UNIVERSIDAD POPULAR AUTÓNOMA DE

VERACRUZ

 MATERIA: ANTROPOLOGÍA

 TEMA: UNIDAD II EL HOMBRE

 PROFESORA: LUISSANETT ALARCÓN CAMARILLO

 CARRERA: LIC EN ENFERMERIA 4TO SEMESTRE

 INTEGRANTES DEL EQUIPO:

 LUZ ANGELA ROMERO AGUILAR

 JUDITH ALPUCHE ZAMORA
 ANA MONSERRAT ESCOBAR GONZÁLEZ
 ERICK ANTONINO GUTIERREZ PUCHETA
 GERARDO CARVALLO MÍNGUEZ

Fecha de entrega 28 de marzo del 2018

UNIDAD II. EL HOMBRE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………

TEMA 2.1 Proceso de hominización: conceptualización del hombre desde

diferentes enfoques………………………………………………...

TEMA 2.2. Evolución biológica y social………………………………

TEMA 2.3. Comunicación, medio ambiente y diversidad

cultural………………………………………………………………………...

TEMA: 2.4. Biología, socialización y cultura……………………………

 INTRODUCCIÓN

El árbol genealógico de nuestra especie sigue aumentando con nuevos

descubrimientos, que obligan a replantearse constantemente las teorías
explicativas sobre la evolución de los homínidos.

El ADN de los seres humanos solo se diferencia del ADN de los chimpancés en un
1,24%. Es decir, compartimos el 98,76% de nuestros rasgos genéticos. La gran
diferencia entre los chimpancés y los humanos que supone este pequeño
porcentaje, se explica a través de la evolución humana y de los principales procesos
de hominización que ha sufrido nuestra especie a lo largo de lo que conocemos
como prehistoria, cuando nuestros antepasados eran cazadores y recolectores: los
cambios en el esqueleto asociados a la posición erguida, el aumento de la
capacidad craneal y el nacimiento de crías inmaduras.
 PROCESO DE HOMINIZACIÓN

El ser humano actual es el resultado de un largo proceso evolutivo que se conoce

con el nombre de proceso de hominización.
El proceso de hominización es la progresiva adquisición de las características que
acabaron diferenciando a los homínidos del resto de primates (monos).

Los primeros homínidos aparecieron en África (por ello se le llama la “cuna de la

humanidad”) y desde allí colonizaron todo el mundo. Al principio se alimentaban
sólo de vegetales, pero los cambios climáticos les obligaron a incluir la carne en su
dieta y esto permitió el aumento del tamaño del cerebro.

Se cree que hace entre 7 y 5 millones de años se produjo la separación entre

chimpancés y los antepasados más antiguos del ser humano actual y aparecieron
las primeras características que nos definen como humanos: la postura erguida y el
bipedismo (caminar sobre 2 piernas).

Los primeros seres que empezaron a caminar erguidos sobre dos piernas han sido
clasificados como homininos. Se les considera parte de nuestros antepasados, pero
no homínidos, es decir, pertenecientes al género Homo, porque los homininos aún
pasaban parte de su tiempo en los árboles y su forma de vida era más parecida a
la de otros primates.

Los principales homininos son:

ARDIPITHECUS RAMIDUS

Vivió en el Este de África. Los restos más antiguos son de hace

5,2 millones de años y se encontraron en Etiopía.

Significado de su nombre: “Ardi” significa “tierra” y “Rami”

significa “raíz” en lengua afar y "pithecus" significa “mono o
simio” en griego, por lo que Ardipithecus ramidus vendría a ser
algo así como “simio terrestre que está en la raíz de nuestro
árbol. Parece que ya era bípedo y que se alimentaba de
vegetales (frutos y brotes tiernos de hojas). Su cerebro y su
cara eran pequeños y era poco agresivo socialmente, lo que se deduce del pequeño
tamaño de sus dientes.

AUSTRALOPITHECUS

También vivió en el Este y Sur de África. “Australo” significa

“del Sur” y “pithecus” significa mono o simio”, por lo que
Australopithecus significa “mono del Sur”. Se han
encontrado restos de 5 especies distintas de
Australopithecus (anamensis, africanus, afarensis,
bahrelghazali, garhi), pero todas ellas comparten
características comunes.

Los restos más antiguos son los del llamado Australopithecus anamensis, con una
antigüedad de entre 4,5- 4 millones de años. Sin embargo, los restos más
conocidos son los relacionados con el Australopithecus Afarensis: las huellas de
Laetoli (Tanzania), unos 3,7 millones de años de antigüedad, y el esqueleto casi
completo de una hembra a la que sus descubridores llamaron Lucy. Lucy fue
encontrada en 1974 en la región de Hadar (Etiopía).
Tenían un cerebro pequeño, de tamaño parecido al de un chimpancé (unos 500
cc3), eran bípedos, aunque todavía trepaban a los árboles, no eran demasiado
grandes (las hembras medían alrededor de 1 m y pesaban unos 30 kg y los machos
medían 1,50 m y pesaban alrededor de 45 kilos), eran vegetarianos, no fabricaban
herramientas y sus manos y pies se parecían bastante a los del ser humano actual.

HOMO HABILIS

Su nombre significa “habilidoso, mañoso”. Se le considera el

primer representante del género Homo. Los restos más antiguos
tienen una antigüedad de unos 2,5 millones de años y se han
encontrado en el Este y Sur de África. Vivieron en un ambiente
más cálido y para sobrevivir tuvieron que cambiar de dieta.

El ambiente en el que vivieron era más cálido y para sobrevivir

tuvieron que cambiar de dieta, incorporando carne. Al principio se alimentaron de
carroña (restos de animales muertos cazados por otros animales) y luego
consiguieron cazar animales de pequeño tamaño, con lo que su dieta se volvió
omnívora y su adaptación a otros hábitats fue más fácil. Su tamaño era parecido al
de los australopitecos, pero su cerebro era el doble de grande (capacidad craneal
de unos 650 cc3). Fue el primer homínido que fabricó herramientas. Las
herramientas eran sencillas y no las conservaban: las fabricaban golpeando unas
piedras contra otras, las usaban y las abandonaban. Parece posible que usaran un
lenguaje muy rudimentario.

HOMO GEORGICUS

Ésta es la primera especie de homínido más antigua encontrada fuera de África.

Los restos más antiguos son de hace 1,8 millones de años y se han encontrado en
Dmanisi (Georgia). De ahí deriva su nombre, que significa “homínido de Georgia”.
Su cerebro era un poco mayor que el de Homo hábils (entre 600 y 700 cc3). Parece
ser que salieron de África siguiendo a los animales que habían emigrado hacia el
Norte. Las herramientas que fabricaban no eran muy diferentes de las fabricadas
por los Homo Hábils.

HOMO ERECTUS

Erectus significa “que camina erguido”. Es una especie exclusivamente asiática.

Los restos más antiguos son de hace 1,8 millones de
años. Se han encontrado restos en Asia Oriental y el
archipiélago de Indonesia. Tenían un cerebro de mayor
tamaño (entre 900 y 1.200 cc3), medían entre 1,50 y 1,70
m, su dieta era omnívora y cazaban animales de mayor
tamaño. Siguieron realizando herramientas poco
evolucionadas, aunque las conservaban. Aprendieron a
conservar el fuego, con todas las ventajas que esto
suponía (luz en la oscuridad, calor, posibilidad de cocinar
alimentos y ahuyentar a los animales). Sobrevivieron
durante casi 2 millones de años. Fueron una especie muy
bien adaptada al entorno o tal vez no tuvieron la competencia de otras especies de
homínidos y sobrevivieron durante casi 2 millones de años. Se extinguieron hace
unos 100.000 años, con la llegada de homínidos mejor adaptados.

HOMO ANTECESSOR

“Antecessor” significa “explorador”. Los restos fósiles más antiguos de esta especie
se han encontrado en el yacimiento de la Sierra de Atapuerca, en Burgos. Tienen
una antigüedad de unos 900.000 años, aunque en otros
yacimientos se han encontrado herramientas de hace
1,2 millones de años.

Hasta el momento sólo se han encontrado restos de

Homo antecessor en Europa, aunque muchos
investigadores consideran que esta especie emigró
desde África. Existen muchas coincidencias genéticas entre Homo antecessor y
Homo ergaster, lo que parece indicar que Homo antecessor evolucionó a partir de
una parte de los Homo ergaster.cerebro tenía entre 100 y 1.200 cc3, medían entre
1,60 y 1,85 m y pesaban entre 60y 90 kilos. Fabricaban instrumentos rudimentarios.
Eran omnívoros y practicaron el canibalismo, es decir, se alimentaron de otros
homínidos de su misma especie. No se sabe por qué: tal vez formaba parte de un
ritual o simplemente lo hicieron para alimentarse. Su cara era muy parecida a la del
ser humano actual.

HOMO SAPIENS NEANDERTHALENSIS

“Sapiens” significa “inteligente” y “neanderthalensis” significa

“de Neanderthal”, el lugar donde se encontraron los primeros
fósiles de esta especie.

Vivieron fundamentalmente en Europa, aunque también se

han encontrado restos en Próximo Oriente y en Asia
Occidental. Los fósiles más antiguos son de hace unos
200.000 años los más recientes, de hace unos 25.000 años. Eran más robustos que
el ser humano actual. Probablemente esto se debiera a que vivían en un clima frío
y la grasa corporal era una ventaja para la supervivencia. Su capacidad craneal era
mayor que la del ser humano actual (alrededor de unos 1.600 cc3), pero similar con
relación al tamaño de su cuerpo. Realizaron instrumentos de piedra muy
especializados, lo que demuestra que tenían un alto nivel tecnológico. Realizaban
ofrendas rituales a sus muertos, cuidaban de sus enfermos y desarrollaron cierta
capacidad artística con la realización de objetos de adorno. Parece ser que tenían
dificultades para pronunciar correctamente algunas vocales (la a, la i y la u), lo que
se convirtió en una desventaja a la hora de comunicarse y organizarse de forma
eficiente cuando otra especie de homínido entró en competencia con ellos.
HOMO SAPIENS

Los fósiles más antiguos se han encontrado

nuevamente en Etiopía y datan de hace unos
160.000 años. Se extendieron por toda África hace
entre 150.000 y 100.000 años. Después salieron de
África y se extendieron por Europa y Asia,
desplazando a las otras especies de homínidos
(Homo erectus y Homo sapiens neanderthalensis).
También colonizaron América y Oceanía:

A Oceanía llegaron navegando en barcas de bambú a través de la Plataforma de la

Sonda hace unos 40.000 años, cuando el nivel del mar era más bajo.

A América llegaron desde Asia caminando a través del Estrecho de Bering, que se
encontraba congelado (una especie de puente de hielo: puente de Beringia) hace
unos 15.000 años. Eran similares al ser humano actual. Su mejor capacidad
comunicativa y organizativa les permitieron adaptarse a todos los hábitats y
convertirse en la única especie de homínidos que sobrevive en la actualidad.
 EVOLUCIÓN BIOLÓGICA Y
La evolución biológica es el proceso histórico de transformación de unas especies
en otras especies descendientes, y su reverso es la extinción de la gran mayoría de
las especies que han existido.
La evolución biológica es el conjunto de cambios en
caracteres fenotípicos y genéticos de poblaciones biológicas a través
de generaciones. Dicho proceso ha originado la diversidad de formas de vida que
existen sobre la Tierra a partir de un antepasado común.
Una de las ideas más románticas contenidas en la evolución de la vida es que dos
organismos vivos cualesquiera, por diferentes que sean, comparten un antecesor
común en algún momento del pasado.
La evolución es el gran principio unificador de la Biología, sin ella no es posible
entender ni las propiedades distintivas de los organismos, sus adaptaciones; ni las
relaciones de mayor o menor proximidad que existen entre las distintas especies.
La teoría evolutiva se relaciona con el resto de la biología de forma análoga a como
el estudio de la historia se relaciona con las ciencias sociales.

EL ESTUDIO DE LA EVOLUCIÓN
Los estudios y afirmaciones acerca de la evolución generalmente se refieren a uno
de dos aspectos distintos:
1. las investigaciones acerca del hecho de la evolución y
2. las que se refieren al mecanismo de la evolución.
Las primeras abarcan las disciplinas biológicas, tales como la paleontología, la
clasificación, la biología comparada, la biología de poblaciones, que muestran de
manera inequívoca el hecho de la evolución. Las segundas, las afirmaciones
acerca del mecanismo de la evolución, son el objeto principal de estudio de la
genética de poblaciones, y nos informan de los factores, fuerzas o procesos que
producen el cambio evolutivo, es decir, los mecanismos naturales que causan la
descendencia con modificación.

LA EVIDENCIA DE LA EVOLUCIÓN
La evolución que se da en una escala reducida, en el interior de una especie y en
el intervalo de unas pocas generaciones, se denomina micro evolución. La macro
evolución es la evolución a gran escala, y abarca periodos considerables de tiempo,
y grandes procesos de transformación; en el caso más extremo comprendería toda
la evolución de la vida. Se pueden efectuar experimentos y/o observaciones de
poblaciones de especies actuales a pequeña escala y obtener evidencia directa de
evolución.
Las evidencias del proceso evolutivo son el conjunto de pruebas que los científicos
han reunido para demostrar que la evolución es un proceso característico de
la materia viva y que todos los organismos que viven en la Tierra descienden de
un último antepasado común universal. Las especies actuales son un estado en el
proceso evolutivo y su riqueza relativa y niveles de complejidad biológica son el
producto de una larga serie de eventos de especiación y de extinción.

EVOLUCIÓN SOCIAL

HOMBRE Y SOCIEDAD.
Este binomio resulta inseparable; el hombre necesita de la Sociedad.
La naturaleza de lo social. El hombre es un ser social y biológicamente es imposible
un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o
relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia
que contrasta con la poca atención que se ha prestado a la realidad de este análisis.
En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de
diferente manera, aunque durante algo más del siglo su existencia todavía no se ha
clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios.
Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social
constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, así los problemas de
la sociología se refieren a la naturaleza del vínculo social. El misterio que afrontan
los sociólogos es la naturaleza de lo social.
Las diferentes maneras de abordar esta solución en con el desarrollo de dos
grandes campos: La estática social y la dinámica social.

Y se puede profundizar en él vínculo de lo social a través de los vínculos que lo

componen.
El papel de lo social en el desarrollo humano.
La vida humana es vida social. La evolución supone un paso de lo simple a lo
complejo, de lo único a lo plural, una tendencia a la agregación inscrita en la lógica
de la vida. Esta agregación cumple un papel adaptador que aumenta las
posibilidades de sobrevivir y multiplicarse.
Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad
lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o
socialización para un despliegue ideológico normal.
Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el
fenómeno del altruismo, así cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor es
la disposición al altruismo. Esta cultura puede llevar incluso a la transformación de
ciertos rasgos físicos.
Concepción del hombre como ser social.
Aristóteles ya definió al hombre como ZOON POLITIKON; animal político por
naturaleza. Él se refería a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida,
no un agregado de individuos, por tanto, esta definición contiene un matiz
importante; "su dimensión cultural".
El desarrollo de la teoría de Darwin propuso dos ideas fundamentales:
1) Idea equilibrio ser vivo-naturaleza.
2) Proceso evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones.
Las mutaciones encajan al hombre en un territorio determinado donde lo decisivo
es la adaptación al medio y el hombre es un resultado de innovaciones y
autorregulaciones adaptativas por la condición social del hombre, así este es el
proceso de una evolución biológica y social (co-evolución).
El hombre como especie es débil en sí mismo y ha sobrevivido en virtud de su
carácter social desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. Así
la cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominización lleva al
hombre como tal.
Rasgos característicos de lo humano.
En la historia de la evolución el desarrollo humano supone un principio de
autorregulación y una producción autónoma de ambientes artificiales y esto debe
explicarse en relación de hasta qué punto influye o es condición para el desarrollo
humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje,
creatividad, disposición solidaria a cooperar y trabajo con herramientas.
En las sociedades de primates existen ciertas proto culturas muy elementales que
se desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la
antropología comparada. Con ello se puede encontrar una cierta línea de
continuidad hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolución cultural ha hecho
de la sociedad su nicho ecológico dentro de la cual no solo crea sino también fabrica
de una manera más compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de
la prensilidad de sus manos. Mano - Cerebro. Esta fabricación es una tarea de grupo
cuya cultura se transmite de generación en generación, lo cual posibilita la mejora
de las herramientas.
El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de praxis" (Marx).
Otro de los aspectos básicos es el de la comunicación entre los seres humanos.
La conformación social de los hombres acaba influyendo en su propia evolución
como especie, lo social es parte de la naturaleza humana.
Wilson expone así mismo que el segundo paso de la ampliación cultural del hombre
se basó en la caza.
La cultura es la que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre
sobrevivir y desarrollarse.
 COMUNICACIÓN MEDIO AMBIENTE Y DIVERSIDAD CULTURAL
COMUNICACIÓN
La comunicación no es un rasgo único de los humanos también de diversos seres
vivos, pero no obstante los humanos son la única raza con tener actualmente un
sistema de lenguaje complejo, se infiere que desde antes del paleolítico que se
empieza a desarrollar la comunicación entre los homínidos, una de las piedras
angulares es la capacidad de comunicación verbal.
Las palabras y su expresión física, es decir, los sonidos se esfuman sin dejar su
impronta en el registro arqueológico, no fosilizan. Sabemos que algunos de los
simios actuales tienen actitudes comunicativas significativas, para ello son capaces
de dominar un importante número de símbolos, pero en cualquier caso muy limitado
a unos pocos centenares de símbolos y esto no puede considerarse un verdadero
lenguaje complejo sino un mero sistema de comunicación.
Durante un periodo largo de tiempo la comunidad científica negó la capacidad de
comunicación mediante un lenguaje complejo a los neandertales. Esta situación fue
heredera y fiel reflejo de los prejuicios con los que desde su descubrimiento se
caracterizó a esta población humana, atribuyéndole rasgos simiescos y
capacidades intelectuales muy limitadas. Sin embargo, el avance en las
investigaciones ha ido desmintiendo esa supuesta incapacidad neandertal para
comunicarse con un lenguaje verbal. No parece descabellado plantear que en la
actualidad la discusión se centra en qué grado se desarrolló ese lenguaje complejo
en las poblaciones neandertales.

Existen hipótesis donde debido a la estructura del cuero humano pueden llegar a
asumir en que año aproximadamente cuando fueron los primeros avistamientos de
un lenguaje verbal.
MEDIO AMBIENTE

La evolución de las sociedades humanas es un largo proceso que ocupó millones

de años. En distintos lugares de la tierra los grupos de cazadores recolectores
debieron conocer el ambiente en el cual vivían para poder adaptarse a los recursos
de la naturaleza y así sobrevivir. El primer gran cambio que se produjo en la cultura
humana fue el paso de la depredación de los recursos naturales al de la producción
de los alimentos. ¿De qué se trata este proceso?
Durante casi un millón de años, los hombres fueron depredadores. Lentamente
fueron creando utensilios que perfeccionaron con el paso del tiempo. Cada vez eran
más eficientes como cazadores y sus herramientas eran también más perfectas.
Pero así, la vida era siempre insegura; si la población crecía no se la podía
alimentar, y si alguien no podía conseguir su comida por estar enfermo o
discapacitado había que dejarlo morir. Hace aproximadamente 8000 años, en el
Cercano Oriente algunas bandas de cazadores-recolectores comenzaron a cambiar
su modo de vida muy lentamente (los arqueólogos ubican el desarrollo de la
agricultura americana hace aproximadamente 5500 años). Esta era una región
donde abundaban los cereales en estado silvestre, que al principio fueron
recolectados y almacenados en cestas de mimbre.

DIVERSIDAD CULTURAL
Sabemos que los grupos humanos neandertales formaban sociedades complejas,
que habitaban cuevas y abrigos, pero también lugares al aire libre donde formaban
pequeños asentamientos temporales con cabañas. Dividían los espacios
funcionalmente, con hogares como en el Abric Romaní en Cataluña, talleres de talla
lítica, zonas de descuartizado de animales. Culturalmente son los autores de dos
industrias líticas, el musteriense del Paleolítico medio y el Chatelperroniense
(transición al comportamiento complejo), que requieren una planificación previa de
la talla, además usaban adornos personales como los colgantes y enterraban a sus
congéneres de forma ritual, cuidaban de las personas mayores y de los
discapacitados, usaban plumas como demarcadores étnicos o tribales, así como
pigmentos como el ocre. No parece posible que una sociedad compleja y simbólica
como la que se refleja en las prácticas culturales descritas someramente sea viable
sin la articulación de un lenguaje complejo que permita la transmisión de
conocimientos y tradiciones de una generación a otra. El uso de un lenguaje
complejo es indispensable en la planificación de la caza en grupos que practicaban.
Por último, hoy sabemos con certeza que se produjo una interacción e intercambio
de genes con los cromañones, no resulta muy coherente pensar en esa interacción
entre un grupo con lenguaje y otro sin él.
 BIOLOGÍA

La biología (del griego βίος [bíos], «vida», y -λογία [-logía], «tratado, estudio,
ciencia») es la ciencia que estudia a los seres vivos y, más específicamente,
su origen. Se ocupa tanto de la descripción de las características y los
comportamientos de los organismos individuales, como de las especies en su
conjunto, así como de la reproducción de los seres vivos y de las interacciones
entre ellos y el entorno.
La evolución biológica es un proceso de cambios adaptativos. Las especies en el
planeta se modifican como respuesta a los cambios climáticos, geográficos e
interespecies (depredadores). Darwin en 1859, propuso que las variantes en los
organismos favorecedoras en la lucha por la adaptación se seleccionaban
naturalmente propagándose en las poblaciones descendientes. Estas
variaciones acumuladas a lo largo del tiempo pueden dar origen a una nueva
especie diferente a la especie de la cual habían emergido. La evolución no es más
que descendencia con modificación. Es la propia naturaleza la que diseña los
organismos.
La lucha por adaptarse a los entornos nuevos y/o cambiantes es el hecho que
impulsa el proceso evolutivo. Los humanos, al provenir de ancestros primates que
cambiaron entornos boscosos seguros por sabanas abiertas y peligrosas, nichos
ecológicos completamente diferente del cual provenían, y luego, unos dos millones
de años más tarde, con su salida definitiva del continente africano, se vieron en la
necesidad de cambiar para poder adaptarse a los novísimos ambientes que iban
encontrando a su paso. Los humanos se convirtieron en el transcurso de los
últimos dos millones de años en la única especie que habita todos los nichos del
planeta.
En este largo proceso evolutivo, los humanos tuvieron que optar por el bipedismo,
construir herramientas y conformar grupos sociales cada vez más complejos con
el fin de poder compensar sus debilidades físicas frente a otros depredadores más
fuertes y peligrosos. El órgano que representaba estos cambios materiales y
sociales que los humanos incorporaban era el cerebro. El cerebro por procesos al
azar creció, se complejizó y se reorganizó generando como resultado no
intencional dado que el proceso evolutivo no está encaminado a un fin, una
cognición capaz de comprender el mundo, generar procesos y habilidades que le
permitieran enfrentar los desafíos del entorno, agruparse con otros y a través de
esta interrelación social, generar una vida interior, una subjetividad, nuevas
emociones y sentires y una gran preocupación por si mismo.
El cerebro humano es único en la naturaleza ya que genera nuevas capacidades
cognitivas complejas pero también es capaz de generar impulsos automáticos, no
reflexivos y agresivos, que compartimos con todas las especies del planeta. Es
una impronta evolutiva, génica, cerebral y comportamental. De ahí nuestra
dualidad contradictoria que nos hacer ser seres en conflicto con los otros y con
nosotros mismos.

SOCIALIZACIÓN Y CULTURA

La evolución cultural, hija de la evolución cerebral, de la cognición compleja y de la

interacción social se basa en algo nuevo, lo simbólico como abstracción de lo
concreto (Cassirer, 1994), introduce la intención y el propósito en las acciones
humanas, se apoya en el pensamiento, el lenguaje y la generación de ideas que
conduce a la génesis de las normas, de la moral y de la ética buscando regular la
interacción social y se apoya en la producción de instrumentos para transformar
para si la naturaleza de la cual se proviene y lograr un desarrollo material que
permita un mejor bienestar individual y social. La evolución cultural a diferencia de
la biológica es rápida y produce un conocimiento acumulativo consciente al
servicio del mismo humano.
Los humanos deben responder no solo a las exigencias de la evolución biológica
sino también a las presiones de la evolución cultural. Este proceso de evolución
cultural es difícil y complejo, ya que se basa en adaptaciones a cambios
permanentes y rápidos. Con el transcurrir del tiempo, desde las primeras
manifestaciones símbólicas del arte paleolítico, el abandono del nomadismo, la
revolución del neolítico, la aparición de las primeras poblaciones y de las primeras
organizaciones sociales estables, hemos trasladado la lucha por la supervivencia
biológica a la lucha por las ideas como elementos centrales de la evolución
cultural. Los humanos luchan por sus ideas porque su cerebro lo permite y la
interacción social lo exige. La biología ofrece potencialidades a través
del cerebro que poseemos, pero es la cultura la que lo modela construyendo el
mundo de relaciones que compartimos.

BIBILIOGRAFIA

http://roble.pntic.mec.es/fpef0013/prehistoriaparaprincipiantes/Hominizacion.html
http://www.sociologicus.com/acercate/2.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Evoluci%C3%B3n_humana
http://www.fts.uner.edu.ar/antropologia/contenidos/diversidad.htm