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Características de los Ecomuseos (Ecomuseum Features)

Chapter · January 2013

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Oscar Navajas Corral

University of Alcalá
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Plan de exhibición · Parque Criollo y Museo Gauchesco Ricardo Güiraldes
Creemos, estamos convencidos, que estamos en presencia de uno de los pocos casos de ecomuseos concretos de la Argentina. Veamos algunas características del mismo en el artículo contextual
que nos entrega especialmente para esta edición el museólogo español Oscar Navajas Corral.
Características de los Eco museos
Oscar Navajas Corral
El ecomuseo es una entidad social orgánica que surge del
pacto de una comunidad entera para su desarrollo y el de su
territorio
La palabra ecomuseo se pronunció por primera vez en la IX
Conferencia del Consejo Internacional de Museos (ICOM) de
Grenoble y París de 1971 por el Ministro de Medio Ambiente
Francés, Poujalde, para designar una tipología de museos que se
comenzaba a desarrollar asociada a los Parques Naturales Regio-
nales franceses de la década de los años sesenta y setenta.
Con el nacimiento en 1973 del primer ecomuseo comunitario
en la Comunidad Urbana de Creusot – Montceau-les-Mines,
el ecomuseo entraba en una nueva fase en la que se separaba
de su corriente ligada al ambientalismo y a los Museos al Aire
Libre escandinavos para acercarse a la iniciativa y la autogestión
comunitaria.
Aunque el ecomuseo es un fenómeno francés pronto su filosofía
y sus metodologías influyeron en otras partes del mundo (Cana-
dá, Portugal, Brasil, etc.), que veían en esta tipología una forma
de desarrollar de una forma democrática territorios y comuni-
dades deprimidas económicamente, con problemas sociales o
con alguna necesidad socio-cultural. A la par, el sentimiento de
preocupación por la recuperación de la identidad de las comu-
nidades por medio de la concienciación patrimonial y el uso, de
ésta, para su propio desarrollo no era de exclusividad francófona.
Los museos de barrio estadounidenses o los museos comunita-
rios mexicanos son experiencias que completaran un panorama
de necesidad de cambio en la concepción el museo. Esencial-
mente, la necesidad de un museo útil y acorde a las necesidades
de la comunidad con la que habita.
A mediados de los años setenta nos encontramos con un
panorama en el que diferentes experiencias apelaban por una
transformación del museo tradicional.
Ecomuseo, museo de barrio, museo comunitario, o el recién
aprobado museo integral en la Mesa Redonda de Santiago de
Chile (ICOM-UNESCO, 1972). Un panorama rico, con una filosofía
similar, pero que dificultaba –y dificulta– la diferenciación con
otro tipo de tipologías museales; más si cabe cuando museolo-
gía más tradicional había poco a poco potenciando su función
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social acercándose a los diferentes públicos (visitantes turistas y/o Este último punto ha hecho que los ecomuseos beban en cierta
excursionistas) por medio de la mejora de sus programas, activida- medida de una pretendida utopía que lejos de ser irrealizable lo
des y medios comunicaciones y museográficos. que pretende mantener viva a una comunidad. Esto ha hecho
que para muchos autores, incluso para su creador
No obstante han sido numerosos los autores (Duclos, 1991; Bo-
ylan, 1992; Hamrin y Haulander, 1995; Davis, 1999; Corsane, 2006; Hugues e Varine-Bohan, la palabra ecomuseo no sea lo relevan-
Mayrand, 2010) que han teorizado desde la reflexión el trabajo te. Lo importante de los ecomuseos es el desarrollo integral y
de campo sobre los indicadores (características) propias de un sostenible de la comunidad por medio de la concienciación y la
ecomuseo. En estas líneas se recogen un mínimo de condiciones reflexión crítica de su pasado y su presente.
que debe cumplir una experiencia ecomuseal:
El ecomuseo es un proceso. En este proceso debe estar impli-
t
Una comunidad. Es la parte esencial del ecomuseo. cada toda la población. En cada acción, desde el inventario, la
Es el sujeto y objeto a la vez del eco-museo. puesta en valor, las acción es pretextos (exposiciones, etc.), hasta
la investigación, la gestión o la financiación debe tener repre-
t
El reconocimiento de un territorio fragmentado no
sentación comunitaria y deben tomarse las decisiones de forma
delimitado estrictamente por delimitaciones administra-
democrática. Es la forma en la que se conseguirá la autogestión
tivas.
y la transformación social.
t
Un Patrimonio Integral (Natural y Cultural: material e
inmaterial). El patrimonio es una demarcación territorial
sobre la que una comunidad ha ejercido históricamente
su relación con el entorno. El trabajo del museólogo
es detectar el marcaje de dicho territorio y los elemen-
tos esenciales que forman la identidad cultural de esa
población.
t
La acción social como acto altruista. El ecomuseo es
una iniciativa que parte de la comunidad. Una comuni-
dad concienciada y comprometida con la transformación
social para un desarrollo futuro.
t
Desarrollo. El ecomuseo es una fórmula para el
desarrollo social, cultural y económico de un entorno
determinado. El ecomuseo debe pretender, entre sus
Oscar Navajas Corral
realidades, ser un análisis de la estructura, problemáticas
y alternativas de una comunidad determinada. Las nece- Coordinador académico y profesor del departamento de
sidades de sus habitantes, de su territorio y la evolución Turismo de la Universidad Antonio de Nebrija.
hacia el futuro de la misma.
Licenciado en Humanidades por la Universidad de Alcalá
El ecomuseo no busca, por tanto, una eficacia técnica institucional de Henares de Madrid. Diploma de Estudios Avanzados en
sino el desarrollo de una conciencia crítica comunitaria. El ecomu- Historia del Arte por la Universidad Nacional de Educación a
seo es un instrumento privilegiado del desarrollo comunitario, el Distancia, y doctorando en museología por la Universidad de
cual no alude en primera instancia al conocimiento y a la puesta Alcalá de Henares.
en valor de un patrimonio; o se pretende constituir como un sim-
Miembro de la Asociación para la Interpretación del Patri-
ple auxiliar de un sistema educativo, informativo o del progreso
monio (AIP), del Consejo Internacional de Museos (ICOM-
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cultural y de la democratización del acceso a la cultura. Sino que
UNESCO) y del Movimiento Internacional para la Nueva
es una forma de liberar (pedagogía de la liberación) la iniciativa y
Museología (MINOM) asociado al ICOM-UNESCO.
acción comunitaria con unos objetivos comunes.