c.c:84.025.998 RAMON ISIDORO ORDOÑEZ HUGO ALFONSO GAMEZ
GRUPO: 100101-366 CEAD GUAJIRA
TUTOR HUGO ALFONSO GAMEZ
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
“UNAD” FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS DICIEMBRE DE 2013 INTRODUCCIÓN
Por medio de esta actividad se realizará la
identificación y el análisis de la lectura llamada “El proceso reflexivo y la formación de subjetividad en interacción social” desde una perspectiva constructivista del conocimiento, desarrollando un cuadro comparativo en el cual se demostrará el avance en la construcción académica del curso, en donde cada estudiante plasmará su progreso sobre el concepto de la subjetividad.
La subjetividad es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje
basada en el punto de vista del sujeto, y por tanto influida por los intereses y deseos particulares del mismo. La construcción de subjetividad social no depende sólo de una intencionalidad determinada de los agentes sociales institucionalizados o no, sino de un lado, de complicados diseños de estructuras organizativas e instituciones, relaciones, tradiciones y normas instituidas en la sociedad. CUADRO DE BALANCE POR CADA ESTUDIANTE
Presentado por: Gabriel Pinto Redondo:
¿Qué eran la subjetividad y la ética Después de realizar la revisión del
para mí al iniciar la presente contenido del curso ¿Qué es la Unidad? subjetividad y la ética para mí?
La subjetividad es el pensamiento La subjetividad es una construcción
como persona encerrado en sus histórico cultural en donde todo conceptos o criterios de sus proceso es vivido primero como voluntades propias. externo, en la relación con los otros y La Ética es la que se encarga de luego se internaliza desde la estudiar que es lo moral y como se construcción propia de sentido de debe aplicar a nivel individual y a nivel cada individuo social, que se basa en social. mecanismos de identificación a partir de vivencias significativas en la relación objetal e interpersonal.
La ética es una rama de la filosofía
que exige del individuo y de colectivo social reflexionar sobre su comportamiento moral lo que significa que todo aquello que no funcione desde la obligatoriedad moral debe ser valorado por el grupo social para que regule las prácticas comportamentales de sus miembros.
También aprendí que hablar de una
ética ciudadana y de convivencia social es apostarle a la legitimación de nuestros actos siempre y cuando ellos hayan sido pensados desde la mejor intencionalidad posible hacia la comunidad humana. Es decir, la ética ciudadana y la convivencia ciudadana como hechos sociales sólo son viables, si y sólo si son producto de la tolerancia, el pluralismo y una manera de vivir democráticamente, que a su vez se fundamenten en la madurez ética de todos los ciudadanos y del gran colectivo social no se puede ser ingenuo. CONCLUSIONES
A través de este trabajo logramos comprender que la subjetividad es …..