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PLANIFICACIÓN

AÑO LECTIVO
2015

PROGRAMA DE CÁTEDRA MODALIDAD NO PRESENCIAL

UNIDAD ACADÉMICA: FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

CARRERA: ABOGACÍA

CÁTEDRA: Teología II

AÑO: 3º RÉGIMEN: Anual

EQUIPO DOCENTE

PROFESORES

Dra. María Verónica Talamé
Pbro. Luis Talló Figueroa
Lic. Silvia Peralta
Prof. Sonia Romero
Lic. Raúl Fleckenstein
Pbro. Matías Jerez
Pbro. Marcelo Singh
Prof. Matías Nina
Pbro. Lucio Ajalla
Pbro. Gustavo Rodríguez
Prof. Sergio López
Dra. Paula Casanova
Lic. Mateo Sepúlveda

FUNDAMENTACIÓN

En el marco de la identidad institucional como Universidad Católica y del Estatuto propio de la Uni-
versidad Católica de Salta, las asignaturas de formación integral, se constituyen como un espacio de
reflexión que pretende desarrollar un soporte científico filosófico-teológico, a fin de proveer a los
alumnos de las herramientas necesarias de percepción, conceptualización, reflexión, elaboración,
desarrollo y producción de un pensamiento con lenguaje específico, crítico, profundo, dinámico y
creativo en su ciencia y en su profesión sustentado en actitud reflexiva filosófico-teológica.

Teniendo en cuenta que “nuestra fidelidad al Evangelio nos exige proclamar en todos los areópagos
públicos y privados del mundo de hoy, y desde todas las instancias de la vida y misión de la Iglesia, la
verdad sobre el ser humano y la dignidad de toda persona humana”.

El trayecto educativo de las asignaturas de formación integral, asume una concepción integral de la
persona y condición humana, como así también el actual acento en las dimensiones de interdiscipli-
nariedad, multiperspectividad, transdisciplinariedad, transversalidad del conocimiento; y las herra-
mientas que ofrece el abordaje desde la perspectiva del pensamiento complejo y de las inteligencias
múltiples, a lo cual se suma el aporte actual de la reflexión desde la perspectiva de la inteligencia
espiritual, esto es, desde el concepto de sentido y significado como ámbito integrador, global y holís-
tico de la existencia humana.
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Inteligencia espiritual que en nuestra particular propuesta educativa se expresa en las coordenadas
que nos ofrece el horizonte del descubrimiento, valoración y reconocimiento de la “experiencia reli-
giosa” en general y del paradigma específico que ofrece la fe cristiana. Todo ello permite generar una
especial sensibilidad para reconocer los horizontes de una “razón ampliada” y la “dimensión sapien-
cial” de la verdad descubierta y vivida; aspirando a la configuración de un tipo humano que sintetice
en una sabiduría cultivada el aporte a la sociedad y a la cultura donde se inserta.

Actitud sapiencial que se nutre de una atención despierta a la dinámica social y cultural imperante;
dónde el núcleo sabio de la conciencia humana se activa en la confrontación con la realidad, y de
modo especial a las realidades que exigen soluciones urgentes en referencia a la dignidad humana, a
las condiciones adversas que condicionan el futuro de las personas y de las sociedades y la imperio-
sa atención que nos solicitan los dinámicos procesos humanos políticos-sociales-económicos-
ecológicos en los que nos encontramos inmersos.

En nuestra identidad institucional la razón humana se concibe ampliada con la afirmación y las con-
secuencias inferidas del paradigma “Jesús, el Cristo” como configuración de un humanismo cristiano
no solo teorizado sino tematizado y experimentado en el camino de la tradición de la Iglesia Católica
específicamente.

Este espacio se encuentra articulado tanto con los fundamentos y objetivos del Plan de Estudios de
las Carreras, como integrado con sus respectivos actores, los docentes de las materias específicas
en búsqueda de un auténtico diálogo fe y razón, fe y cultura, evangelio y vida.

También se encuentran secuenciados los contenidos en un desarrollo progresivo con el resto de los
espacios curriculares de reflexión filosófica, teológica, doctrina social de la Iglesia y ética; constitu-
yendo un bloque formativo, que se sostiene en una opción por un eje esencialmente epistemológico,
antropológico y praxis integradora, con una orientación clara a la producción de aportes sociales y
culturales significativos.

El aspecto práctico se propone desde una antropología filosófica-teológica liberadora que expresa de
modo claro la más profunda identidad humana en acción en el contexto social; y el asumir la configu-
ración vital que entiende y asume la Comunidad como ámbito de desarrollo integral, donde la libertad
humana se despliega en contemplación del rostro del otro y la conciencia de su dignidad y el destino
común que nos une a todos como Humanidad.

Con ello se pretende que la intervención profesional del graduado de la Ucasal tenga posibilidad de un
accionar profesional entendido como intervención en su ámbito, libre de toda inclinación a la imposición,
cuidadosa en la orientación y dirección, y decididamente signada por la impronta del acompañamiento
transformador de la vida humana; de modo especial inspirada en la intervención salvadora y liberadora
de Dios en la Historia humana: la KÉNOSIS o encarnación como método y lenguaje verdadero.

Las Materias de Formación, como la que presentamos hoy a la cual denominamos: TEOLOGÍA, serán un
espacio de encuentro, de aprendizaje, de expresión, de reflexión, de participación, de proposición de ide-
as, proyectos y de acción auténticamente universitarias; que partiendo del ámbito de estudio y de profe-
sión elegido, ayudados por las herramientas que nos acerque la teología podamos crecer, madurar y
ejercer un pensamiento vivo, crítico, dinámico, creativo e innovador y audaz.

OBJETIVOS

1.- Conocer los principales conceptos teológicos fundamentales de la tradición cristiana católica.
2.- Animar permanentemente desde una perspectiva teológica el diálogo entre fe y razón.
3.- Responder desde la fe a los grandes interrogantes del hombre contemporáneo.
4.- Integrar los saberes de la ciencia particular con los conocimientos teológicos adquiridos.
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5.- Integrar la mirada teólogica adquirida en la dimensión de servicio a Dios en el prójimo, en la vida
personal y profesional.
6.- Despertar en los estudiantes el deseo de promoción y participación en el diálogo entre la fe, la
cultura y los saberes dentro del contexto pluralista y ecuménico del mundo de hoy.

CONTENIDOS

NIVEL I: Invitación a la fe católica para mujeres y los hombres del siglo XXI

UNIDAD I: BERNARD SESBOÜÉ: CREER

1.- Ver artículo de Sesboüé.

NIVEL II: El misterio de Cristo, centro, fundamento y fin de nuestra vida cristiana

UNIDAD II: EL MISTERIO DE CRISTO EN EL NUEVO TESTAMENTO

1.- Introducción.
2.- Los misterios de la vida de Cristo:
2.1.- Misterios de la infancia de Jesús.
2.2.- Misterios de la vida pública de Jesús.
2.3.- El misterio pascual.
3.- Nociones preliminares:
3.1.- El Kerigma.
3.2.- Tres ambiente vitales:
3.2.1.- Liturgia.
3.2.2.- Catequesis.
3.2.3.- Misión.
3.3.- Desde Cristo a las cristologías.
4.- Cristología en Pablo:
4.1.- Algunos datos sobre Pablo y sus Cartas.
4.2.- Jesucristo en Pablo.
5.- Cristología en los Evangelios Sinópticos:
5.1.- Marcos:
5.1.1.- Breve estructura del Evangelio de Marcos.
5.1.2.- Jesucristo en Marcos.
5.2.- Mateo:
5.2.1.- Breve estructura del Evangelio de Mateo.
5.2.2.- Jesucristo en Mateo.
5.3.- Lucas:
5.3.1.- Breve estructura del Evangelio de Lc.
5.3.2.- Jesucristo en Lucas.
6.- Cristología en las Epístolas Católicas:
6.1.- Jesucristo en la Carta de Santiago.
6.2.- Jesucristo en las Cartas de Pedro.
6.3.- Jesucristo en las Cartas de Juan.
6.4.- Jesucristo en la Carta de Judas.
7.- Cristología en la Carta a los Hebreos:
7.1.- Breve estructura de la Carta a los Hebreos.
7.2.- Jesucristo en la Carta a los Hebreos.
8.- Cristología en el Evangelio de Juan:
8.1.- Breve estructura del Evangelio de Jn.
8.2.- Jesucristo en Juan.
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9.- Cristología en el Apocalipsis:

9.1.- Breve estructura del Apocalipsis.
9.2.- Jesucristo en el Apocalipsis.
10.- Conclusión.
Excursus: Evangelios Sinópticos.

UNIDAD III: BREVE CRISTOLOGÍA SISTEMÁTICA

1.- Introducción.
2.- El misterio de la Encarnación:
2.1.- La Encarnación como evento trinitario.
2.2.- La iniciativa del Padre en la Encarnación.
2.3.- La Encarnación como acto del Hijo.
2.4.- La cooperación del Espíritu Santo en la Encarnación.
3.- El misterio Pascual: Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús.
4.- Unión hipostática: diversas interpretaciones, antiguas y modernas. Visión comprensiva.
5.- Conclusión.

NIVEL III: El Espíritu Santo en la Iglesia

UNIDAD IV: "CREO EN EL ESPÍRITU SANTO QUE VIVE EN LA IGLESIA”

1.- Introducción.
2.- Importancia de la Pneumatología.
3.- El Espíritu Santo en la Sagrada Escritura:
3.1.- El Espíritu de Dios en el Antiguo Testamento.
3.2.- El Espíritu Santo en el Nuevo Testamento:
3.2.1.- El Espíritu Santo en los Sinópticos.
3.2.2.- El Espíritu Santo en los Hechos de los Apóstoles.
3.2.3.- El Espíritu Santo en Pablo.
3.2.4.- El Espíritu Santo en Juan.
4.- Hacia una formulación de la fe en el Espíritu Santo:
4.1.- Los primeros testimonios de la fe eclesial en el Espíritu Santo.
4.2.- Algunos errores de interpretación: principales herejías pneumatológicas.
4.3.- La cuestión del “Filioque”.
4.4.- La formulación de la fe en el Espíritu Santo.
5.- “Creo en el Espíritu Santo”:
5.1.- Nombres propios de la tercera persona divina.
5.2.- Apelativos o “nombres apropiados” al Espíritu Santo.
5.2.- Símbolos del Espíritu Santo.
6.- El Espíritu Santo y la Iglesia:
6.1.- El Espíritu Santo “alma” de la Iglesia.
6.2.- El Espíritu Santo da unidad a la Iglesia.
6.3.- El Espíritu Santo da catolicidad a la Iglesia.
6.4.- El Espíritu Santo mantiene la apostolicidad a la Iglesia.
6.5.- El Espíritu Santo, principio de la santidad de la Iglesia.
7.- El Espíritu Santo en la vida del cristiano:
7.1.- Nos hace hijos.
7.2.- Nos unge.
7.3.- Nos santifica.
7.4.- Nos “deifica”.
7.5.- Nos enseña a rezar.
7.6.- Nos hace verdaderamente libres.
7.7.- Nos regala dones y carismas.
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7.8.- Nos regala frutos.

8.- Conclusión.

NIVEL IV: La Iglesia y los Sacramentos

UNIDAD V: INTRODUCCIÓN AL MISTERIO DE LA IGLESIA

1.- Introducción.
2.- Origen y finalidad de la Iglesia:
2.1.- La palabra “Iglesia”.
2.2.- La Iglesia y la Trinidad.
2.3.- La Iglesia preparada en el Antiguo Testamento: Abrahán.
2.4.- Fundación de la Iglesia por Jesucristo.
2.5.- Para qué existe la Iglesia.
3.- Naturaleza de la Iglesia:
3.1.- El misterio de la Iglesia.
3.2.- Las imágenes de la Iglesia: Cuerpo místico de Cristo. Pueblo de Dios. Templo del Espíritu
Santo.
3.3.- Las notas de la Iglesia: Unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad.
4.- La Iglesia visible, sociedad jerárquicamente estructurada:
4.1.- Origen de la jerarquía. La sucesión apostólica.
4.2.- Los miembros de la Iglesia: El Papa. Los obispos. Los presbíteros y diáconos. Los laicos.
La vida consagrada.
5.- María y la Iglesia:
5.1.- María, Madre de la Iglesia.
5.2.- María, modelo de la Iglesia.
6.- Conclusión.

UNIDAD VI: SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

1.- Introducción.
2.- El hombre sacramento de Dios.
3.- Cristo sacramento original del Padre.
4.- La Iglesia sacramento universal de salvación.
5.- Los sacramentos cristianos.
6.- Características generales de los siete sacramentos.
7.- Los sacramentos de la iniciación cristiana:
7.1.- El Bautismo:
7.1.1.- Los nombres que recibe el sacramento.
7.1.2.- Los efectos que produce el sacramento.
7.1.3.- Los ministros del sacramento.
7.2.- La Eucaristía:
7.2.1.- La Eucaristía en el Antiguo Testamento.
7.2.2.- La Eucaristía en el Nuevo Testamento.
7.2.3.- La Eucaristía: presencia real de Jesucristo.
7.2.4.- La Eucaristía verdadero sacramento.
7.2.5.- Los efectos del sacramento.
7.3.- La Confirmación.
Efectos de la Confirmación.
8.- Los Sacramentos de sanación:
8.1.- La Reconciliación:
8.1.1.- Los actos del penitente.
8.1.2.- Los efectos del sacramento.
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8.2.- La Unción de los enfermos.

Efectos del sacramento.
9.- Los Sacramentos al servicio de la comunidad:
9.1.- El Orden:
9.1.1.- Efectos del Sacramento del Orden.
9.1.2.- La diversidad de grados en el ministerio.
9.2.- El Matrimonio:
9.2.1.- Efectos del sacramento.
9.2.2.- Los ministros del sacramento.
9.2.3.- Las propiedades del sacramento la indisolubilidad y la unidad.
10.- Conclusión.

METODOLOGÍA

- Para el cursado, el contenido del módulo se irá activando según períodos que se indicarán oportu-
namente, se podrá acceder a él y reflexionando desde lo propuesto entrar al Foro específico y
avanzar con el aprendizaje y que se irá dosificando según los tiempos e intensidad de estudio.
- El contenido estará distribuido en niveles, de tal manera que para avanzar al nivel siguiente será
necesario superar las pruebas que aparecerán, de lo contrario no se habilita el siguiente nivel.
- El contenido de lecturas complementarias o de multimedia puede aparecer como parte de esas
pruebas.

EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA OBTENER LA REGULARIDAD Y RENDIR

FINAL

CRITERIOS:

Los criterios de evaluación considerarán la capacidad del alumno para:

1.- Demostrar la suficiente apropiación de los conceptos propuestos de los contenidos teológicos
ofrecidos en las diferentes actividades realizadas.
2.- Activa y creativa participación en el foro. Este aspecto es de suma importancia para regularizar la
materia.
3.- Presentación obligatoria de un Trabajo Práctico Final en el cual el alumno exprese a partir de una
producción de reflexión propia en su opción profesional la incorporación de los conceptos teoló-
gicos ofrecidos.
4.- Aprobación de todos los niveles de los tests de evaluación

Para obtener la regularidad se deben cumplir 3 requisitos:

1.- Haber llegado y superado el último nivel de las pruebas de evaluación que se propongan. Dichas
evaluaciones cuentan con 4 (cuatro) intentos por nivel. Si se aprueba se pasa al otro nivel. Si no
se aprueba en algunos de los 4 intentos, se pierde la regularidad -cabe desatacar que cada in-
tento posterior al primero funciona como una recuperación de parcial, es decir, 3 oportunidades
más. Recordamos que el profesor estará disponible para toda consulta sobre la evaluación antes
de agotar los 4 intentos.
2.- Se evaluará la presencia y participación en el Foro de la materia y especialmente los aportes
más significativos. Dicha participación condicionará la presentación del trabajo final.
3.- Presentar un trabajo final de reflexión propia desde la opción profesional con las herramientas
que se vayan incorporando durante el cursado. Dicho trabajo debe ser entregado en tiempo y
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forma (ver requisitos de formato) y no debe superar ni ser inferior a las 3 páginas de producción
propia. El tema del trabajo se propone y decide al inicio del cursado y se desarrolla con la ayuda
del profesor en el foro.
De no presentarse dicho trabajo en tiempo y forma y/o estar desaprobado, se pierde la regulari-
dad de la materia.

Aprobación de la materia:

1.- Habiendo acreditado la regularidad, podrá promocionar la materia si se alcanzó y aprobó el últi-
mo nivel de los tests de evaluaciones, participación activa en el foro y si, en el trabajo final se ob-
tiene una nota final igual o mayor a 8. Para registrar la calificación final en caso de promocionar,
el alumno deberá inscribirse como alumno regular al examen final, entonces se acreditará y re-
gistrará la nota referida. El beneficio de la promocionalidad se extenderá hasta que finalice la re-
gularidad (2 años).
2.- Si en el trabajo final se obtiene una nota inferir 8 el alumno deberá rendir examen final.

Condiciones para rendir créditos por examen:

El alumno que quiere rendir la materia en condición de libre:

- por no haber cursado,

- o haber perdido la regularidad,
- o situación parecida, deberá:

1.- Realizar un pre examen el cual consiste en test de evaluación que tendrá aprobar en un solo in-
tento, de no aprobar dicho test no podrá presentarse a rendir. El test se habilitará en la platafor-
ma días antes del examen final.
2.- Se deberá presentar un Trabajo de elaboración propia -con la temática indicada líneas arriba- an-
tes de presentarse a rendir o, a lo sumo ese mismo día.
3.- Rendir examen final.

RECURSOS DIDÁCTICOS

El material será publicado en la plataforma de esta UCASAL, lo cual significa que como recurso fun-
damental será el uso de PC.

- Módulo: se encuentra en la plataforma específica de la carrera y constituye el núcleo esencial del

proceso enseñanza-aprendizaje
- Lecturas complementarias: se hallan estar en el portal específico; es material ilustrativo, ampliato-
rio de los contenidos.
- Materiales multimediales: constituidos por películas, videos, presentaciones varias Como el punto
anterior constituye material que amplía o expresa de otra forma los contenidos.

BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
LUGAR Y AÑO
AUTOR TITULO EDITORIAL
DE EDICIÓN
LEVORATTI, A., Biblia del Pueblo de Dios Paulinas Buenos Aires.
TRUSSSO, A. B 1980
(Dir)
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MAGISTERIO Catecismo de la Iglesia Católica Lumen Buenos Aires.

PONTIFICIO 1992
PIÉ-NINOT, S. La Teología Fundamental. “Dar Secretariado Trini- Salamanca.
razón de la esperanza” (1 Pe 3,15) tario 20014
SESBOÜÉ, B. Creer. Invitación a la fe católica pa- San Pablo Buenos Aires.
ra las mujeres y los hombres del 19993
siglo XXI
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
LUGAR Y ANO
AUTOR TITULO EDITORIAL
DE EDICIÓN
GASTALDI, I. El hombre un misterio Don Bosco Buenos Aires.
1999
LATOURELLE, R. Teología de la Revelación Sígueme Salamanca. 19897
MANNUCCI, V. La Biblia como Palabra de Dios. Desclée De Brou- Bilbao. 1995
Introducción general a la Sagrada wer
Escritura
RAHNER, K. Curso fundamental sobre la fe Herder Barcelona. 1979
RATZINGER, J. Introducción al cristianismo. Lec- Sígueme Salamanca.
ciones sobre el credo apostólico 200511
RIVAS, L. H. Los libros y la historia de la Biblia. San Benito Buenos Aires.
Introducción a las Sagradas Escri- 2001
turas
RIVAS, L. H. Dios Padre en las Sagradas Escri- Paulinas Buenos Aires.
turas 1998
SITIOS WEB DONDE SE PUEDE ENCONTRAR VERSIONES ELECTRÓNICAS DE LA BIBLIO-
GRAFÍA
- http://www.vatican.va
- http://es.catholic.net