EL SIGNIFICADO DEL TRABAJO PARA

SAN JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER

“El trabajo no es impedimento para alcanzar la plenitud humana, al

contrario es su condición de posibilidad”

No es nada fácil sintetizar lo que es el trabajo humano, ya que la filosofía de

San José María gira en relación a la santificación de trabajo en el mundo en
que vivimos, para él es una realidad humana sin la cual se carecería de un
concepto completo del hombre.

Nos dice que todo trabajo es testimonio de la dignidad del hombre, de su

dominio sobre la creación, vínculo de unión con los demás seres y fuente de
recursos para el sostenimiento de la familia, así como una contribución y
progreso de la sociedad.

Los desenfoques del trabajo dice San José María con respecto a la dimensión
espiritual, se concentran en hacer bien el trabajo anulando el fuero interno de
la intención (materialismo, laicismo y clericalismo) o actuar con buena
intención, sin atender al fruto social del trabajo. (Pietismo o betería)

Superación del clericalismo

Para el clericalismo la religión se constituirá como medio, para San José María
no es una mediación pragmática sino sobrenatural, para algunos católicos
sería simplemente un peso en la sociedad y el trabajo profesional, por lo que
San José María la califica como clericalismo.

Nos dice en conversaciones 47, “nunca ha dejado de molestarme la actitud

del que hace de llamar católico una profesión, con la que quieren negar el
principio de la responsabilidad personal sobre la que se basa toda la
moral cristiana”.

Se corre el peligro de una instrumentalización del fiel cristiano por parte de

aquellos que se dicen amigos de la verdad falsamente aplicada en el marco de
la fe católica, instrumentando al laico para fines propios del ministerio
jerárquico, se le condenaría a una inmadurez, con el peligro de perder el
concepto de autoridad y unidad en la iglesia.

En conversaciones, 12, no dice “No podemos olvidar que la existencia

entre católicos, de un autentico pluralismo de criterio y de opinión en las
cosas dejadas por Dios a la libre discusión de los hombres, no solo no se
opone a la ordenación jerárquica y la necesaria unidad del pueblo de
Dios, sino que la robustece y la defiende contra posibles impurezas”

Superación del laicismo

Una postura contraria afirma una independencia entre religión y trabajo y esto
es llamado laicismo, interpretado como una reacción contra el clericalismo,
indebida porque para inmiscuirse en el emblema del catolicismo no es
necesaria una independencia entre los dos ámbitos. La persona constituye
una unidad que se conforma de cuerpo y alma, el hombre no es espíritu o
materia, alma o cuerpo.

Todo nos debe conducir a Dios, porque todas las tareas humanas son
santificables, colaborando con Dios para la santificación de los que nos rodean,
la primera contribución del cristiano es cristianizar al mundo por medio del
trabajo.

SS. Juan Pablo II recuerdo este punto de la vida cristiana en relación con el
trabajo. “haciéndose mediante su trabajo mas dueño de la tierra y su dominio
sobre el mundo visible, colocándose el hombre en la línea del plan original del
Creador. El trabajo se presenta como realidad redimida y redentora. Y por
ello: “santificar el propio trabajo no es una quimera, sino una misión de
todo cristiano” (Surco. 517)

Superación de la beatería o pietismo

Aunque la beatería no se configure, es verdad como un sistema ideológico, si

constituye indudablemente un modo de vida en algunos cristianos. En algunos
cristianos el trabajo es como un estorbo u obstáculo para la vida cristiana, que
entiende la sociedad y la vida como un peligro para la religión .

El común denominador de la beatería es considerar al hombre completamente

en su doble dimensión sobrenatural y humana. San José María que centró su
atención en la santificación del trabajo, no podía dejar de hablar claramente y
con profundidad sobre el tema. Otras mentalidades y las laicistas coinciden en
considerar al cristiano como hombre entero y pleno. Para los primeros pondría
en peligro su fe y para los otros el evangelio sofocaría las cualidades humanas.

El resultado es el mismo, desconocer la encarnación de cristo, ignorar que “El

verbo se hizo carne”, sin embargo SS Juan Pablo II, afirma que “el trabajo es
una de las características que distinguen al hombre del resto de las criaturas,
de modo análogo el cristiano ha de dar, según San José María, ejemplo de
trabajo, por amor a Dios, a las almas y por corresponder a nuestra vocación de
cristianos. Hace una comparación entre la actitud pietista con la verdadera
piedad.

Superación del materialismo

Este es el punto más peligroso para el cristiano de hoy. La trascendencia de la

religión se saldría del cerco de la realidad humana, considerando la religión
como una mera invención, falsa ficción. Para que el trabajo sea
verdaderamente eficaz debería recortar su alcance a un entorno intramundano.
Sólo cuando el hombre se convenza realmente de que su destino está en sus
manos, es cuando superará en pleno las insuficiencias de las que ahora es
víctima.
La religión cristiana, aliento para el trabajo.

La realidad es que toda actividad que realiza el hombre debe estar impregnada
por la presencia de Dios, materializando en el trabajo la vida cristiana misma.
Encontrando la materia real y consistente para actualizar la gracia que nos
viene de Cristo. De ahí la importancia de las inclinaciones personales y
libremente elegidas en esa labor.

Al cristianizarse en modo alguno se desmerece el valor de la tarea como tal,

por el contrario, al hacerse ofrenda digna de Dios, se perfecciona en su
dimensión humana misma. En amigos de Dios 55 nos dice San José María
que no se puede santificar un trabajo mediocre, porque no se puede ofrecer a
EL cosas mal hechas.

El amor no se contenta con un cumplimiento rutinario, ni se compagina con el

hastío o la apatía, para el cristiano que labora, trabajar es entonces entregarse
y para un católico trabajar no es cumplir, es amar.

Para San José María existen dos cualidades laborales muy necesarias: la
perfección en lo pequeño y la alegría que da el trabajo, nos dice que Cristo no
quiere de nosotros solo un poco, sino toda la bondad, en la forma de realizar la
acción en cualquier lugar donde laboremos, haciendo de nuestro trabajo no
una tragedia cotidiana, sino la sonrisa cotidiana, demostrando así el amor que
le tenemos a Cristo.

Esto es lo que hace para San José María la grandeza de la vida corriente,
pues ante Dios no existe ninguna ocupación grande o pequeña, todo adquiere
el valor con que se realiza.
 TRABAJO FELICIDAD

Esta actividad dirigida a vivir mejor, depende del hombre en cuanto da sentido
a las cosas. Cuando se habla del sentido de la vida o de qué sentido tiene la
vida, es posible solo si el hombre tiene ya un sentido, un fin en su vida. Hay
muchos modos de enfocar el trabajo, de realizarlo y valorarlo.

El trabajo es siempre algo relativo porque la capacidad creadora del hombre,

porque no es homogénea, ni tampoco intemporal. La cultura pertenece
también a la consideración de lo histórico en el hombre.

La importancia del trabajo constituye una fuente de felicidad, bienestar, saberse

útil, sabiendo que se es capaz de realizar algo importante. La articulación de
teoría práctica en el hombre es una cierta autoconciencia natural que se
distingue de la unificación e integración final de ambas. Esta no se alcanza en
la niñez y además puede quebrarse por determinadas circunstancias. Pero
puede recuperarse con un poco de descanso o de trabajo, designa equilibrio
psíquico del hombre a su madurez, el que sea consciente de lo que hace.

La felicidad no es todavía el fin último de la persona, el trabajo lleva consigo,

cuando está bien hecho, una satisfacción y sensación de bienestar y felicidad,
que constituye la madurez personal. Los hombres somos básicamente felices
porque vivir es bueno y gozamos con nuestra autoconciencia.

La mayor parte de los humanos somos globalmente felices, siempre aspiramos

a más y por lo regular lo logramos o nos conformamos, el equilibrio psíquico de
la autoconciencia es flexible, a la vez que estable.

Dar sentido a las cosas, moverse en un mundo inteligible que además

constituye la propia vida, es algo valioso que el hombre puede reconocer y
sentirse satisfecho. El fin del hombre no es el fin de la persona, porque el yo
de cada quién solo es el comienzo de la persona que cada quien es capaz de
ser, este se alcanza con la madurez.

El fin es lo que define a un hombre, y por tanto está logrado en cuanto hay un
hombre hecho y derecho. El trabajo en cuanto significa de entrada una mejora
para el propio vivir, en cuanto permite vivir y hacerlo bien, es un factor
fundamental en el proceso de maduración y de integración de la naturaleza
humana.

Trabajar supone esfuerzo y cansa, pero la inactividad obligada es mucho peor,

contar con un patrimonio que nos resuelva los problemas no es suficiente, el
hombre necesita madurar, el tedio el aburrimiento, es una forma de infelicidad
de l que todos tratamos de huir.

El ideal de la autorrealización en las que el fin del hombre ha puesto algunas

ideologías, es muy pobre y no puede satisfacer a la persona. La autoconciencia
choca con este ideal, porque el hombre esta ya realizado en cuanto es una
persona adulta.
Las acciones son obra de la persona, pero no le alcanzan nunca, de tal modo
que pudieran constituirla. Debido a la inidentidad radical del ser humana, la
autorrealización es una empresa demasiado exigente y demasiado corta.

El trabajo es la condición que hace posible la vida humana, no una vida

cualquiera, sino una digna del ser humano, logrando el equilibrio psíquico
necesario para poder proponerse metas mucho mas elevadas. Sobrevivir no
es vivir, pero que es esto para una persona.
ANÁLISIS

La importancia de la capacitación para poder contar con un recurso humano

talentoso y capacitado.

Por la fuerte demanda de personal capacitado, las empresas del sector privado
han visto la necesidad de crear programas de capacitación internos y por otro
lado se han apoyado en empresas externas que se dedican a la capacitación
en sus diferentes áreas, de acuerdo a cada necesidad en particular, tomando
en consideración la naturaleza y el giro de cada empresa.

La edición del mes de mayo del año 2007 de la revista Costa Azur, fue
dedicada exclusivamente al tema de la importancia de la capacitación, en ella
algunos personajes que tienen relación directa con el recurso humano hacen
comentarios sobre este tema de vital importancia para todo tipo de empresa.

Si me pusiera a analizar un artículo en particular considero que sería una tarea

que vendría a redundar sobre el mismo tema, la razón es porque los gerentes
generales de las organizaciones ya han tomado conciencia que deben contar
con personal capacitado que trae consigo una baja rotación de personal,
personal satisfecho con su trabajo y por ende esto se traduce en un buen
servicio al cliente o consumidor.

Cuando hablamos de capacitación se habla de programas de mejora continua,

alineación de valores en toda la organización, identificación de competencias a
desarrollar, formulación de objetivos, identificación de estrategias, etc. etc.

La pregunta es y como lo vamos a relacionar la verdadera dimensión del

trabajo humano, es muy sencillo, si hablamos de la dignidad del hombre,
estamos hablando del desarrollo de su propia personalidad, lo estamos
llevando a la búsqueda en su interior de ese algo que le haga realizar su
trabajo con alegría e integridad, sabiendo que es una persona humana que ha
sido tomado en cuenta para mejorar su propio nivel de vida y que por ende lo
haga una mejor persona.

Si hablamos de alinear los valores estamos entrando también al campo

espiritual, estamos haciendo que estas personas sin darse cuenta reflexionen
sobre lo que han hecho bueno o malo en su vida y traten de buscar a través de
la práctica de esos valores una mejora continua en su vida y en su interior.

Como van a realizar su trabajo con alegría, es muy sencillo son personas que
la empresa se preocupa constantemente por mejorarles su nivel de vida dentro
de la organización, capacitándolos para que en el futuro puedan lograr escalar
dentro de la misma con mejores salarios que les permitan cubrir las
necesidades de su familia y las suyas propias, así como los hace sentirse como
una familia con sus compañeros y jefes en las empresas.

Logrando así un equilibrio entre su vida laboral y su vida familiar.

Que puntos y estrategias se pueden mejorar en relación al propio trabajo
profesional

 Haciendo dentro de las organizaciones diagnósticos de necesidades de

capacitación (DNC) para crear programas de mejora continúa.
 Crear programas para carreras técnicas, que permitan al trabajador ser
más competitivo.
 Fomentar en el trabajador la necesidad de aprendizaje continuo que
será en su propio beneficio.
 Fomentar en ellos la necesidad del aprendizaje y práctica de valores
para que sean más auténticos, honestos y responsables.
 Dar seguimiento constante a cada programa que se implemente.
 Saber que el trabajador es una persona humana y no un número más
dentro de la empresa.