La filosofía como arma de la revolución.

Louis Althusser
Teoría pedagógica 1 Grupo: 1101
Sesión: 8

Los seres humanos somos muy concretos al pensar en un objeto, pero pensar en el objeto
teórico es distinto, es de otra naturaleza, de objeto formal-abstracto. A ambos objetos la
terminología y el objeto teórico se reduce y se acaba por destruir por la conexión con lo
cotidiano, por la forma de pensar empírica. La teoría de Marx según el autor se vuelve para
sus detractores un pensamiento corriente, evidente porque lo reducen a la ideología
imperante. Creo que no pueden ver y distinguir específicamente el pensamiento de Marx
porque él tuvo que estudiar a sus antecesores y empezar desde ahí. O sigues buscando el
pensamiento de Marx o lo traicionas y los limitas por seguir a la ideología. Cambiar a la
sociedad y su pensamiento, esta es la cuestión para querer cambiar de ideología; lograrlo
es una lucha larga y dura en lo político e ideológico para poner la base y consolidar la nueva
sociedad. La misma teoría tienen razones buenas e inevitables que van a resultar difíciles
de entender en su contexto, razones que conectan con su naturaleza teórica de su objeto y
de su método. Lo novedoso afirma el autor es revolucionario pero muy combatido porque
cuestiona la forma de pensar que tiene el mundo. Enuncia las dificultades cuando quieren
definir y exponer los principios del marxismo, de la teoría y de la práctica. Tomar esos
principios plantea una dificultad porque hay diferencias teóricas entre el primer Marx joven
y sus posteriores obras donde hay diferencias de objeto. Desde un principio debería
plantearse cuales son textos que se consideran marxistas; en que momento rompe con la
ideología de su realidad e inicia su teoría. Algo muy importante que entiendo se concentra
en el trabajo teórico sobre una obra como lo es El capital, en ella se encuentra la filosofía
marxista en estado práctico. Ésta como práctica teórica, es decir, en como plantear, tratar
y resolver los problemas. Esto designa al mismo tiempo la modalidad de la existencia del
objeto; la problemática, el método científico; en suma, una modalidad teórica. Se pueden
apropiar de la concepción marxista de la filosofía de El capital si existe una filosofía en
estado practico y darle su forma correspondiente. Esto puede ser lo vital, confirmar un
hecho acerca de un principio fundamental de marxismo, un principio que limita la filosofía
y la ciencia; la relación teoría-práctica. El principio que exhorta a que primero exista una
filosofía en la práctica de las ciencias antes de existir por si misma. Esta extracción teórica
del estado práctico se repite en los textos de Marx y sus sucesores. Darle forma a un
contenido teórico que existe en estado práctico requiere tomar en cuenta la crítica del
estado practico, él porque no se adecuaba en el momento en que se publicó y las razones.
Después podrán adecuarla de la forma correcta en la actualidad. Entendí por la revolución
teórica que una ideología nueva tuvo que comenzar con ciertos conceptos y palabras que
existían en el momento donde prevalece una filosofía o ciencia y la novedad tiene que
seguir un procedimiento para tomar el puesto. Los conceptos y palabras son la base para
posibles teorías revolucionaras, pensar la idea y saber expresar la novedad que cambie
todo. Para vencer el contenido del antiguo pensamiento debes tomar de su propia cosecha
para construir mejor pensamiento, lo viejo es lo nuevo. En Marx según lo que entendí no
hay que deshacerse del primer Marx, el joven, siguiendo lo dicho hay que criticar ese primer
trabajo de él, las formas con las cuales surgieron los nuevos conceptos y pensamientos.