Estado 1er parcial

1. Que es la teoría del estado? R// es una ciencia que se crea en Alemania durante la
segunda mitad del siglo XIX, la cual pretende aportar una visión panorámica y a su vez
sintética sobre las características principales del Estado.
 Antes se llamaba “teoría general de estado” pero a partir de los estudios de Hermann
Heller en los años de 1930, se optó por retirar del nombre la palabra general, ya que se
consideró que era imposible crear una ciencia que pudiera explicar al Estado desde un
punto de vista de generalidad.
2. Cual es su objeto de estudio? R// es el conjunto de organizaciones formales,
normales y procedimientos a través de las cuales se canaliza y manifiesta el poder
público. Por lo tanto, la base sobre la que se emprende el estudio del Estado, son las
instituciones del sistema político, las relaciones entre el poder legislativo y judicial
3. De donde proviene la palabra estado? R// de la lengua italiana Stato, que
evolucionó de la palabra Status del idioma latín

Definición como ciencia

4. La teoría del estado por su objeto? R// es el tratamiento teórico de los problemas
referidos a la organización jurídica y política del Estado y su objeto es la comprensión de
aspectos estrictos del conocimiento estatal
5. La teoría del estado por su misión? R// La misión de la Teoría del Estado es investigar
al Estado en cuanto a realidad, si su objeto es el Estado.
 González Uribe señala que el Estado no es un ser sensible, -inorgánico u orgánico – ni un ser
síquico ni un objeto metafísico o suprasensible, ni un ser ideal o de pura razón, SINO UN
ENTE DE CULTURA. Al igual que el derecho y que las organizaciones sociales
6. Proposiciones de herman héller sobre la teoría del estado.
 La teoría del estado es una ciencia cultural y no natural: el Estado es el resultado de una
conducta social del hombre que lleva de sí un fin, y queda así catalogado, como un ente de
cultura, y por ello, solo puede formar el objeto de estudio de disciplinas culturales y no
naturales.
 La teoría del estado es sociológica y al serlo es ciencia de realidad y no de espíritu: la
simple observación de los componentes del Estado nos hace tropezar con su realidad, tales
como la población, el territorio, y el fin que persigue con su actuación, que es el bienestar
social, y por ello la ciencia que lo estudia como fenómeno político – social, por lo que la
sociología es una disciplina sociológica de la realidad.
 La teoría del estado es una ciencia de estructuras y no histórica: Heller señala, que no
obstante el devenir permanente de la actividad de los hombres que forman el Estado,
existen dentro del mismo, determinadas estructuras o constantes cuya expresión compete
a la Teoría del Estado, por lo que al Estado no es un estudio del devenir histórico

Metodos para su estudio

7. Metodo científico: Este método se ocupa de la realidad exterior fenoménica del Estado.
De su acontecer fáctico, cotidiano. Esté método pertenece al tipo empírico-lógico
científico y busca hacer una descripción empírica y dar una explicación causal inmediata
 a los hechos políticos y sacar conclusiones. Se puede citar en este campo, el método de
la observación.

8. Metodo filosófico: Para este método, tenemos que partir de que el Estado tiene una
esencia, una realidad interna tenemos que hacer uso del método filosófico, por el que se
llega a encontrar la realidad última del Estado, su causa eficiente, su causa final, la
valoración política, el valor mismo que existe dentro del Estado y los valores que tiende
él a realizar.
9. Metodo histórico: Como el Estado tiene una existencia histórica, pues existe dentro de
un tiempo. Por ello, el Estado es objeto de un método histórico que se ocupará del origen
y desenvolvimiento de los Estados. Este método nos conduce, pues, a un saber particular
sucesivo de los estados, su origen y desarrollo que se conoce por esta vía.
10. Metodo jurídico: En la creación del Estado, este método nos da a conocer la actividad
normativa del Estado como creador, definidor y sancionador de normas jurídicas
11. Cuales son los aspectos que se deben saber para el estudio del estado? R// la realidad
fenoménica exterior del estado, la esencia realidad interna, la existencia histórica y la
actividad normativa el estado como creador, definidor y sancionador de normas jurídicas.
12. Cuales son las dos ramas de la historia política? R// la historia de los hechos políticos y la
historia de las ideas políticas
Epoca antigua
13. Características de Asia occidental:
 Se manejaban por monarquías llamadas dinastías imperiales
 se vio influenciada por un marcado carácter religioso Se suponía entonces, que el
emperador era un representante del cielo y por ello señor absoluto de todos los hombres.
 Posteriormente, apareció en china el feudalismo, por lo cual el poder se dividió y recayó
en una multitud de señores feudales, convirtiéndose el emperador en una figura simbólica.
 Las figuras filosóficas mas importantes eran, confusio y lao tse, cuyas ideas no influyeron en
su época, pero se convirtieron en doctrinas oficial del imperio chino, que luego de la
destrucción del feudalismo regresó al absolutismo.
14. Características del antiguo oriente:
 Se dieron dos tipos de Estado, uno que se le llama “ESTADO DESPÓTICO” y el otro “ESTADO
TEOCRÁTICO”. En el primero no implicaba la ausencia de un orden jurídico, sino que el derecho
de los súbditos en el derecho privado era restringido y que su capacidad de derecho público, de
actuar políticamente, también fue limitado, porque para poder optar a un cargo público se
necesitaba de ser de una casta privilegiada. En este tipo de Estado, se fortalece el poder del
monarca.
 En cuanto a la “teocracia”, significa una relación entre el soberano de la comunidad política y la
divinidad y se pueden observar la presencia de dos tipos fundamentales: a) donde el soberano
es representante del poder divino, y b) donde hay dos autoridades el monarca y una autoridad
sacerdotal y este es el que representa el poder divino
15. Las polis griegas características:
16. Cuales eran las dos organizaciones políticas de la cultura griega? R// esparta y Atenas
 Era de corte monista político religioso ( la comunidad política era a la vez la comunidad religiosa)
El ciudadano se encontraba en una situación similar a la de los hombres del socialismo moderno,
solo tenía el valor de miembros de una comunidad. La libertad en este tipo de Estado, consistía
en que el ciudadano podía participar en el poder de la sociedad política, pero quedando sujeto
a la misma en su esfera privada. Se dice que la organización política griega es el Estado Ciudad,
la Polis.
 Después de las Guerras Médicas, -siglo V el poder político se debilitó y se corrompió su
contenido ético, pues su fuerza ya no fue utilizada en provecho general, sino en función del
grupo de poder.
 En conclusión, el hombre forma parte integra de la comunidad política y por ello tenía derecho
a participar en la vida de la polis, y de una capacidad jurídica privada. En esta etapa, aparecen
los sofistas, -pensadores que se dedicaban a impartir sus enseñanzas a la juventud (socrates,
etc)
17. La comunidad política romana características
 Fundada en el año 750 A.C y en cuyo origen su forma de gobierno fue monárquico hereditario,
habían dos clases sociales los patricios y la plebe
 Los jefes de las diversas gens integraron el senado a principios del siglo VI A.C. y fueron
expulsados los reyes etruscos y apareció la República como forma de gobernar. Y b
 A fines del siglo II A.C empezó el ocaso de la República, debido a la aparición de jefes políticos
que provenían del engrandecido ejército romano, y se instauró el Imperio como régimen
monárquico absoluto
 Roma es el pueblo que por excelencia en la creación del derecho y las instituciones jurídico-
políticas. Proveyó las comunidades políticas con aliento democrático humanista, es decir con
sentido cristiano y antitotalitario en su forma de gobierno. Legó al mundo una fuente inagotable
de sabiduría administrativa
18. Pensamiento político en roma características
 Fue un pueblo de soldados, administradores y juristas, pero no de grandes filósofos.
 La conquista de Grecia le hizo tropezar con una sociedad de cultura más avanzada que la suya
y, de acuerdo con las leyes sociológicas, sufrieron la influencia de ese hecho asimilando la
cultura griega
19. La edad media
 Empieza con la caída del imperio romano y es representada por la vida de Jesucristo y su
doctrina
20. Principios políticos del cristianismo
 El cristianismo en contrario de la edad antigua afirmó la igualdad y dignidad de los seres
humanos y la libertad de su conciencia frente a la organización política, pues hasta entonces la
comunidad política absorbía todas las instituciones sociales.
 El Cristianismo afirmó la existencia de una comunidad espiritual conjuntamente con la
comunidad política.
 Las palabras “Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, indicaron la presencia
de dos esferas sociales con distinto ámbito de validad: la iglesia y la sociedad política.
21. Que es la patrística? R// la constituyen los primeros pensadores cristianos, su punto de
partida es el nuevo testamento y En esta escuela se encuentran recogidos aquellos
principios verdaderos que fueron descubiertos por los filósofos de la antigüedad y que
por su misma certeza no podrán perder nunca validez “toda potestad proviene de Dios”.
22. Cuales son las dos corrientes de pensamiento de la doctrina cristiana? R// La rama
oriental o griega y la rama occidental o latina
23. Que piensa San Agustín sobre la patrística? R// Sostiene el origen divino del Estado y la
necesidad natural humana de su existencia, pero considera que si existe un poder
coactivo dentro del mismo, se debe al pecado, en el sentido de que el hombre por su
libertad puede actuar en forma correcta o bien pude alterar el orden
24. Poliarquia de la edad media : la poliarquía, parte de un primer dualismo: El del
pontífice y el del Emperador, quienes se consideraban tener el poder supremo. En
segundo plano se encontraba el poder de los reyes, pues estos estaban sometidos al
poder eclesiástico. Así mismo, a su vez, los reyes, compartían su autoridad con los
señores feudales, sus vasallos, estableciéndose así la pirámide feudal con el emperador
y el papa en el vértice, los reyes a continuación y los señores feudales y vasallos en un
plano inferior.
25. Pensamieno político de la edad media:
 En este avance, se dan dos períodos, el primero se inicia con la pretendida restauración del
imperio por Carlomagno y que inició la presencia del Sacro imperio romano germánico como
pretendida comunidad política universal y se caracteriza por la mezcla de las cuestiones
teológicas con las políticas y el segundo periodo se inició al difundirse en Europa las obras de
Aristóteles, a mediados del siglo XII, Tuvo su trascendencia por influir en el desarrollo de la
filosofía y las ciencias
26. Pensamiento político de santo tomas:
 la doctrina Tomista, señala que el universo es una unidad ordenada, sujeto a un principio
regulador que le ha sido impuesto por su creador, al que llama VERDAD ETERNA a la que
define como: “La razón de la sabiduría divina, en cuanto a principio directivo de todos los
 actos y movimiento de todos los seres”. A estos seres los divide en 2, racionales e irracionales,
la ley natural no se encuentra recopilada o escrita en ningún código, sino que es una impresión
de la luz divina en nuestra mente
 Señala que las características de la ley natural, son las siguientes: a) Es objetiva, porque es
independiente de la voluntad de los sujetos en cuanto a su realidad existencial; b) Es inmutable,
porque deriva del orden eterno establecido en todos los seres y por eso no varía nunca; c) Es
cognosible, porque el entendimiento del hombre en forma innata la descubre dentro de si
mismo y d) es Indeleble, porque permanece sin borrarse jamás en la realidad y el entendimiento
de los hombres.
27. El estado moderno:
 Esta época se caracterizó por la unidad del Estado, superando a la disgregación del feudalismo,
y este surge en Italia, en el renacimiento, la lucha entre Estado e Iglesia se resolvió a favor del
Estado, relegando a la Iglesia a la subordinación.
 nace el absolutismo, por ser la que realizó la unidad del Estado, llevó un proceso de nivelación
social, al desaparecer la sociedad feudal y que conllevó las diferencias entre las clases, y los
ciudadanos, al menos, igualdad jurídica
 Por lo tanto, las características del Estado moderno, son: a) Unidad; b) organización
constitucional; c) Autolimitación del Estado frente a los individuos, la organización
constitucional, se da cuando se reconoce la libertad individual, por medio del ordenamiento
jurídico y sometido al poder del Estado tan solo de manera limitada. Esto se reguló en las
constituciones escritas, en las que se define como los derechos del individuo, que es lo que se
conoce hoy como garantías constitucionales, derechos humanos o parte dogmática de la
constitución
28. Pensamiento político de la época moderna
 Como ya se dijo, otro hecho que influyó fue el fortalecimiento de poder de los monarcas
frente a los feudales, que motivo la unificación nacional y dio origen al Estado moderno
 Hay dos acontecimientos que influyeron en la historia y las ideas políticas y lo constituye: a) El
renacimiento y b) la reforma protestante que dividió al cristianismo.
 el renacimiento revalorizó la razón humana y la colocó en el centro del universo, es decir, es
un sistema antropocéntrico, hechos que llevan a comprender el pensamiento político y
posición ideológica de los pensadores de ese periodo.
29. Pensamiento político de Maquiavelo
 Maquiavelismo. De esta doctrina, nace la frase célebre: “EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS”, que a
pesar de no decirlo, se manifestó la frase “SOLO EL RESULTADO JUSTIFICA LA ACCIÓN”.
Se le considera como el iniciador del principio político, “de la razón del Estado”, o sea de la
separación de la política de la ética cuando lo requiere el incremento del Estado. Su obra buscaba
consolidar la autoridad en la persona del gobernante, para lo cual contribuyen 2 factores: a) la
fuerza, inteligencia, astucia, crueldad cuando hay que defender el poder, hipocresía, disimulo,
doblez, y b) La fortuna, azar, coyuntura individual o social.
30. Pensamiento político de Bodino: jean bodin, su tema más importante es la elaboración
de la soberanía, que definió como “un poder supremo sobre ciudadanos y súbditos no
sometidos a ley” y también la definió como “la facultad de crear y derogar leyes con
potestad suprema”
31. Que fue la secularización de la ciencia política? R// Con los postulados de Maquiavelo y
Bodin, la ciencia política se secularizó, es decir, abandonó la posición teológico-religiosa
y las relaciones entre el poder civil y el espiritual, sino su problema esencial se trató sobre
la distribución del poder entre la autoridad y el pueblo
32. Pensamiento político de tomas Hobbes: en su obra “Elements of law”, denota su
pensamiento materialista. Considera únicamente que existen los cuerpos con su
movimiento, pues sustancia y cuerpo son una misma cosa, De esa cuenta, en toda
sociedad es necesaria una autoridad que gobierne, y para constituirla, es necesario que
el pueblo ceda la potestad a favor de una persona o corporación y cuando el pueblo cede
esa potestad, esta pasa de manera absoluta, ilimitada al gobernante
33. Pensamiento político de los siglos XVll XVlll: En este periodo hubo 2 corrientes
doctrinales, una que se dedicó a obtener conclusiones derivadas de la observación y
descripción de los hechos políticos concretos y la otra que realizó especulaciones
abstractas y constituyó la escuela del Derecho Natural racionalista –jusnaturalista
Por su parte, la doctrina tradicional consideró al Estado como un organismo que surge
de manera necesaria por la naturaleza eminentemente social de los hombres
34. Derecho natural racionalista y do natural cristiano:
 El derecho natural Cristiano es un orden preestablecido, anterior y superior al hombre que debe
seguir en la conducta, los lineamientos señalador por él, si desea ajustar su vida a la ética, es
decir, a la verdad y el bien. Su fundamento se deriva del orden natural, como una necesidad de
la naturaleza humana que indigente social, “la razón humana descubre ese orden, pero no lo
crea”.
 El derecho natural racionalista, es un orden creado por la razón humana por razones de
conveniencia para vivir mejor. La comunidad política es creada por el arbitrio de esa misma
razón y su estructura y funcionamiento descasa en los postulados que la misma razón establece
para ese objeto.
35. Pensamiento político de Rousseau: Pensador celebre con su obra “El contrato social”, en
la cual señala que el hombre vivía en plena libertad absoluta, en la que no hacía uso de
sus facultades reflexivas y vivía libremente en armonía con la naturaleza como un noble
salvaje
los hombres se pusieron de acuerdo para crear artificialmente la sociedad política, para
dar vida al Estado. Para crearlo, los hombres ceden a la comunidad sus derechos
naturales y ésta le devuelve, con su protección esos derechos y así recupera su libertad,
que ahora está garantizada con la sociedad política.
36. Pensamiento político de Montesquieu : “EL ESPIRITU DE LAS LEYES”. En su doctrina no
considera al hombre como un ser abstracto, sino como un individuo que vive inmerso en
una sociedad y queda sujeto a la influencia de la misma y es afectado igualmente por los
factores geográficos.

En su doctrina resalta la división de poderes. Esta doctrina fue seguida por David Hume, y
llevó al más alto grado de secularización de esta ciencia, llevando a desterrar de la misma todo
postulado religioso o moral, considerando que los ideales políticos no pueden tener una validez
absoluta o universal, sino que varía conforme cada Estado.

37. Pensamiento político de tomas moro y campanella: Tomas Moro, propone que el
comunismo, sea la desaparición de la propiedad privada y abarque a la sociedad por
entero al igual que los marxistas, de los que es precursor, deriva su ataque a la propiedad
privada y a la supresión de la misma, para sustituirla por la colectiva, Tomás Campanella,
en su obra LA CIUDAD DEL SOL, imagina la existencia de una comunidad política en la que
no exista clase alguna de propiedad privada, correspondiéndole a todos los productos del
trabajo de sus habitantes y siendo el consumo igualmente en común
38. Epoca contemporánea:
 Marx y Engels: Las ideas de estos pensadores alemanes y de familia de clase media, son las que
elaboran la doctrina del marxismo. Los trabajadores se encontraban sin protección alguna
frente a los empresarios y su fuerza de trabajo como materia, sujeto a las leyes de la oferta y la
demanda, que conllevó a jornadas agotadoras, ilimitadas, inhumanas. Esto dio lugar a la
aparición de movimientos de tipo revolucionario, a favor de la clase trabajadora, formadas por
varios pensadores, pero destacan las de Marx y Engels
39. Fundamentos del marxismo:
 La obra conjunta de estos autores constituyó el Manifiesto del Partido Comunista que apareció
en Bruselas en el año 1848, que contiene los lineamientos fundamentales del pensamiento
marxista, tiene su fundamento principal en el Materialismo dialéctico - Sistema filosófico,
opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe la materia y que reduce el
espíritu a una consecuencia de ella
 Debido a esa filosofía, considera que la producción económica y la organización social que de
ella resulta, constituye la base de la historia política e intelectual de esa época. Consideró que
 el mundo real es la realización progresiva de la idea pura, absoluta, existente desde toda la
eternidad
 sostiene que al terminar un primer estadio comunitario de los grupos humanos prehistóricos
apareció la propiedad privada y con ella la lucha de clases, la que se da entre los burgueses y el
proletariado
 Por ello, el manifiesto del partido comunista, señala que el obrero moderno, lejos de elevarse
con el progreso de la industria, desciende siempre más bajo, por debajo mismo de las
condiciones de vida de su propia clase
 El poder político según el marxismo, una vez tomado el poder, sea por la violencia si es
necesario, ese poder político por la clase asalariada, habrá una etapa transitoria de dictadura
del proletariado, en la que al pasar por todos los medios de la producción de manos de los
capitalistas al poder público, desaparecerán las dos clases de explotadores y explotados. Y al
gobierno de los hombres, sucederá la administración de las cosas y de esa suerte el Estado
desaparecerá, pues morirá por si sola
40. Aspectos positivos y negativos del marxismo:
 Positivo: El aspecto positivo del marxismo, fue la denuncia de la grave situación de la clase
trabajadora, totalmente abandonada a su suerte por el liberalismo político
 Negativo: suponer que se puede llegar a la desaparición de clases sociales
 Consecuencias: trajo una mejoría de las condiciones económicas de los trabajadores y en
organización para la defensa de sus derechos. En cambio, cuando se pretende la abolición total
de la propiedad privada, de los medios de producción, resulta profundamente negativo
41: Marxismo y cristianismo: Esta religión y doctrina política, están contrapuestas totalmente,
porque el manifiesto del partido comunista, niega todas la religiones, porque las leyes, la moral,
la religión son para el trabajador, meros prejuicios burgueses que ocultan sus propios intereses
“la religión es el opio del pueblo” -Marx
42: Que es el capitalismo de estado? R// Es el resultado del marxismo y consiste en la propiedad
por parte del poder público de los medios de producción, por lo cual la empresa privada se
transforma en pública y los empresarios y trabajadores se convierten en servidores del Estado
43. Que es el socialismo de democrático? R// Mientras tanto, en los países europeos, que con
sus partidos laboralistas de tipo socialista y conscientes de que dicho sistema desaparecería sus
organizaciones sindicales y su libertad, el laboralismo, a través de sus luchas busca la mejora de
los trabajadores al escalar escaños en el parlamento y crea una legislación social de protección
de los trabajadores, proporcionándole mayores prestaciones y un régimen laboral más
humanitario, llamado WELFARE STATE.
44. ¿Qué es la economía mixta? R// Es aquel sistema, que consiste en aquellos que propician la
intervención del Estado para proteger las clases económicamente más débiles por medio de la
legislación social
45. ¿Qué es el Estado? R// “El Estado es una sociedad humana, asentada de permanentemente
en un territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un
orden jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus
componentes”

46. ¿Qué es un estado teocrático? R// Organización del Estado de acuerdo con los principios y
normas de una religión. El dios se revela a través de los profetas, estos son interpretados por
los clérigos que los adaptan y aplican a los tiempos y a las circunstancias concretas
 47. ¿Qué es un estado ciudad? R// El de ciudad-estado es un concepto que permite designar
a aquel estado que solamente dispone de una ciudad y un escaso territorio a su alrededor.
Entre los ejemplos más emblemáticos de ciudad-estado se destaca la Ciudad del Vaticano

48. ¿Qué es un estado absoluto? R// El absolutismo es un sistema de gobierno absoluto, en

el cual el poder reside en una única persona que manda sin rendir cuentas a un parlamento o
la sociedad en general, es hereditario y vitalicio

49. ¿Qué es un estado de derecho? R// está formado por dos componentes: el Estado (como
forma de organización política) y el derecho (como conjunto de las normas que rigen el
funcionamiento de una sociedad). En estos casos, por lo tanto, el poder del Estado se
encuentra limitado por el derecho, aquí surge la división de los poderes del estado

50. ¿Qué es un estado democrático? R// Se refiere a cualquier estado que se aplica a
garantizar el respeto de las libertades civiles, es decir, el respeto de los derechos humanos y
garantías fundamentales, a través del establecimiento de una protección legal. En un estado
de derecho, las autoridades están sujetas al cumplimiento de las normas del derecho

51. ¿Qué es un estado social? R// un Estado social de derecho se propone fortalecer servicios
y garantizar derechos, considerados esenciales para mantener el nivel de vida necesario para
participar como miembro pleno en la sociedad, tales como: salud, educación, seguridad etc.

52. Cuáles son los elementos del estado? R// el elemento humano (población), el territorio y
el poder publico

53. Cual es el elemento humano? R// está conformado por un grupo de hombres, seres racionales
y libres dotados de vida, que tienen fines específicos, lo cual en un conglomerado forma una
sociedad, seguido de una población y por último una nación. Para establecer porque una población
está repartida en un determinado Estado, se consideran 3 criterios: uno territorial, a )de acuerdo al
espacio geográfico en que se encuentra -: b) Por sus características homogéneas, tales como la raza,
un mismo idioma o lengua; y c) Una mezcla de ambos criterios de territorialidad y homogeneidad
54. ¿Qué es la nacionalidad? R// El vínculo jurídico y político existente entre un Estado y los
miembros del mismo. Se puede presentar la nacionalidad por el estado civil de la persona nacida o
naturalizada en un país o perteneciente a ella por lazos sanguíneos de padre o madre
55. ¿Como se clasifica la nacionalidad? R//
 Originaria: Este tipo de Nacionalidad puede darse tanto por ius soli (es decir, derecho al
suelo), como por ius sanguinis (es decir, derecho a la sangre). En el primer caso se adquiere
la nacionalidad del país en cuyo territorio se nace. 144 y 145 constitucional
 Adquirida (derivada): Es la Nacionalidad que se adquiere por vía de naturalización, que
también está contemplada en nuestra Constitución en el artículo 146
 56. ¿Qué es la ciudadanía? R// Ciudadano o individuo está sujeto en su relación con la
sociedad en que vive. El término ciudadanía proviene del latín civitas, que significa ciudad.
Por tanto, ciudadanía es la condición que se otorga al ciudadano de ser miembro de una
comunidad organizada, 147 148 constitucional
57. ¿Qué es el territorio? R// Espacio sobre el que se encuentra instalada la comunidad
nacional. Segundo elemento del Estado, situado en la doctrina clásica detrás de la población
y antes del gobierno u organización política
58. Cuales son las características del territorio? R//
Estabilidad, en el sentido de que la colectividad nacional se instala en él de manera
permanente, y
Limitación, entendido como que viene especialmente determinado por límites señalados de
manera precisa y difícilmente variables. Las fronteras, El artículo 142 de la Constitución Política de
la República, en el inciso a) establece que el territorio nacional está integrado por el suelo, subsuelo,
aguas interiores, el mar territorial en la extensión que fija la ley y el espacio aéreo.

59. Cuáles son las funciones del territorio? R//

Negativa: es una función negativa en virtud de que circunscribe las fronteras, los límites de la
actividad estatal y también a la actividad de los Estados extranjeros dentro del territorio nacional.
Positiva: consiste en constituir el asiento físico de su población, la fuente fundamental de los
recursos naturales que la misma necesita y el espacio geográfico donde tiene vigor el orden
jurídico
60. ¿Qué es la división del territorio? R// División que se hace del territorio de un estado, ciudad o
región con fines políticos y administrativos. En la división territorial pueden tomarse criterios
económicos, ambientales, socioculturales, geopolíticos, étnicos, etc., dependiendo de los objetivos
planteados, en GT el territorio se encuentra dividido administrativamente en departamentos y
éstos en municipios. La administración será descentralizada y se establecerán regiones de
desarrollo con criterios económicos, sociales y culturales, 224 constitucional
61 ¿Qué es un municipio? R// El Municipio es la unidad territorial y poblacional, política y
administrativamente organizada dentro de los límites de una sección de provincia en la que viven
un conjunto de familias en relación de vecindad y con fines comunes
62. Que es el poder público? R // Es la capacidad que tiene el estado para obligar a alguien a
realizar un acto determinado. El poder público es necesario para el funcionamiento de grupos
sociales que confluyen en un espacio físico cualquiera.
63. cual es el fin de la limitación del poder? R// es precisamente limitarlo para evitar sus abusos,
puesto que como señalamos anteriormente, el peligro del abuso del Poder, se da cuando este
Poder es ilimitado e incontrolado
 En GT, el poder público proviene del pueblo, limitado conforme la constitución y leyes
ordinarias. Agrega además que ninguna persona, sector del pueblo, fuerza armada o
política, puede arrogarse su ejercicio, 152 y 154 constitucional
64. que es la soberanía? R// Dentro del ámbito de la política, la soberanía está asociada al hecho
de ejercer la autoridad en un cierto territorio. Esta autoridad recae en el pueblo, aunque la gente
no realiza un ejercicio directo de la misma sino que delega dicho poder en sus representantes.
La Soberanía (del latín “super amus”, ‘señor supremo’) es la voluntad política que posee un
Pueblo con derecho a tomar decisiones para determinarse, manifestarse, y tomar decisiones con
independencia de poderes externos
65. cuales son los caracteres de la soberanía? R//
 Es inalienable. La soberanía no se puede transferir ni enajenar bajo ningún titulo a ninguna
persona o grupo de personas. El pueblo al organizarse en Estado a lo sumo puede delegar
en sus gobernantes para que la ejerzan.
 Es imprescriptible. Como esta delegado, el pueblo no la ejerce por si mismo, pero esta falta
de ejercicio no la desvanece, el pueblo no pierde la soberanía por el paso del tiempo sin
ejercerlo.
 Único. El pueblo no tiene otras “soberanías”, es único.
 Indivisible. La soberanía no se la delega en parte, es delegada totalmente o no.

66. que es la soberanía política? R// capacidad que poseen los Estados nacionales (o algún otro tipo
de institución política, como una iglesia o un grupo paramilitar) de ejercer su autoridad sobre un
territorio geográfico delimitado y sobre la población humana y los recursos económicos que se
encuentren en él.

67. que es la soberanía nacional? R// Consiste en la capacidad de un pueblo de ser capaz de
establecer sus propias autoridades a través de una serie de órganos de gobierno constitucionales
(poder ejecutivo, poder legislativo y poder judicial) que representan a ese mismo pueblo.

68? r// que es la soberanía popular? R// También conocida como la soberanía del pueblo, es
aquella que se establece únicamente en el pueblo, esto indica que los ciudadanos son los que
componen los poderes públicos, los cuales pueden ser ejercidos por algún representante o de
manera directa.
69. soberania aspecto interno y externo:
Interno: la soberanía hace alusión al poder definido anteriormente, el que se relaciona con el
poder de un determinado Estado sobre su territorio y su población
Externo: hace referencia a la independencia que tiene un Estado del poder que ejerce otro, en un
territorio y población diferentes, en otras palabras, un Estado en particular es soberano mientras
no dependa de otro Estado
140, 141, 142 constitucional
70. Cual es el fin del estado? R// es el bien común, Sin embargo, el Estado tiene un fin común más
amplio y por lo tanto, el bien común puede ser: a) bien común particular; b) bien común público
a) Bien público particular: Es el que concierne de manera inmediata a cada individuo o grupo. El
bien particular es el que persigue cada individuo o grupo en concreto. En ese sentido, el individuo
tiene que actuar en forma directa para alcanzar ese fin particular, siendo auxiliado para esa
obtención por el Estado
b) Bien común público: Es el que concierne a la masa de todos los individuos y de todos los grupos,
la materia de bien público consiste en primer término en el bien del Estado mismo en cuanto a
institución política, con el fin de resguardar su existencia y conservación
1, 2 y 44 constitucional
71. teorías que explican la relación entre estado y derecho:
Teoría puramente sociológica del Estado: Esta teoría afirma que el Estado es únicamente una
realidad sociológica y por ende lo quieren definir como un complejo de hechos sociológicos,
dejando de un lado todo el aspecto jurídico. Y le agregan que ese un “fenómeno de mando

Teoría de las dos facetas o de la doble cara del Estado: Esta teoría afirma que el Estado tiene dos
facetas: a) una faceta real fenoménica que exige ser conocida por la sociología y b) una faceta ideal,
normativa que ha de ser estudiada por la ciencia jurídica

Teoría de la identidad entre Estado y derecho: Esta teoría tiene como consecuencia de que el
Estado se reduce a un sistema de normas y que señala que el Estado solo puede ser conocido por la
ciencia jurídica y no sociológica. Es decir, que el Estado solo se reconoce por su normativa

 Todas estas teorias son rechazadas

 En sí, el papel del derecho es encauzar al Estado en sus funciones dentro de un sistema
normativo. Es decir, el derecho limita al Estado, por cuanto regula instituciones de este y el
funcionamiento de la misma, lo que constituye una autolimitación del Estado, pues el
Estado Crea al derecho.
 La posición correcta es “Estado con derecho, equivale a Estado de Derecho”
152, 154 constitucional