Centro Universitario de Ciencias de la Salud

Universidad de Guadalajara

Nivelación de la Licenciatura en Enfermería

Modalidad no Escolarizada

BIOÉTICA

Trabajo:
Actividad de aprendizaje 1. ¿Tengo Dignidad?

Grupo:
03.

Alumno:
Fernández Torres Gabriela Leticia.

Asesor:
Galindo Marmolejo Ana Marlen

Mexicali B.C. a 27 de Enero de 2018.

 Introducción

El siguiente trabajo tiene la finalidad de dar a conocer los diferentes conceptos de

dignidad y los derechos humanos universales para la vida. La palabra dignidad proviene
del latín “dignitas, y esta de dignus” que significa digno, merecedor, valor personal o
mérito. Hablar de dignidad es un sentimiento de valor propio, en el cual el actuar
del ser humano debe ser libre y respetado, sobre todo por sí mismo, lo que le brinda
el poder de autonomía sobre sus capacidades y acciones, partiendo del hecho de que
los hombres son seres racionales. La dignidad es el valor correspondiente al mérito de
alguien o de algo, en el que las personas pueden desarrollar a través de su modo de
actuar, de su conducta o de su comportamiento. Algo es digno cuando es valioso de por
sí, y no sólo ni principalmente por su utilidad para esto o para lo otro. Esa utilidad es
algo que se le añade a lo que ya es. Los Derechos Humanos se presentan como una
especie de derechos morales ya que son las exigencias éticas, valores que deben ser
respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los
gobiernos de todos los pueblos, para crear justicia, paz y armonía, en las razas y
culturas.

Desarrollo

La dignidad humana no sólo tiene un alcance vertical (la superioridad de los seres
humanos sobre los animales) sino también un alcance horizontal (la igualdad de los
seres humanos entre ellos sea cual sea el rango que cada uno pueda desempeñar en
la sociedad). Es cierto que podemos encontrar precedentes, el concepto de dignidad
nace en la época pre-moderna, su alcance ha sido desarrollado en la época moderna.

De la igualdad de los miembros del género humano se deduce la necesidad de un trato

mutuo respetuoso; trato garantizado en particular por las herramientas jurídicas que son
los derechos humanos. El concepto moderno de dignidad humana es: el individuo es
valioso en sí y no por su parentesco divino. La idea de dignidad humana ha sido objeto
de numerosos debates filosóficos y ocupa un lugar relevante en el derecho
internacional. Se trata, sin embargo, de un concepto controvertido.
Mientras que algunos pensadores sostienen que se trata de un criterio ético
fundamental, que ofrece también la base para la vincularidad jurídica, no sólo en el
ámbito de la política sino también, por ejemplo, en el de la biomedicina, otros se
muestran escépticos respecto de los aportes y del alcance ético y jurídico que pueda
tener el criterio de la dignidad humana. Varios pensadores como Kant, la distingue
claramente entre “valor” y “dignidad”. Concibe la “dignidad” como un valor intrínseco de
la persona moral, la cual no admite equivalentes. La dignidad no debe ser confundida
con ninguna cosa, con ninguna mercancía, dado que no se trata de nada útil ni
intercambiable o provechoso, menciona que cuando a una persona se le pone precio se
la trata como a una mercancía. Expresado de otra forma: La dignidad humana no puede
ni debe ser asignada arbitrariamente; se trata de una característica propia de todo ser
perteneciente a la especie humana en tanto que miembro de una comunidad de seres
morales. En síntesis, desde la perspectiva de la ética kantiana, puede sostenerse lo
siguiente: por un lado, la dignidad humana es una cuestión fundamentalmente moral:
radica en la autonomía.

Mientras que Habermas se refiere específicamente a la noción de dignidad humana

están relacionándola con la investigación bioética de los embriones, especialmente con
los problemas del inicio de la vida, menciona que la capacidad moral, en la que se
funda la noción de dignidad humana, es inherente a la constitución lingüístico-
comunicativa de los seres humanos, la cual posibilita un entendimiento sobre lo que es
bueno no sólo para mí y para nosotros, sino también para todos por igual, La moral no
es otra cosa que “tratar a los seres humanos como seres humanos”. Habermas sostiene
que la persona, en tanto que sujeto de dignidad, corresponde exclusivamente a los
individuos de la especie humana que han nacido. Según Habermas, los seres humanos
deben ser considerados personas sólo a partir del nacimiento, puesto que el nacimiento
marca la frontera entre “naturaleza” y “cultura”. Sostiene que sólo pueden ser
considerados “personas” los individuos de la especie humana que han nacido;
consecuentemente, sólo de ellos podría decirse que poseen dignidad; queda claro que,
para Habermas, sujeto de la dignidad humana sólo pueden ser las personas en tanto
que seres de la especie humana que han nacido.
Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo
orden legal de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por
encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos
utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”.

Así pues, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de “exigencias éticas”
que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores éticos que
pretenden ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo,
religión, etc. Valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho. En principio, se entiende
que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano por el hecho de serlo
con independencia de que sean reconocidos o no por el derecho. Esta declaración
surgió después de las trágicas consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y tras la
derrota de los ejércitos nazis, fascistas e imperialistas. En la Declaración Universal de
los Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas experiencias, y se insiste en la
dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la
cooperación entre todos los Estados. Los Derechos Humanos se fundamentan en la
inalienable dignidad de la persona humana y poseen vigencia universal. Esto implica los
siguientes aspectos:

1. Ninguna persona puede ser privada de ellos.

2. Deben ser respetados por la legislación de todos los Estados.
3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y política.
4. Han de constituir el código básico y fundamental de la justicia de todas las naciones y
del Derecho Internacional

Los derechos humanos son tan básicos que sin ellos resulta difícil llevar una vida
digna, por ser tan necesarios para la persona se dice que son: universales, prioritarios e
innegociables. Los derechos humanos también se clasifican en tres generaciones, la
primera es los derechos de libertad, la segunda los derechos de igualdad, y la tercera
son los derechos de solidaridad.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y

proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, considerando que la libertad,
la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad
intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia
humana. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos
humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la
humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el
advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la
miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias. Considerando
esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de derecho, a fin
de que el hombre no se vea al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la
opresión, considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones
amistosas entre las naciones, considerando que los pueblos de las Naciones Unidas
han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la
dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y
mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel
de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad, considerando que los Estados
Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las
Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre, y considerando que una concepción común de estos
derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho
compromiso. A continuación en recuadro siguiente se mencionan quince artículos de
los derechos humanos universales incluyendo su respectiva descripción.
 Derechos Humanos De que trata
Artículos
1. Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos y deben
comportarse fraternalmente los unos con
los otros.

2. Toda persona tiene todos los derechos y

libertades proclamados en esta
declaración, sin distinción alguna de raza,
color, sexo, idioma, religión, opinión política
o de cualquier otra índole, origen nacional
o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición.

3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la

libertad y a la seguridad de su persona.

4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a

servidumbre; la esclavitud y la trata de
esclavos están prohibidas en todas sus
formas.

5. Nadie será sometido a torturas ni a penas o

tratos crueles, inhumanos o degradantes.

6. Todo ser humano tiene derecho, en todas

partes, al reconocimiento de su
personalidad jurídica.
7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin
distinción, derecho a igual protección de la
ley. Todos tienen derecho a igual
protección contra toda discriminación.

8. Toda persona tiene derecho a un recurso

efectivo, ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos
que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.

9. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido,

preso ni desterrado.

10. Toda persona tiene derecho, en condiciones

de plena igualdad, a ser oída públicamente y
con justicia por un tribunal independiente e
imparcial, para la determinación de sus
derechos y obligaciones o para el examen de
cualquier acusación contra ella en materia
penal.

11. Toda persona acusada de delito tiene

derecho a que se presuma su inocencia
mientras no se pruebe su culpabilidad,
conforme a la ley.
12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias
en su vida privada, su familia, su domicilio
o su correspondencia, ni de ataques a su
honra o a su reputación.

13. Toda persona tiene derecho a circular

libremente y a elegir su residencia en el
territorio de un Estado, tiene derecho a salir
de cualquier país, incluso el propio, y a
regresar a su país.

14. En caso de persecución, toda persona

tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar
de él, en cualquier país.

15. Toda persona tiene derecho a una

nacionalidad, nadie se privará
arbitrariamente de su nacionalidad ni del
derecho a cambiar de nacionalidad.

Conclusión

La realización de esta actividad me hizo comprender el valor tan primordial que es

hablar de dignidad, que es el bien más preciado que un ser humano tiene. También
sobre la importancia de los derechos humanos ya que son exigencias elementales que
puede plantear cualquier ser humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser
satisfechas porque se refieren a nuestras necesidades básicas, cuya satisfacción es
indispensable para que podamos desarrollarnos como seres humanos, son nuestros
derechos que nosotros tenemos por el hecho de ser personas, sin distinción de
características, económicas, sociales, religiosas, físicas, entre otras. Expresan lo que
necesitamos para realizarnos plenamente como personas y atiende a nuestras
condiciones físicas. Los derechos nos corresponden desde que nacemos y durante
nuestra vida. El principal objetivo es defender nuestra dignidad y la libertad. La falta de
conocimientos sobre nuestros derechos determina que no podamos reaccionar frente a
la injusticia o frente a la violación de alguno de ellos.

Fuentes Bibliográficas

María Luisa Marín Castán. (2007). La dignidad humana, los Derechos Humanos y los
Derechos Constitucionales. Revista de Bioética y Derecho, N°9, 8.

Dorando J. Michelini. (2010). Dignidad humana en Kant y Habermas. Revista anual de

la Unidad de Historiografía e Historia de las Ideas, N°12, 9.

Organización Mundial de las Naciones Unidas. (2007). Declaración Universal de

Derechos Humanos. Dignidad y justicia para todos. Departamento de información
pública de las naciones unidas.