Guía I

1. Caracterización del héroe del idealismo abstracto.

2. Vinculación de El Quijote con el momento histórico-
filosófico en que fue escrito.
3. ¿Por qué el Romanticismo de la desilusión no sólo
sucede en la historia al idealismo abstracto sino que es
también su heredero conceptual?
4. La relación entre novela y tiempo, particularmente la del
Romanticismo de la desilusión.

1. La desesperación basada en la concepción pesimista del

mundo.
Se acaba la armonía entre el héroe y el mundo (sin
correspondencia).
El mundo entra en caos, comienza la locura/búsqueda del
individuo. Los dioses ya no lo respaldan, por lo tanto, la
psicología del héroe es demoníaca.
Ese demonismo va hacia la realización del ideal.

2. El dios cristiano comienza a abandonar al mundo,

dejando a los humanos solos en un sin-sentido
(decadencia del cristianismo).
El Quijote como la primera batalla de lo interno con lo
externo.

3. El héroe está seguro de antemano de su derrota, y ésta

es la condición misma de la subjetividad, de ella nace el
heroísmo de una internidad.

4. Incapaz de dominar un tiempo demasiado pesado y

fuerte.
La novela es la única forma que hace lugar al tiempo real.
Sentido y vida se separan al igual que esencia y
temporalidad.
Para el Romanticismo de la desilusión, el tiempo deprava,
arruina.
Resignarse a aceptar la disfunción entre interioridad y el
mundo, la vida como acontecimiento progresivo del
presente a partir de un pasado (recuerdo).

Guía II
1. "Tanto la existencia como la esencia, la formación y el
efecto de la literatura sólo se puede comprender y explicar
como relación histórica de conjunto de todo el sistema"
2. El rol concedido a la actitud creadora del sujeto.
Relacionar con la independencia relativa del campo.
3. ¿Por qué la desigual evolución en el campo de la historia
explica el carácter antiartístico de la sociedad capitalista?
Incorporar la fetichización y el carácter humanista del
verdadero arte.
4. Las dos problemáticas planteadas en relación con los
principios básicos de la Estética.
5. Los principios básicos de la Teoría del reflejo, ejes:
-nivel de representación y realidad (diferencia del realismo
con el naturalismo y el idealismo)
-representación de la totalidad
-noción de tipo
6. Diferencia entre objetividad e imparcialidad y entre arte
verdadero y arte tendencioso. ¿Cuándo la tendencia es
acorde con el arte?

1. Desde su perspectiva teórica, la relación

literatura/realidad se piensa desde un punto de vista
totalizador: una totalidad que las contiene y les da sentido.
Su evolución está determinada por la marcha de la historia
total de la producción social.
Todo forma parte de un proceso histórico uniforme; la
esencia y el valor estéticos constituyen una parte de un
proceso social en el que el humano se apropia del mundo
mediante su conciencia.
La literatura como fenómeno superestructural
determinada, en última instancia, sobre el desarrollo
económico (la esencia) que la engendra y le da sentido.

2.

3. El capitalismo desfigura y falsea la realidad por

oportunismo.
Una valoración, que parte de un principio ético, del arte en
su función social, como su valor de uso (en contrapartida
de la fetichización del arte como mercancía como valor de
cambio).
Se invalida cualquier novela con una visión deformada de
la realidad.
4. ¿La adecuada reproducción artística?

5. La creación artística como un tipo especial de reflejo del

mundo exterior en la conciencia humana:
-el mundo real se manifiesta en dos niveles: la esencia y la
apariencia, relacionados dialécticamente, momentos de la
realidad objetiva, productos de la realidad y no sólo de la
conciencia. El naturalismo se contenta con la reproducción
fotográfica de la superficie inmediatamente perceptible del
mundo externo. El idealismo independiza a las formas
artísticas de la realidad superficial, abstrayéndolas.
-la misión del arte es representar fiel y verdaderamente la
totalidad de la realidad, abarcar la vida en su totalidad
polifacética configurándola en su movimiento, en su
desarrollo, en su evolución.
-la categoría de "tipo" engloba todos los rasgos de una
unidad movida en la cual la auténtica literatura refleja la
vida, una síntesis que une orgánicamente lo social y lo
individual, fundiendo todos los momentos determinados
de un período histórico; revela la esencia, pone en
evidencia la estructura económica.
6. Según Engels, la tendencia es acorde con el arte cuando
surge orgánicamente de la esencia artística de la obra, de
la misma realidad de la que es un reflejo dialéctico.
La verdad es una entidad objetiva ¿indm? de la conciencia
subjetiva del individuo/de la clase. La objetividad deviene
en simbolizar lo esencial de un determinado momento
histórico por encima del pensamiento del escritor (Balzac).