Colores litúrgicos

Los colores litúrgicos son los colores específicos que se utilizan para la
liturgia cristiana. Los colores sirv en para subray ar las características de un
tiempo determinado del año litúrgico, destacar una fiesta o feria dada del
calendario o una ocasión especializada.

Índice
Liturgia del rito romano
Los colores
Otros colores
Casulla de color blanco
Referencias (Abadía de Autrey,
Bibliografía Francia).

Liturgia del rito romano

Las rúbricas generales del misal romano, recordadas por el motu proprio
Rubricarum instructum de Juan XXIII, indican los colores utilizados en los
ornamentos propios de la liturgia del rito latino. 1

Los ornamentos del altar, del celebrante y de los ministros deben

ser del color propio del Oficio y de la Misa del día o de otra Misa
que hay a de celebrarse, según el uso de la Iglesia romana, la cual
acostumbró usar cinco colores: blanco, rojo, v erde, m orado y
negro. Conserv an, sin embargo, todo su v alor, los indultos y las Casulla (o planeta) de
costumbres legítimas acerca del uso de otros colores. Si, en color morado, réplica de
alguna parte, en las regiones de misiones, por una tradición una de Paulo V.
probada, la significación de uno u otro color litúrgico de la Iglesia
Romana choca con la significación congénita de esos pueblos, se
otorga la facultad al Congreso episcopal de la misma región o de la may or parte del
territorio, si así conv iene, de cambiar dicho color por otro más apto; sin embargo, no
se llev e a efecto sin antes consultar a la S. Congregación de Ritos. 2

Los colores
Blanco: este color representa a Dios. Simboliza la alegría, pureza, tiempo de júbilo y la paz. Se usa durante el
 Tiempo de Pascua y el de Navidad. Se emplea también en las fiestas y
solemnidades del Señor Jesucristo no relacionadas con la Pasión
(Sagrado Corazón de Jesús, Ascensión, Cristo Rey), en las celebraciones
vinculadas con la institución o culto de la Eucaristía (Misa de la Cena del
Señor, Corpus Christi), en las fiestas y solemnidades en que se celebra a
la Virgen María, a santos que no murieron mártires (por ejemplo, San
José, San Juan, apóstol y evangelista), a santos ángeles y arcángeles, y
la Natividad de San Juan Bautista. También en la solemnidad de Todos los
Santos, en las fiestas de san Juan Evangelista, de la Cátedra de san Juegos de ornamentos de
Pedro y de la Conversión de san Pablo. También se utiliza en la
color rojo y verde
celebración del bautismo y el matrimonio.
Negro: este color simboliza el luto y el sufragio por los difuntos, por lo que
se usa en las celebraciones exequiales y en los entierros. Tras la reforma
litúrgica de Pablo VI, su uso es potestativo en lugar del morado. En el rito
romano ordinario, así como en el rito romano tradicional se usa el Viernes
Santo y las misas de Réquiem o de difuntos, inclusive la festividad del 2 de
noviembre, los fieles difuntos, aunque para el rito ordinario romano su uso es
facultativo. En algunas tradiciones católicas europeas y americanas también
se usa para conmemorar a la Virgen María de los Dolores el 15 de
septiembre.[cita requerida]

Morado: este color simboliza preparación espiritual y penitencia. Se usa en

Adviento y en Cuaresma, tiempos de preparación para la Navidad y la Pascua
respectivamente. También se usa en la administración del sacramento de la
penitencia y en general en todo tipo de actos penitenciales. Desde la reforma
litúrgica se dispone su uso para los sufragios por los difuntos. Según el
calendario litúrgico tradicional también se usa en las temporadas de petición.
Cabe mencionar que tanto el Lunes, Martes y Miércoles Santo se usa el
morado porque sigue siendo tiempo de Cuaresma. Casulla de color rosa o
salmón, mitigación de
Verde: este color simboliza la virtud de la esperanza. Es usado durante el penitencia.
Tiempo Ordinario, después de Navidad hasta Cuaresma, y después del
Tiempo de Pascua hasta el Adviento, en los domingos y en aquellos días que
no exigen otro color. Es tiempo de esperanza por la venida del Mesías y por la
Resurrección salvadora respectivamente.

Rojo: este color simboliza la sangre y la fuerza del Espíritu Santo. Se refiere a
la virtud del amor de Dios. Es usado principalmente en las fiestas de la Pasión
del Señor como el Domingo de Ramos y el Viernes Santo. También en fiestas
del Espíritu Santo como el Domingo de Pentecostés, y en las fiestas de
Apóstoles y Evangelistas y en las celebraciones de los santos mártires.
También en la administración del sacramento de la Confirmación y en las
liturgias dedicadas a los instrumentos de la Pasión. En la Santa Sede se usa
para las exequias de los cardenales o del sumo pontífice.

Rosa: este color simboliza una relajación del rigor penitencial y se utiliza
potestativamente en la misa del domingo Gaudete (tercer domingo de
Adviento) para indicar la cercanía de la Navidad y el domingo Laetare (el cuarto
de Cuaresma) por la cercanía de la Pascua.
Sacerdote celebrando
misa de réquiem con
Otros colores ornamentos negros.
Otros colores son el azul, que es un priv ilegio y el color oro y plata que son
tolerados. Por tanto no son v erdaderos colores litúrgicos. 3
 Azul: En España, y por ende todos los países hispanos, tienen el privilegio de usar el color azul, que simboliza
la pureza y la virginidad, sólo exclusivamente en la fiesta de la Inmaculada Concepción4 .

Dorado y plateado: Los ornamentos de fondo dorado y plateado pueden sustituir a ornamentos de cualquier
color en ocasiones de solemnidad, excepto a los de color morado y negro de acuerdo con lo señalado por la
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.5 Normalmente el dorado se usa en las
celebraciones más importantes del año: la Misa del Gallo de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo y la
Vigilia Pascual del Domingo de Pascua de Resurrección, así como en la Celebración de Jesús Sumo y Eterno
Sacerdote y en la celebración de Cristo Rey.

Referencias
1. Pastoureau, Righetti y colaboradores (2006). Los colores litúrgicos, p. 3 y siguientes..
2. «Rúbricas del breviario y del misal romanos» (http://www.unavocesevilla.com/Rubricaruminstructum.pdf). parte I,
capítulo 18, número 117. El documento también se encuentra en este sitio web (https://www.academia.edu/494
3011/RUBRICAS_DEL_BREVIARIO_Y_DEL_MISAL_ROMANOS). El documento parte de: Juan XXIII (5 de julio
de 1960). «Motu proprio Rubricarum instructum.» (https://w2.vatican.va/content/john-xxiii/es/motu_proprio/docu
ments/hf_j-xxiii_motu-proprio_19600725_rubricarum-instructum.html). Libreria Editrice Vaticana. Consultado el 4
de enero de 2016.
3. «Rubricae, pars prima, caput XVIII, De coloribus paramentorum» (http://www.sanctamissa.org/en/resources/boo
ks-1962/missale-romanum-1962.pdf). Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Concilii Tridentini restitutum
Summorum Pontificum cura recognitum. (en (en latín)) (editio prima iuxta typicam edición). Turonibus:
Sumptibus et typis Mame. 2 februarii 1962. p. xviii. Consultado el 7 de enero de 2015. «Paramenta altaris,
celebrantis et ministrorum debent esse coloris convenientis Officio et Missae diei aut alteri Missae celebrandae,
secundum usum Romanae Ecclesiae, quae quinque coloribus uti consuevit: albo, rubro, viridi, violaceo et nigro.»
4. D. José Ripoll (6 de diciembre de 2015). «Azul inmaculada» (http://www.liturxia.com/2015/10/azul-inmaculada.ht
ml). Delegación diocesana de Liturgia. Archidiócesis de Santiago de Compostela. Consultado el 4 de enero de
2016.
5. Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (25 de marzo de 2004). Instrucción
Redemptionis Sacramentum (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds
_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_sp.html) (127). Consultado el 4 de enero de 2016. «Cuando sea un
día festivo, los ornamentos sagrados de color dorado o plateado pueden sustituir a los de otros colores, pero no
a los de color morado o negro.»

Bibliografía
Pastoureau, M.; Righetti, M. y colaboradores (2006). Los colores litúrgicos (http://books.google.com.ar/books?i
d=FeBHe8CnKw0C&pg=PA1&dq=colores+lit%C3%BArgicos&hl=es-419&sa=X&ei=nrsqU8iLFq-X0gGcm4DwBA
&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=colores%20lit%C3%BArgicos&f=false). Barcelona: Centre de Pastoral
Litúrgica. ISBN 84-9805-162-2. Consultado el 20 de marzo de 2014.
Rúbricas generales del Breviario y del Misal romanos, según el motu proprio de Juan XXIII, Rubricarum
instructum (http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/motu_proprio/documents/hf_j-xxiii_motu-proprio_1960072
5_rubricarum-instructum_sp.html) del 25 de julio de 1960.

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