Arte de la cultura Chavín

3 agosto, 2011Artearte indigena, ceramica, pre inca, precolombinoCarlos Olivera

La cultura Chavín fue una civilización pre inca que se desarrolló Entre los años
1 000 a .C. a 200 a .C., cuyo capital Chavín de Huántar, provincia de Huari, del
departamento de Ancash, Perú, a orillas del río Mosna, en la cuenca del afluente
del alto Marañón a 3 177 m.s.n.m., su descubridor fue el arqueólogo Julio César
Tello en 1919, se extendió desde Lambayeque hasta Palpa (Ica) por la Costa , y
desde Cajamarca hasta Ayacucho, por la Sierra. Se conoce como “Fenómeno
Chavín” por la unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Se
considera la “cultura matriz” de la civilización andina.

Escultura Chavín

Está ubicado en el período formativo u horizonte temprano, probablemente los

habitantes de Chavín eran influenciados por las regiones selváticas, puesto que en
sus manifestaciones artísticas se observan iconografías zoomorfa y
antropomorfa, como la figura del jaguar, otorongo, serpientes, propios de la zona
tropical. Chavín era considerada la más antigua cultura pre inca, aunque
excavaciones recientes revelaron la existencia de otra aún más antigua: Caral.

Esta civilización estaba basada económicamente en la agricultura, por ello

desarrollaron una tecnología hidráulica muy avanzada en el sistema de drenaje,
creando métodos para la irrigación de tierras de cultivo (canales), fueron
adoradores de la naturaleza, adoración a los felinos (jaguar, puma, serpientes,
etc.) que infundían terror, construyeron templos para rendir culto, utilizaron la
piedra como material base para su arquitectura y escultura, construyeron grandes
templos, con plataformas y galerías subterráneas y muy adornadas, de igual modo
la cerámica con estilo propio, orfebrería y el arte textil. Cabe remarcar que fueron
grandes escultores.

Manifestaciones artísticas:

En Escultura: Se caracteriza por el esculpido en piedra, representaron dioses

con figuras antropomorfas y zoomorfas como: las “cabezas clavas”, de boca de
felino con colmillos, cabello capilar convertido en serpientes, se encontraban
empotradas en los muros externos y de los templos, eran considerados como
guardianes o para ahuyentar a los malos espíritus.

Cabeza clava

La Estela de Raimondi, es una escultura de 1.98 m. de altura por 74 cm. de

ancho, un bloque de piedra de granito, de forma rectangular plana, solo una de
sus caras está esculpida en relieve plana con una representación divina de los
Chavín, representa a un personaje parado, posee rasgos antropomorfos y
zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos
grandes colmillos y las manos con garras felinas, representa al” dios de los
báculos”, sobre ella gira todo, el centro del universo. Actualmente se conserva en
el patio del Museo Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú.
El lanzón monolítico, es otra escultura muy importante, mide 5 metros de alto, en
forma de cuchilla gigante, clavado en el suelo en la zona céntrica del templo
antiguo, dentro de una compleja red de galerías subterráneas en un espacio
reducido del complejo de Huántar, representa al dios de Chavín, llamado
Wiracocha, tiene esculpido un ser antropomorfo, con atributos zoomorfos, sus ojos
son serpientes, presenta una técnica de bajo relieve.
Cerámica Chavín

El obelisco de Tello, Es un pilar de granito de 2.52 m. de altura, de corte

trapezoidal, esculpido en las cuatro caras, se encuentra en el sitio arqueológico de
chavín de Huántar, tiene dos figuras verticales, identificados como caimanes,
representa a un compleja divinidad, se dice que uno de los caimanes (macho) se
asocia con el cielo y la temporada de lluvia, mientras que el otro (hembra)
representa a la tierra y la estación seca. Presenta una talla muy compleja como
aves, hombres, felinos, plantas, etc. Fue descubierto por Julio C. Tello.

En arquitectura, fue la expresión grandiosa de la civilización Chavín, se puede

apreciar hoy los restos de sus templos, un conjunto de edificios, terrazas,
plataformas, galerías subterráneas, canales, columnas; así como el “Castillo
Chavín” o “Templo Chavín, que está compuesto por varias estructuras, así como
áreas y edificios denominados: Templo Viejo, fue construido partiendo de un
templo primordial de bases modestas, con el transcurrir del tiempo, esta estructura
habría soportado diversas ampliaciones, consta de una plaza circular en el atrio
sirviendo de ingreso, Templo Nuevo (castillo), en una etapa posterior, se habría
consolidado por sus proporciones mayores y construido al lado, cuenta con una
plaza cuadrada. Cada templo tenía un pórtico principal. El ingreso al Templo
Nuevo se llama Portada de las Falcónidas, con grabados en las en los pilares y
es precedido por un atrio y un conjunto de escalinatas que ascienden desde la
plaza cuadrada, donde también hay litoesculturas únicas ejerciendo las funciones
de dinteles, columnas o lápidas con grabados de personajes del estilo Chavín.
La Portada de las Falcónidas - obra arquitectónica

En Cerámica, se caracteriza por ser escultórico y de color monocromo, (gris y

marrón), encontraron variedad de formas; pero predominan las formas globulares,
cuerpo macizo, con gollete cilíndrico y asa estribo, con diseños en alto relieve
(zoomorfos y antropomorfos), de animales selváticos, frutos y huacos
ceremoniales. En Textilería, el decorado con la técnica del teñido resistente,
emplearon los colores, rojo, anaranjado, marrón y otras tonalidades verde oliva y
azul. Metalurgia, trabajaron en oro, también se ha encontrado aleaciones en oro y
plata, pectorales, collares, coronas; el collar de Kunturwasi y el tesoro de
Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras), utilizaron la técnica del martillado en
láminas de oro.

Como se podrá observar, la Cultura Chavín, se caracterizó por tener un estilo e

iconografía propia en todos sus elementos culturales, hoy en día, Chavín de
Huántar es admirado por todos los visitantes nacionales y extranjeros.

Metalurgia Chavín
Manifestaciones Culturales:
La cultura chavín desarrolló una expresión artística propia que se manifestó en la arquitectura, escultura, cerámic
primer estilo artístico generalizado en los Andes, pero sin duda se beneficiaron de las innovaciones aportadas por
como Sechín, Las Haldas, Pampa de las Llamas-Moxeke, y, más atrás en el tiempo, Caral. Un estilo estrechamen
de Cupisnique, que se difundió por los valles de la costa norte, y que parece ser más antiguo que el de Chavín, se
Hoyle.

Los chavines trabajaron algunos metales como el oro, la plata y el cobre, así como la piedra, la madera, el hueso
metales preciosos fabricaron ornamentos de uso personal. La piedra fue empleada en la construcción de vivienda
utensilios como vasijas, batanes y morteros. Usaban la madera y el hueso en la fabricación de lanzas, espátulas,
con las piedras preciosas como el cuarzo, el lapislázuli y elazabache, hacían espejos y multitud de objetos de ado

El arte chavín es básicamente naturalista, y los temas principales son los seres humanos, aves, serpientes, felino
conchas.

Orfebrería:

Ornamento de oro hallado enChongoyape, perteneciente a tradición cupisnique.

Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas
Algunas muestras de estos trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La alta ley del oro hace supo
lavaderos de los ríos amazónicos.

Textilería:
Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se hacían tapices y tejidos. Estos podían ser simples, bordado
flecos. En la costa, según Julio C. Tello:
...aparecen vestigios de hilandería y textilería, como piruros del huso y fragmentos de tejidos de lana y de algodón. Estos son
malla, gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado, etc., según las muestras encontradas en las cavernas de Cerro Colorad
procedente de las tumbas de Cerro San Pedro de Ancón y multitud de objetos de cestería y petatería.

Otro tejido encontrado en Ica es la tela pintada donde se observan los personajes religiosos de la cultura chavín q
sería un catecismo destinado a difundir el culto religioso de aquella cultura.

Cerámica:

La cerámica chavín es de forma globular con asa estribo y base plana.

La cerámica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con colores rojo
serie de puntuaciones. Entre los seres más representados figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, ser
(tubérculos) y antropomorfos. Los colores más usados fueron: gris, marrón y negro.

De acuerdo al uso, se puede distinguir dos tipos de cerámica:

 Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo.

 Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales.
Asimismo de acuerdo al desarrollo temporal, existen dos tipos:

 Época rocas. Cuyas características son: forma globular, base plana, asa estribo terminando en pico, además
50 cm de diámetro.
 Época ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son más delgados y su forma es acampanulada.

Escultura:

El lanzón monolítico. Tiene la forma de una gigantesca punta de proyectil y se halla en uno de los corredores del Templo Viej
antropomorfo con boca de felino y cabellera de serpientes.
La estela Raimondi representa a un dios con dos báculos, que según Federico Kauffmann Doig es básicamente similar al dios
mucha influencia tanto en el espacio como en el tiempo como testimonian los paracas luego los tiahuanacotas y finalmente lo

Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso. Las esculturas má
las estelas y las cabezas clavas.
El lanzón monolítico:

El lanzón monolítico (que representa a un dios con el rostro fiero o según John Rowe al 'Dios Sonriente') es una e
clavado en medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, dentro de un crucero que está debajo de la tierr
Antiguo del complejo arqueológico deChavín de Huántar. Fue bautizado como el «lanzón» por su forma de punta
esta denominación es errónea, pues en realidad se trata de un huanca (wanka en quechua) o piedra sagrada, de
religioso. La razón de su peculiar forma es todavía materia de discusión; posiblemente fue tallado para simular la
superficie está labrada la imagen de un dios con rasgos antropomorfos y zoomorfos (entre estos últimos destacan
serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con garras felinas). El ser antropomorfo representado l
izquierda apoyada en el muslo. Posiblemente era la principal divinidad del Templo Viejo de Chavín de Huántar y a
representado en la estela Raimondi (su principal diferencia con ésta es que no lleva báculos).
El obelisco Tello:

El obelisco Tello (en cuya superficie se halla labrada la representación de dos deidades míticas, o en todo caso, u
lítica de forma de prisma, de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja, existien
sobre su naturaleza: una «doble divinidad» o dios hermafrodita con cabeza de felino (Tello); la unión de dos caim
boca de felino o «felino volador», desdoblado lateralmente (Kauffmann). En toda su superficie se representan mu
hombres, aves, serpientes, felinos y plantas (calabaza, ají, maní, yuca, etc.). La fama del obelisco Tello es atribuib
chavín que contiene; se trata de la figura iconográfica más compleja de los objetos chavines. Como ya señalamos
naturalista, y los temas principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y con
estos elementos están cubiertas con abundantes elementos más pequeños, a menudo como sustitución metafóric
cuerpo representado en el obelisco Tello.
La estela Raimondi:

La estela Raimondi (que representa a un dios con dos báculos en las manos) es un monolito de granito pulido de
ancho, tallado en solo una de sus caras. Representa a un dios con rasgos felínicos con los brazos extendidos sos
o báculo. Similar representación aparece también en otras esculturas de culturas andinas posteriores, como la Tia
conoce como Viracocha, la «Divinidad de los dos báculos» o «Dios de las varas».

Este monolito recibe su nombre como homenaje al naturalista italiano Antonio Raimondi (1824-1890), quien impu
estudio y conservación (1874). Fue exhibida en el antiguo Parque de la Exposición. Se salvó del pillaje de las trop
1881, al caerse al suelo mostrando solo su parte posterior, que es lisa, por lo que los saqueadores pensaron que
piedra sin ningún valor. Es por esta fortuita ocurrencia que el Perú pudo conservar esta valiosísima pieza escultór
el patio del Museo Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú.
La estela de Yauya:

La estela de Yauya es un monolito en forma de prisma en una de cuyas caras se halla labrada la figura de una se
quebrantada en cuatro partes. Su fragmento principal fue descubierto cerca de la localidad de Yauya (Áncash) po
con dicho nombre. Los otros fragmentos fueron descubiertos entre los años 1960 y 1990. De estos fragmentos se
original del monolito. Medía 3 m de alto, 50 cm de ancho y 18 cm de grosor. Sobre sus relieves existen diversas in
trata de la representación de una divinidad ictiomorfa o con forma de pez; se basa principalmente en los diseños q
espinazo de un pez y escamas estilizadas. Según Rowe es la imagen de un caimán. Según Federico Kauffmann
volador, interpretando como plumas lo que a Tello le parecieron escamas.
Cabezas clavas:
Cabeza clava. Las cabezas clavas son esculturas líticas que exornaban los muros de los templos chavines.

Las cabezas clavas son bultos escultóricos que representan a cabezas de deidades, hechas en diferentes tamaño
estructura alargada en su parte posterior, con la que eran insertadas en los muros del templo principal o castillo d
presentan rasgos antropomorfos y en otros zoomorfos (felino y ave de rapiña), o bien una combinación de ambos
monolítico.

Sobre su función, algunos investigadores afirman que hacían el papel de fieros guardianes de los templos, o posi
malos espíritus. Según Tello, representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zon
su tesis del origen selvático de la cultura Chavín. Otros estudiosos piensan que podrían ser retratos de los sacerd
rituales religiosos en donde se usaban sustancias alucinógenas, cuyos efectos en los rostros de los sacerdotes es
cada cabeza clava, a manera de secuencia).

El obelisco Tello representaba los ciclos de la naturaleza y al jaguar, era hermafrodita, es decir, que tenía dos sex
complicada de la escultura Chavín.

Arquitectura:
La arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de U, plataformas,
hundidas y rectangulares y pozos circulares.8 Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de piedra) a
especialmente en la costa, también utilizaron el barro yadobe.

El principal ejemplo de la arquitectura Chavín es el santuario de Chavín de Huántar cuya construcción se puede d
fase corresponde a la construcción del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la constru
200 a. C.). El diseño del templo no habría resistido al valle accidentado recorrido por el río torrentoso de Mosna, s
un sistema de drenaje con dos propósitos: uno que permitía el paso de las aguas por debajo del templo y otro co
rugientes como de un inmenso felino. Esto haría que el templo de Chavín de Huántar pareciera estar rugiendo co
construido con granito, piedra caliza blanca, piedra caliza negra y barro.