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ADVERTENCIA NECESARIA
El tema desarrollado a continuación sólo constituye una guía u orientación para uso del
estudiante cursante de la asignatura “Derecho Civil”, en la Escuela de Administración y
Contaduría de la Universidad Central de Venezuela, que ha sido elaborada por el Profesor
Raúl Aguana Santamaría, para los alumnos cursantes de dicha asignatura, mediante la
compilación de distintos autores y fuentes, tratando de ajustarla al Programa
correspondiente. No se pretende que esta guía constituya elemento que supla o sustituya la
bibliografía respectiva que el aludido Programa y/o el Profesor de la materia recomiendan
utilizar.
Dentro de toda sociedad coexisten distintos órdenes normativos que tienen por finalidad
orientar, regular y/ o dirigir las conducta de los seres humanos. Cada uno de dichos órdenes
normativos posee características y fisonomía específica que le conceden su propia entidad.
Con el objeto de tratar de lograr una aproximación a la noción de Derecho, debemos
efectuar una comparación con otros órdenes normativos dependiendo de sus particulares
características, es decir, atendiendo a sus orígenes, posibilidad de imponerse, naturaleza de
las posibles sanciones.
Así:
Podría definirse también como: la suma total del conocimiento adquirido con respecto a lo
más alto, bueno y noble a lo que una persona se apega.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura
o grupo y sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con
dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del uso
generalizado de la moral para su existencia.
Resumiendo:
A) El orden moral actúa dentro de la conciencia del ser humano y no requiere la
interactuación con otros seres humanos. De alli que se hable de la unilateralidad
de la moral toda vez que es el individuo, aisladamente considerado, quien se exige o
no el cumplimiento de la norma moral. Impone deberes pero no otorga a nadie
facultades.
B) La aceptación de la norma moral, es el resultado de un proceso de desarrollo y
construcción personal, donde se adquiere la capacidad de tomar decisiones propias
sin permitir influencias de nadie, de alli que se hable de la autonomía de la moral
Son normas de trato social, que tienen su origen en las exigencias de un grupo social
determinado que no obligan más allá de ese grupo y se aplican con prescindencia de la
voluntad de los destinatarios.
Resumiendo:
A.-) Orden normativo heterónomo, por cuanto su origen está en la voluntad de un sujeto
diferente del obligado, con independencia de la conformidad o voluntad de éste.
B.-) Unilateral
C.-) Incoercible
EL DERECHO.-
- Heterónomo
- Bilateral: Impone un deber y correlativamente faculta a otro sujeto a exigir el
cumplimiento de esa obligación.
Así:
Cabe resaltar que la anterior definición ofrece una visión primaria del derecho como orden
normativo, sin entrar en el análisis del contenido y finalidad del mismo, lo cual tocaría
elementos de filosofía jurídica que pueden conducirnos a generar otros conceptos en
atención a la posición ideológica que asumamos. Ojo: CREAR CONCEPTO EN FUNCION DE
FINES Y CONTENIDOS.
NOTA: Otros autores incorporan características adicionales a las aquí señaladas, así:
- Interioridad: que alude a la norma moral, conforme a la cual ésta debe adecuarse,
en lo interior, a la voluntad y convicción del sujeto.
- Exterioridad: que alude al derecho y a los convencionalismos sociales, e implica que
el sujeto ajuste su conducta conforme a la norma, con independencia de su voluntad.
Aún hoy perdura la controversia acerca del criterio que permita distinguir estas dos categorías de
leyes:
a) Según una primera opinión, el público sería un derecho de subordinación caracterizado por la
desigualdad de los dos términos de la relación jurídica: el Estado por un lado, los individuos por
otro. Al contrario, el derecho privado sería un derecho de coordinación, en el cual los sujetos están
ubicados en un pie de igualdad. En el primero, la justicia tomaría la forma de justicia distributiva;
en el segundo, de conmutativa.
Este criterio, útil para formarse una idea general de la cuestión, fracasa, sin embargo, en su
aplicación al derecho internacional público, puesto que los Estados se hallan en un pie de igualdad
jurídica.
b) Conforme a una segunda opinión, prestigiada por algunos textos romanos, la clave de la
distinción debe hallarse en el interés; si lo que predomina en la norma jurídica es el interés general,
colectivo, social, es derecho público; por el contrario, si lo que priva es el interés de los particulares,
es derecho privado.
Este criterio debe rechazarse por impreciso y estéril. Es poco menos que imposible delimitar la línea
que separa el interés público del privado; la inmensa mayoría de las leyes de derecho privado, como
por ejemplo, las que gobiernan la propiedad, la familia, el comercio, se dictan teniendo en cuenta
los intereses generales. A la inversa, numerosas normas de derecho público, como la protección
constitucional de la libertad, la igualdad, el honor y la vida, tienden primordialmente al amparo de
intereses individuales.
Por el contrario, a veces el Estado actúa como simple particular, por ejemplo, cuando alquila una
casa, ya sea como propietario o locatario: en tal caso, la relación que se establece es de derecho
privado.
Al aceptar este criterio de distinción, no desdeñamos enteramente los anteriores; es indudable que la
coincidencia con ellos contribuye a tipificar más rigurosamente el carácter público o privado de una
relación jurídica.
No debe creerse, sin embargo, que estas dos grandes ramas del Derecho son algo así como
compartimientos estancos, sin vinculación entre sí. Por el contrario, están estrechamente ligados: la
violación de derechos privados trae como consecuencia la aplicación de normas de derecho público,
por ejemplo, el hurto (lesión al derecho de propiedad) apareja la aplicación de una pena; a la
inversa, la transgresión de deberes públicos puede dar lugar a la acción de daños y perjuicios del
damnificado contra el Estado o el funcionario culpable; todas las acciones civiles tienden a poner al
servicio del actor la fuerza pública del Estado para asegurarle el goce de sus derechos. Es que en
realidad el Derecho es uno: el edificio jurídico es único, y coronado por la Constitución Nacional;
ésta es el elemento aglutinante y, por decir así, la base sobre la que reposa todo el ordenamiento
legal.
El origen de los derecho subjetivos es discutido. Para los iusnaturalistas, estos surgen del
derecho natural, en principios anteriores y superiores al Derecho positivo (no todos
directamente, claro está). Los partidarios del positivismo sostiene que estos emanan del
derecho positivo, señalan que el Derecho subjetivo no es sino una dimensión del Derecho
Objetivo Positivo, que s este mismo pero visto desde las perspectiva de los sujetos
implicados en un relación jurídica
DISTINCION: El derecho subjetivo es una función del objetivo. Éste es la norma que
permite o prohíbe; aquel, el permiso derivado de la norma.
Derecho Natural
Desde tiempos muy antiguos filósofos y pensadores políticos sostuvieron la creencia de
que existe un derecho basado en lo más íntimo de la naturaleza del hombre como ser
individual y colectivo, un derecho natural permanente y absolutamente válido e
independiente de toda legislación o cualquier cosas imaginada por el hombre. Trataban de
descubrir aquellas ideas generales y eternas de justicia y derecho que los individuos
humanos estaban dispuestos a reconocer en todas partes y que servirían como
justificación de toda forma de derecho positivo. Los primeros en plantear y discutir el
problema en cuanto al contenido especifico de derecho natural fueron los pensadores
griegos, se dieron cuenta de la existencia de un conjunto de normas fundadas en la
naturaleza humana y obligatorias para todos los hombres y en todos los tiempos. Implica
la conformación de un orden intrínsecamente justo que existe al lado, o por encima del
derecho positivo. El Derecho Natural es un ideal de las normas, una legislación universal y
atemporal que, por lo tanto, debería regir a todos los pueblos, con absoluta independencia
de las modificaciones de índole cultural que en cada uno de ellos encontremos.
Derecho Positivo
Es aquel criterio de distinción del derecho que alude a la naturaleza y esencia del
contenido de las normas jurídicas, así:
Derecho Sustantivo
Consagra y regula el fondo y la sustancia tanto de los derechos y deberes de los sujetos
como las relaciones e instituciones jurídicas.
Derecho Adjetivo
Establece y regula los procedimiento y mecanismos para hacer valer los derechos
sustantivos, y que la doctrina universalmente ha denominado como el derecho
procedimental, como es el caso del derecho procesal civil, penal o laboral.
Introducción
Antes que definir que es constitución tenemos que aprender de donde se origina y
para quienes está creada ésta, además de que este trabajo representara de forma
concreta - a mi forma de ver- los aspectos mas importantes del estudio de la
sociedad , el estado y el derecho; así como el resultado de la investigación y
poder responder ¿qué es un estado?, las clases de este, importancia del estado;
también ¿qué es una sociedad?, ¿dónde nace la sociedad?, sus clasificaciones; a
demás de incluir una breve reflexión sobre ¿qué es el derecho?¿ para qué sirve
como norma jurídica regidora de una sociedad?, y su relación tanto con el estado
como con la sociedad. Y la relación de estas como conjunto para obtención del tan
mencionado bien público temporal a través de órganos reguladores y normas
entre la que se encuentra nuestra carta máxima ³la constitución´. Para hablar de la
relación que hay entre estos tres conceptos tenemos que plantear a cada uno, su
significado y el enfoque que tienen estos. Por eso comenzare con la sociedad
como base de la investigación, ya que esta es la parte en donde comúnmente nos
encontramos los ciudadanos dentro del estado. Después mostrare un análisis del
estado, la importancia de este una definición que encuentro totalmente acertada y
completa de los que es y porque es el estado un ente tan complejo.
Además enmarcaré que es el derecho, los problemas que existen para poder dar
una definición, la explicación de esta definición. Y por ultimo un capitulo en el cual
menciono las relaciones que existen entre estos y elementos que deben de
cumplir estos para su funcionamiento adecuado.
Capítulo I
Sociedad
¿Qué es la sociedad? , ¿Por qué es de tal relevancia para nosotros saber definir
que es una sociedad? Comenzare viendo qué es la sociedad, por qué como el
mismo Aristóteles dijo:"«Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza
anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo,
deberá estar con él todo político en la misma relación que las otras partes lo están
con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común,
o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la
ciudad, sino que es una bestia o un dios«.1*".
Aquí podemos ver la esencia del lugar de desenvolvimiento del ser cómo ente
político, por ello es necesario ver y analizar su definición, su estructura, sus
funciones, y su clasificación.
1.1.- Definición
Sociedad es un término complejo, susceptible de referirse a realidades distintas y
capaces de recibir enfoques contrapuestos. Su radical polisemia significativa ha
motivado gran variedad de definiciones. Estas dependen del punto de vista
adoptado o de los elementos que incluyan. En general se designa como sociedad
todo tipo de asociación o grupo formado por seres vivientes, a los que unen ciertas semejanzas
o coincidencias en su constitución o en sus actividades. Así, según la diversidad de su
objeto, puede referirse a hombres, animales o plantas; por la diversidad de
actividad puede ser sociedad natural, laboral o mercantil.
Etimológicamente, sociedad viene del término latino socius derivado de una raíz
indoeuropea que significa seguir o acompañar. Socio es entonces el cercano o
asociado en algo común, sobre todo el que está al lado en la vecindad, en el
trabajo o en la batalla. Socio se contrapone a hostis que es el extranjero, el
alejado, que por estar más allá de la puerta (“ostium”) es visto como opuesto o
incluso peligroso. Sociedad sería entonces la agregación o conjunto de socios, de
colegas, de colaboradores. La consideración etimológica ya sugiere el contenido
profundo de la definición real de sociedad. Definición que puede ser elaborada
desde distintas perspectivas, pero siempre con unos elementos comunes y
constantes. Tomando estos elementos podemos confeccionar una definición de
sociedad lo más completa y rigurosa: Sociedad sería ³la unión intencional, estable y
estructurada, de seres humanos que buscan activa y conscientemente la consecución de un
bien común.
H) Hacia un fin común: Todo lo que se hace, es realizado para lograr un fin.
También en este caso el logro de un objetivo común es la razón última que
motiva la unión social. Tal fin interesa y beneficia al conjunto de los miembros
que se asocian. Por ello tiene el carácter de bien y justamente se llama bien
común. Este ha de ser universal, es decir, más amplio y de superior calidad
que el interés particular de individuos o grupos parciales. Y ala vez debe ser
singular en cuanto beneficie a todos y cada uno de los partícipes en la tarea
grupal. Nunca podrá ser un bien ajeno a cada uno. La unidad del fin, la
obligación ineludible de alcanzarlo y la pluralidad de miembros o factores que
convergen en él revela la necesidad de una coordinación efectiva que unifique
los esfuerzos plurales. De ahí la aparición de la autoridad como un elemento
imprescindible de la sociedad.
Las relaciones que configuran la unión social son muy diversas. De tal diversidad
se derivan varias especies o tipos de sociedad.
Si entendemos la sociedad como una unión dirigida a lograr un fin o bien común,
este se convierte en el criterio fundamental para clasificar las diversas
sociedades. Según se atienda al carácter natural o artificial del fin buscado, al tipo
de miembros que lo buscan, o a la perfección en el modo de conseguirlo, se
pueden establecer las siguientes divisiones de la sociedad.
Sociedades naturales: Son las exigidas por la naturaleza, surgidas de la índole social
del hombre y dirigidas a conseguir un fin naturalmente establecido, es decir, un fin
al cual tienda el ser humano como viviente, como animal o como espíritu libre.
Encontramos así la familia, tanto nuclear como ampliada, la parentela o el clan, las
tribus, la aldea rural y la parroquia, el municipio y la región, la sociedad política
autosuficiente como nación o estado, y la sociedad internacional o humanidad
vista como un todo. Los bienes naturales implican necesidad y obligatoriedad en
su consecución; por tanto, estas sociedades proyectan amplias repercusiones y
exigencias morales.
Sociedades libres o artificiales: Son las nacidas del acuerdo o convención entre los
hombres. Buscan fines libre y arbitrariamente fijados por sus integrantes. Así
multitud de asociaciones que persiguen fines diversos, como empresas,
cooperativas, consorcios, clubes, ateneos, cofradías...Su naturaleza y límites se
fijan por la decisión de sus miembros y se rigen por los estatutos o reglamentos
que adopten. Sociedades que tienen una naturaleza y unas normas variables.
Sociedades perfectas: Son aquellas que ofrecen a sus miembros tal cúmulo de
bienes, estímulos y posibilidades que resultan suficientes para el perfecto
desarrollo de la vida humana. De hecho la única sociedad perfecta es la sociedad
civil o estado. También es considerada perfecta la sociedad que tiene los medios
necesarios para alcanzar su fin y no depende de ninguna otra sociedad.
Sociedades imperfectas: Son las que por sus limitaciones no cumplen los anteriores
requisitos. Es decir, no son suficientes para lograr por sí mismas sus fines o
dependen de otra sociedad superior. Así la familia, aunque busque para sus
miembros la totalidad de los bienes, de ningún modo puede conseguirlos por sí
misma por una evidente carencia de medios.
Por estructura social entendemos el orden u organización por la cual los miembros
de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actúan con
vistas a un fin común. Por eso, como diría Fichter, cuando decimos "sociedad" nos
referimos directamente a una" estructura formada por los grupos principales
interconectados entre sí, considerados como una unidad y participando todos de
una cultura común (5*)
La sociedad existe para las personas y las personas también desempeñan en ella
ciertas actividades con vistas al bien común. De este recíproco influjo surge la
satisfacción de las necesidades sociales de las personas. Las funciones, que la
sociedad está llamada a realizar para el bien de las personas, algunas son
genéricas y otras específicas.
Funciones genéricas:
Funciones específicas:
(5*) Villa Moreno, Mario, Filosofía. Vol. II: Antropología, Psicología Y Sociología
CAPÍTULO II
EL ESTADO
Al intentar estudiar al caso realmente resulta complejo, ya que es un tema
realmente extenso, ya que la historia nos muestra que este se modifica, la ciencia
nos muestra la complejidad de su estructura, y su análisis social y político
simplemente resulta imposible enunciarlo en un par de cuartillas, por ello más que
intentar enunciar todo el estudio a profundidad de lo que es el estado lo que haré
será un corto pero no por ello no concreto enunciado de lo que es el estado, si no
los aspectos que a mi parecer son los más importantes; una definición concreta,
los elementos de esta, los problemas fundamentales para su estudio, su
fundamento jurídico y el estado moderno.
2.1.- Definición
Una premisa básica ha sido durante mucho tiempo, no confundir la noción de
gobierno con la de Estado. Mientras el gobierno se refiere al grupo de personas
que detentan el poder durante un tiempo determinado, el Estado es un concepto
que descansa más en las instituciones que en las personas. De hecho, al
referirnos a las instituciones, el Estado viene a ser la más básica y -a la vez- la más
importante- de todas ellas. Quizá una de las más conocidas definiciones analíticas
previas del Estado, es la proporcionada por Francisco Porrúa Pérez:³
El Estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde,
estructurada y regida por un orden jurídico, que es creado, definido y aplicado por un poder
soberano, para obtener el bien público temporal, formando una institución con personalidad
moral y jurídica.´ 6* 6* Porrúa Pérez, Francisco,´ Teoría del Estado´
D) Creado, definido y sancionado por un poder soberano: pero todo orden supone, de
manera necesaria, la existencia de un ordenador y el orden jurídico tiene la
imperatividad (7*) como una de sus características esenciales. En la sociedad
humana estatal el orden jurídico es creados, aplicado y sancionado por un PODER
que dispone de las facultades necesarias para ese objeto, en última y suprema
instancia de manera INDEPENDIENTE de otro poder que le sea superior, y por eso se
llama SOBERANO. 7*.´Deber o exigencia que se tiene que cumplir´-
http://www.diccionarioweb.org/d/ES-ES/himperativo.
CAPÍTULO III
EL DERECHO
Siempre Derecho ha jugado un papel muy importante en la vida del ser humano.
Debido a que el hombre como ya hemos mencionado es un ente social por
naturaleza, siente esa imperiosa necesidad de convivencia. Por ello se deben
regular todas las relaciones humanas, para evitar los conflictos que entre los
hombres se presenten. Con el paso del tiempo se ha dado cuenta que el Derecho
es la mejor herramienta para solucionar tales conflictos. El Derecho, que tiene una
naturaleza normativa, a través de los modelos de conducta incluidos en un
ordenamiento jurídico constituye criterios de comportamiento a los que están
sujetos los destinatarios de un sistema. El contenido del Derecho pertenece al
mundo del ser, dirigido al deber ser, por el que los individuos deben ajustarse a
esas conductas para que el modelo social propuesto por el derecho pueda
realizarse. Las normas jurídicas son expresión del deber ser, tienen una voluntad
que pretende que los individuos actúen de determinadas maneras. Esa voluntad
explica la noción de coacción, los ordenamientos jurídicos la incluyen para
asegurar el cumplimiento de su modelo de conducta, y son necesarias para el
mantenimiento y el logro del fin normativo, que es precisamente el orden dentro de
la sociedad, para alcanzar el bien común.
3.1.- Los problemas de la definición de Derecho
Para comenzar, primeramente atenderemos a la definición nominal del Derecho,
³elvocablo ³derecho´ toma su origen de la voz latina directus, que significa recto,
directo, participio del verbo dirigere: dirigir. La voz latina ius, con la que se designó
en Roma al derecho, no es sino una contracción deiussum, participio del verbo
jubere, que significa mandar.9*9*Enciclopedia Jurídica Mexicana, (2002), Tomo III,
México, p. 177.
Esta definición nominal, únicamente nos sirve para tener una concepción general
de lo que para los Romanos significó el derecho en su época, pero debido a la
amplitud de la ciencia del derecho, esta definición es rebasada e inadecuada para
su correcta aplicación en nuestros días. La definición real del derecho es muy
difícil de precisar, debido a que no existe una que logre abarcar todo lo que
encierra el derecho en la actualidad. Teóricos como Kelsen, Eduardo García
Maynez, Giorgio del Vecchio (sólo por mencionar a algunos), se han dado a la
tarea de tratar de dar una definición más exacta. El doctor Miguel Villoro Toranzo,
considera que se deben cubrir los siguientes requisitos aldar una definición real
Del Derecho:³Creemos que la definición del Derecho debe ser tal que:
1.- Incluya todas las notas esenciales de lo jurídico, sin que el afirmar una implique
la exclusión de la otra.
2.- Ofrezca a todos los sentidos de la palabra ³derecho´ unas notas comunes,
aplicadas a todos los sentidos, aunque no en la misma forma.3.- Distinga la
importancia de cada una de las notas esenciales, de tal suerte que las más
importantes deben encontrarse en todos los sentidos de la palabra ³derecho´ y las
menos importantes sean las que soporten todo el peso de las diferencias entre
esos sentidos´.(10*)
Con base en estos elementos, son muchos los conceptos que se han vertido
sobre el Derecho. Pero el mismo Doctor Miguel Villoro Toranzo ha formulado una
definición real de Derecho que considera que engloba en forma general los rasgos
más importantes de dicha disciplina. En este sentido, tenemos que el Derecho es
el³ sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la
autoridad, por considerarlas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad
histórica´ 11*.10*Villoro Toranzo, Miguel, ³Introducción al estudio del Derecho´ Ed.
Porrúa, p. 11211*Villoro Toranzo, Miguel, ³Introducción al estudio del Derecho´ Ed.
Porrúa, p. 127
3.2.- Definición
Para el Doctor Giorgio del Vecchio, Derecho se define como: ³la coordinación
objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, según un principio ético que
las determina, excluyendo todo impedimento´12*
El Doctor Eduardo García Maynez también se ha preocupado por el tema, y por
ser toda una institución dentro del derecho mexicano, no podemos pasar por alto
su definición del Derecho, siendo la siguiente:³ Derecho es un orden concreto,
instituido por el hombre para la realización de valores colectivos, cuyas normas
-integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y
coercible- son normalmente cumplidas por los particulares, y en caso de no
observancia, aplicadas o impuestas por los órganos del poder público´.13*. En
este orden de ideas y a manera de opinión personal, podríamos definir al Derecho
como:³ la ciencia que regula la conducta del hombre, utilizando como instrumento la norma
jurídica basada en la equidad y la justicia, de manera coercible, para evitar la conducta
antijurídica, y preservar el bien común dentro de la sociedad.´
3.3.- Elementos de la Definición
A) Ciencia Jurídica: Se afirma que el Derecho es una ciencia, ya que cumple con el
requisito de seguir un método sistematizado que tiene como finalidad la búsqueda
de la verdad, además de ser racional, exacto y verificable, pero, dejando en claro
que entra en el ámbito de las ciencias sociales. Este concepto va dirigido al
hombre en lo individual y en su conjunto, porque, a diferencia de las ciencias
naturales o exactas, no se centra en el estudio de números o fenómenos
naturales, estudia ni más ni menos a la compleja interrelación humana.12*Vecchio,
Giorgio del, ³Filosofía del Derecho´, Edt. Bosh pag. 32713* García Maynez, Eduardo,
³Filosofía del Derecho´, Ed. Porrúa, p. 135
B) Reguladora de la conducta del Hombre: Existen investigaciones que arrojan la
imperiosa necesidad de regular la conducta del hombre, porque de no ser así,
dentro de la sociedad existiría una anarquía total, dentro de la cual no se
respetarían por lo menos, los Derechos fundamentales del hombre, y siendo
extremistas, no se podría concebir a la sociedad como tal, debido a la pugna del
hombre contra el hombre. De ahí tal vez la importancia de considerar al Derecho
como ciencia, puesto que de no existir como tal, sería imposible la convivencia
social.
CAPÍTULO IV
SOCIEDAD, ESTADO Y DERECHO EN RELACIÓN
CONJUNTA
La relación que existe entre estos es fundamental ya que no puede existir derecho
sin estado y un estado sin derecho no tiene rumbo, esto se explica mejor de la
siguiente manera en un esquema:
E - D: La relación de estos es natural porque uno no puede existir sin el otro de manera funcional.
BIBLIOGRAFIA