1.

Examen de conciencia de una historia y de un historiador :

Tenemos que tener en mente que el Peruano desde la llegada de los españoles fue sometido a
sus ideas, cultura, jerarquía social, etc. Este sometimiento no termina aún solo de transformó a
lo largo de la historia cambiando de dueño según los intereses occidentales o
norteamericanos.

2. Vivir la historia. Palabras de iniciación :

Vivimos en carne propia de los errores que cometieron nuestros antecesores (colonizados y
colonizadores) y seguimos pagando por ellos y nuestras futuras generaciones también lo harán
ya que nuestro país no aprende de los errores que cometieron nuestros antepasados , se
pueden crear nuevas políticas y nosotros como Peruanos podemos cambiar esta situación…
¡pero no!

3. De cara al viento. Manifiesto de los nuevos Annales :

Rescatando el valor de los annales y asentándolo en el tema de la ambigüedad de riquezas que

nos proporcionó el guano resumido en el tema de “La prosperidad falaz” de Jorge Basadre
vincularemos a este el punto de vista de el hombre sumergido en sus distintas clases sociales,
así llamadas hoy en día, ¿que visión del mundo económico que problemas o ganancia podía
tener un indígena de la época a raíz del guano explotado? además de los aspectos geográficos
y económicos con los que se vincula a los hombres de está época.

4. La vida, esa continua pregunta :

Como lo dije anteriormente somos un reflejo de nuestros antepasados vinculados a ellos por
una continua modificación de nuestro espacio territorial, las modificaciones que ellos hicieron
y las cuales arrastramos como la inyección capitalista para extraer el guano y exportarlo con
todas las formas y vinculaciones que nos apegaron a la forma de pensar de un capitalista
inglés, viendo así a el mundo con otros ojos… con el afán de ser los exploradores y no ser los
esclavizados o explotados que viven para trabajar y no trabajan para vivir.

5. Por una historia dirigida. Las investigaciones colectivas y el porvenir de la historia :

Sin duda muchos autores trataron estos temas, cada uno con la corriente historiografía que
mejor supo plasmar y otros con trabajos a modo de ensayos muy completos pero Febvre sin
duda nos invita a investigar viendo a la historia desde el punto de vista social y antropológico
para consolidar una investigación nutritiva para los hombres.

6. Contra la simple historia diplomática. ¿Historia o política? Dos meditaciones: 1930,

1945 :

Tenemos que saber separar a la historia de hechos que favorezcan a unos cuantos como lo
indica en este capítulo el autor para tener unos hechos desvinculantes de toda clase política en
lo que escribamos por lo tanto en el tema de El capitalismo y el guano tenemos que ver la
historia desde los ojos del indígena con tierras, sin tierras, del occidental, del criollo, del
mestizo en todos los ámbitos en los que se desarrollaron , etc.
 7. Por la síntesis contra la historia-cuadro. Una historia de la Rusia moderna. ¿Política en
primer lugar?

Este tema es muy limitado frente a mi investigación pero sabemos que las cosas hubieran sido
muy diferentes si teníamos una ideología marxista en nuestro País.

8. Contra el inútil torneo de las ideas. Un estudio sobre el espíritu político de la Reforma :

Sin duda las reformas borbónicas, ideas de revoluciones occidentales calaron mucho en el
pensamiento que tenían los ilustrados y criollos antes de la independencia pero debieron ser
aplicadas viendo el espacio geográfico en el cual estaban para que tengan un buen sostén
social.

9. Y en todo eso, ¿dónde está el hombre? Sobre un manual :

El hombre es para la escuela de los Annales el punto clave de la historia, en el cual de centra y
la razón de ser de la historia así que vincularé al hombre en los aspectos sociales hegemónicos
y económicos que tuvo sobre El tema del guano viendo así las ventajas y desventajas que

10. Sobre una forma de hacer historia que no es la nuestra. La historia Historizante :

El historiador no se tiene que guiar por conceptos de otros ni seguir guiones, en este caso
plasmados los que hicieron historia positivista pintando a todos como valientes héroes y no se
dieron cuenta que el indígena también existía y tenía una forma de pensar, en este caso con
respecto al guano no estuvieron ligados en algunos casos ni ligeramente.