RAKSHA BANDHAN PUJA – LOS ANGELES – 7 /08/1990 – Palestra de SHRI

Mataji NIRMALA DEVI

É uma oportunidade que hoje Eu esteja aqui e nós estamos tendo este dia do Raksha
Bandhan. Esse dia é muito importante do ponto de vista da Sahaja Yoga. O que é isso?
Assim, esse é um princípio muito importante na vida Sahaja. Eu já lhes disse em várias
outras palestras, como Alexandre veio para a Índia e foi salvo pelo Raksha Bandhan.
Também Eu contei como Krishna, que era o irmão de ... Tudo bem? O que está
acontecendo?
Peça-os para entrar. Veja, porque eles podem ponderar (sobre isso) depois. Todos
eles devem juntar-se (a nós). Algumas pessoas poderiam sentar-se nas escadas, assim Elas
podem ver-Me claramente.
Assim, este dia é, de certo modo, extremamente importante para os Sahaja Yogis
observarem. E Eu estou feliz por estar aqui, porque é muito importante também para a
América. Como Eu lhes disse, Eu já falei para vocês como a guerra entre Alexandre e Porus
terminou por causa de uma intervenção da irmã. E também como Shri Krishna, cuja irmã
era Draupadi – Vishnumaya nasceu como Draupadi – e como Ele veio para salvar a
castidade Dela, apressando-Se por todo o caminho de Dwarika. Assim nós podemos ver
isso quando ascendemos na consciência coletiva e nós temos vida coletiva, encontro
coletivo. No Vishuddhi Chakra, Shri Krishna estabeleceu isso. Em tudo Ele manifestou esse
puro relacionamento com uma irmã.
Na vida coletiva que temos, no Ashram onde moramos, para onde nos mudamos
com os Sahaja Yogis, se nós não temos esse princípio básico dentro de nós, haverá um caos,
um completo caos. Uma vez que esta pureza do relacionamento é estabelecida: “exceto a
minha esposa, todas as outras mulheres são minhas irmãs e mães”. Sem isso, essa não pode
ser uma sociedade correta. E o caos do sistema social da América ocorre porque eles não
têm nenhum senso de relacionamentos puros. Uma vez que você chame alguém de irmã, ela
é uma irmã. E uma vez que você chame alguém de irmão, ele é um irmão. Não é apenas
que vocês devem nascer dos mesmos pais, não é necessário. Mas esse é um princípio muito
importante para ter uma sociedade muito pura, onde todos possam viver pacificamente. É
uma coisa comum, que Eu tenho visto no Ocidente, que uma senhora chegue na casa como
uma amiga da esposa, então ela está lá e é uma irmã do marido. Tem que ser! Mas, ao
contrário, a próxima coisa que você descobrirá é que esse homem começa a ter olhares
maliciosos em relação a essa senhora. Porque a partir da tenra infância, se você não fixou
sua atenção em sua irmã com toda aquela pureza, você não pode ter esses sentimentos
puros por outra mulher. O ponto de partida é sua própria irmã. O filho nasce e depois a filha
nasce, ou primeiro a filha nasce e o filho nasce depois. A partir daquela tenra idade, quando
eles são inocentes, essa é uma dimensão do puro relacionamento de irmandade que é
desenvolvida, mesmo quando a sociedade é tão corrupta e má. Mas, numa idade muito
jovem, digamos aos 18 anos de idade, por causa das relações sociais daqui e das idéias da
sociedade, a segunda parte, que é um dever do irmão em relação à irmã, que é respeitar a
castidade da irmã e protegê-la, não ocorre. E também é um dever da irmã manter o irmão
moralmente bem.

Assim, uma vez que se tornem livres depois dos 18 anos, depois dos dezoito anos de
idade, então a irmã sai com qualquer homem, vive com qualquer homem e o irmão não
deve dizer nada. Ou se o irmão sai e fica com alguém, a irmã não pode dizer nada, ela não
pode interferir. Ao contrário, como em qualquer lugar na Índia ou, como Me contaram,
também na China, no Egito e até mesmo nos países islâmicos, se eles descobrem que sua
irmã está saindo com outro homem, eles irão atirar naquele homem, nos países islâmicos.
Na Índia eles podem não atirar, mas eles irão se certificar de que a irmã seja corrigida. O
mesmo com o irmão na Índia, Eu posso dizer, na China também, se o irmão é imoral, se ele
está indo no caminho errado, então a irmã tenta ao máximo trazê-lo de volta para a
moralidade normal. É muito comum que, se um homem está fazendo algo errado, então a
esposa vai até a irmã e a irmã fica muito aflita e muito aborrecida com isso. Ela faz de tudo
para corrigir o seu irmão. E essa compreensão inata existe dentro de nós, em cada pessoa,
quer você tenha nascido na América ou em qualquer lugar, compreensão de que se o irmão
está fazendo alguma coisa errada, se ele está fumando, se ele está fazendo coisas erradas,
mais do que a mãe, a irmã sente isso. Mais do que a mãe, a irmã quer que isso seja
corrigido. E ela faz de tudo para combater e resolver isso. A mãe pode começar a chorar,
ficar aos prantos, desistir, mas a irmã continuará brigando com seu irmão. Em todos os seus
esforços, ela se certificará de que o irmão volte a si. Também outras coisas, como, se o
irmão está fazendo algo ilegal, algo errado, algo que é prejudicial à sociedade é a irmã que
tem o direito, um direito divino de corrigi-lo.
Numa sociedade onde esse relacionamento é muito puro e nas sociedades que são
bastante calmas e pacatas, na maioria dos casos, não ocorre que a irmã faça algo errado.
Mas vamos supor que uma irmã faça algo assim, que a irmã saia da família, que ela tente
abandonar a família por causa de uma outra pessoa ou que ela tente dominar seu marido ou
faça alguma coisa errada na família, então o irmão irá repreendê-la e dirá a ela o que pensa
a respeito dela e tentará corrigi-la. Assim, esse direito de corrigir, que realmente existe entre
irmão e irmã, existe não porque é algum tipo de coisa externa, mas de forma inata dentro de
nós mesmos. Esse é o Princípio de Ganesha que age no Vishuddhi Chakra, onde quaisquer
que sejam as comunicações que nós tenhamos, nós temos um relacionamento com a irmã e
um relacionamento com a mãe. Krishna também teve uma mãe adotiva, como vocês sabem,
e o relacionamento com Ele era exatamente como se fosse o Seu próprio filho.
Assim, se você chama alguém de mãe, esse relacionamento tem que ser
completamente puro. Assim, há três tipos de relacionamentos com as mulheres: um é com
uma mãe, outro com uma irmã ou uma filha e outro com uma esposa. A filha não pode
corrigir o pai. A filha não tem o direito de corrigir o pai e ela não irá corrigi-lo. Ao
contrário, mesmo que ele cometa erros ela irá apoiá-lo. Ela fica do lado dele, ela o apóia
sempre. Ela ficará até mesmo contra a mãe, para apoiar o pai. É a natureza, é natural. Mas o
filho irá corrigir o pai se ele estiver fazendo algo contra a mãe. É algo natural. É uma força
masculina dando suporte a uma força feminina ou a força feminina corrigindo a força
masculina, de tal maneira que a sociedade é mantida pura e há um desenvolvimento
apropriado. Somente entre os povos bárbaros, de acordo com os shastras, somente os
rakshasas são condescendentes com tais relacionamentos impuros o tempo todo. Porque
não há pureza na sociedade, isso se infiltra sorrateiramente na nossa mente e mentalmente
nós aceitamos essas coisas como normas. Do contrário, não há nenhuma necessidade de
olhar para cada mulher com luxúria e cobiça, para cada homem com luxúria. Essa
depravação começa quando - como Freud também disse - quando o relacionamento com a
mãe, o relacionamento com o pai, o relacionamento com o irmão e as irmãs são
fundamentalmente arruinados na infância, devido ao ambiente, devido a tantas coisas, o que
quer que seja. E uma vez que esteja arruinado, o Princípio de Ganesha esteja arruinado em
nosso Vishuddhi Chakra, é muito, muito difícil manter tais pessoas na Sahaja Yoga.
 Agora, nós temos tido problemas desse tipo nos Ashrams, dos quais vocês têm
conhecimento, pois eles estão vivendo no Ashram e se comportando mal. Existem mulheres
casadas também, nós tivemos experiência disso, quero dizer, foi uma coisa chocante, tendo
relações da maneira mais impura. Mesmo os não casados podem agir assim. Eu tive uma
experiência muito ruim uma vez na Áustria. Uma vez aqui também. É uma experiência tão
horrível para Mim. Eu não sei o que fazer com eles, porque Eu sei que eles são Sahaja
Yogis, eles são buscadores, mas esse tipo de fraqueza, nós não podemos ter na coletividade.
É realmente como uma maçã podre, que irá estragar todas as outras. Assim, mesmo um
único exemplo como esse não pode ser tolerado, não por ser tão venenoso, mas porque esse
tipo de relacionamento irá arruinar a nossa coletividade.
Na Índia nos tínhamos um sistema chamado gotra, que significava que qualquer que
fosse a universidade onde você estudava, aquela era a sua gotra. Por exemplo, Meus
antepassados, os antepassados dos Meus antepassados, todos eles estudaram em uma
universidade que foi fundada por Shandilya Muni. Assim, todos eles foram para o seu
Ashram em diferentes lugares e realizaram seus estudos e todas aquelas coisas juntos. Mas,
em uma gotra, você não pode se casar. Agora, tantos anos se passaram e, porque nós
pertencemos a Shandilya gotra, nós não podemos nos casar com ninguém daquela gotra.
Assim, isso vai até esse ponto. E quando isso vai até esse ponto em nossa mente, nós não
pensamos o contrário, isso não vem a nossa mente.
Agora, nós temos sociedades como o Islam, essas sociedades muçulmanas também.
Na sociedade muçulmana, por causa do sistema parda, eles estão sempre suspeitando e eles
nunca podem confiar que uma mulher está tendo uma boa relação com os irmãos ou não,
porque eles não têm nenhum sistema gotra. Eles são tão desconfiados, porque não há
liberdade para conversar e Eu tenho visto na Índia, onde nós também podemos ver isso, que
há uma idéia de um relacionamento bem puro entre os muçulmanos, mas os muçulmanos
têm esse problema. As mulheres são desconfiadas, os homens são desconfiados e tudo é
feito secretamente, de uma maneira muito estranha.
Assim, uma outra coisa é que nós devemos ser livres no Ashram. Mas não deve
haver um interesse particular em uma pessoa. Se alguém fica com um interesse particular
em uma pessoa, então isso é errado. Mas, em geral, nós devemos ser livres como irmãos e
irmãs. E devemos ser muito livres. A desconfiança não deve surgir nessa ocasião. A
desconfiança só pode surgir quando uma pessoa está interessada somente em uma pessoa. E
é nesse momento que devemos corrigir isso, é muito importante. Porque, tudo bem, vamos
supor que alguém seja um líder. Você está cuidando do líder, tudo bem. Se alguém é o seu
irmão rakhi, tudo bem, você está cuidando do seu irmão rakhi. Mas se você vai além de um
certo limite, então é melhor corrigir-se. Isso é errado. E então, se você realmente quiser
enganar a si mesmo e dizer: “não, não, não, nada está errado”, então saiba que essa não é a
maneira, você tem que vir para a Sahaja Yoga, renunciando a todas essas coisas absurdas
para elevar-se. E agora isso está novamente se infiltrando em você.
Assim, os relacionamentos devem ser do mesmo tipo com todos. Agora, qual é a
diferença numa sociedade que deveria ser elite, onde as pessoas flertam uns com os outros?
Eles são livres e flertam livremente. Eles flertam com essa pessoa, com aquela pessoa,
aquela outra, dessa forma. Não estão interessados em ninguém seriamente. Mas quando
eles falam e quando eles têm qualquer contato, o que está por trás disso? Porque nós temos
que fazer um exame de consciência, nós temos que descobrir em nós mesmos. Isso é muito
importante, a auto-reflexão é muito importante para observar: “Por que eu sou tão
amigável, simpático com tal e tal pessoa?” Se você acha que você é amigável, simpático
com tal e tal pessoa por algum outro propósito, como por exemplo alguém pode dizer: “Oh,
eu estou bem porque eu estou trabalhando com ela”, ou algo assim. Mas por que está
interessado? Porque o exame de consciência é muito importante, especialmente nestes
países, porque aqui não há regras sobre como vocês devem se comportar com outras
mulheres. Assim, nós temos que ser completamente livres, como Eu disse, uns com os
outros, no mesmo sentido que os irmãos e irmãs são. Todo e qualquer limite de uma mulher
deve ser observado. Como por exemplo, digamos: “se meu irmão está sentado comigo, eu
não posso ver um filme romântico, não posso. Se minhas filhas estão lá, meu marido não se
sentará lá para ver um filme romântico.”
É muito sutil. Com o irmão, normalmente, nós não discutimos algumas coisas,
digamos, sobre sexo ou sobre coisas desse tipo. Porque é algo tão privado que você só pode
ter isso com o seu marido. Assim, se ele é um irmão e se você percebe que está tentando
atrair a pessoa de uma maneira que você não deveria, então você tem que se colocar contra
si mesma e perceber por si mesma: “por que eu estou fazendo isso?” Isso é uma coisa tão
frívola e absurda. Isso é uma triste busca. “Então, por que eu deveria fazer isso?” Uma vez
que você compreenda a importância de que na Sahaja Yoga você só alcança sua ascensão
através da pureza. Não há outra saída. Qualquer coisa que esteja presa a você irá limitá-lo e
aonde quer que você vá, comece a desistir disso, quer isso seja o ego, superego, qualquer
coisa.
Mas a coisa mais elevada de todas é a pureza da sua mente no que diz respeito ao
sexo. “Eu darei a isso a maior prioridade.” Isso é o que chamamos de inocência. Essa é a
única coisa que o levará adiante. E assim, nós todos deveríamos tentar fazer um exame de
consciência. Agora, há homens e mulheres que desconfiam uns dos outros o tempo todo. E
seguem desconfiando uns dos outros, mas essa é uma outra triste busca. Nós devemos
observar nós mesmos e não os outros. Ao desconfiar dos outros, nós arruinamos as nossas
vidas e a vida dos outros. Mas é o dever da esposa e do marido corrigirem-se um ao outro,
se eles descobrem alguma coisa errada no relacionamento. Agora, tem que haver esse
discernimento. Na maioria dos casos Eu tenho visto que, se eles são loucos, eles continuam
desconfiando de todo mundo. É um tipo de possessão. Se eles estão desconfiando de sua
esposa, eles irão persegui-la, irão atrás dela. Se elas estão desconfiando do marido, elas o
perseguirão. Isso novamente arruína a sua coletividade.
Tais pessoas não podem ser coletivas e não podem ser Sahaja. E Eu devo dizer que
tais pessoas devem ser expulsas da Sahaja Yoga. Ou então elas devem ser separadas.
Porque esse é um tipo muito sutil de agressão que ocorre ou um tipo sutil de tortura que
ocorre. E um tipo muito ruim de relacionamento pode se desenvolver entre os Sahaja Yogis.
Eu vi um caso na Austrália que foi muito, muito sério para Mim. Havia uma garota indiana
e ela perseguiu o marido por causa dessas coisas. E ela feriu tantas pessoas e tantas pessoas
deixaram a Sahaja Yoga. E ninguém conseguia descobrir porque eles estavam deixando a
Sahaja Yoga, porque ela costumava agir muito sutilmente. Isso se manifestou, por causa de
um complexo de inferioridade ou o que quer que seja. E quando ela veio para a Índia, seu
marido a deixou. E quando Eu falei com ela, a pessoa de quem ela estava suspeitando era
uma jóia, uma das pessoas mais especiais que Eu conheço. Eu estava chocada, como ela
podia pensar daquela forma? Agora Eu descobri que a mãe dela também era assim.
Assim temos que saber que tem que haver a pureza da mente. A mente tem que estar
muito limpa e aberta. Mas nessa abertura, você deve observar a pureza da mente. Se você
não é puro em sua mente e você cisma e pensa incessantemente, então saiba que isso não é
correto. Hoje Eu estou tocando nesses assuntos porque nós temos tido problemas como esse
na América e também a América é um lugar que está fervilhando com esse absurdo. Eu não
sei quando eles vão parar com isso. Isso não tem fim. Mas para vocês estabelecerem uma
coletividade apropriada, é extremamente importante entender que vocês devem fazer uma
auto-reflexão a respeito disso. Vocês têm que compreender isso através de suas vibrações,
através do seu próprio entendimento, porque Eu não posso dizer: “você está errado, você
está errado”. Você tem que descobrir se há algo errado com você para estabelecer esse
relacionamento puro.
Se vocês realmente se esforçarem muito para fazer isso e realmente orarem, Eu lhes
digo que metade dos problemas deste país serão resolvidos. Resolvidos para sempre!
Vejam, as pessoas estão sofrendo dessa doença, daquela doença. Quero dizer, Eu lhes
pergunto: “Por que você faz isso?” Ele disse: “porque as mulheres não são dignas de
confiança. Você vai para casa, elas desaparecem com outro homem. É melhor ficar com um
homem do que ficar com uma mulher.” Quero dizer, eles fazem coisas absurdas, não
naturais, totalmente sem sentido. O mesmo com as mulheres. Agora, se há fidelidade entre
o marido e a esposa, no sentido real da palavra, novamente nós nos aproximamos da
realidade, do sentido real da palavra, então os homens e as mulheres podem se tornar
totalmente livres como pássaros. Eles sabem!
Assim, é o relacionamento entre irmão e irmã na infância, Eu diria, com todos os
demais na infância, quaisquer relações que você tenha... Vejam a criança vai até um tio, a
um outro tio, para ela todos são um tio, a outra tia, isso, aquilo. Assim ela desenvolve todas
as suas dimensões de pureza na infância. Mas se você impedir a criança: “não, não, não
esse é meu filho, não pode se aproximar desta pessoa, não pode se aproximar daquela
pessoa”, então a criança desenvolve essas arestas. Assim, quando a criança é exposta mais
tarde gradualmente, você não tem que dar quaisquer noções, ela não fará coisas imorais
automaticamente. Vocês não têm que ensiná-las sobre sexo, não tem que fazer nada, porque
afinal na Índia nós não dizemos nada às crianças, nunca conversamos com elas sobre nada,
elas simplesmente sabem. Quero dizer, deixem-nas em paz em qualquer lugar, não
questionem, quero dizer. Agora, digamos, Eu tenho duas filhas, agora elas têm seus
maridos. Eles podem brigar um com a outro, algumas vezes, o que quer que seja.
Mas quando estão sozinhas, Eu não posso pensar que seja possível que algum outro
homem possa atrair a atenção delas da maneira errada. Serem livres com qualquer um,
conversarem com todos, elas não podem! Mas Eu nunca disse uma palavra sobre sexo.
Quero dizer Eu me sentiria acanhada se Eu tiver que dizer até mesmo essa palavra para
elas.
E como elas têm isso formado de maneira inata dentro delas? Porque a sociedade, a
sociedade indiana é de tal forma que os relacionamentos entre irmãos e irmãs são belos. Na
Grécia, que é um país muito antigo, também. Mas agora eles estão ficando modernos.
Stamatis está lá, como vocês sabem, ele é uma pessoa muito interessante. Ele é um
advogado e ele está em Atenas. Então, ele Me contou uma piada. Ele disse: “Mãe, quando
nós nos tornamos jovens...” quero dizer, ele ainda é jovem, mas de acordo com ele , ele se
tornou jovem muito mais cedo. Então, “quando nós nos tornamos jovens, todos nós, os
garotos, decidimos: vamos nos divertir com algumas garotas para sermos modernos”. “Mas
imediatamente todos eles começaram a dizer: mas não com minha irmã, poupem minha
irmã, poupem minha irmã, não toquem em minha irmã”. Então Eu disse: “qual é a moça
que não tem nenhum irmão?” Todas as moças tinham irmãos... Eu disse: Não, vejam, isso
não vai funcionar; na Grécia isso não vai funcionar”, Eu lhe disse. Vejam, exatamente, eles
deram a entender que nenhum irmão gosta que suas irmãs sejam exploradas por nenhum
homem.
E este é o princípio: “como você agrada o seu irmão mantendo-se casta?” e “como
você agrada a sua irmã mantendo-se casto?” Assim, há um poder de controle mútuo, que é
inato, novamente Eu digo, é inato, não é imposto pela sociedade, inato. Mas numa
sociedade que é tão artificial, onde, o tempo todo, as idéias são colocadas em suas cabeças,
há uma lavagem cerebral acontecendo. Você simplesmente começa a pensar: “esse respeito
entre irmãos e irmãs é algo errado, não é correto, isso é algo absurdo”. Mas mesmo entre os
animais, Eu tenho visto que isso funciona ocasionalmente. Então, e quanto aos seres
humanos? Assim, todas essas qualidades que nós temos dentro de nós, que são inatas, são
belas.
As sociedades que estão deterioradas, arruinadas ou essas sociedades decadentes,
como nós as chamamos, são as sociedades que incorporaram um sistema muito bem feito
de lavagem cerebral. Mesmo por volta de, digamos, cem anos atrás neste país, a sociedade
não era assim, mesmo há cinqüenta anos atrás ela não era assim. Se vocês observarem os
filmes e coisas, saberão que o sistema de valores inato era o mesmo, mas agora as pessoas
sofreram uma lavagem cerebral tão grande que todas as suas qualidades inatas foram
destruídas e há todas as qualidades artificiais.
Agora, A Sahaja Yoga é a religião inata dentro de nós e uma religião inata, ou
podemos dizer, uma das qualidades religiosas inatas é que nós entendemos a pureza e a
beleza das relações entre irmãos e irmãs. Como por exemplo, digamos que A é uma irmã de
B. Agora, B tem um amigo. Agora, esse amigo chega na casa e A começa a se tornar muito
simpática, amigável com ele, [leve para lá]. No estilo americano, Eu não sei até que ponto
eles vão, (para eles) o que quer que seja está correto. Isso incomoda o irmão, ele não gosta
disso. Isso incomoda a irmã também, porque ela não sabe como se posicionar, ela fica
nervosa. Ela não está segura sobre até onde ir com isso.
Assim, todas as relações ficam confusas. E eles não sabem como lidar uns com os
outros, como se expressarem, como se comportarem de uma maneira que o relacionamento
entre os três (A, B e o amigo de B) seja normal novamente. E a maior parte da sociedade,
das sociedades que são depravadas, se você for e realmente analisar essas pessoas você
ficará surpreso ao constatar que elas são extremamente nervosas. Dizem que se você tiver
que distinguir um americano entre milhares é muito fácil, ele terá um tique nervoso no
nariz, seus olhos estarão se movendo dessa maneira, suas mãos estarão se movendo daquela
maneira. É claro, não os Sahaja Yogis e é muito fácil distingui-los.
A razão é que o americano está o tempo todo em alerta, ele não sabe o que sua irmã
está fazendo, o que sua mãe está fazendo, o que sua esposa está fazendo. Ou por outro lado,
também para uma mulher. É por isso que o maior número de casos de câncer de mama
ocorre na América. Com todo esse progresso, se você ver as estatísticas, o maior número de
pacientes está aqui. Salvo o ego e o superego, a pior coisa que tem acontecido a essas
sociedades modernas é que elas perderam sua compreensão inata da pureza. Vocês
obtiveram essa inata compreensão na Sahaja Yoga, então tentem desenvolvê-la e fazê-la
florescer, assim a fragrância da inocência os fará muito felizes, uns com os outros. E é uma
tamanha segurança! Sente-se tão seguro e é por isso que é um Raksha Bandhan, que é a
proteção de um irmão e a proteção de uma irmã. O tempo todo vocês sabem: “meu irmão
está lá”, “afinal, minha irmã está lá”.
 Um tipo de sentimento muito puro como: “eu tenho alguém para me proteger”. E se
esse belo sentimento é criado, cuidado de uma forma mais ampla na Sahaja Yoga, então
você se sente completamente, completamente seguro. Como no caso em que uma senhora
foi para a Sicília, ela era uma Sahaja Yogini. E havia uma outra, de outro lugar que também
foi para a Sicília. Elas estavam sentadas separadas uma da outra num restaurante. Ela
apenas olhou para a outra e a outra olhou para ela e elas simplesmente sentiram que ambas
eram almas realizadas. Então ela apenas se aproximou e disse: “a propósito, você já ouviu
falar sobre Shri Mataji Nirmala Devi?” Ela disse: “você é uma Sahaja Yogini?” “Eu sou!”
“Eu também sou uma Sahaja Yogini!” Elas se abraçaram e se beijaram. Vejam,
normalmente, se isso é feito com uma mulher aqui, eles irão chamá-la de alguma outra
coisa. Mas elas descreveram: “Mãe, nós começamos a chorar! Nós duas estávamos nos
sentindo muito sozinhas lá. Nós começamos a chorar!” Que bela relação! Mas se, se
qualquer coisa semelhante... Quero dizer, Eu fiquei surpresa, pois quando algumas pessoas
vieram para Delhi, elas disseram: “Oh, meu Deus! Aqui todas as garotas ficam de mãos
dadas umas com as outras”. Eu disse: “Por que? Com quem elas deveriam ficar de mãos
dadas, então?” No início, Eu não conseguia entender. Eles estavam surpresos: “como elas
ficam de mãos dadas umas com as outras?”

Assim, quero dizer, todo mundo é um alvo, todo mundo é considerado como se
fosse uma pessoa indecente, quer seja um homem ou uma mulher, quer seja um
relacionamento entre homens ou entre mulheres. Isso é depravação! Isso é obscenidade!
Assim, nós temos que nos livrar disso. E para nos livrarmos disso, nós temos que entender
que os relacionamentos somente são regozijados se eles são puros. E também, digamos que
a seiva da árvore está subindo. Agora, a seiva tem que dar algo para as folhas. Ao invés de
dar isso para as folhas ela começa a fornecer essa clorofila verde, digamos, para a flor. A
flor ficará verde e...Eu não sei se as folhas também sobreviveriam a esse tipo de
fornecimento errado.

Assim, qualquer relacionamento que você tiver que manter com alguém tem que ser
puro e meticuloso em relação a isso. Esse é o relacionamento que você tem que manter. Por
exemplo, Eu sou o seu Guru, assim o relacionamento entre vocês e Mim (42:28) é
meticuloso, preciso. Então, vamos supor que você diga: “Qual é o problema? Eu posso ir e
sentar no colo da Mãe”. Você não pode. Você não pode fazer isso, embora Eu esteja com
vocês e esse seja um relacionamento puro, ainda assim você não pode. Ou, “eu posso
colocar os meus pés em direção à minha Mãe. Não, eu não posso”. Porque todas essas
relações precisam ser compreendidas nessas formas puras. Até mesmo na eletricidade,
vejam, agora, vamos supor que haja um ventilador funcionando ali e você pegou um
plugue. Agora vamos supor que você coloque esse plugue em seu nariz. Ele vai funcionar?
Quero dizer, parece absurdo, mas é assim que é. Todas essas idéias modernas são assim,
como se você estivesse colocando o plugue no nariz e ao invés de colocar o lenço no nariz
você o coloca nesse plugue. É tão absurdo e é tão inútil e isso mostra como as pessoas se
tornaram idiotas. Assim, nós devemos saber qual é o relacionamento que temos uns com os
outros e qual o relacionamento que temos no coletivo. “Como nós nos comportamos?”

É claro, coletivamente, as meninas sempre irão caçoar dos meninos e os meninos

irão caçoar das meninas, está bem. E podem continuar entre eles mesmos também, tudo
bem. Mas enquanto houver pureza, ninguém ira se importar. Todos irão regozijar. Mas
assim que isso se torne pervertido, então os problemas começam. E, na Sahaja Yoga, esses
problemas inúteis têm tomado tanto da Minha energia, que agora Eu estou farta disso.
Realmente farta! Alguém escreve para Mim de lá: “Mãe, de repente eu me apaixonei por
alguém”. Agora, recentemente, havia um rapaz da Inglaterra, ele era casado com uma
garota, Eu não sei de onde era a garota com a qual ele era casado..., uma garota da Índia. E
havia uma senhora que era casada, “senhora”, Eu não sei como Eu poderia chamá-la. Ela
não é mais uma senhora, casada com um francês. Ela foi para a França, morou com ele e
voltou. Agora, ele é um rapaz inglês. Antes do casamento eles eram apenas amigos e tudo
bem. E depois que eles se casaram, ambos começaram a viver juntos. Eu não consigo
entender! Antes do casamento isso nunca passou pela cabeça deles. Depois do casamento,
por que isso passou pela cabeça deles? Mas, nós não sabemos o que fazer agora. Vejam,
aquele rapaz francês está farto. Ele disse: “eu não tenho nada a fazer”. Mas vejam, o que Eu
vou fazer com essa garota indiana? O que Eu vou dizer a ela? Porque, para ela, ele é o seu
marido. Porque as indianas não são desse tipo que põem o plugue no nariz, como vocês
vêem.

Assim, ela não consegue entender e ela não sabe o que dizer. E Eu não sei o que
dizer a ela, como resolver esse problema. É um problema tão estranho. Agora, esse rapaz
francês desmascarou-a muito rapidamente, ele simplesmente a deixou. Mas, agora, é uma
dor de cabeça tão grande, tão... Esse rapaz veio Me ver, esse rapaz inglês, e discutiu
Comigo até duas e meia da madrugada e, então, Derek Lee disse: “agora, se você não for
embora eu vou bater em você” , então ele saiu correndo. Derek Lee entrou e disse: “agora
são duas e meia da madrugada, por favor saia daqui. E o que ele estava Me dizendo era: “eu
sei, eu sei que isso é errado”; “eu sei que isso é errado”; “eu sei que eu estou colocando o
plugue no meu nariz, tudo bem” , “mas eu tenho lutado comigo mesmo por seis meses, eu
não sei o que fazer comigo mesmo”. Eu disse: “mas, você está possuído?” Ele disse: “não,
mas eu sei.” Eles acham que, nessas sociedades ocidentais, uma vez que eu diga: “eu sei
que o que eu estou fazendo é errado”, “eu sei que o que eu estou fazendo é errado”, então
acabou-se. Você se confessou para Deus, você confessou para todo mundo: “eu sei que isso
é errado”. “Então, por que você está fazendo isso?” Até as duas e meia da madrugada ele
estava apenas dizendo isso para Mim. Eu disse: “mas, qual é a solução?” “Eu sei que não
há solução, eu sei”. “e o que quer que eu tenha feito, eu compreendo, eu sei.” Eu disse: “O
que você compreende? Agora, dê-Me a solução.” Ele disse: “Eu não sei!”

Então Eu lhe disse: “realmente Eu estou tão farta de você que Eu decidi que Eu não
farei mais nenhum casamento, porque vocês não têm juízo para o casamento.” “Até você
ter se casado com a moça indiana, vocês estavam bem, você era gentil com ela, você
escreveu uma carta para ela e, de repente agora, como você e a outra acabaram juntos?” Ele
disse: “foi espontâneo”. “Como espontâneo?” “Essa garota veio para o lugar onde eu
estava trabalhando e eu a conheci” “Acabou? Isso é tudo?” Ele conhecia essa garota antes,
eles ficavam juntos, tudo estava lá, nada aconteceu. De repente, o que aconteceu?

Agora o que Eu conclui é que a sociedade ocidental é estabelecida contra o

casamento, contra as famílias. Ser casado, de acordo com eles, é um pecado. E uma vez que
você seja casado, para sair do pecado, você precisa fazer algo desse tipo. Porque eles vivem
juntos, por alguns dias, e depois que eles se casam, imediatamente eles pensam no divórcio.
Porque agora o casamento está tão relacionado à propriedade, ao dinheiro, a isso, àquilo,
um absurdo, que a coisa toda se tornou muito grosseira e depois do casamento não é mais
uma questão de amor e sim de quanto dinheiro vai para cada um, com que parte da casa
cada um vai ficar, “quantas coisas são minhas”, quanto... A coisa toda se tornou tão
materialista. Tais casamentos nunca podem ser bem sucedidos.

Mas, na Sahaja Yoga, nós nos casamos para a nossa ascensão e nós temos que
respeitar nossos casamentos, temos que respeitar a nossa castidade com nossos irmãos e
irmãs. Aquelas pessoas que tentarem, de uma forma ou de outra, arruinar a pureza da
coletividade, Eu lhes asseguro, estarão em grande dificuldade daqui em diante. Eu acho que
todo tipo de punição Divina vem após cada período. E agora, Eu comecei a sentir, com a
Minha experiência, que qualquer manifestação absurda de impureza desse tipo, Eu não
preciso dizer nada sobre isso. Há uma punição Divina e de uma natureza muito terrível.
Agora, Eu peguei três casos para experiências e Eu acho que essa punição já começou.

É muito bom que nesse dia de hoje Eu possa lhes falar sobre isso. Eu não posso
impedir isso. Eu acho que periodicamente algumas novas idéias de punições têm partido
desse Poder Divino. E para pessoas que se comportam dessa maneira, Eu tenho visto que há
coisas terríveis. Portanto, façam uma profunda auto-reflexão. Descubram se há algum
sentimento impuro, tentem jogá-los fora. E tenham certeza de que vocês não estão
possuídos por tais idéias estranhas. Se vocês começarem a desenvolver uma compreensão
profunda, então vocês não serão atraídos por coisas superficiais. E não serão desviados do
seu caminho.

Havia uma garota na Índia; ela era muito morena. Eu não poderia dizer, de modo
algum, que ela era bonita. Ela é alta, mas muito morena. E havia alguém adequado para a
idade dela. Então Eu lhe disse: “Veja se você combina com ela ou não, você pode vê-la”.
Ele a viu e disse: “Mãe, eu quero me casar com ela. Eu me sinto tão tranqüilo na companhia
dela, as vibrações são tão belas!” Assim, uma vez que você desenvolva o seu lado mais
profundo, então você não vê todas essas coisas superficiais, mas você vê as vibrações da
pessoa. E uma vez que você comece a ver as vibrações, você ficará surpreso, pois se esses
relacionamentos não forem corretos, suas vibrações irão cessar. Você não sentirá as
vibrações. Você deve saber que Chaitanya é uma energia viva que pensa, que sabe, que
entende tudo!

Assim, se você está tendo idéias erradas a respeito de alguém e tentar ver as
vibrações, elas ficarão quentes, automaticamente. É um computador que pensa. A
informação que está dentro desse computador se reabastece. Que computador você é!
Assim que vocês começarem a sentir as vibrações dessa pessoa, imediatamente você sentirá
que não há vibrações ou há calor. Mas vamos supor que você esteja desnecessariamente
desconfiado, que você esteja tentando aborrecer-se, então a mesma coisa irá acontecer.

Você teve, é claro, a Realização. Você alcançou grandes qualidades, mas você não
está ainda consciente do que você obteve tão facilmente. Você obteve o conhecimento
também tão facilmente. Você não teve que ir para nenhuma faculdade, nada disso. E você é
capaz de tantas coisas! Mas lembre-se que o poder que está dentro de você é mais
inteligente do que você. E qualquer coisa que você tente fazer que não for correta, que não
for íntegra, que não for pura, esse poder tentará corrigi-lo.
 Portanto, tente ser uma pessoa mais profunda, tente entender o que está por trás
dessa pessoa, qual é a qualidade espiritual dessa pessoa e, somente então, você entenderá
que os relacionamentos puros são tão perfumados e tão belos. Eu realmente Me regozijo
com vocês porque vocês têm esses relacionamentos puros entre vocês e esse entendimento.

Possa Deus abençoá-los.

Vou tomar um pouco d’água.

Atualmente, tantos Pujas têm sido feitos, mas para esse aspecto, nunca houve um
Puja como esse. Mas vocês disseram que iriam fazer o Puja. Então o que temos que fazer é
apenas um Puja a Ganesha em Meus pés, essa é a única coisa que podemos fazer, porque
essa é uma qualidade de Ganesha. A qualidade de Ganesha e Sua proteção são expressas. É
Ele que faz isso. Mesmo que tenha dado o bandhan em você, Ele cuidará de você, porque
Ele é Aquele que é o Meu primogênito e Ele é o seu irmão. Ele é o irmão mais velho que
você tem.

Assim, é essa Sua pureza, Sua inocência que está lhes dando a proteção. Portanto, o
Puja que podemos fazer hoje é apenas um Ganesha Puja. É suficiente, porque Ele defende a
pureza. E Eu poderia lhes mostrar uma fotografia que Eu tenho do Próprio Shri Ganesha.
Na verdade, Ele está atrás de Mim, realmente Ele está lá como Ele é, vocês vêem. Era um
Shiva Puja, Shivaratri e então há todos os tipos de Himalaias atrás de Mim. E essa é a única
fotografia em que Ele realmente apareceu tão docemente. Vemos os Seus olhos onde se diz
Niranjan. Ele é simplesmente tão inocente. E ele tinha puxado um pouco a Sua tromba
também de tal modo que Eu não pudesse, de forma alguma, ser ferida por Ele ou algo
assim. Eu não O vi, mas é somente nessa fotografia que Ele está lá.