Descripción básica

Es un libro filosófico que resulta altamente explicativo en cuanto a su propósito principal, puesto
que el autor utiliza un modo de escritura que cualquiera podría entender, utilizando muchas
referencias para plantear sus argumentos. El texto de Locke podría considerarse teórico (por lo que
propone) y empírico (ya que trata problemáticas fundadas en hechos).

Este libro es una obra individual de John Locke, el cual está separado en más menos 19 capítulos,
sin embargo esta ficha aborda los capítulos 1, 2, 5 y 9, correspondiente a la tercera reimpresión del
año 1998 de la Alianza Editorial.

En cuanto a la importancia histórica del libro, esta obra es reconocida a nivel mundial por sus
grandes aportes al desarrollo de las ciencias sociales, pero más aún cabe destacar la influencia de
esta obra en la formación de la ideología liberal moderna, por hitos como éste es que se considera
una obra importante para la evolución de las ideas y también para las costumbres políticas de
algunas naciones.

John Locke (1632 - 1704), nació en Wrington, fue licenciado en medicina, sin embargo su interés
máximo residía en la filosofía y las ciencias sociales, políticas, etc. Sus aportes lograron tal impacto
que algunos llegaron a hablar de la “era de Locke”.

Herramientas metodológicas:

El autor utiliza ciertos acontecimientos históricos para acompañar sus propuestas y también busca
explicar las mismas bajo teorías fundamentadas por medio de citas de otros autores, también utiliza
notas al pie de pagina lo que ayuda a comprender rápidamente ciertas ideas que no alcanzaron a ser
expuestas en el corpus principal del texto.

Siguiendo con lo anterior, el autor hace muchas referencias históricas de carácter religioso, como el
ejemplo que utiliza de Caín y Abel para ahondar ciertas ideas referidas al estado de naturaleza del
hombre.

Problemática y conceptos claves:

Forma de escritura:
Presenta un estilo de relato literario lineal, puesto que sigue un orden lógico explicativo de los
sucesos, sin embargo esta apreciación podría no ser precisamente la indicada, puesto que al
presentar su obra en capítulos, algunos términos van siendo explicados en distintos ordenes, por
ejemplo en el capítulo 1 ya puede saberse más menos hacia donde estará dirigida la conclusión que
irá hilando el autor a lo largo de la obra, y ya en el capítulo 9 está casi estructurada la conclusión.

Problema que el autor intenta responder:

¿Cómo se explica la conformación del ordenamiento político en cuanto a la condición natural del
hombre?

Hipótesis:
La creación del poder político como consecuencia de los temores en la vida en estado natural del
individuo.

Argumento lógico del texto

Locke comienza por explicar brevemente el tratado anterior del Gobierno Civil, donde refutaba la
idea existente sobre la teoría del derecho divino de los reyes. Dicho esto, podemos ver como el
autor comienza a delimitar su objetivo de estudio, siguiendo con esta línea, las principales ideas
expuestas en el capítulo 1 son, primero que todo, que no hay pruebas fehacientes de que Adán y Eva
y sus supuestos herederos hayan recibido de Dios las facultades de gobernar la tierra.

Dicho esto, Locke se propondrá analizar en los siguientes capítulos en que consiste el poder político
y sus contenidos (regular propiedades, derecho a dictar leyes, bien público, fuerza de la comunidad
en las ejecuciones de distintas leyes, etc.)

El autor plantea que se debe comprender el Estado de naturaleza que tenían anteriormente los
hombres para explicar el origen de la naturaleza del poder político. Dicho estado de naturaleza
contiene: Libertad (yo mismo dispongo y ordeno mi vida) e igualdad (mismos derechos), sin
embargo, este estado de naturaleza no permitía el autofragelo o violencia entre los pares (sin tener
razones), puesto que Dios no lo permite, no obstante, existe una ley natural moral que permite a los
individuos a castigar a quienes corrompan dichas leyes, a modo de disuasión para el infractor y los
demás (el castigo debe ser proporcional a la infracción)

El autor plantea que todo hombre tiene el derecho natural de la autoconservación, lo que conlleva al
derecho de tener su propia propiedad (privada), esto, con el fin de obtener los beneficios que nos da
la tierra. Por otra parte, el trabajo propio, es decir, la labor manual, es de propiedad de quien la
ejerce, de modo que los elementos creados de dicha forma obtienen un valor agregado, pasando a
ser un bien particular, siempre y cuando dicho bien particular alcance para todos y que su
apropiación no produzca perjuicio en los demás. Dicha ley natural también corre en cuanto a la
propiedad, de modo que debe haber un reparto justo.
Locke asegura que el valor de las cosas depende más que nada que de su utilidad para la vida diaria,
de modo que el deseo de obtener más de lo que se debiese o fuese necesario es totalmente
injustificado, puesto que esto alteraría el valor de las cosas, bajo esta lógica el autor argumenta que
los bienes naturales, los cuales son iguales para todos, tienen un valor muy escaso o casi nulo, en
comparación a los elementos trabajados por las manos de los hombres.
Sin embargo, la escasez de bienes producto de la evolución de la sociedad obligará a las diferentes
comunidades a regular las propiedades, bajo esta lógica Locke menciona que hay ciertos bienes
perecibles, en cuanto a su no uso conllevaría a perder su utilidad, los cuales no deben ser
acumulados puesto que es algo deshonesto, no así como sucede con los bienes duraderos, los cuales
pueden conservarse sin perderse.
Al respecto de dicha distinción entre los bienes duraderos y perecibles y sus respectivos trueques el
autor fundamenta el nacimiento del dinero, el cual permite a los individuos intercambiar dichos
bienes y el derecho a conservarlos, así mismo con las propiedades y posesiones cualesquiera que
sean. Cabe destacar que dicho valor del dinero es de consentimiento general del hombre (hecho de
metales preciosos) dicho consentimiento ha llevado al mismo fin en cuanto a lo que propiedad
privada corresponde, dando como consecuencia una posesión desigual de las tierras.
Locke comienza a cuestionarse las acciones que llevaron al hombre a limitar su libertad, habiendo
vivido el estado de la naturaleza para luego someterse al poder político, a lo que responde que a
pesar de tener dicha libertad existe la incertidumbre de ser invadido y/o atacado por un tercero, es
por esto que el hombre lógicamente buscará unirse en una especie de sociedad que permita
preservar de mejor modo sus bienes y posesiones, bajo esta premisa, el autor concluye que el fin de
los hombres a reunirse en estados es la preservación de dichos bienes pero sobre todo de la
propiedad, lo cual era casi imposible en el estado de naturaleza, puesto que habían muchos vacíos
en cuanto al cumplimiento y ejercicio de las leyes y un correspondiente ente que velará su
cumplimiento, de aquí se explica el origen del derecho original de los poderes legislativos.
Evaluación crítica:
Esta obra comprende el inicio de un nuevo paradigma en cuanto al entendimiento de la
conformación del poder político en las sociedades y la conformación de los estados, bajo esta lógica
el autor guía de muy buena forma sus escritos en una perfecta coherencia entre los capítulos, el
texto de Locke fue de gran importancia para la ilustración, ya que sus planteamientos eran
problemas totalmente pertinentes para esa época, de modo que su obra abarcó la discusión central
que sugería esa época en cuanto a los individuos y la ley y la supuesta separación que debiese haber
existido en cuanto al poder, además de lo tratado sobre la propiedad privada.

Cabe destacar la precisión que tiene Locke al momento de abordar las distintas temáticas que trata
su obra para explicar el poder legislativo y la conformación de los estados, puesto que parte desde la
base que es el tratado anterior, asegurando en las primeras líneas que todo lo que se creía era falso,
haciendo referencia a las supuestas divinidades que habían seleccionado a los sucesores de Adán y
Eva a controlar el poder político, para luego entrar de lleno en lo que es sus propuestas, abarcando
diferentes temas que estaban en la palestra en esa época.
Bibliografía:

Locke, J. (1998) “Segundo tratado sobre el gobierno civil”. Alianza Editorial.