Capitulo IT | i Proceso de conocimiento. Proceso de aprendizaje. Sus fundamentos. Concepeién del sujeto. Concepcién de conocimiento. Proceso de aprendizaje, su fundamento. “Entiendo al hombre como configuréindose en una actividad transforma- dora, en una relacién dialéetica, mutuamente modificante con el mundo, relacién que tiene su motor en la necesidad”, Enrique Pichon-Rivire, 1973 Esta frase expresa la concepcién de sujeto sostenida por R.Pichon-Rividroy que subyace como fundamento al ECRO pichoniano. Determina a su vez la soneepeién de aprendizaje que desarrollaremos. Por qué? Porque a toda ~ Goneepeién del aprender subyace una coneepeién del hombre, una concepeién delarelacion hombre-mundo. Qué ests implicado en esta frase? Que el sujeto no es “lo dado”, es construccién y se hace, se configura en un hacer. Podemos decir, parafraseando ana de las mas clasicas afirmaciones del pensamiento existencial: “el hombre {un sqr que en su hacer le va su ser”. La accién, la praxis, la actividad es fundante de la subjetividad. Esa praxis, es decir, ese movimiento del sujeto 1 mundo, ese movimiento hacia los objetos y hacia los otros, no es casual, motivada, fundada en la interioridad del sujeto. Teno una cauea interna, Alaguelamamos necesidad. * . -=-Ampliatemos aqui algunas-puntuaciones acerca de las necesidades, Ia vidad préctica, los procesos de representacién y el aprendizaje. mecesidad o las necesidades son emergentes, a su vez, de un intereambio | Be Matenie, intercambio material que se da en la relacion organismo-meio, esta ‘transformacion de la materia que xe cnmple en el interior del organiemo,La necesidad es un rasgo propio de nuestra condicién de seres vivos. El intercambio y transformacién que se da en el interior del sujetoy en la relacién con el medio, da lugar a una tensién bio-psiquica que es registrada por nosotros yala que denominamos necesidad. Esa tensién, esa necesidad pone en marcha un hacer, una praxis, una relacién activa y direecional en la que el sujeto se relaciona con su entarna inmediato y mediato y adquiere, on ca relacién, informacién sobre ese entorno. Esa actividad del sujeto sobre el mundo es practica, pero es también ideatoria, representacional. Surge en ella la repre- sentacién, el concepto, * Podemos decir que en el desarrollo de’esa relacién activa entre el sujetoy el mundo objetivo (cuando decimos mundo.objetivo sefialamos que es un mundo ‘que lo trasciende, que existe més alld de su voluntad y su percepeién del mismo) surgen las distintas formas del conocer. El conocimiento tiene un primer momento sensible, que es su fundamento; un segundo momento conceptual, ligico, en que se elaboran los datos de los sentidos;y ter¢ero, un nueve momento préctico, transformant, sentido final del conocer, Entonces, ¢qué es el conocimiento? Un proceso en el quese va estructurando la representacién 0 el reflejo, la presencia sensorial oideatoria, ideal, del objeto en el sujeto. Cuando hay aprendizaje, en su nivel més elaborado, hay una reconstruccién en nuestra interioridad de las cualidades del objeto, de sus relaciones. B] aprendizaje es una de las formas y a la vez uno de los efectos de la relacién sujeto-mundo. Sabemos que la inscripeién de lo real en el sujeto no agota el proceso de conocimiento, El conocer tiene una direccionalidad que es la transformacién de la realidad, de la situacién del sujeto en funcién de su necesidad. Si el hombre esun “ser de necesidades”, sies un “ser-en-el-mundo”, en relacién dialéctica con la realidad, transformandola y transformandose, podemos decir que el sujeto humano es un ser esentialmente cognoscente. El ser sujeto del hacer, praxis, yen consecuencia del conocer, le es un rasgo tan esencial como el ser sujeto de la necesidad, sujeto social EI cardcler fundunte de esa relacidn de determinacion y modificacién reejproca nos conduce a situar en un primer plano, desde la psieologia social, el analisis de los procesos dg aprendizaje, Somos sujetos abiertos sobre un mundo que nos interpenetra y del que nos apropiamos. El psiquisimo humano es un sistema abierto. Muchas -veces podemos preguntarnos: por qué un psiquiatra, un investigador de la psicosis, de la neurosis como E.Pichon-Rividre concentré su mirada en los procesos de aprendizaje? Creo que la respuesta esta implicita en la formulacién de la pregunta: gqué es la psicosis sino un trastorno profundo de la emocién y el pensamiento, una ruptura o una significativa fractura en la relacién sujeto- realidad? Ese psiquismo abierto se va encerrando sobre si mismo. De alli que E,Pichon-Rivigve extraiga como conelusién que esa relacién sujeto-mundo puede sor mds abierta, mas plastica, dialéctica, o por el eontrario se convierte en estereotipada, empobrecida, dilematiea. Y desde estas reflexiones elabora un eriterio de salud idontifieado con la adaptacién activa, el aprendizaje, la apropiacién de la realidad. 16 Historicidad del aprender. El nacimiento como protoaprendizaj ‘p2 Bsa relacién con el mundo, esa modalidad de aprehender lo real tiene una historia, una evolucién y una trayectoria en cada uno de nosotros. Podemos decir que cada uno de nosotros hoy es el punto de llegada de una historia, de una trayecloria de aprendizajes. gY qué se ha dado en esa trayectoria? La configu: ~¥acidn de nuestra subjetividad. En esa trayectoria hemos ido desarrollando “abilidades, hemos incorporado informacién, hemos dado saltos cualitativos, por ejemplo, de las sensaciones a las representaciones. Se ha ido desarrollando “nuestra capacidad de sentir, de hacer, de pensar. Y como situacién bésica, subyacente, hemos aprendido « aprender. {Esto qué quiere decir? Que en una, multiplicidad de experiencias hemos ido construyendo un modelo, una matriz, de encuentro con lo real, una forma de relacién con el mundo, una matriz de ‘aprendizaje. [La vida es para nosotros una secuencia ininterrumpida de exigencias de adaptacién, por lo tanto la posibilidad de una secuencia ininterrumpida de aprendizajes. {Cémo comienza esa secuencia? {Cudndo comienza? Con la vida. Es miuy poco lo que sabemos acerca del perfodo intrauterino, En este terreno dominan lashipétesis, sibien seha llegado aestablecer, por método experimen- tal, que en las tiltimas semanas de embarazo se puede llegar a condicionar reflejos en forma precaria ¢ inestable. Entendemos que lo que hoy podemos definir con certeza como punto de partida de la secuencia del aprender es el nacimiento. El nacimiento constituye un protoaprendizaje en el que se despliegan muchas de las contradicciones y fendmenos que caracterizan el aprender. Si analizamos la situacién de nacimiento, podemos identificar en ella varias de las cuestiones y alternativas que atin hoy, en nuestra vida adulta, nos plantea el aprendizaje. Elnacimiento es una respuesta vineular, interaccional a una necesidad, del hijo y de la madre. Un intercambio hormonal madre-bebé determina la situacion de parto. tise intereambio genera una modifieacion por la cual a ese bebé le es necesario abandonar el medio en el que se ha gestado. Ese medio se ha transformado, exigiéndole una respuesta adaptativa. Ese Ambito, hasta alli continente y nutricio, placentero, se ha convertido en un medio. expulsivo y displacentero. Hasta que no se intensifican las contracciones uterinas en él trabajo de parto no hay normalmente en la relacién de continuidad madre-hijo un registro de carencia de parte del bebé. No hay distancia entre necesidad- satisfaccién, no hay espera. Elnacimiento implica una redefinicién radical, profunda de las condiciones de existencia, Es una exigencia masiva de adaptacidn, que entrentamos con los instrumentos adecuados para resolveria. El bebé desarrolla respuestas que ‘implican aprendizaje, por ejemplo, el pasaje de la oxigenacién placentaria ala Tespiracién. Quizés como en ninguna otra experieneia se vive tan intensa- mente, aunque no pueda ser pensada o conceptualizada, la contradiccién entre Jo viejo, lo ya tenido'y eslructurady, y lo nuevo, lo que se inicia, comienza a estructurarse. Entre lo conocido y lo desconocido, Contradieciones éstas inhe- uwrentes a todo cambio y aprendizaje. {Qué seria para ese sujeto por nacer lo conocido, lo tenido? Seria ese medio continente, al servicio de su desarrollo. Conocido tiene agus otra connotacién que para un bebé de seis meses, un chico de cinco afios oun adulto. Ese ser que ‘nace tiene un vinico instrumento de registro, ain inmaduro: su cuerpo, y un cierto registro de su cuerpo. {Qué quiero decir con esto? E.Pichon-Rivitre plantea la hipétesis de que en la vida intrauterina el bebé configura lo que él lamé “protoesquema corporal prenatal”. Para comprender qué entiende por protoesquema vayamos a otro concepto: el de esquema corporal. Protoesquema corporal {Qué es el esquema corporal para E.Pichon-Riviere? La representacién relativamente constante que cada uno de nosotros tiene de su propio cuerpo. Representacién que incluye aspectos conscientes e inconscientes e implica tres dimensiones espaciales y una temporal. Desde este esquema registramos la continuidad de nuestro cuerpo en el tiempo y sus transformaciones. Es un elemento articulador de la identidad y el cambio. Este esquema corporal es fundamental al sentimiento de mismidad, a la vivencia emocional de identidad. El impacto del grupo toca esa representacién, porque la imagen del euerpo, segrin E.Pichon-Rivitre, siempre remite a otro, ya que el cuerpo es en relacién, vive en relacién, surge y se gesta en relacién. Desde ese cuerpo en relacién adquirimos un saber de nosotros mismos a la vez que conocemos el mundo. Dialécticamente, se va construyendo el yo en tanto se configuran las represen- taciones del no yo-el otro-el mundo de los objetos. Esto implica un nivel de desarrollo y maduracién que no se ha logrado en la vida intrauterina ni en los comienzos de la vida postnatal. Bse proceso llevar4 un tiempo. Entonees, ja qué se refiere E.Pichon-Rivigre cuando habla de esquema corporal prenatal, si en la vida intrauterina no hay nocién de tiempo ni de espacio, sino hay representacién? Seguin E. Pichon-Rividre ese ser en gestacién va adquiriendo en su desarrollo una primitiva y muy rudimentaria organi- zacién de sus sensaciones, organizacién relativamente estable. Quésensaciones son posibles en la vida prenatal? Hay registro de movimientos internos, viscerales (sensaciones interoceptivas), sensaciones ligadas a la actividad muscular (propioceptivas), sensaciones téctiles, ya que la piel esta sometida permanentemente a estimulos por el contacto con el iquido amniético y las paredes uterinas. Sein Lapierre y Aucouturier estas sensaciones son de tipo fasional, sin registro de limites. Bl tejido placentario y el liquido lo envuelven. Nacimiento y esquema corporal “ Esa organizacién primitiva de sensaciones -protoesquema corporal segxin E.Pichon-Rivigre- se desestructura con el nacimiento. Se transforman los cestimulos y las sensaciones. El bebé sufre el impacto de multiples estimulos 18 hasta alli desconocidos. Hay cambios térmicos, luces, otra intensidad de sonidos, falta o intermitencia de un contacto corporal que hasta alli fue permanente, nuevos y diversos estimulos sobre su piel. En euante al pasaje de Ja oxigenacién placentaria a la rospiracin es una hipétesis valida pensar que genera el primer registro de tensién de necesidad, la que puede resolver. _sPero lo nuevo, lo desconocido, esa masividad de estimulos inéditos, el ritmo de vivencias, el registro de la ausencia de lo previo (registro de privacién) y el displacer causado por algunas de esas nuevas sensaciones tienen un correlato emocional. Las variaciones en el ritmo cardfaco, en la secrecién glandular, en elnivel de actividad estan ligadas a reacciones afectivas, positivas onegativas. Por-lo tanto no es inadecuado hablar de ansiedades y emociones en el recién nacido. Estas ansiedades se suman y alternan generando en el bebé lo que se ha llamado una situacién confusional. {En qué consiste? Fin la dificnltad de ordenar su experiencia, sensaciones, y vivencias caéticas. Elnacimiento es una experiencia desestracturante, perono es devastadora, El bebé puede establecer una continuidad pese a la ruptura, y esto es una articulacién entre lo previo y lo nuevo que se da en el aprender. gPor qué puede darse esta articulacién? Porque retoma contacto con lo conocido, retorna a sensaciones previas al restablecer el contacto con el cuerpo materno; a la vez incorpora nuevas sensaciones placenteras. Desde ese reencuentroconlamadre levaa ser posible la gestacién de un nuevo esquemacorporal, una radimentaria organizacién de su experiencia, Apoyados en las funciones biolégicas comen- zarén aconfigurarse mecanismos psfquicoscomo la proyeccién yla introyeccién. ‘Empieza a claborarse una “economia psiquica” por la que el bebé se desprende -por evacuaeién, por proyeccién- del odio, de la hostilidad que le despiertan sus experiencias displacenteras. == bebé es en el inicio un “mosaico de sensaciones” que no pueden ser integradas en percepciones. Lo dominante es el registro de la propia actividad. Nothay un eonocimiento de si y del mundo. No le es posible -segtin Mahler- ‘diferenciar la actividad materna, el cuidado materno de sus propios movimien- tos destinados a reducir tensién, como toser, escupir. La nocién de adentro- ‘fuera se ira construyendo en una secuencia de experiencias. a fe Aprendizaje y apoyatura vincular Sie ‘aprendizaje en el primer periodo de la vida es caracterizado por Piaget ‘como un trénsito del caos al cosmos. De un inicio en el que domina la ‘ragmentacién, 1a precariedad, Ya inestabilidad, van surgiendo, por madura- cion'y aprendizaje, distintos niveleé de organizacién de la experiencia. No hay “erie inicio nocién de objeto, espacio, tiempo, y causalidad, Pero empiezan a ‘dlesarrollarse'ciertas articulaciones que serdn antacedentes de esas nociones ‘ejémplo, presencia de sensacion’ suerpo materno-pecho-placer. Ausencia ‘dewesas sensaciones: displacer-reaccién de angustia. Estas asociaciones primi- “Byas son antecodentes de un registro de causalidad, de secuencia temporal, de tro. del otro-objeto. Ohjeto seria aquf una constelacién de sensaciones 19