirlo porque así se excluye a la autoridad de tener
que contestar cualquier cosa. Hay una obligación más bien política que constitucional o
legal.
• Vida privada
• Honra
• La persona y su familia. Se incluye a la familia por se considera que es esencial a la
persona y cualquier daño a la familia es un daño a la persona.
Antes del 2005 se incluía la protección a la vida pública y había un delito en cuanto a los
medios de comunicación, haciendo solidariamente responsables a los directivos. Se sacó
porque el concepto de vida pública es muy amplio y abstracto. El código penal incluye dos
figuras penales relacionadas a esto:
Ya que estaba esta protección, se quita el delito de los medios de comunicación. Además en
los años 80 se vivía un periodo más restringido. Asimismo, estaba presente el derecho a
estar informado sin temores.
Los conceptos de vida privada y honra son amplios y complejos. Cea da una definición de
vida privada: “conjunto de asuntos, conductas y documentos, comunicaciones, imágenes o
recintos que el titular del bien jurídico protegido no quiere que sean conocidos por terceros
sin su consentimiento previo”. Por otra parte, la Ley 19.733 señala las cosas que
corresponden a la vida privada.
Las cortes han reconocido una esfera de protección a la vida privada (lugares y hechos).
Ahora, con el boom de las redes sociales se requiere revisar la norma.
Se ha discutido en doctrina lo que es la vida privada. Hay quienes piensan que corresponde
a ciertos temas y materias que deben ser protegidos. Otros hablan de espacios o ámbitos.
Esto tiene el riesgo de que haya gente que hace cosas privadas en un espacio totalmente
público. Lo privado es lo que se hace en espacios no públicos a menos que tenga relevancia
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pública. Es privado también lo que sucede en espacios públicos pero sin relevancia pública
(ej.: andar ebrio en la calle).
¿Todos tienen el mismo derecho a la vida privada? En principio sí. La excepción son los
actos privados que tengan relevancia en las decisiones públicas del sujeto ¿Y qué pasa con
los famosos que exponen su vida? Esto depende del nivel de exposición que
voluntariamente se acepte.
La vida privada es un tema muy importante, está ligado a la dignidad humana, es algo
inherente a la persona. Hay argumentos que intentan disminuir el ámbito de la vida privada.
Por ejemplo, en casos relacionados a la prevención de delitos o en cuanto al conocimiento
de los actos de las autoridades.
La honra es la buena fama o el crédito del que goza una persona ante el resto. La honra se
incluye porque hay temas que al invadir la vida privada, se daña la honra. También está
estrechamente vinculado a la familia. Por otro lado está el honor, que se relaciona a
características más especiales y la ley no lo protege.
Se ha establecido que estos son derechos de primer orden. Por lo tanto no es suficiente
invocar un bien común abstracto.
¿Qué pasa con la censura previa? La CS ha dicho que para que esta proceda, la amenaza
debe ser grave, seria y su exposición debe ser devastadora, es decir que, una vez publicada,
sea muy difícil retrotraer al estado anterior.
Las cortes han dicho que vida privada es aquello que la persona no quiere que los demás
conozcan sin su consentimiento. Esto en contraposición a lo que es la vida pública.
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Se ha discutido también lo que ocurre con la vida privada digital. Hay algo que en derecho
internacional se conoce como habeas data, por el cual yo tengo el derecho de decirle por
ejemplo al dueño de un banco que corrija o elimine mis datos. La discusión en Chile se ha
dado en torno a DICOM ya que los empleadores solicitan la información de las deudas de
una persona para contratarla.
En cuanto a la vida privada de los políticos, se ha dicho que hay ahí un tema de control
político. La idea es que los políticos no se ganen gratuitamente las ofensas.
En el 2005 se derogó el inc. 2° del Art. 19 N°4. Se le criticaba por describir un tipo penal,
tarea ajena a la CPR. También se le criticaba por su redacción ya que no permitía hacer casi
nada. La comisión había dicho: “la infracción de este precepto por parte de un medio de
comunicación social basado en un hecho falso y que genere daños a la persona o a su
familia será constitutivo de delito”, pero luego esa “y” se cambió por una “o”. Este delito se
conocía como difamación. La misma Constitución decía que los medios de comunicación
podían exceptuarse diciendo que lo dicho es verdad. Esto se conoce como exceptio
veritatis. Esta no se acepta si hay injuria. En cuanto a los otros delitos:
Finalmente se decía que los propietarios, editores y directores del medio eran
solidariamente responsables. Se quitó esto por su complejidad.
Se establecen ciertos lugares privados en los que no se puede entrar sin permiso. Hay
quienes dicen que establecer esto es innecesario si se garantiza bien la propiedad, pero eso
no sirve para quienes no son dueños (arrendatarios).
La inviolabilidad del hogar no se refiere solo a la casa de la persona sino a todo espacio
privado (oficina, auto propio), es decir todo lugar del que se tenga la capacidad de excluir a
los demás.
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El sistema penal castiga la entrada al hogar de otro sin permiso. También es delito la
entrada de un funcionario público sin permiso. La excepción es el Estado de Necesidad.
También en caso de investigación se puede entrar cuando hay una autorización judicial.
También tienen permisos los inspectores de sanidad o para expulsar inmigrantes ilegales.
Se debe tener cuidado en las investigaciones con la información de residuo. Se dio un caso
de que un hombre fue investigado por su eventual vínculo a la IRA. No se encontró prueba
alguna de ello, pero se descubrió que era homosexual y esto “se le salió” a uno de los
investigadores. La Corte Europea de DDHH dijo que esto estaba mal porque no era materia
de la investigación y correspondía a la vida privada de la persona.
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La Constitución de 1833 asumió la unión entre Iglesia y Estado. Las otras religiones debían
ser privadas. Esto generó un “monopolio” en torno a la Iglesia Católica. Una ley
interpretativa de 1865 vino a dejar esto en claro.
El enfrentamiento que llevó a la separación en 1925 fue entre laicistas y creyentes. Los
laicistas creían que la religión no debía ser un tema público. Dentro de este contexto se
aprobó la ley de matrimonio civil (que es una copia de la ley canónica) y los cementerios
laicos. Por eso nace el Registro Civil. El tema de los cementerios, además de ser un tema
religioso, implicaba un tema sanitario, ya que se enterraba a la gente en las Iglesias o en sus
alrededores, lo que traía consigo una serie de bacterias.
En 1925 se firma un concordato que separa a la Iglesia Católica del Estado, pero se
reconoce que ella es una Persona Jurídica de Derecho Público. Además, se hace un
traspaso monetario.
Hay autores que hablan de libertad religiosa. Este concepto no lo trata directamente la
Constitución, pero se ha dicho que abarca los siguientes temas:
Otra discusión se da en torno a los ateos, ya que no se sabe si esto es libertad de conciencia
o es más bien un aspecto de la libertad religiosa. Hay autores que dicen que es un acto de la
conciencia pero otros lo insertan dentro de la libertad religiosa, ya que se toma una posición
respecto de Dios.
Se discute también porqué la CPR dice que no se puede creer en cualquier cosa. Además,
¿cómo se define el límite? Antiguamente esto era simple ya que todas las religiones tenían
la misma matriz (judeocristiana).
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Según Santo Tomás, se actúa bien cuando se actúa conforme a la conciencia. Por lo tanto,
no se debería aceptar una ley externa contraria a la conciencia. Lo que hace el derecho es
no meterse en la conciencia ni el pensamiento pero sí en la expresión.
En materias religiosas, el Papa Gelasio (s. V) tuvo que enfrentar el problema de quién tiene
más poder: el Papa o el Emperador. Para esto, crea la teoría de las dos espadas que dice
que hay dos poderes: el temporal y el espiritual. El problema que se da aquí es cuando
ambos poderes se oponen. Por lo general, si la objeción es real, la gente hace más caso a su
conciencia que a lo dicho por el poder temporal, ya que hay una preocupación mayor por el
alma que por el cuerpo.
La primera idea o instrumento de libertad religiosa fue el Edicto de Milán del año 313
donde se aceptó que los súbditos tuvieran una religión distinta a la del emperador. Otra
ocasión en la que se da algo similar es con la Paz de Westfalia (s. XVII), donde bajo el
principio “cuius regio, eius religio” se dividió Alemania en dos mitades: una católica y una
protestante. Esto significó un retroceso respecto a Milán. Otro ejemplo fue lo sucedido con
Enrique IV que tuvo que hacerse católico para ser rey 9. Él permitió la libertad religiosa,
pero fue derogada por Luis XIV.
Hoy la discusión se da en otro ámbito. Actualmente la mirada religiosa es mal vista; creer
en Dios es considerado una debilidad; o bien, se dice que creer en Dios es un acto
estrictamente privado. Se discute en ese sentido la influencia que puede tener la religión en
las votaciones.
8
Antígona
9
De ahí viene la frase “París bien vale una misa”.
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Sin embargo se discutió mucho este último punto, porque se dijo que en los hechos no era
así porque la Iglesia Católica tiene personalidad jurídica de Derecho Público, Aunque los
comisionados negaron una desigualdad respecto a eso, las iglesias protestantes dijeron que
no era así porque en la práctica no sucede. Es así, que en 1999 se dicta la ley 19.638 que
regula la constitución de Iglesias en Chile.
El inc. 2° del Art. 19 N°6 garantiza que las iglesias pueden tener un domicilio conocido.
Esto siempre que se cumplan las normas de higiene y seguridad.
La primera parte del inc. 3° reconoce que todas las iglesias son iguales. Los templos y sus
dependencias no pagan contribuciones. Esto se entiende porque es rendir culto hay una
actividad de interés público.
La expresión de los temas no religiosos son tratados en este número. La primera pregunta
es ¿cuál es la diferencia entre emitir opinión e informar? Al opinar se emite un parecer.
Cuando se informa, se cuenta algo. Esto incluye que cuando se opina se puede decir un
error y cosas de las que no se está seguro. La opinión es un juicio de valor intermedio entre
la ignorancia y la ciencia.
La libertad de expresión es una garantía que interesa a todos. Además esto importante
porque sin libertad de expresión también se permite a las personas formarse una opinión de
lo que está pasando y también esto se relaciona con la capacidad de decidir.
La libertad de expresión está presente en diversos ámbitos de la vida como por ejemplo el
arte. Por otra parte está la prensa, que es la actividad que surge a raíz de esta libertad. Es
por eso que la regulación de estos influye mucho también en la libertad de expresión.
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Actualmente, se trata de tener cada vez menos mecanismos ex ante y más mecanismos ex
post.
Posner señala que el problema de esta discusión está en el mercado de ideas ya que si hay
censura, hay ideas que no entran al mercado, impidiendo el desarrollo intelectual del
hombre. Hay un riesgo de dejar información afuera. Pero al dejar entrar toda la
información, hay riesgos de decir ideas absurdas. Así, el peso de la prueba es de quien
quiere prohibir. De todo esto, genera una fórmula que permite saber si se puede censurar o
no:
A<B•C
A: daño que produciría la prohibición.
B: probabilidad de que el daño ocurra
C: daño que se trata de evitar
La censura previa está prohibida para que el Estado no intervenga. Los tribunales han
prohibido la circulación de ciertos medios para garantizar otros derechos.
Inc. 2°
La ley en ningún caso podrá establecer monopolio estatal sobre los medios de
comunicación social.
El Estado no puede tener monopolio en las comunicaciones pero sí puede tener medios
como por ejemplo TVN. La TV no se ha enajenado por su importancia y por el éxito que
han tenido algunos canales europeos como la BBC. El problema es cómo equilibrar la
emisión de buenos contenidos y el financiamiento.
Inc. 3°
Toda persona natural o jurídica ofendida o injustamente aludida por algún medio
de comunicación social, tiene derecho a que su declaración o rectificación sea
10
Alicia en el país de las Maravillas, que era una crítica a la monarquía.
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Habla del derecho a rectificación. El sistema asume que se pueden cometer errores y que
estos afecten a determinadas personas. La persona afectada tiene, por lo tanto, derecho a
emitir su versión de los hechos. De esto se desprende que los medios no necesariamente
tienen que decir la verdad, ya que si se les obligara a hacerlo, no habría un desarrollo
normal del periodismo. Un precedente fue el caso New York Times v. Sullivan. Es este
caso se señaló que no solo basta la falsedad de los hechos sino que además se requiere que
haya malicia o despreocupación por parte del medio. Es el demandante el que debe probar.
Así, se genera un estándar para la autoridad pública.
Inc. 4° y 5°
Inc. 6°
Hay una gran preocupación en cuanto a la TV. Por eso se crea el CNTV. La importancia de
esto es que hay un espacio radioeléctrico más reducido. Además es un medio más masivo
que su mal uso genera mayores problemas. La suma de audio y video genera un mayor
efecto.
La Ley 18.838 (ley de quórum calificado) es la que regula este consejo. En ella se define
correcto funcionamiento como: “permanente respeto, a través de su programación, a los
valores morales y culturales propios de la Nación; a la dignidad de las personas; a la
protección de la familia; al pluralismo; a la democracia; a la paz; a la protección del
medio ambiente, y a la formación espiritual e intelectual de la niñez y la juventud dentro de
dicho marco valórico”. Además, esta ley regula la conformación del CNTV: 11 miembros
elegidos por el Presidente de la República con acuerdo del Senado, salvo el Presidente del
consejo que es elegido directamente por el Pdte. También se regulan las facultades,
herramientas y sanciones. El CNTV no puede censurar previamente y no puede
entrometerse en los contenidos.
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Inc. 7°
Tiene su origen en la reforma del 2001 complementada con una reforma legal en el 2003.
La ley que complementa a este número es la Ley 19.733 sobre libertades de opinión e
información y ejercicio del periodismo, o Ley de Prensa.
11
La Constitución originalmente decía en el Art. 19 N°12 Inc. 7: “La ley establecerá un sistema de censura
para la exhibición y publicidad de la producción cinematográfica y fijará las normas generales que regirán
la expresión pública de otras actividades artísticas”.
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algo histórico. Aquí se discute acerca de la validez de los medios. Este argumento
renació en el CNTV para no sancionar al programa “Pope Town” de MTV, que
satirizaba la figura del Papa.
Se ha dado mucho que hay ciertos estereotipos que se permite que sean discriminados 12 y
no otros; hay grupos más sensibles que otros.
12
Ejemplo de “inteligentemente rosado”
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Legalmente, se puede llegar a ocupar solo la posición intermedia. Un caso fue el del Lago
Chungará que dice que se entiende por medio ambiente todo lo que naturalmente nos rodea.
Este es un derecho de tercera generación en cuanto se garantiza la participación de las
personas en ciertos bienes. La Constitución no es clara en cuanto a lo que se entiende por
medio ambiente, por eso se debe recurrir a sentencias.
Dentro de las más importantes, destaca la del Caso Trillium, resuelto por la CS en 1997.
En la sentencia se habla de un doble carácter:
Hay actividades productivas que son muy contaminantes pero que son inevitables de
realizar (minería, extracción de petróleo). Por eso es que se generan pautas de equilibrio.
Hay que tener en cuenta que mientras más pobre es un país, menos preocupación hay por el
medio ambiente. La contaminación cero es imposible y por lo tanto se definen mínimos
aceptables. El problema es el costo que generaría ese umbral (Coase) en cuanto a las otras
actividades. La discusión es qué nivel es aceptable y cuánto se está dispuesto a restringir
ciertas actividades. Por ejemplo, para evitar la contaminación se prohíbe el uso de
chimeneas pero eso implica el cierre de industrias. Para solucionar esto se han generado
ciertos mecanismos como los incentivos a crear “proyectos verdes”. En Chile el problema
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que se ha producido ha sido en cuanto a las hidroeléctricas ya que las barreras impuestas a
este tipo de energía han hecho que se abran más centrales termoeléctricas que son más
contaminantes.
La Constitución establece que es deber del Estado velar porque no se afecte este derecho y
tutelar la preservación de la naturaleza. En relación a esto, la naturaleza cambia sin
intervención humana. Por otra parte, Chile vive de actividades contaminantes como la
minería. Esta genera un gran perjuicio en el suelo. La Constitución permite al legislador
restringir otros derechos a favor de asegurar la protección del medio ambiente. Esto solo
mediante la ley y se puede restringir, por ejemplo, la propiedad privada. Las restricciones
deben ser específicas (qué derecho, cómo, cuándo) y no pueden ser privaciones porque en
ese caso se usa la figura de la expropiación. Otra cosa que se debe tener en cuenta es si el
medio es adecuado al fin que se quiere lograr.
Jurisprudencia
Este derecho no solo era nuevo sino que se entendió que podía llegar a ser complejo porque
no se tenía claro el límite de este. Por eso se hace una distinción en cuanto al Recurso de
protección:
La regla general para interponer un recurso de protección es que se trate de una acción u
omisión ilegal o arbitraria. En el caso del N°8, se requería acción ilegal y arbitraria
(excluye las omisiones). Esto porque se trata de una figura nueva; es ilegal y arbitraria
porque este es un tema regulado solo por la ley, pero esto se discutió por ser muy
restrictivo. En el 2005 se cambió la regla para ampliarla y se dijo “acciones u omisiones
ilegales imputables a una persona o autoridad determinada”, por lo tanto se mantiene que
solo la ley debe tratar esto.
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Inc. 1°
La salud es un tema que interesa a todos. Sin embargo la salud es un “pozo sin fondo” ya
que siempre hay algo en que invertir. Siempre hay nuevas enfermedades y cada vez más
caras. Esto supone una complejidad en el diseño del sistema institucional.
Otro problema es qué se entiende por salud. Se habla de una normalidad física pero también
psicológica, pero ¿hasta qué punto? ¿Qué pasa con la cirugía plástica? También hay
problema con las enfermedades mentales que son de muy difícil diagnóstico. Hay quienes
dicen que salud puede ser entendido en dos sentidos:
Inc. 2°
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toma un concepto complejo. Libre, es elegir con quién se quiere tratar cada persona. El
problema es que los sistemas operan con sistemas cerrados (en el sector público); no se
elige el doctor sino que voy al que me corresponde. Cuando dice “igualitario” se quiere
decir un mínimo igual, un piso común.
Inc. 3°
Un problema con la salud es que es un tema cambiante y las campañas deber ir adaptándose
a las nuevas realidades.
Inc. 4°
Es deber preferente del Estado garantizar la ejecución de las acciones de salud, sea
que se presten a través de instituciones públicas único o privadas, en la forma y
condiciones que determine la ley, la que podrá establecer cotizaciones obligatorias.
13
Un caso fue el del medicamento Zolben, que era paracetamol y se confundió con un anticonceptivo.
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los free rider. Así, toda persona que trabaja debe ahorrar el 7% de sus ingresos hasta las 65
UF aprox.
Inc. 5°
Cada persona tendrá el derecho a elegir el sistema de salud al que desee acogerse,
sea éste estatal o privado.
Este numeral no establece directamente el sistema de salud sino que solo parte de él. El
legislador hizo un modelo basado en:
14
Art. 19 N° 10 inc. 1°
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parece seguir esta idea luego del impulso educacional en los gobiernos radicales en que el
80% de la educación venía del Estado. Esto se conoció como Estado docente. Hasta los
años 50 solo tenían validez los exámenes de los colegios públicos, pero este sistema
público era muy difícil de controlar porque era muy grande. Había aun baja alfabetización y
un muy bajo alcance de la educación. Todo esto convivía con un pequeño porcentaje que
tenía una muy buena educación. La educación universitaria alcanzaba al 7,5-8% de la
población.
Uno de los temas de la educación es que es uno de los principales métodos de superación
de la pobreza. Por eso, la educación no solo se relaciona con el solo individuo sino también
con su entorno.
Art. 19 N°11
Inc. 1°
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Hoy esto se entiende como obvio pero en el momento de redactar la Constitución esto se
entendió como una forma de limitar al Estado. Organizar quiere decir por ejemplo elegir el
idioma en el que se enseña, la hora en que funciona, los métodos, quién ingresa y quién no.
El enfoque es para quien entrega la educación.
Inc. 2°
Inc. 3°
Cuando se habla de libertad de cátedra, esta se refiere a que los profesores tienen derecho a
plantear su cátedra de la forma en que crea pertinente (seleccionar autores, orden de las
materias, énfasis en unas más que en otras).
Art. 19 N° 10 inc. 3°
Este es un tema muy sensible. Se dice que son los padres los que eligen la educación de sus
hijos. Con esto, se acepta que los padres usen sus propios criterios. Se discute hasta qué
punto se vetan ciertos mínimos y hasta qué punto se pueden poner los contenidos mínimos.
Cuando se dice “el deber” se discute por ejemplo qué pasa si un padre decide no educar a
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sus hijos. Lo que se trata de hacer es equilibrar la libertad con el deber. Lo que finalmente
busca equilibrar la Constitución es:
Esto es un mandato al legislador, que debe permitir y equilibrar los tres puntos anteriores.
Ahora, ¿en qué se traduce este deber preferente de los padres de educar? El TC en el fallo
de píldora dijo que los padres tienen la facultad de obrar frente a los órganos del Estado y
de las instituciones que imparten educación. Es una obligación de hacer. Se ha dicho que
debe haber otras instituciones para que funcione este deber.
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Básica M PS PP Media M PS PP
Una discusión se dio con la LOCGE (LGE, Ley General de Educación N°20.370, que
reemplazó a la LOCE, Ley 18.962). En esta se discutió la posibilidad de que los
sostenedores de los colegios tengan fines de lucro. La LOCE lo permitía, esto para atraer
gente desde el sector privado. La LGE dijo que no se podía lucrar, pero luego se dijo que sí,
pero bajo dos condiciones:
Esto se dijo para tener un control más estricto ya que las personas naturales no llevan
balances contables. Al tener objeto único solo se podía dedicar a ese fin. También se obliga
a los sostenedores a rendir cuenta de los dineros públicos y se crea la superintendencia de
educación.
¿Qué pasa con la libertad de elegir si no tengo dinero para pagar lo que quiero? La opción
es que la educación se haga más barata porque con eso aumenta la oferta. Con la
subvención se hace esto y se abre la libertad porque son colegios particulares.
15
Art. 12 Ley 20.370: “En los procesos de admisión de los establecimientos subvencionados o que reciban
aportes regulares del Estado, que posean oferta educativa entre el primer nivel de transición y sexto año de
la educación general básica, en ningún caso se podrá considerar en cada uno de estos cursos el rendimiento
escolar pasado o potencial del postulante. Asimismo, en dichos procesos no será requisito la presentación de
antecedentes socioeconómicos de la familia del postulante.”
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discriminan de forma arbitraria. En este tema la jurisprudencia fue más estricta antes del
2009, ya que después no fue tan necesario. Sin embargo ahora se han metido con los
colegios particulares pagados.
Un problema se da con respecto a los contenidos mínimos. Si estos son muy amplios se
limita la libertad de enseñanza. Esto crece con pruebas como la PSU o el SIMCE que
miden contenidos mínimos y los colegios se centran cada vez más en eso, haciéndose cada
vez más similares.
Los tribunales han dicho que los temas de admisión y expulsión se deben ver caso a caso.
• Otorgar especial protección al derecho de los padres de educar a sus hijos. Los
padres pueden elegir un establecimiento y los hijos deben quedar en uno. No se
pueden imponer las creencias.
• Promoción o facilitación de la educación parvularia. Se dijo que esto era importante
para permitir la socialización de los niños. El mayor beneficio lo reciben las
personas de menos recursos. No se puso una alta exigencia por la escasez de
recursos. No se hizo obligatorio para entrar a la EGB para no traspasar la carga a los
padres.
• Proveer educación básica (EGB) y media hasta los 21 años. Hasta el 2003 solo era
obligatoria la EGB, pero se amplió porque se reduce la analfabetización, la
delincuencia y otros riesgos sociales y hay mayor desarrollo social y personal.
Mantener poca educación genera más riesgos de totalitarismos, por lo tanto, la
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La educación básica y media están reguladas por la LGE. En ella se establecen los
requisitos mínimos de cada nivel, las normas que permitan velar por su cumplimiento y los
requisitos para el reconocimiento oficial. Con los contenidos mínimos se garantiza la
movilidad entre colegios, pero debe ser equilibrada para no limitar la libertad de enseñanza.
En los 80 había 8 universidades y eran gratuitas, pero eran muy pocos alumnos y el acceso
era muy limitado. Se tuvo que dividir en Universidades privadas y estatales y se establece
el licenciamiento a cargo del Consejo Nacional de Educación.
Universitarios de 18 a 24
años
1980 7,5%
1990 14,2%
2010 40%
En 1980 se crea en CRUCH con las Universidades públicas y privadas de la época. Estas
Universidades reciben financiamiento estatal y hay un sistema único de admisión. Una
institución de educación superior se define como “aquella que tiene por objeto la formación
y preparación del estudiante en un nivel avanzado en la ciencia, tecnología, humanidades y
artes”. Estos establecimientos otorgan distintos tipos de títulos:
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Las instituciones que reciben aporte fiscal deben enviar la memoria y balance de su gasto.
En el AFD es solo respecto a fondos fiscales.
La asociación tiene relevancia política por los partidos políticos. Los regímenes totalitarios
restringen mucho la reunión para que no se hable de política.
Cuando la comisión empezó a tratar la reunión se dejó constancia de que lo dicho en 1925
estaba bien pero se dejó en claro que el derecho era solo para reuniones pacíficas (a raíz de
los sucesos de los gobiernos de Frei y Allende).
Inc. 1°
El derecho a reunirse pacíficamente sin permiso previo se refiere a que no se le debe pedir
permiso a la autoridad para hacerlo. La reunión debe ser pacífica y sin armas. Ambas cosas
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Inc. 2°
Las reuniones en las plazas, calles y demás lugares de uso público, se regirán por
las disposiciones generales de policía.
En cuanto a los espacios privados estos se rigen por lo que dicen los dueños. Es en los
lugares públicos donde hay problemas. Espacio público es aquel que está abierto al uso del
público de manera amplia (no son solo los bienes nacionales de uso público).
Otra pregunta es qué son las normas generales de policía. Se dice que estas normas
pretenden equilibrar el orden público y el derecho de reunión. Por ejemplo con las marchas
se restringe el uso de calles o parques y se molesta a quienes viven cerca de ellos. En el
caso de los bienes nacionales de uso público se debe pedir permiso. La lectura más simple
dice que estas normas de policía deben ser de rango legal (porque tratan de derechos). Otra
interpretación ha dicho que deben ser de rango reglamentario porque es el Presidente el que
controla la policía y la Constitución respaldaría eso. Hay quienes han dicho que estas
normas incluyen incluso normas dictadas por las propias policías en cuanto ella es la
encargada del orden público. Esto porque la Constitución dice “policía”, es decir
Carabineros de Chile. En relación a esto, hay una sentencia de 1986 muy criticada por
apoyar esta última postura.
La norma que regula esto es el D.S. N° 1086 de 1983. Este decreto es visto según una
transitoria que dice que tiene rango legal si entró en vigencia antes de la entrada en vigencia
de la Constitución, pero el decreto es de 1983 y la Constitución entró en vigencia en 1981.
Lo más fácil es entender que el constituyente quiso que se incluyeran ciertas normas
reglamentarias. Este decreto dispone ciertos permisos para realizar reuniones en lugares
públicos.
Antes de los medios de comunicación, el derecho de reunión era muy importante ya que no
había radio, TV, internet, etc, y la única forma de hacer política era estableciendo contacto
físico. Frente a esto está el tema de las asociaciones que suponen un acuerdo más
permanente y que tiene un alcance mayor. El fin de las asociaciones es tema de ellas
mismas pero los partidos políticos son regulados con mayor detalle.
Inc. 1°
Es el equivalente a lo que se dice en reunión. Entran todo tipo de asociaciones. Sin permiso
previo se entiende como un derecho individual que se manifiesta en un ente colectivo.
Inc. 2°
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La Constitución toma posición con respecto a este tema. Se discute que si estamos de
acuerdo en algo, nuestros actos requieren de personalidad jurídica. Cuando se habla de
personalidad jurídica, frente al derecho, se entiende que tiene una individualidad distinta a
la de sus integrantes. La Constitución optó por decir que hay asociaciones que no necesitan
de personalidad jurídica. Por eso hay un sistema para reconocer la personalidad jurídica. Si
se dice que todos tienen personalidad jurídica no va a haber control sobre ellas y por un
tema de orden no toda asociación debe tener personalidad jurídica. El constituyente
entendió que había un género (la libertad de asociarse) y si había quienes quisieran
establecer personas jurídicas deben recurrir a la autoridad.
En cuanto a todo esto, también se habla de las personalidades jurídicas de derecho público
y privado. Una Personalidad Jurídica de Derecho Público no la da el Estado y no la puede
quitar, pero en las de derecho privado, hay ciertas condiciones para adquirirla o perderla.
Esto porque es un acto de la autoridad que en virtud de la ley da la personalidad a tales
grupos.
Algo muy raro que se dio en Chile es que era más fácil constituir asociaciones con fines de
lucro que son fines de lucro. En estas últimas ha habido un fuerte sistema de control. Estas
pueden ser:
La discusión se dio en relación a las reglas del Código Civil de cancelación de personas
jurídicas sin fines de lucro, donde el Presidente podía cancelarlas. Esto se llevó a la práctica
en el caso de la Colonia Dignidad. En 1991 se permitió el uso de estas facultades, pero en
1992 la CS declaró inconstitucional el Art. 559 del Código porque era una facultad muy
amplia.
Actualmente se entiende que el trámite para conseguir la Personalidad Jurídica debe ser
simple y objetivo y el Estado debe actuar posteriormente.
Inc. 3°
Se prohíben las filiaciones obligatorias. Esto fue objeto de discusión porque significó
cambiar sistemas en los que había filiación obligatoria. Se entendió que no solo había
derecho a asociarse sino también a no asociarse. Algunos organismos con filiación
obligatoria eran ciertos sindicatos o colegios profesionales. Los problemas de la filiación
obligatoria son:
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Inc. 4°
Hay un marco jurídico básico para poder asociarse. Por un lado se entiende que no es un
derecho ilimitado y también se vincula a las sanciones a las asociaciones ilícitas. Aquí se
usan los conocidos como términos jurídicos indeterminados que admiten una larga
discusión. Solo se dejó constancia de que no era un derecho ilimitado y que sus causales
deben estar en la Constitución.
El TC dijo en 1991 que la disposición del inc. 4° tiene relación con el inc. 1° y no con el 2°.
El inciso 4 limita al 1 y el inciso 2 se refiere exclusivamente a la personalidad jurídica. Esto
porque puede haber causales de pérdida de la personalidad jurídica que no son las del inciso
4°.
Inc. 5° - 8°
Los partidos políticos no podrán intervenir en actividades ajenas a las que les son
propias ni tener privilegio alguno o monopolio de la participación ciudadana; la nómina
de sus militantes se registrará en el servicio electoral del Estado, el que guardará reserva
de la misma, la cual será accesible a los militantes del respectivo partido; su contabilidad
deberá ser pública; las fuentes de su financiamiento no podrán provenir de dineros, bienes,
donaciones, aportes ni créditos de origen extranjero; sus estatutos deberán contemplar las
normas que aseguren una efectiva democracia interna. Una ley orgánica constitucional
establecerá un sistema de elecciones primarias que podrá ser utilizado por dichos partidos
para la nominación de candidatos a cargos de elección popular cuyos resultados serán
vinculantes para estas colectividades, salvo las excepciones que establezca dicha ley.
Aquellos que no resulten elegidos en las elecciones primarias no podrán ser candidatos, en
esa elección, al respectivo cargo. Una ley orgánica constitucional regulará las demás
materias que les conciernan y las sanciones que se aplicarán por el incumplimiento de sus
preceptos, dentro de las cuales podrá considerar su disolución. Las asociaciones,
movimientos, organizaciones o grupos de personas que persigan o realicen actividades
propias de los partidos políticos sin ajustarse a las normas anteriores son ilícitos y serán
sancionados de acuerdo a la referida ley orgánica constitucional.
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Derechos, Deberes y Garantías Fundamentales
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Se ha dicho que los partidos políticos son un mal necesario. Ellos buscan llegar al poder. La
Constitución busca que estos no se desnaturalicen. La ley 18.603 Orgánica Constitucional
de Partidos Políticos, los define como: “asociaciones voluntarias, dotadas de personalidad
jurídica, formadas por ciudadanos que comparten una misma doctrina política de
gobierno, cuya finalidad es contribuir al funcionamiento del régimen democrático
constitucional y ejercer una legítima influencia en la conducción del Estado, para alcanzar
el bien común y servir al interés nacional”.
Se le encargó a la LOC establecer las reglas de las primarias internas de los partidos. Con
esto se vuelve al tema de que los partidos deben mantener la democracia y hasta qué punto
puede la ley meterse en la lógica interna de los partidos. Por último, es ilícito hacer
actividades de partidos políticos sin serlo.
El inciso 6° habla del pluralismo limitado. El antiguo Art. 8° se refería a ciertos partidos
ilícitos. Esto se reformó en 1989 y se llevó a este inciso. Hay autores que no están de
acuerdo con esto porque es lo mismo puesto en otro lugar, pero hay quienes dicen que
ahora hay un enfoque distinto. El problema es determinar cuáles son los objetivos de los
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partidos políticos y cuáles van a ser los límites. Por eso se habló de actos y conductas,
porque es más fácil determinarlas.
En democracia no se puede vivir con gente intolerante. Por eso la norma constitucional es
importante, para no romper con el sistema democrático. Además los derechos no son
ilimitados. Pero hay quienes creen que esta norma está mal hecha porque no da libertad a
los partidos.
Este es un tema bastante complejo porque se relaciona con la realización del hombre. Se
supone que el trabajo debe dar una retribución no solo monetaria. Juan Pablo II dice que el
trabajo es algo propio del hombre y la humanidad.
El trabajo ha tenido una evolución histórica. En la Edad Media se vinculaba con la familia
y el entorno. Luego se dio mayor libertad a la elección de un trabajo y luego de la
Revolución Industrial, se desarrolló en el s. XIX una corriente legal proteccionista del
trabajo. Esto se tradujo en la necesidad de una legislación especial en materia de trabajo. Se
decía que la relación trabajador-empleador tenía una desigualdad jurídica y que la ley debía
igualar. El marxismo plantea una pugna entre ambos. Así, se deja atrás la visión de los
contratos en igualdad de condiciones y el Estado se justifica en eso para intervenir la
relación laboral y proteger al trabajador.
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La CS ha dicho que este derecho incluye la posibilidad de elegir donde trabajar, qué
profesión ejercer, cosas que no pueden estar atadas por una fuerza externa.
Una discusión se da en relación al turno de los abogados. Hay quienes dicen que cuando se
jura, se asume una carga social ligada a la profesión. Se presentó al TC un caso, en el cual
se dijo que el turno no era inconstitucional pero debía ser remunerado. La sanción de no
cumplir con el turno es estar inhabilitado del ejercicio por 6 meses.
Entre los incisos 2 y 4 se encuentran las bases del derecho laboral. Otra parte de la doctrina
ha dicho que aquí están las bases constitucionales del derecho laboral.
Inc. 2°
Toda persona tiene derecho a la libre contratación y a la libre elección del trabajo
con una justa retribución.
Libre elección: es el poder elegir el trabajo que uno quiera sin imponer desde afuera una
determinada labor. Esto depende de la educación, las necesidades y los costos alternativos.
Se asegura un mínimo de libertad.
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Inc. 3°
Todo esto ¿se aplica solo al sector público o también al privado? Una postura señala que la
empresa tiene recursos limitados y autonomía y por eso no se aplica al ámbito privado. Otra
postura señala que sí se debe aplicar porque se relaciona con la dignidad de las personas.
Inc. 4°
Ninguna clase de trabajo puede ser prohibida, salvo que se oponga a la moral, a la
seguridad o a la salubridad públicas, o que lo exija el interés nacional y una ley lo declare
así. Ninguna ley o disposición de autoridad pública podrá exigir la afiliación a
organización o entidad alguna como requisito para desarrollar una determinada actividad
o trabajo, ni la desafiliación para mantenerse en éstos. La ley determinará las profesiones
que requieren grado o título universitario y las condiciones que deben cumplirse para
ejercerlas. Los colegios profesionales constituidos en conformidad a la ley y que digan
relación con tales profesiones, estarán facultados para conocer de las reclamaciones que
se interpongan sobre la conducta ética de sus miembros. Contra sus resoluciones podrá
apelarse ante la Corte de Apelaciones respectiva. Los profesionales no asociados serán
juzgados por los tribunales especiales establecidos en la ley.
Este inciso apunta a consolidar la idea de libertad básica en distintos aspectos del derecho
laboral. En principio no se prohíbe ningún trabajo a menos que se oponga a la moral, la
seguridad, la salubridad y el interés nacional, este último a través de la ley. Esto para evitar
la discrecionalidad por parte del gobierno.
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La libertad profesional se refiere a varios aspectos. En primer lugar, las carreras que
requieren título universitario se fijan por ley. Los títulos garantizan conocimientos
mínimos. En relación a esto hay varias presiones para aumentar este número que
actualmente es de 19 carreras. En relación a los colegios profesionales se ha criticado el
aumento de esta lista. La Constitución buscaba que los colegios no tuvieran el control ético
de los profesionales. Se dice que se necesita mayor control ético pero se buscó que los
tribunales de justicia aplicaran esto. También se busco que no se formaran carteles y que
entrara a jugar más el mercado. Por todo esto en la reforma del 2001 se dijo que aquellos
que fueran colegiados serían controlados por el colegio respectivo y los que no, se
controlarían por tribunales especiales y en su defecto, por tribunales ordinarios.
Inc. 5°
La negociación colectiva apunta a que los trabajadores puedan negociar con el empleador.
Jurídicamente se cuestiona la posibilidad de negociar por ramas o sectores porque se
negocia con trabajadores ajenos. Económicamente es inconveniente porque deja de lado las
situaciones individuales de cada empresa. Políticamente el problema es que se genera un
cartel, juntado una cantidad muy grande de poder. La regla general es que se pueda
negociar, pero hay excepciones:
Lo que la Constitución busca es que la ley busque una solución justa y pacífica. También
podrá establecer tribunales especiales de expertos o arbitraje obligatorio.
Inc. 6°
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Se entiende como una situación especial. La Constitución reconoce que los trabajadores se
puedan ir a huelga incumpliendo con sus obligaciones. La negociación colectiva es un
derecho pero la huelga no es un derecho constitucional reconocido directamente sino que es
un derecho legal. La Comisión estaba preocupada por este tema y eso se nota en la
redacción. Se entendió la huelga no como un derecho sino como una situación excepcional.
La Constitución no permite la huelga a:
La admisión a todas las funciones y empleos públicos, sin otros requisitos que los
que impongan la Constitución y las leyes.
Lo que buscó el constituyente fue igualdad de acceso a los empleos públicos evitando que
ellos sean un pago por favores políticos. En el sector público hay menos competencia. Este
numeral se vincula al Art. 38 que establece que será una ley orgánica constitucional la que
determine la organización de la administración pública. La ley que determina esto es la Ley
18.575 que dice que los cargos de planta se otorgarán por concurso público. Los otros
tipos de cargo son los a contrata, que tienen un contrato definido y los honorarios. La
excepción a esto son los cargos de exclusiva confianza en los que en principio no importa
tanto la capacidad técnica.
El año 2003 se implementó el Servicio Civil de Alta Dirección Pública que tuvo por objeto
que ciertos cargos sean elegidos por concurso, entre ellos, cargos de exclusiva confianza
como por ejemplo, el director de la ONEMI.
Se trata de regular los principios generales. En 1925 solo se hacía una mención. El énfasis
que se hace es que la afiliación va a ser siempre voluntaria.
Con todo esto se busca la promoción y la protección de los derechos de los trabajadores.
Esto porque el grupo negocia mejor que cada trabajador de forma individual.
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Inc. 1°
La ley puede establecer prohibiciones y restricciones a los sindicatos, por ejemplo en los
empleados públicos. En cuanto a la afiliación, esta es voluntaria para no dar tanto poder a
los sindicatos.
Inc. 2°
Inc. 3°
Las leyes que regulen el ejercicio de este derecho serán de quórum calificado.
La acción del Estado estará dirigida a garantizar el acceso de todos los habitantes
al goce de prestaciones básicas uniformes, sea que se otorguen a través de instituciones
públicas o privadas. La ley podrá establecer cotizaciones obligatorias.
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En 1971 se hizo una reforma que consideró como un derecho especial este en relación al
derecho al trabajo. Es un derecho de 2ª generación que busca asegurar unas mínimas
condiciones independientes de las contingencias de las personas.
Es una tarea que se deja al Estado porque las personas prefieren el gasto actual. Además si
hay gente que no se preocupa, deberá ser financiada con el dinero de los que sí lo hicieron.
Otro argumento es que con más personas en el sistema es más fácil administrar el riesgo.
Además la vida moderna entrega más riesgos. Todo esto para forzar a las personas a
ahorrar.
Una parte de la doctrina ha asociado la seguridad social con las condiciones de vida de las
personas. Otros la relacionan a un estado de necesidad. Esto con las condiciones
socioeconómicas del Estado. La primera postura es porque se relaciona al bien común que
es mucho más amplio. La segunda posición es mucho más restringida y es la que sigue la
Constitución.
El inc. 3° habla del rol del Estado en este tema. El Estado debe generar condiciones
mínimas y sobre eso las personas son independientes. Se obliga a las personas a ahorrar.
Otro rol del Estado es la supervigilancia, esto por medio de las Superintendencias de
Pensiones y de Seguridad Social.
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Sin embargo, la ley podrá autorizar que determinados tributos puedan estar
afectados a fines propios de la defensa nacional. Asimismo, podrá autorizar que los que
gravan actividades o bienes que tengan una clara identificación regional o local puedan
ser aplicados, dentro de los marcos que la misma ley señale, por las autoridades
regionales o comunales para el financiamiento de obras de desarrollo.
El tema de los tributos supone una de las intervenciones más fuertes por parte del Estado.
Los impuestos siempre han existido para financiar al Estado y sus obras. Hoy hay un mayor
control de los tributos.
La Constitución fija la reserva legal en potestad tributaria, ya que es solo la ley la que
puede ser fuente de tributos. Esto porque bajo la lógica norteamericana no hay tributos sin
representación.
Los impuestos apuntan al control del Estado. Es una de las mayores fuentes de recaudación.
La reserva legal viene a controlar esto, para que el Estado no se meta tanto en la propiedad
privada. Políticamente han sido importantes porque:
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La gran pregunta que surge en relación a esto es qué se entiende por orden público
económico ¿el Estado solo otorgará medios o también será un asignador de bienes? Porque
se podrían generar incentivos a que las personas no quieran generar riquezas por los límites
tributarios. Además debe haber un control de las cosas en las que se va a gastar lo
recaudado. Además esto podría generar una distorsión en el sistema de precios, cosa que no
corresponde al Estado.
Clásicamente los tributos eran para financiar bienes básicos. Ahora hay impuestos que se
destinan a bienes que podrían ser otorgados por privados.
Otro problema se da cuando los tributos se usan para redistribuir ingresos. Hay quienes
dicen que con esto se corrige el mercado. Pero hay un costo enorme de burocracia detrás
(un 25% aprox.) con lo que se pierde dinero que podría ser utilizado en otra cosa. Tal vez
una mejor forma de mejorar la distribución de los ingresos es abrir los mercados y la
competencia, cosa que en Chile no se ha dado tanto. Se deben eliminar las barreras de
entrada. Un problema con la distribución que hace el Estado con los tributos es que impide
a las personas ser más ricas.
En general los impuestos proporcionales son mejores que los progresivos: distorsionan
menos y no tienen un carácter redistributivo.
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Se ha discutido el efecto regresivo del IVA: en las personas más pobres se utiliza casi todo
o todo el ingreso en consumo. Sin embargo, este impuesto cumple con los requisitos antes
planteados.
1. Legalidad: solo una ley puede establecer, modificar, suprimir o alterar un tributo.
La reserva legal incluye las exenciones tributarias y la determinación de la forma.
Además es un tema de iniciativa exclusiva del Presidente porque él maneja el dinero
y se hace cargo del futuro del país; el constituyente no confía en el Congreso. La
legislación tributaria no puede tener efecto retroactivo porque eso sería
expropiatorio. Tampoco puede haber decretos con fuerza de ley en esta materia.
2. Igualdad: se refiere a que en situaciones idénticas o semejantes se cobra el mismo
impuesto. Esto no impide la existencia de impuestos progresivos que deben ser
iguales per se. Lo mismo ocurre con las exenciones. También está el caso de las
zonas francas que se hicieron para incentivar el turismo bajo un concepto racional.
Los impuestos progresivos son justos mientras su aplicación no sea arbitraria.
3. Justicia: la doctrina ha dicho que los tributos deben ser adecuados a los fines del
bien común. Deben ser racionales en su establecimiento o eliminación. Debe estar
justificado en cuanto a los hechos gravados y a la carga que representan. Se debe
tener en cuenta una dimensión teórica y una material.
4. No afectación: todos los recursos recaudados llegan a un fondo común y desde ahí
se define hacia qué se va a destinar el dinero. La idea es evitar la acción de grupos
de interés que buscarán ser beneficiados. Se sabe cuánto gasta el Estado pero esto
desde un fondo común. Hay ciertas excepciones:
a. Defensa: ese dinero no va al fondo común.
b. Tributos que gravan actividades regionales o locales: sigue siendo un
tributo legal. Con esto se traspasa el dinero a la autoridad para que se haga
cargo de obras de desarrollo. Un ejemplo es una parte del royalty que se
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El profesor Cea sostiene que en la afirmación del inc. 2° hay dos hipótesis:
• Cuantitativa: proporción
• Cualitativa: justicia
Antes de la reforma del 2005 la CS dijo con respecto a la reserva legal que no puede haber
fuentes extralegales como fuente de tributos. La ley debe ser discutida en el Congreso y la
ley debe señalar la forma, proporcionalidad o progresión y otras singularizaciones mínimas
para respetar las igualdades y equidades establecidas en la Constitución.
Ahora, ¿qué se entiende por cargas públicas? Son todas las obligaciones no pecuniarias
que la persona tiene respecto del Estado. Pueden ser:
Evans dice que las cargas públicas son todas las prestaciones de carácter personal y todas
las obligaciones de carácter patrimonial que no sean jurídicamente tributos que la ley
impone a la generalidad de las personas para el cumplimiento de determinados fines éticos
y jurídicamente lícitos queridos por el legislador. El Art. 22 inc. 3° 16 habla de las cargas
16
Art. 22 inc. 3°:“El servicio militar y demás cargas personales que imponga la ley son obligatorios en los
términos y formas que ésta determine”.
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Derechos, Deberes y Garantías Fundamentales
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personales. La doctrina ha dicho que el Art. 19 N° 20 se aplica solo a cargas reales (Cea).
Otra interpretación dice que ambas disposiciones se refieren a elementos distintos de un
mismo tema:
Hay quienes han dicho que el Art. 22 inc. 3° elimina la objeción de conciencia ya que no se
hace alusión a ningún tipo de voluntariedad.
Este tema es una originalidad de la Constitución de 1980 es cuanto a ser visto como un
derecho a generar ingresos. Cuando se redactó la Constitución esto no era un tema tan
obvio como ahora. En el gobierno de Allende se había nacionalizado un gran número de
actividades y la actividad privada era un complemento a la actividad estatal. Aquí se
invierte el sentido del sistema en el cual el Estado tenía la tarea preferente de realizar
actividades económicas. Ahora se dice que los privados pueden desarrollar actividades
económicas.
Inc. 1°
• Generales: son independientes de la actividad que se haga, como son el Código del
Trabajo, la ley de sociedades anónimas, la ley de libre competencia.
• Especificas: dependen de la actividad realizada, como las leyes de ISAPRE o las
leyes de bancos.
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Se puede cuestionar si la legislación puede dar vuelta la lógica del sistema. La garantía de
que eso no pase está en el Art. 19 N°26.
Otra discusión es cuál es la razón para regular. Aquí la cuestión se da en relación a los
problemas que se dan en el mercado. Hay algunas sentencias del TC:
Para tratar este tema, el profesor Fermandois habla de límites de dos tipos:
Toda esta discusión se relaciona con lo que se entienda por la función del Estado.
Inc. 2°
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La participación en el mundo empresarial por parte del Estado es igual que el de las demás
empresas privadas. La diferencia es que en este caso los capitales vienen del fisco. Sin
embargo se puede autorizar a una empresa del Estado a participar con otras reglas pero eso
mediante ley de quórum calificado. Se discute si esto es necesario, por un tema de
ineficiencia. La Constitución no establece hasta dónde pueden llegar las diferencias que se
establezcan en la ley para favorecer a las empresas del Estado. El problema es que se
podrían restringir los derechos de los empresarios. Sin embargo esto se ha dado muy poco.
Las distinciones entre las empresas privadas y las del Estado pueden establecerse de
distintas formas:
La Constitución dice que para constituir una empresa estatal se necesita una ley de quórum
calificado pero ¿qué pasa si quiero privatizar una empresa estatal? Una alternativa es decir
que las cosas se deshacen igual a como se hacen y por lo tanto se necesitaría una ley de
quórum calificado. Otra alternativa es decir que si voy a lo raro requiero ley especial pero si
voy a lo normal requiero la norma general y por lo tanto no se requiere la ley de quórum
calificado. Esto se discutió con respecto a la privatización de la ZOFRI en la que el TC dijo
que no se necesitaba ley de quórum calificado. Aquí hay un caso en que se deroga una
norma de rango mayor con una norma de rango menor.
Una pregunta se dio respecto a las empresas estatales que se crearon antes de 1980 que no
se hicieron por ley. Por eso se crea una norma transitoria (cuarta) que señala que siguen
vigentes y si se quiere hacer una modificación que no sea privatizar se requiere ley de
quórum calificado.
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Este numeral está protegido por el recurso de amparo económico. Está consagrado en la
Ley 18.971. No es lo mismo que el recurso de protección ya que esta es una acción popular
y no se exige interés actual (el interés es el respeto a la Constitución). Sí debe haber un
denunciante. Lo que se protege es la garantía entera del N°21. En un principio se entendía
que protegía solo al inc. 2° pero eso cambió. El motivo para invocarlo es una infracción al
N°21. El plazo para interponer el recurso es de 6 meses. Los problemas que tiene son:
La utilidad es que genera las bases para una posterior indemnización de perjuicios. Sin
embargo los tribunales acogen muy poco este recurso y por eso mismo ha caído en desuso.
Sólo en virtud de una ley, y siempre que no signifique tal discriminación, se podrán
autorizar determinados beneficios directos o indirectos en favor de algún sector, actividad
o zona geográfica, o establecer gravámenes especiales que afecten a uno u otras. En el
caso de las franquicias o beneficios indirectos, la estimación del costo de éstos deberá
incluirse anualmente en la Ley de Presupuestos.
Fue considerado como redundante. Sin embargo se podía dar que el Estado discriminara a
favor de unos o de otros aplicando la ley de formas distintas. Hay quienes dicen que eso se
evita con los N° 21 y 26 del Art. 19 pero estos se relacionan con la ley y no con los actos
administrativos. Se pudo invocar los N° 2 y 3 pero para evitar riesgos se puso.
Cea dice que el inc. 1° está mal redactado porque la discriminación es siempre arbitraria,
pero esto se da porque se le ha dado una connotación negativa a la palabra “discriminar”,
que en su sentido original no tenía.
Para establecer diferencias se necesita una ley de quórum calificado y esta no puede ser
arbitraria. El beneficio puede ser directo o indirecto pero determinado. Debe ser a favor de
un sector, actividad o zona geográfica. Esto último porque las zonas extremas tienden a
reclamar más. Se pueden establecer beneficios o gravámenes especiales. Esto último para
proteger ciertos lugares (esto sucede en las Islas Galápagos). Los beneficios indirectos o
gravámenes deben establecerse en la Ley de Presupuestos.
El motivo de toda esta regulación es porque el Estado tiene un incentivo a regalar cosas.
En este numeral también se discute el tema de la igualdad ante la ley. Por ejemplo si se
discrimina positivamente a una empresa o persona.
Inc. 1º:
La libertad para adquirir el dominio de toda clase de bienes, excepto aquellos que
la naturaleza ha hecho comunes a todos los hombres o que deban pertenecer a la Nación
toda y la ley lo declare así. Lo anterior es sin perjuicio de lo prescrito en otros preceptos
de esta Constitución.
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Inc. 2°
Una ley de quórum calificado y cuando así lo exija el interés nacional puede
establecer limitaciones o requisitos para la adquisición del dominio de algunos bienes.
17
Art. 585 CC: “Las cosas que la naturaleza ha hecho comunes a todos los hombres, como la alta mar, no
son susceptibles de dominio, y ninguna nación, corporación o individuo tiene derecho de apropiárselas.
Su uso y goce son determinados entre individuos de una nación por las leyes de ésta, y entre distintas
naciones por el derecho internacional.”
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Hay personas que hablan de la propiedad familiar como en el tema de las herencias en que
se puede optar por un sistema de herencia forzosa o uno libre. En Chile se optó por el
sistema forzoso en el que la mitad de los bienes van a personas determinadas.
Esto no es algo nuevo. Es un derecho clásico de 1ª generación y ha estado en casi todas las
constituciones. La gran diferencia es que tiene un gran nivel de detalle. Esto por la
experiencia vivida antes de la redacción de la Constitución, dejando esto muy protegido.
Hay quienes sostienen que este es un derecho muy poco relevante ya que se refiere a cosas
materiales o de la vida diaria. Otros han dicho que es muy importante porque garantiza las
libertades y la independencia de la autoridad. Es por eso que en los sistemas totalitarios es
el primer derecho que se restringe o priva.
Al consagrar este derecho se asume que habrá personas que usarán la propiedad mejor que
otros. La Constitución entendió que se protegería la propiedad de todos y no se promovería
la propiedad estatal.
Inc. 2°
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Es solo la ley la que puede decir cómo se adquiere la propiedad, y sus límites y
obligaciones. Este el principio de reserva legal. Por lo tanto, no se pueden establecer estas
reglas en normas de rango inferior.
Aquí se habla de los modos de adquirir el dominio y por lo tanto no puede haber modos
fuera de la ley. Estos modos se señalan en el Código Civil. Las facultades esenciales del
dominio son usar, gozar y disponer. Si no hay modos de adquirir no hay propiedad. Las
facultades del dominio solo se restringen por ley porque este es el corazón del derecho.
La doctrina ha entendido que además de la reserva legal este precepto ampara los atributos
del dominio que son condiciones esenciales para el dominio: perpetuo, absoluto y
exclusivo. Una excepción es la propiedad intelectual, que es a plazo.
Hay una sentencia de la CS que resume todo lo que es el dominio y en qué consiste. Se dice
que es el máximo poder que se puede tener sobre algo.
Cea dice que además de todo esto, se debió haber hablado de la administración de los
bienes, pero se ha dicho que eso está incluido en las facultades esenciales.
El tema de la función social ha sido muy desarrollado. Quien más se ha acercado ha sido el
Prof. Cea que dice que esta función social es el resultado de una ecuación entre la
protección del derecho de propiedad y las necesidades de la comunidad. Así, se podría
limitar el derecho en razón de la función social.
Los problemas que se plantean son que las limitaciones y obligaciones no están bien
definidas. La Comisión planteó alternativas para dejar este tema en claro. La alternativa que
se dio fue la de Jaime Guzmán que dijo que se debía aplicar un criterio cuantitativo. Si el
derecho mantiene un 50% de la propiedad, se entiende dentro de las limitaciones por
función social y no cabe indemnización. Esto fue desechado por considerarse insuficiente y
podía incentivar intervenciones exageradas.
Quienes critican el concepto de función social dicen que en este hay una consideración
política y religiosa.
Otra cosa que se ha discutido ha sido el tema de la distribución de los bienes. Lo que se
hizo fue equilibrar lo que dice Adam Smith y la mano invisible y la injusticia del mercado
por la cual el Estado debe redistribuir.
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La pregunta que nace ahora es cuáles límites se pueden plantear en relación a estos
criterios. Se dijo que las limitaciones no pueden afectar la esencia del dominio y sus
facultades esenciales.
¿Cómo se determina cuándo se afectan los atributos esenciales del dominio, pasando a ser
una expropiación? Se ha hablado de una expropiación regulatoria en la cual la regulación
impone límites tan amplios que puede ser considerada como expropiatoria.
Nadie puede, en caso alguno, ser privado de su propiedad, del bien sobre que recae
o de alguno de los atributos o facultades esenciales del dominio, sino en virtud de ley
general o especial que autorice la expropiación por causa de utilidad pública o de interés
nacional, calificada por el legislador. El expropiado podrá reclamar de la legalidad del
acto expropiatorio ante los tribunales ordinarios y tendrá siempre derecho a
indemnización por el daño patrimonial efectivamente causado, la que se fijará de común
acuerdo o en sentencia dictada conforme a derecho por dichos tribunales.
La toma de posesión material del bien expropiado tendrá lugar previo pago del
total de la indemnización, la que, a falta de acuerdo, será determinada provisionalmente
por peritos en la forma que señale la ley. En caso de reclamo acerca de la procedencia de
la expropiación, el juez podrá, con el mérito de los antecedentes que se invoquen, decretar
la suspensión de la toma de posesión.
Este tema está largamente desarrollado. Podría haber sido materia de ley pero no lo fue por
el contexto histórico social. Con esto además se da certeza jurídica a las personas y a las
inversiones extranjeras. Aquí no se establece un derecho fundamental sino que se habla de
la privación arbitraria del dominio.
1. Reserva legal: la privación del dominio o de una de sus facultades es por medio de
la ley. Esto porque las normas de rango inferior no permiten tanto control. Además
se abre la discusión en el Congreso. Por otra parte se cumple con el precepto
constitucional de que los derechos deben ser privados o restringidos por ley. La ley
no hace la expropiación sino que la autoriza. La expropiación se hace mediante un
acto administrativo llamado acto expropiatorio. Cea lo define como un acto
fundado en una ley que lo autoriza y en virtud del cual se priva del dominio del bien
sobre el cual recae este o de alguna de sus facultades esenciales por causa de
utilidad pública.
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Hay algunas sentencias del TC. Sobre “publicidad caminera” se dijo que la prohibición de
la publicidad era inconstitucional porque priva de una de las facultades del dominio
Con respecto al daño patrimonial efectivamente causado hubo una ley que dijo que en toda
obra de urbanización se debía dejar un espacio para construir espacios públicos de forma
gratuita. Entonces se discutió si se podía invocar expropiación, discutiéndose el precio.
Pero el Estado ha dicho que estos terrenos al construirse espacios públicos en estos
terrenos, subirán de valor.
Hay una discusión que viene desde Norteamérica y se conoce como expropiación
regulatoria. Lo que se plantea es qué pasa si en vez de quitar el bien se tapiza de cargas y
regulaciones que impiden el ejercicio del dominio. El profesor Fermandois habla de esto y
dice que esta expropiación no da derecho a indemnización. La discusión es finalmente si
hay en algún punto en el que esta cantidad de normas convierten la regulación en
expropiación. Los argumentos que entran aquí son:
• Derecho de propiedad
• Función social de la propiedad
• Igual repartición de las cargas públicas
• Igualdad de trato en materia económica.
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El dominio del titular sobre su concesión minera está protegido por la garantía
constitucional de que trata este número.
Es raro que una Constitución hable de propiedades en particular, pero en nuestro caso hay
varias razones para hacerlo:
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• Es un tema muy complejo ya que los yacimientos están repartidos de forma distinta
a como se reparten los predios en el suelo. Por lo tanto hay tres derechos:
o El del dueño del suelo.
o El del dueño del subsuelo
o El de la persona que quiere explotar (interés general)
• Chile está asentado sobre yacimientos de cobre muy grandes teniendo esto un gran
impacto económico.
• El pasado en regulación minera fue muy oscuro. Al estatizar la minería no se
indemnizó ya que se dijo que las mineras habían tenido ganancias excesivas.
• Las FFAA dijeron que era un tema estratégico.
La norma del inc. 6° es la reproducción de la norma del código civil, del cual hubo un
cambio de interpretación.
Históricamente se discutió qué hacer en los casos de minería y subsuelo. Los romanos
dijeron que se limitaba y se proyectaba infinitamente hacia arriba y hacia abajo.
Posteriormente se separaron los derechos: los del suelo ya están repartidos pero los del
subsuelo eran del César quien daba permisos. El problema se daba en que no se sabía dónde
estaban las minas y para saberlo se debe poder explorar. Así, es el emperador el que debe
otorgar esta facultad.
La legislación de Indias sigue este mismo criterio y el dueño del subsuelo era el rey. El
problema se dio cuando se acabaron los reyes. Lo que se hace es traspasar los derechos del
rey al Estado que es quien ahora puede repartir. Esa es la lógica que sigue el Art. 591 del
CC. En él se establece la facultad de catar y cavar y las excepciones a esta facultad están
en la ley. También se establece que el derecho de explotar es transable y por lo tanto se es
dueño del derecho a explotar. Los códigos de minería (1875 y 1932) seguían la lógica de
las concesiones.
En el año 1971 este sistema entra en crisis ya que no hay más facultad de explotar por parte
de privados. De ahí nace CODELCO.
Cuando Bello dijo que el Estado era dueño de las minas habló de un dominio eminente, es
decir, el Estado reparte el derecho y por lo tanto no es una propiedad propiamente tal. Con
la reforma del 71 se apuntó a que este dominio sería pleno. De ahí el fraseo de la
Constitución actual.
18
“La gran minería del cobre y las empresas consideradas como tal, nacionalizadas en virtud de lo prescrito
en la disposición 17a. transitoria de la Constitución Política de 1925, continuarán rigiéndose por las normas
constitucionales vigentes a la fecha de promulgación de esta Constitución”.
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Si se entiende que la regla general es el dominio pleno, las sustancias que pueden ser
concedidas deberían ser pocas. Lo que sucede es lo contrario: todo es concesible excepto el
litio y otras sustancias radioactivas.
Las concesiones son dadas judicialmente. Las obligaciones que nacen de ellas son
establecidas por una LOC. Luego hay una frase que obliga a quien tiene una mina a
explotarla.
• Trabajo: se fuerza a que la mina se explote. Con esto, se protegen solo las minas
que están siendo explotadas, cosa que económicamente es ineficiente ya que
explotar puede ser muy caro.
• Patente: representa el costo alternativo de no producir. Mientras se pague la patente
no se está obligado a explotar la mina. Puede ser que la patente sea más cara que el
costo de explotar.
La discusión aquí es en cuanto a las facultades del dominio. En el caso del amparo por
trabajo se permite usar y gozar del bien según una regla ajena al propio arbitrio. Es así, que
cuando la Constitución dice “tenderá directamente” se habla del amparo por trabajo y
cuando dice “indirectamente” se habla del amparo por patente. La frase final dice que las
normas de la concesión deben estar dadas al momento de otorgarse.
Inc. 10°: habla de las sustancias no concesibles. Su régimen de explotación puede ser:
19
Es la condición para tener el derecho.
20
Para el caso del Litio está el CEOL (contrato especial de operación del litio).
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Con respecta al agua existe el problema práctico de que se mueve: sube, baja, etc. Entonces
se discute si hay propiedad sobre un “flujo” o sobre un “stock”. Además el agua es una
sustancia fundamental para vivir y tiene muchos usos alternativos: lavarse, regar cultivos,
trabajos en minería, genera energía eléctrica. Por lo tanto se da la propiedad sobre un flujo.
La Constitución establece que los derechos sobre las aguas otorgan la propiedad sobre
ellos. La medida que se utiliza para obtener derechos sobre las aguas es de volumen por
unidad de tiempo (m3 por segundo).
Las aguas pueden ser marítimas o terrestres. Esta legislación solo se aplica a las aguas
terrestres. La lluvia se considera dependiendo del lugar donde caiga. Las aguas también
pueden ser superficiales o subterráneas.
• Bienes muebles por naturaleza pero pueden ser inmuebles por destinación.
• Bienes nacionales de uso público.
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• Se establece un caudal ecológico mínimo para las fuentes superficiales. Esto se hace
con un sistema de promedios históricos. El caudal mínimo es del 20% de ese
promedio. Eso es para garantizar la presencia de agua en periodos de sequía.
• Se genera una patente por no uso de derechos no consuntivos. Por lo tanto hay dos
patentes: la que se da por el derecho y la que se tiene que pagar por no usarlo. Es
primera vez que se da una patente por no uso. Eso es para pegarle a las
hidroeléctricas.
Se puso en un número aparte para seguir una tradición desde la Constitución de 1833.
Inc. 1°
La libertad de crear y difundir las artes, así como el derecho del autor sobre sus
creaciones intelectuales y artísticas de cualquier especie, por el tiempo que señale la ley y
que no será inferior al de la vida del titular.
La primera parte se añade en el 2001 cuando se discute la libertad de expresión. Habría sido
más lógico ponerlo en el N°12. La CENC diferenció entre los dos tipos de propiedad:
industrial e intelectual.
El plazo para la propiedad intelectual en Chile es al menos la vida del titular. La regla
general es que se dé por la vida del titular más 70 años.
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Inc. 2°
Inc. 3°
La mayor regulación en este tema está en la ley 19.039. La propiedad industrial se entiende
como una invención que reporta una utilidad económica.
Las marcas comerciales están en el Art.19 de la Ley 19.039. Se refiere a todo símbolo que
permite identificar un producto o servicio. Lo que no se puede patentar son la bandera
nacional o el escudo. Los registros de marcas se establecen según categorías de productos.
La patente de marca comercial dura 10 años y puede renovarse.
Las patentes de invención son los derechos exclusivos que el Estado concede por
determinada invención. La invención se define en el Art. 31 de la ley 19.039 y es “toda
solución a un problema de la técnica que origine un quehacer industrial”. Esta puede ser
un producto o un procedimiento. La ley pone requisitos a las invenciones:
Las patentes de invención duran 20 años y no son renovables. Hay cosas que no son
susceptibles de patente:
• Tratamientos médicos.
• Descubrimientos matemáticos.
• Planes de negocios.
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Los modelos de utilidad son instrumentos que sirven para algo y se desprenden de algo ya
inventado. El plazo de la patente es de 10 años no renovables.
Es muy importante ya que trata de que no se dañen los derechos en su esencia. Los
derechos tienen límites (no son absolutos) y estos están dispuestos en la ley. Lo que se hace
finalmente es decir que la ley no puede pasar a llevar el contenido esencial de los derechos.
Por eso es necesario compatibilizar los derechos por ejemplo, compatibilizar varios
derechos en una misma situación o de un derecho respecto de varias personas. Es también
necesario concretizar los derechos, es decir, llevarlos a la práctica.
¿Hay siempre certeza jurídica? Este es un fenómeno relativo. Es difícil hablar de una
certeza jurídica absoluta, pero hay ciertos elementos en la legislación que ayudan a esta
seguridad:
• Prescripción.
• Cosa juzgada.
• Irretroactividad de la ley.
El tema de los contenidos esenciales de los derechos se saca del derecho de propiedad
(fue idea de Julio Phillippi). Evans planteó ampliar esto a todos los demás derechos, siendo
primera vez que se plantea esto en una Constitución.
Antes había un inc. 2° que exceptuaba a los estados de excepción constitucional y otros que
la constitución contemple. Quienes apoyaban este inciso decían que si no estaba, los
Estados de excepción no tendrían sentido. Quienes estaban en contra planteaban que no
tenía sentido resguardar una garantía que protegía la esencia de los otros derechos, si es que
se establecía una excepción. Y otro argumento era decir que especialmente en estados de
excepción había que resguardar el contenido esencial de los derechos.
Una gran discusión ha sido hasta qué punto puede el poder ejecutivo meterse en estas
materias mediante la potestad reglamentaria. La Constitución dice que la limitación de los
derechos es materia de ley pero el ejecutivo ha dicho que los reglamentos interpretan y
colaboran con la legislación, pero puede ser también que estén creando una legislación
nueva por medio de reglamentos.
Un caso concreto es lo que ocurre con el Banco Central ya que este puede establecer
ciertas normas. Caso similar es el Tribunal de Defensa de la Libre Competencia en que
se discute si sus sentencias son realmente sentencias o también tienen un aspecto regulador.
Se opta por decir que son sentencias ya que se aplican a un caso estrictamente particular.
Otra discusión se da en torno a las superintendencias y sus circulares que interpretan la ley
y con eso generan obligaciones. Lo mismo ocurre con subsecretarías como la SUBTEL que
en los hechos es similar a una superintendencia.
La FNE no genera obligaciones sino que informa los criterios con los que se va a fiscalizar.
Esto es muy discutido.
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Este tema ha sido muy discutido por el gran crecimiento del número de organismos
autónomos y semiautónomos que regulan ciertos temas. Por eso, la reserva legal no solo
está dirigida al legislador, sino también al sector administrativo. Por ejemplo se discute
cambiar la Superintendencia de Valores y Seguros por un consejo que podría tener
atribuciones normativas. En Chile el único organismo de este tipo es el Banco Central.
El TC ha dicho que las leyes que regulan derechos deben tener algunos contenidos
específicos, entre ellos:
El TC en 1987 dijo que la esencia de un derecho es lo que lo define como tal. Si pasa a ser
una cosa distinta, se ha afectado el derecho en su esencia. Se impide su libre ejercicio 22
cuando el legislador lo somete a condiciones irrealizables y lo entraba más allá de lo
razonable (se puede entrabar porque o si no, no se podría regular) o bien lo priva de tutela
jurídica, es decir, se imponen muchas condiciones para invocar el derecho. Aquí se tiende a
invocar la razonabilidad. La doctrina ha dicho que para entender esto se sostiene que los
derechos tienen un núcleo fundamental. Hay autores que dicen que los derechos son
principios, en especial los derechos de 2ª o 3ª generación. Entonces para definir los límites
se habla de este núcleo inafectable.
Por esto es que surgen discusiones sobre cómo hacer funcionar mejor el sistema o qué
derecho prima sobre otro.
Otra discusión es de cómo se lee este numeral. Si estuviera solo la primera parte, sería algo
meramente formal y es por eso que se agrega un tema de fondo que es el contenido esencial
de los derechos.
22
El problema aquí es que la legislación consiste en eso.
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El TC dijo finalmente que la normativa pública rige in actum y por lo tanto, rige desde el
momento en que se publica para todas las situaciones. También se dijo que había una
razonabilidad práctica por un tema de salud y después vida.
Algo que también rige in actum es el salario mínimo y por lo tanto los antiguos contratos
deben cumplir también las nuevas condiciones de contratación en relación al salario. Lo
mismo pasaría si se cambiara la mayoría de edad.
Se ha dicho que a priori no debería pasar que algunos derechos se limiten a favor de otros.
Pero hay quienes dicen que hay una jerarquía de derechos. Se ha entendido que la
Constitución toma la primera postura.
Otra discusión es la de la función de los tribunales en esta materia por medio de las
sentencias ya que se podrían ampliar o reducir las garantías constitucionales por medio de
las sentencias.
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