Ficha de lectura: 2

Jacobo Gómez Moreno

Código: 2061523874
Título: Significado y Actualidad
Capitulo: Max Weber, Universidad, Poder y Neutralidad Valorativa. Luz Teresa Gómez.
Páginas: 615 a la 659

En la siguiente ficha trabajo abordaremos el capítulo de Luz Teresa Gómez, capitulo qué inicia
con el contexto de Weber y su relación con la Universidad, tras pasar por un proceso de formación
en las universidades de Heidelberg(1882), Berlín,(1884), y Gotinga(1885), siendo miembro de las
comunidades académicas; Weber se va interesar en hablar de las universidades desde las
reflexiones intelectuales qué debe tener un investigador, profesor o estudiante, basado en la
experiencia qué tiene en Alemania, reconociendo el proceso general europeo, pero también
tomando un caso particular como el de la universidad norteamericana, desde un concepto muy
importante como “formación” o “educación” los cuales son los principales transmisores de valores
y normas dentro de la cultura occidental, entendiendo este como el proceso de adquisición de la
cultura, en el sentido de que el pueblo alemán la exalta , como patrimonio del hombre culto, que ha
sido capaz de apropiarse de la tradición. Weber, acogido metodológicamente a la formulación de
tipos ideales, se propone a encontrar las tendencias generales de los procesos de institucionalización
y caracterizando los distintos ámbitos de la vida social, económica, política o religiosa relacionados
con el entorno cultural; sus intereses intelectuales lo convirtieron en un lúcido analista del estado y
de las relaciones de poder.

Un contexto Necesario.
Las Universidades nacen en Europa en el medioevo, hacia el siglo XII bajo la forma de
corporaciones que le otorgan el nombre de universitas, que significa cualquier tipo de comunidad o
corporación (Ben-David 1977.551). Entre las primeras universidades se destacaron la de Bolonia,
como corporación de estudiantes, y la de parís como corporación de maestros, estas
aproximadamente el siglo XV y junto con otras contribuyeron a un proceso de secularización donde
empezaron hacer más independientes de la iglesia.

Las universidades poseían un sistema autónomo, con un proceso ilustrado y burgués paralelo a la
urbanización y su desarrollo fue en el fortalecimiento de las estructuras, dicha relación fue
importante para el surgimiento de la universidad moderna, estas siempre tuvieron privilegios
corporativos, por eso tuvieron que adaptarse a las necesidades administrativas derivadas de su
control y financiamiento por parte de un estado moderno.

La emancipación política dada por la revolución francesa era estudiada en la universidad alemana
por la búsqueda de la verdad, si la universidad napoleónica fue concebida como el espacio para la
formación de los cuadros del estado, la universidad Humboldtiana, fue pensada para fortalecer la
investigación y para ser el espacio de “la cultura moral de la nación” (la esencia de estas
instituciones es conectar la ciencia objetiva con la formación subjetiva)
Kant y Hegel, nunca dudaron de que Alemania sería el centro intelectual del continente, el plano
simbólico, se consolida el sentido de la búsqueda de autoconciencia, el espíritu y la razón como
fundamento de la vida práctica, la razón que debe ser una guía para la acción, en el sentido de
“pensar” hegeliano está llamado a “ser” y por lo mismo, la ciencia deberá comportar un sentido y
un carácter ontológico.

Por ello la universidad debe centrarse en la investigación y generación de conocimiento en todos los
campos, y el camino para conseguirlo es la autonomía y la autoconciencia ejercida bajo tres
principios orientadores, como Humboldt propuso:

a) El primer principio es el de la “soledad y libertad” Esta consiste en la formación de la

personalidad, en la cual hace referencia a la autodisciplina que debe tener el individuo
donde debe ordenar sus privilegios y solo en sí mismo comprender lo que desea, con ello la
libertad de no tener impuesto una cantidad de normas, sino qué el mismo sea responsable de
su formación y su docente solo un guía u orientador.
b) El segundo principio es la cooperación como método de relación y de trabajo en la
universidad. En este apartado hace referencia a la cooperación qué debe tener el profesor
y el alumno para que los seminarios encuentren validez mediante las ideas que salen del
uno y el otro.
c) Unidad de investigación y docencia. Este apartado consiste en que la ciencia nunca debe
de estar estática e incita al docente qué deje una buena enseñanza un buen fruto al
estudiante, pero advierte de que este debe aprender a investigar también y a no dejar nada
por hecho ya que es un proceso de corroboración dentro la ciencia.

Bajo esta orientación las universidades en Europa central cumplieron un importante papel en la
integración y consolidación de los estados nacionales al impulsar la cultura nacional de Alemania y
de Austria preparando funcionarios calificados para la nueva burocracia estatal; pero con ello una
serie de tensiones surgirían en las universidades, ya que lo que se pretendía hacer era cumplir con
los ideales humboldtianos, para el desarrollo de buenos investigadores cuyo propósito es creación
de conocimiento, pero lo que realmente se realizó por el proceso de industrialización, fue la
consolidación del capitalismo que surgiría, creando una serie de profesionales cualificados para
realizar las nuevas labores que necesitaban especialización dentro las empresas, requeridos por la
burguesía, con esto lo mencionado en clases, el querer ser y el deber ser.

Política y vocación científica en la universidad alemana en tiempos de Weber.

En este apartado hace referencia desde la política al interés que tienen las personas en la lucha por
el poder, ya que al tenerlo imponen papeles frente a otros factores y como el sistema político tiene
legitimidad, el mandato por el que las demás personas obedecen es legítimo, esto es logrado
mediante la demagogia que tiene el político, es decir la características de un político para hacer un
discurso; los políticos tienen intereses particulares, ideales, materiales, weber expresa las tres
formas generales de dominación, la legal, tradicional y la carismática basados en diferentes fuentes
de legitimidad, como recurso metodológico, dentro del análisis en los problemas del poder y las
tensiones políticas que se presentan en las universidades modernas, destacando que esta institución
se encuentra en la forma más moderna de dominación que corresponde a la burocrática. En el caso
de la universidad alemana, fue Humboldt quien llevó a cabo esa tarea en los tiempos modernos. Su
modelo de universidad, asumido por Weber, busca la verdad a través del desarrollo de la ciencia.

Por otro lado la ciencia como vocación, hace referencia a la americanización de las universidades,
las universidades alemanas usan la privatdozent, el cual es el escogido por el profesor titular, sin
ganar un salario, solo es un prestigio qué las personas quieren alcanzar, mientras que los americanos
usan el assistant el cual es más burocrático, le llaman profesión y tienen un salario por el estudio
que dedican, durante este siglo prima la racionalidad, con ello una serie de cambios ya que la
ciencia se comienza a especializar y ocasiona una división de trabajo ya que no existe un
conocimiento universal y las ciencias se comienzan a fragmentar, por eso la ciencia está ligada al
proceso, ya que todo requiere de una especialización.

Autonomía Universitaria.

Algo muy importante para weber fue la autonomía académica, el cual tiene una constante
intervención del estado, en temas como la selección de docente, preocupado por qué las decisiones
qué se hagan sean por meritocracia, y así puedan seleccionar a los candidatos más aptos en el puesto
de docentes y no por condiciones no favorables. Ejemplo el “caso Bernhard”.

Detrás de los hechos que Weber analiza en detalle, está la postura teórica de las formas de
dominación en el ámbito universitario. El incidente tiene también para Weber implicaciones éticas,
Por estas razones las personas empiezan a convertir sus conocimientos en mercancías, y la vida
académica puede verse, entonces, regida por la lógica del mercado, legitimada a través de las
normas legales que la institucionalizan, quedando su destino en manos de empresarios.

Con lo mencionado Weber quiere reflexionar, que las universidades alemanas está perdiendo los
principios por lo que la constituye, afectando la institución académica mediante las decisiones mal
tomadas y previene qué esto sería un peligro para el futuro, ya que estos profesores no van a tener el
mismo respeto que los anteriores caracterizados por ser muy sabios y un temperamento que lleva a
esforzar al estudiante, también la importancia que tenía el profesor dentro de la universidad
alemana, porqué ellos eran remunerados, por el promedio de estudiantes que inscribían sus
materias, lo que quería decir qué ellos mismo ganaban esos méritos para involucrar al estudiante a
la hora de tomar sus clases, aclarando que no todos tenían la capacidad que requería la universidad,
considerando qué deben tener también doble exigencia de investigación y de enseñanza.

Vocación docente

Durante este apartado se hace referencia a la pasión que debe tener el individuo frente a su vocación
ya que este es el que lo debe mantener motivado, para cumplir con los requisitos como investigador
y como profesor, a romper barreras como las preguntas planteadas sobre si es capaz de lograrlo
constantemente sin tener fracasos, el sacrificio que debe tener es grande, porque si deja pasar el
tiempo sin lograr nuevos conocimientos, comienza a identificar su mediocridad, el individuo debe
tener una ética necesaria frente a la cultura que se encuentra en este momento, ya que también hay
un proceso de formación no solo en la transmisión de conocimientos sino también como lo dice
weber un proceso de asimilación de los valores, un sentido y talento que aporta conjuntamente con
los argumentos y los métodos. Un factor importante es la personalidad, el cual sería el ejercicio de
la virtud, construida socialmente, que da forma y permite un ascenso, no solo al individuo sino a la
humanidad, hay algo social y colectivo que debe acompañar la vida académica. Es condición del
científico colocarse en la cadena de la ciencia, como un eslabón más que cumple su función para la
formación de una cultura colectiva, para de la misma forma ser superado por otro, como un proceso
de corroboración, esto era lo que exigía Humboldt pero weber agrega que se debe develar el mundo
y la naturaleza con sus regularidades, es decir ir exaltando la medula paso a paso, yendo de la
apariencia a la esencia, una labor de desencantamiento del mundo, en una cadena en que cada
intelectual es un eslabón.

La educación y la ciencia se colocan en método para sus explicaciones racionales, ahora

fundamentadas, y weber muestra así cual es el profundo sentido de la construcción científica. Por
eso Weber nota lo anterior mencionado como un aspecto instrumental más relacionado con la
universidad napoleónica que buscan cuadros bien formados, mientras las Humboldtianas, con la
reflexión científico-filosofica, que van más allá de lo instrumental, logrando ser un punto
privilegiado de la reflexión Weberiana, con la búsqueda de la verdad; con esto la universidad
requiere de la autonomía como la genuina vocación de sus docentes, en el plano científico y
pedagógico.

La Neutralidad Valorativa como resignificación del valor.

En este hace referencia a la ética que se debe tener cuando se genera un argumento, es decir no se
deben emitir juicios, la neutralidad valorativa del científico o del profesor dentro de la vida
académica en razón de autoridad del docente dentro de las aulas, la universidad en ese sentido debe
ser ajena a la opinión (política) el profesor no debe distinguir entre los juicios de valor y juicios de
realidad, no dar autoridad a las ideas para que no se impongan dentro del auditorio, lo que debe
hacer es informar y que los alumnos tomen sus propias decisiones.

Conclusión:

Con lo realizado en la anterior ficha, me quedan dos tipos de reflexiones una objetiva y otra
subjetiva, desde la parte objetiva la importancia que nos muestra Max Weber para recurrir a la
historia en el momento de ir analizar un objeto deseado como investigador social, frente a estos
tipos de estructuras especialmente vista desde las universidad, comprendiendo las relaciones de
poder que han sido de gran influencia, pero algo muy importante es la enseñanza qué nos deja
aplicando metodológicamente los tres tipos de dominación para la comprensión de estas relaciones,
y así influir al investigador en realizar lo mismo en otro contexto.

Desde la parte subjetiva, la reflexión recae en a la autodisciplina que se debe tener como futuro
científico social, teniendo en cuenta los parámetros para no caer en la mediocridad, y asimilando
que debemos contribuir constantemente al conocimiento.

Relacionándolo con otra teoría podemos influenciar a Hegel con la dialéctica, ese movimiento que
existe allí dentro de la teoría fabricando transformación, pero aquella siempre es de superación y va
tener qué ser superada. Es decir siendo y dejando de ser, es así como el científico ocupa un eslabón
mediante sus investigaciones produce un conocimiento pero este debe ser remplazado por otro que
va a superarlo, como un proceso de corroboración en la ciencia, hasta lograr la máxima verdad.