FILOSOFIA

Filosofia Grega Clássica: Do Mito ao Logos

Professor Edvan Cléder

Filosofia Grega Clássica: Do Mito ao Logos
• Colonização da Grécia: Aqueus, Eólios, Jônios e Dórios.
• Pequenas comunidades independentes – Comunidades Gentílicas.
• Mitos: Lendas, fábulas, contos, histórias que os gregos contavam
para explicar a origem de alguma coisa.
• Características do Mito: Não tem lógica, não tem coerência, não
tem compromisso com a verdade e nem com a realidade.
• Exemplo: Mito de Pandora.
IMPORTANTE SABER SOBRE OS MITOS
• Não é uma mentira, pois trata-se de uma verdade para
quem acredita nele.
• Não rompeu de forma abrupta e imediata com a Filosofia,
este processo se deu de forma gradual.
• Os mitos ainda permearam a filosofia em seus primórdios
como base para exemplos e fundamentação teórica.
• Ainda hoje utilizamos de mitos para explicar algumas
coisas.
RELEVÂNCIA DO CONHECIMENTO MITOLÓGICO
• Primeira forma de conhecimento.
• Apresentava conhecimentos que
posteriormente serão utilizados pela Filosofia.
• Questões do cotidiano.
• Relação com a religião.
 PASSAGEM DO MITO PARA O LOGOS
• Condições para o surgimento da Filosofia:
 Viagens marítimas;
 Invenção da política;
 Uso da moeda;
 Criação do Calendário;
 Uso do Alfabeto;
 Etc.
 A FILOSOFIA
• Atitude crítica e questionadora.
• Evita pré-conceitos e pré-juízos.
• Tem compromisso com a verdade e com a realidade.
• Tem lógica e coerência.
• Tendência a generalização e universalização.
• Utilização de um pensamento racional.
 O NASCIMENTO DA FILOSOFIA
• A filosofia nasceu entre os séculos VII e VI a.C, na Grécia, na região da
Jônia, numa cidade chamada Mileto.
• O primeiro filósofo foi Tales de Mileto que afirmou que o princípio
originário da vida era a água.
• Tales é considerado o primeiro filósofo pré-socrático, também conhecidos
como “Filósofos da Natureza”.
• A primeira forma de filosofia foi a Cosmologia: Cosmo = Mundo ordenado
e Logia = Estudo
• Os filósofos da natureza buscavam compreender a arché da physis (origem
da natureza).
 A FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
• Principais pré-socráticos:
 Tales de Mileto (623-546 a.C.) – A origem da vida é a água.
 Anaximandro (610-547 a.C.) – Princípio organizador de
todas as coisas se chama “ápeiron” (infinito, sem limite).
 Anaxímenes (588-524 a.C.) – O ar é o princípio originário
para todas as coisas existentes.
 Empédocles (490-430 a.C) – Ar, fogo, terra, água e ar são
os elementos primordiais da existência.
 A FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
 Anaxágoras (500-428 a.C.) – O noûs é o princípio organizador de
todas as coisas.
 Parmênides (530-460 a.C.) – Nada se transforma. Tudo é.
 Heráclito (535-475 a.C.) – Tudo se transforma. Tudo flui.
 Demócrito (460-370 a.C.) – Defende Parmênides ao afirmar que o
não-ser absoluto é impossível. Mas defende também Heráclito ao
afirmar a existência de um vazio onde acontece o movimento, neste
caso, realizado por pequeníssimas unidades de coisas que ele
chama de átomos.
 A FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
 Pitágoras (570 a.C.-497 a.C.): filósofo e matemático nascido
na cidade de Samos, para ele os números foram seus
principais elementos de estudo e reflexão, do qual se
destaca o “Teorema de Pitágoras”.
• O período pré-socrático é um marco temporal na história
da filosofia para demarcar aqueles filósofos que ou
nasceram antes de Sócrates ou que eram contemporâneos
a ele, mas mantinham seus pensamentos baseados nos
mestres antigos e seguindo suas preocupações filosóficas.
 EXERCÍCIO PARA COMPREENSÃO
• “Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira
como os Gregos puseram a serviço do seu problema último –
da origem e essência das coisas – as observações empíricas
que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento
teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o
nascimento do mundo.” Fonte: JAEGER, W.Paidéia. Tradução
de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p.
197.
 EXERCÍCIO PARA COMPREENSÃO
• Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação
entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:
• a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a
filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e
apenas posteriormente chega à Grécia.
• b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos
mitos, representando uma nova forma de pensamento
plenamente racional desde as suas origens.
 EXERCÍCIO PARA COMPREENSÃO
• c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula
dos mitos de forma gradual.
• d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de
interdependência, uma vez que o pensamento filosófico
necessita do mito para se expressar.
• e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para
problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica.
 EXERCÍCIO PARA COMPREENSÃO
• Ainda sobre o mesmo tema, é correto afirmar que a
filosofia:
• a) Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na
realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.
• b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma
racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.
 EXERCÍCIO PARA COMPREENSÃO
• c) Reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer
prova da existência de alguma força divina.
• d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos,
graças à supremacia cultural dos gregos.
• e) Estabeleceu-se como um discurso acrítico e teve suas teses
endossadas pela força da tradição.
 EXERCÍCIOS PARA COMPREENSÃO
• Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais
sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da
natureza, do universo. Parmênides e Heráclito são duas
referências importantes nesse início da filosofia ocidental
que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C. Qual
é a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e
Parmênides?
A) Heráclito é dialético e Parmênides é analítico;
B) Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico;
EXERCÍCIOS PARA COMPREENSÃO
C) Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides
valoriza os sentidos;
D) Heráclito considera que tudo na natureza se transforma,
pois todas as coisas estão em constante movimento e,
portanto, conhecer é captar a mudança contínua. Já
Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico,
imutável;
E) Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no
mesmo rio e para Parmênides todos "os banhos" são iguais.