Mito griego v.s.

Cristianismo
1. Cuadro comparativo entre lo divino en Grecia y lo divino en el cristianismo.
2. ¿Cuál es el impacto de la crítica a la religión griega en la forma de entender el cristianismo?…

Cultura griega Cristianismo

1. Los griegos creen en muchos dioses a través de Partiendo de la tradición judía, el cristianismo cree en un
los cuales explican sucesos presentes en la Dios único, creador, legislador y conservador absoluto de
naturaleza visible (la lluvia, el mar…), como todo lo creado. Cualquier representación de otras deidades
de algunos conceptos abstractos (el amor, la presentes en las diferentes culturas, se les considera ídolos
guerra, la justicia). hechos a imagen de las pasiones del hombre que las hizo.
2. En los dioses griegos se presentan siempre Dios en el Antiguo testamento no tiene ninguna
físicamente en figuras humanas. representación humana, ni animal, ni con en alguna forma
presente en la naturaleza. Esta es una conciencia muy
marcada en el pueblo judío.A pesar de ello, se encuentra en
el antiguo testamento que, en algunas alusiones a Dios,
echan mano de imágenes para manifestar un mensaje
específico. Por ejemplo:

 en el Génesis, se dice que Dios caminaba por el

paraíso… se dice que va guiando al pueblo de Israel
en forma de nube o columna de fuego.
 El profeta Daniel, en una visión, le ve como un
anciano sentado en un trono. Etc…

De manera particular en el cristianismo se cree que Jesús

Cristo al tiempo que es hombre, es Dios. La diferencia con
los dioses griegos es que el único Dios eterno Dios ha
tomado un alma y un cuerpo humano para hacerse visible
de un modo particular en el mundo.
3. Los comportamientos de los dioses griegos, El Dios cristiano no varía en su comportamiento, es la
son imagen de los comportamientos humanos. fuente de la virtud, de la felicidad, del amor. Anhela la
Se encuentran comportamientos buenos, fidelidad y la felicidad de su pueblo. Si en algún momento
auxiliando a los mortales, pero sobre todo se deja ver en el A.T. algún cambio de temperamento, este
predominan en ellos las pasiones, odios, no es por causa de pasión, sino de su amor que busca
venganzas… corregir los malos comportamientos de su pueblo.En
Jesucristo se ve un perfecto cumplimiento de la virtud.
4. Los dioses griegos, aunque inmortales, en Dios no está sujeto al tiempo ni al espacio. Nunca nació,
algún momento nacieron, actuaban en un nadie lo creó. Sus actos son eternos, abraza todos los
tiempo y espacio determinados. tiempos, afecta a toda criatura.Jesucristo nace en el tiempo
de una sencilla mujer, pero sin intervención.

5. Los dioses griegos podían ser juzgados por su Jesucristo, Dios, fue juzgado a base de acusaciones injustas,
mala conducta y hasta heridos. No morían, maltratado y crucificado. Este Hombre-Dios murió y
sanaban rápidamente. resucitó.
6. Los griegos estaban sujetos a la arbitrariedad El cristiano sabe que todo está en manos de Dios, y en su
de estos dioses. Lo único que podían hacer era sempiterna fidelidad siempre confía. Dios beneficia tanto a
tratar de agradar a algún dios para conseguir su los buenos como a los malos. El cristiano no puede estar a
favor, pero también tenían el temor de ser favor de un dios o de otro, está del lado de Dios y sus leyes
objeto de ira por parte de algún otro dios. –que son de índole formativo, basadas en el amor-, o se está
 contra Él.
7. Los griegos creían que su único destino En el cristianismo se habla de la existencia de un infierno,
después de la muerte era el del infierno pero que está reservado a quienes elegirán libremente no
(averno), entendido como un lugar específico. servir al único Dios. Se habla también en una especie de un
Pues el cielo era un lugar reservado infierno «de paso», el purgatorio, pero que tiene como
únicamente para los dioses. único fin el purificar a las almas para que puedan acceder al
cielo. El cristiano tiene la esperanza en una vida eterna en
el cielo en Dios, con Dios y con Dios.Sin embargo cuando
el cristianismo habla de infierno, purgatorio y cielo, no hace
referencia a un lugar específico sino a un estado del alma.
8. Los dioses hacen parte de los mitos. Los mitos La narración bíblica, es la revelación de Dios que hace a su
fueron creados por los mismos hombres que pueblo. No es el hombre que solamente contempla, sino que
contemplaban la naturaleza y se indagaban escucha a Dios.
sobre todo eso. Tanto sus explicaciones como
los dioses son “a su imagen y semejanza”.
9. Cada “polis” griega, veneraba a un dios de El cristianismo profesa que todos los pueblos adorarán al
preferencia, en ciertos templos dedicados único Dios. Jesús también declara, que el mismo es el
exclusivamente para ellos. Templo.
10. La palabra pecado en Grecia era un “no En el cristianismo el pecado es un acto del hombre en
cumplir con lo que eres” contra de la Voluntad Divina de Dios –lo que supone una
ofensa para Él-, que también afecta negativamente tanto en
la sociedad como a él mismo.

¿Cuál es el impacto de la crítica a la religión griega en la forma de entender el cristianismo? (Reflexionar

cómo se ve afectado la noción de lo divino en el cristianismo)

La crítica que se podría hacer a la noción de lo divino en el cristianismo sería más de forma que de contenido y de
esencia. En la cultura griega hay presentes elementos que están también presentes en el cristianismo, o son
compatibles o al menos parecidos: la idea de que una mujer tenga el hijo de un Dios, un Dios con forma humana
presente en la tierra, la existencia de un cielo y un infierno, por ejemplo, podría suponer desde un punto de vista no
creyente, que el cristianismo podría ser una mezcla entre el mesianismo judío con fuertes elementos helénicos. Ya
desde el antiguo testamento se perciben elementos que podrían haber sido tomados de otras culturas e incluidos en
los relatos de los judíos. Lo que sería Dios, lo divino para los cristianos, podría ser una respuesta estructurada, en
forma de un gran mito, a todo lo que el ser humano simplemente no entiende y siente la necesidad de explicar
fácilmente acusando a un Dios.

Pero esta crítica superficial no contempla que el cristianismo se ha servido también de elementos ya presentes en
las distintas culturas para dar a entender claramente su doctrina a toda clase de personas, tanto a los sabios como a
los sencillos. Un claro ejemplo lo vemos, cuando su S.S. Juan Pablo II declaró que “el infierno, más que un lugar,
indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios, manantial de vida y
alegría”(Juan Pablo II)[1]. En el momento los medios de comunicación celebraron que el Papa había negado la
existencia del infierno, tomando sus palabras a medias, olvidando que la afirmación del infierno como un estado
del alma, no es en ningún momento una negación o refutación de lo que la Iglesia Católica siempre ha venido
enseñando sobre el pecado y el infierno. El santo padre descubrió la esencia, la realidad de lo que el infierno es en
sí: no es un lugar físico, como lo creían los griegos, sino la consecuencia de rechazar hasta el último momento la
Misericordia de Dios[2].

De otra índole sería hablar, por ejemplo, de la adoración de un Dios hecho hombre por ejemplo. Se podría decir
que es un elemento helénico, puesto que también los griegos adoraban a dioses con formas humanas. El cristiano
debe saber que Dios como Dios no tiene figura humana, pero que por especial amor, Dios tomó la naturaleza
humana para llevar a cabo la redención. Sin embargo, los comportamientos de los dioses griegos, estaban regidos
por sus pasiones, a gusto del imaginativo griego, mientras que la existencia del Cristo es un hecho histórico, su
comportamiento, su virtud y su doctrina eran perfectas. Hay mucho en profundidad que mencionar, pero lo
importante a resaltar es el hecho, que Jesús-Dios, no es una figura mítica hecha a gusto del imaginativo cristiano,
sino que es un hecho real y comprobable.

Con estos ejemplos he pretendido ilustrar de como podría afectar la crítica que se hace a la religión griega podría
afectar al cristianismo, pero resaltando que esta crítica es producto de la ignorancia de quienes pretenden reducir el
cristianismo a un simple religión de mito, en nombre de la razón y de la intelectualidad, pero que solo basan su
crítica superficialmente en las figuras, prescindiendo del verdadero mensaje cristiano a través de las formas que se
han usado para dar a entender los misterios de la Revelación Divina.

[1] Juan Pablo II. “El infierno como rechazo definitivo de Dios”. Audiencia del 28 de Julio de 1999. Vaticano:
1999. 9 de marzo de 2010. <http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1999/documents/hf_jp-
ii_aud_28071999_sp.html>