Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión

AXIOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA
PROFESOR: NEL ENCARNACIÓN VALENTIN
El hombre no sólo se
enfrenta al mundo para
conocerlo, modificarlo …
Lo hace también
objeto de una
valoración.
 El Arte de Decidir
“Cada decisión que tomamos nos transforman en lo que
somos, constituyen la vida que elegimos y de esa forma
somos lo que pensamos, lo que elegimos pensar y lo que
elegimos hacer”

Erich Fromm

DECIDIMOS

CARRERA CONDUCTA POLÍTICA CREDO

 Pensamos que muchas de nuestras decisiones cotidianas no tienen
ninguna índole ética.

¿O a veces sí la tienen y no nos percatamos de ello?

RESULTADO

PROFESIÓN IMAGEN AUTORIDAD DEVOTO

 EXPERIENCIA EXPERIENCIA
CONTEMPLATIVA VALORATIVA

El sujeto no se pone El sujeto se

ni a favor ni en pone a favor o
contra, sino sólo se en contra del
da cuenta de la objeto, se
existencia de los manifiestan los
objetos juicios de valor
 PEDAGOGÍA FILOSOFÍA
Estudio de la Concordancia con
Educación principios universales

ETICA
ECONOMÍA PSICOLOGÍA
Postura de clase Comprender intenciones
económica del hombre con los actos
poderosa AXIOLOGÍA morales ejecutados
Valores

SOCIOLOGÍA
DERECHO
Comportamiento del
Estudia las
hombre como ser
normas
social. Paradigmas
 AXIOLOGÍA
CORRIENTE CORRIENTE
SUBJETIVA CORRIENTE OBJETIVA
Los valores INTERMEDIA
Los valores
dependen del Sirven de dependen del
sujeto y no del fundamento a objeto y no del
objeto: afecto las normas sujeto: bien
éticas:
Sociales

SUPERAN EL ABISMO DEL SER Y

EL DEBER SER

VALORES VALORES VALORES VALORES

INFRAHUMANOS: Placer, INFRAMORALES: MORALES RELIGIOSOS
salud Económico
 Axios:
valor, valioso

AXIOLOGÍA

Logos:
estudio, tratado

Disciplina filosófica que estudia el

problema del valor.
❖ Es la parte de la filosofía que estudia los valores, con objeto de
formular una teoría que permita explicar la existencia y la
vigencia de todo un mundo de producción humana, que tiene
importancia definitiva para la vida del hombre y su desarrollo
histórico social.

❖ En nuestro caso, con el término valor nos referimos

especialmente a cualidades especiales sólo pueden ser puestas al
descubierto a través de la actividad social y cultural de la
persona. Esto significa , que nuestro comportamiento diario es
una especie de termómetro que muestra la clase de valores que
poseemos
 ¿cuál es su
naturaleza?
¿de qué
¿qué es
manera
el valor?
existen los
valores?

¿Lo valioso, lo
determina un grupo
o está en función
de que cada cosa
ya tiene algo
valioso?
 ¿QUÉ OCURRE CON LOS VALORES?

Lo que ocurre es una transición o

un cambio en las tendencias de
jerarquías de valores y el cambio
es lo único constante en nuestra
historia.

A que se hace referencia cuando

por ejemplo se afirma: “María es
una persona valiosa”, “Juan,
Pedro y Alvaro no tienen
valores”.
 DEFINICIÓN:
❖ El término valor es un término polisémico. Apenas podemos
encontrar algún campo en el que no se use, por lo que el sentido
que pueda tener en cada caso depende del contexto en el que lo
encontremos.

❖ Es una cualidad física,

intelectual o moral que
dentro de un contexto
histórico social y cultural se
aprecia de alguien.

❖ Filosóficamente se les puede definir como objetos “SUI

GENERIS” (de naturaleza especial) que valen por si
mismos y hacen valer a quienes participen de ellos.
Características de los valores:
• Objetividad: los valores valen en sí y por sí
mismos, independientemente del sujeto.

• Polaridad: todo juicio valorativo oscila entre lo

positivo y lo negativo, lo bueno y lo malo, lo útil y lo
inútil, lo justo y lo injusto.

• Grado: es la gama de variaciones por las que

puede pasar el valor de una persona o cosa. Ej.
Excelente, muy bueno, regular, malo, pésimo.

• Jerarquía: existen valores superiores e inferiores,

unos están en un plano más elevado que otros. Así
se constituye una tabla de valores
 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES

❖ Éticos: bien, justicia, libertad, solidaridad, dignidad.

❖ Estéticos: belleza, proporción, ritmo, lo gracioso, lo
sublime.
❖ Económicos: Útil, lucrativo, provechoso,
conveniente, etc.
❖ Científicos: verdad, validez, rigurosidad, precisión,
coherente.
❖ Tecnológicos: Eficiencia, eficacia, calidad,
excelencia.
❖ Religiosos: santo, profano, divino, milagroso,
crédulo, impío, piadoso.
❖ Vitales (Bienestar): Noble, vulgar, fuerte – débil,
sano- enfermo, viejo – joven, muerte – vida.
❖ Sociales o jurídicos: solidario-indiferente, justo-
injusto
❖ Teóricos o Cognoscitivos: Verdadero – falso,
evidente - dudoso.
 Tesis Axiológicas:

SUBJETIVISMO HEDONISMO: UTILITARISMO: OBJETIVISMO:

El hombre en El placer es el La utilidad es el El hombre en su

su experiencia criterio para criterio para que experiencia
cotidiana que el hombre el hombre cotidiana
considere considere descubre los
determina los valioso algo. valores.
valores. valioso algo.
 IMMANUEL KANT (1724-1804)
“De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar
pocos lo conocen”.

Estableció la universalidad de los valores al considerarlos como

imperativos categóricos a priori, es decir, enunciados formales sobre el
“ debe ser”, independientes de la experiencia, pero que la determinan y
guían la conducta valorativa. De ello se pueden derivar algunas
conclusiones:

❖ Los valores apelan tanto a la experiencia subjetiva ( emociones,

deseos, sentimientos)
❖ No sólo se manifiestan en la realidad concreta, sino que la dirigen
hacia metas abstractas y universales ( su conocimiento involucra
tanto a la deducción como a la intuición)
❖ Son relativos al individuo y su contexto social y material pero la
experiencia histórica permite la construcción de representaciones
universales y categóricas del valor
Los valores están por encima de los postulados del derecho positivo o sea
las normas escritas por una Ley determinada. Los valores se equiparan
únicamente a los derechos humanos, de vigencia universal.

CLASES DE VALORES.- Superiores e inferiores.

* VALORES INFERIORES:

1.-El respeto a la vida humana.-

Primer valor de la axiología, porque sin él no puede haber derecho,

religión y convivencia entre los hombres. Atentan contra este valor los
Ingenieros Civiles que hacen obras que afectan la vida de las personas,
o que por ignorancia o por negligencia se equivocan en la gestión y
ejecución, ocasionándoles riesgos a la salud y la vida.
2.-La integridad personal.-

Es el segundo valor fundamental. Todo hombre está obligado a respetar

no solamente la vida , sino también la integridad física de la personas .
Están en contra de este valor : causar heridas, las mutilaciones en el
organismo, por intervenciones quirúrgicas innecesarias , los lavados
cerebrales por medio de drogas, la tortura y todo tipo de agresiones
que vayan en detrimento de la integridad personal
3, A la propiedad personal.-

Derecho inalienable en todos los regímenes tanto socialistas como de

economía del mercado. La sociedad de la convivencia ordenada,
pacífica y venturosa impone el respeto irrestricto de la propiedad,
personal ,familiar y social. Están en contra de este valor el abuso de
parte de los patronos cuando no pagan justa y oportunamente el
trabajo a sus asalariados. El hombre valorizado respeta celosamente
la propiedad ajena no por temor a sanción legal sino por un
imperativo de su propia conciencia valorizada
4.- A la libertad.-

El ser humano tiene derecho a realizarse en la plenitud de sus

valores, ya sea en la ciencia, el arte, los deportes, el matrimonio y
en todas las actividades que predisponen al hombre a su superación
Los valores Superiores,

No son obligatorios sino de producto espontáneo y libre de nuestra

conciencia. Por esta razón, el carácter de libertad implícito en la
profesión de los valores como el amor, la amistad, la simpatía, etc.
Distingue a la persona lo hace íntegro y goza de un pleno dominio de sus
actos. Confiere la persona que los profesa una gran distinción , un
profundo respeto y un inmenso permanente e incontrovertido poder de
sugestión y de dominio. Quién sea capaz de profesar un grande y sincero
amor habrá encontrado, como lo afirma Martin Buber, el camino hacia el
infinito. Quién sienta una verdadera amistad embellece su vida y
dignifica su persona
 SON IRRENUNCIABLES

SON INHERENTES A SU
SITUACIÓN LABORAL

GRIEGO: deon, ontos

“deber” y logos
“estudio”
PROFESIÓN: Conjunto de
conocimientos y habilidades DERECHOS Y
adquiridas para realizar una DEBERES DE LAS
actividad PROFESIONES
❖ Esta orientada al deber ( el deber debe estar en
contacto con lo bueno)
❖ Normas y Códigos
❖ Exigible a los profesionales
❖ Exige actuaciones
❖ Aprobada por colectivo de profesionales
❖ Mínimos obligatorios establecidos
❖ Se ubica entre la moral y el derecho
❖ Además la Deontología ,tiene algunas consecuencias
de carácter sancionador
 DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y MORAL

DERECHO MORAL
Público Privada
Coercitivo No coercitivo
Formal Material
Normas Virtudes
Universal Particular
Voluntad Sentimiento
❖Comunicativas
❖Creativas
❖Amor a la profesión
❖Observador
❖Perspicaz
❖Estudioso
❖Investigador
❖Optimista
❖Organizado
 VOCACIÓN LIBERTAD

FINALIDAD DE LA
PROFESIÓN
BIEN COMÚN

UTILIDAD DE LA
PROPIO BENEFICIO PROFESIÒN

CAPACIDAD PROFESIONAL INTELECTUAL, MORAL,

FÍSICA

DEBERES PROFESIONALES SECRETO PROFESIONAL

 El término ética se deriva de la palabra griega ethos.
La acepción más conocida y difundida del vocablo
ethos se presenta a partir de Aristóteles, ligado a un
conocimiento llamado precisamente Ética. Según
esta acepción, ethos significa temperamento,
carácter, habito, modo de ser. De acuerdo con el
significado etimológico. Ética sería una teoría o un
tratado de los hábitos y las costumbres.

El objeto de estudio de la Ética está en el estudio

y comprensión del territorio cultural llamado
moral, toda vez que los hombres dentro de la
sociedad actúan por normas (supervivencia). La
Ética es la ciencia filosófica encargada de
estudiar o reflexionar sobre la moral. Pero como
la moral tiene un carácter humano y social,
puede ampliarse esta definición, diciendo: La
Ética es la disciplina filosófica que estudia el
comportamiento moral del hombre en sociedad,
es decir Estudia las costumbres, conductas, las
intenciones personales dirigidas al bien.
 NORMA JURÍDICA
NORMA MORAL

❖ Es convencional (estado)
❖ Estructurada por el grupo social
e internalizada por el individuo ❖ Se actúa por coacción, se halla ligada
(consuetudinario) a la aparición del Estado
❖ Es inherente a la sociedad ❖ Se imponen deberes y derechos.
❖ Por su origen es anterior al
Estado. ❖ Es reglamentada y regula las
❖ Controla toda la actividad relaciones de los hombres.
humana. ❖ La sanción es jurídica (cárcel, pena
❖ Existe una sanción moral capital, multa).
(remordimiento o sentimiento de
culpa)
❖ El sujeto se impone deberes.
❖ Son acciones adecuadas o
inadecuadas.
LA ACCIÓN MORAL: acciones humanas, tipificadas como
adecuadas o inadecuadas de acuerdo a una norma moral.

Quien realiza dicha acción se le conoce como PERSONA MORAL

PERSONA MORAL: persona consciente, libre que

voluntariamente realiza actos morales.
 Conciencia moral: capacidad para discernir lo
correcto de lo incorrecto, lo justo de lo injusto.

 Libertad moral: capacidad del hombre de,

conforme a su voluntad, decidir
automáticamente cometer o no una acción
moral.

 Responsabilidad moral: capacidad para asumir

las consecuencias que se generen producto de
nuestra libertad moral.
 Niveles de la moral:

MORAL: capacidad de
reconocer
las normas de la moral.

INMORAL: capacidad de reconocer las

normas de moral, sin embargo la viola.

AMORAL: incapacidad para

reconocer las normas de moral
EUDEMONISMO: (Eudaimonía = felicidad) principal criterio de la
moralidad y base de la conducta es el anhelo de felicidad.
Representantes: Sócrates, Platón y Aristóteles.

HEDONISMO: (hedoné = placer). Lo bueno,

el sumo bien es el placer.
Representante: Epicuro de Samos.

ESTOICISMO: (estoa = pórtico). El fin de la vida humana es vivir de

acuerdo a la naturaleza, es decir con la razón universal.
Representantes: Zenón de Citio, Séneca, Epicteto).

UTILITARISMO (utile = lo que es útil) la acción buena

es la que tiene consecuencias provechosas.
Representante: Benthan, J.S. Mill.

ÉTICA FORMAL: la moral no está en la acción ni en los efectos,

prescinde por ello de elementos fácticos o empíricos, es
puramente apriorístico, racional.
✓ Representante: Kant.
 Responsabilidad por la Seguridad Pública vs. Información Confidencial

Los arrendatarios de un edificio de apartamentos entablan una demanda en contra de

los dueños de esa propiedad para obligarlos a reparar daños menores, que si bien son
molestos, no representan serios riegos. El abogado de los propietarios contrata a
Duchane, un ingeniero estructural, para que realice una inspección del edificio y
testifique a favor de su cliente. Durante su inspección, Duchane encuentra serios daños
estructurales en el edificio, los cuales representan una amenaza para la seguridad de
sus habitantes; estos daños, sin embargo, no han sido mencionados en la demanda.
Qué debe hacer Duchane? Cree que el ingeniero debería dar el reporte de su inspección
al abogado? Al dueño de la propiedad? A los arrendatarios?
Suponga que Duchane da el reporte al abogado y éste le dice que esta información
podría cambiar el curso de la demanda y por lo tanto debe ser manejada a nivel
confidencial. ¿Qué debería hacer Duchane en ese caso?
¿Podría este problema ser resuelto sin comprometer la responsabilidad profesional de
Duchane o su obligación de observar la confidencialidad en el manejo de la información
de su cliente?
¿Cuál es la diferencia entre la obligación de un abogado y la de un ingeniero de manejar
cierta información a nivel confidencial?