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“Ante todo salud y felicidad más allá de

la angustia, la muerte y el infierno,
hermanos bienamados”
Thomas Münzer, 1525

Contacto: vidalibrecomunistalibertaria@gmail.com
Editor: Nahuel Valenzuela
Diagramación: Kallwe Gráfica y Autogestión [Indómita]
Individualidades y organizaciones colaboradoras: Movimiento Solidario Vida Digna
_ Elías Gutierrez _ Eduardo Yañez _ Emilio Crisi _ Roma Vaquero _ José Antonio
Gutiérrez _ Acción Socialista Libertaria (ASL) Argentina _ Coordinadora 30 de
Septiembre _ Joaquín Gómez
a todxs quienes hicieron posible esta revista: gracias, salud y anarquia!
vida libre
 vida libre

A las compañeras y
compañeros: superar nuestra
dispersión es urgente y
necesario

E
ste proyecto nace de Nos hace falta conversar, o se desechan nuestras apuestas
una inquietud frente a la socializar, desarrollar y teóricas. En este sentido,
ineficacia, dispersión y profundizar los análisis, y sobre pretendemos con “Vida Libre”
desorientación general, todo, participar en espacios aportar al fortalecimiento de
que en nuestra opinión, de lucha y de asociatividad una cultura libertaria de debate
se han profundizado en los últimos antagonista: solo ahí se verifican entre las diversas corrientes
años en los ambientes anarquistas,
libertarios, antiautoritarios y
marxistas heterodoxos, de los
cuales nos sentimos parte. Es
innegable que el sectarismo, la
falta de una cultura de debate y de
autocrítica, el machismo, además
de cierta autocomplacencia y
aires de superioridad moral, han
calado hondo, nos han hecho
mucho daño y evidentemente han
contribuido a llevarnos al callejón
sin salida de la marginalidad y el
autoaislamiento político en el cual
estamos entrampados.

La escasa presencia, compromiso

e intervención real dentro de las
luchas sociales que emergen
por doquier, la disminución de
la aparición y regularidad de la
prensa escrita y de espacios
de encuentro-discusión teórica
y práctica entre tendencias, la
rápida implosión y desaparición
de grupos y organizaciones que
parecían ya consolidados, y
también por qué no señalarlo en
voz alta, el viraje de muchas y
muchos valiosísimos compañeros
a otras corrientes políticas, son
síntomas de que algo no anda
para nada muy bien en nuestro
entorno. Y eso es de nuestra
exclusiva responsabilidad.

2

que conforman el pensamiento
y acción libertaria en nuestra
región, contribuyendo desde
nuestra tribuna activamente a
la reorganización y coordinación
de este movimiento en una
perspectiva crítica, antipatriarcal,
social y militante, alejada de
todo dogmatismo, principismo,
autoritarismo ideológico, o población sería producto del
supuestas verdades reveladas e
invariantes.
Nosotras y nosotros consideramos
que el comunismo libertario no
implica como horizonte finalista
solamente la destrucción de
las categorías mercantiles, la
abolición del trabajo asalariado y
el fin de la explotación provocada
por la brutalidad capitalista.
El comunismo libertario lo
concebimos como un proceso
social-colectivo –pero también
individual- que abarca todas las
esferas de la vida cotidiana. Por
lo tanto, no luchamos solo por
cuestiones de carácter “material”,
sino que también por otras de una
marcada impronta “espiritual”
y emocional, que buscan una
transformación integral y el apoyo mutuo, la cooperación, el revolucionaria y de la experiencia
permanente de la vida, de nuestra
mentalidad, manera de ser, de
actuar y relacionarnos. Este difícil
camino necesita del desarrollo
urgente de una articulación
armónica con el medio natural,
una desmantelación paulatina
y progresiva de las formas
¡Resistencia es vida!
¡Arriba las y los que luchan!
vida libre
EDITORIAL
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de dominación que se han desde una inmaculada torre
“naturalizado” entre los seres de marfil, sino más bien, ver lo
humanos y en definitiva la positivo que hay en ellos y ayudar
reconstrucción de la humanidad a que su potencialidad subversiva
bajo otros parámetrosse desarrolle más allá de sus
verdaderamente humanos. Para aparentes límites.
nosotros el verdadero comunismo
es equivalente a la “vida libre” de Los mitos que aseguraban
capital, Estado y patriarcado. que el bienestar general de la
Por otra parte, queremos dejar en progreso continuo e ilimitado y del
claro que no es nuestra intención desarrollo infinito de las fuerzas
ser espectadoras y espectadores productivas nos han estallado en
pasivos o teóricas y teóricos la cara: la modernidad capitalista
acomodados a la contemplación y su civilización están llevando
que temen manchar su pureza al planeta y a la humanidad
revolucionaria en luchas al borde del colapso. No nos
“parciales”, “económicas” o basta con depositar nuestra fe
“reformistas” que llevan adelante en el probable derrumbe, ya
grupos de personas explotadas y/o que si de antemano no hemos
oprimidas que intentan mejorar aprendido a organizarnos en
sus vidas en medio de un mundo espacios permanentes que
donde reina la desesperación, el vayan transformándose en una
caos y la resignación. Tenemos real alternativa para vivir en
la convicción de que es en esas comunidad, no cabe ninguna
luchas colectivas y cotidianas duda de que todo será aún peor.
por la dignidad, en donde se Estamos contra el tiempo: la
comienza a prefigurar el mundo violencia generalizada y la barbarie
que anhelamos construir: en estas se expanden como una mancha
comunidades de lucha se práctica de aceite en diversos puntos
la solidaridad, la autoorganización, del globo. De nuestra voluntad
compañerismo, la reciprocidad, y fuerza que acumulemos en los
el amor, etc., todos valores y combates que seamos capaces de
prácticas que nos son negadas sortear victoriosamente depende
y que se oponen radicalmente no solo nuestro porvenir, sino el de
a la dominación. No debemos la tierra en su conjunto, y eso se
caer en el error de despreciar comienza a forjar colectivamente
soberbiamente estos empeños, desde ya. 
ni criticarlos despiadadamente

derecho ciudad,
Por
el
barrio
el
vivienda digna
E
l intenso crecimiento
urbano que ha
vivido Chile durante
las últimas décadas,
tanto en las zonas metropolitanas
(Santiago, Valparaíso, Concepción)
como en las capitales regionales y
ciudades intermedias, ha configurado
un aumento en la segregación
residencial; polarizando los núcleos
urbanos en ciudades para ricos y
ciudades para pobres, promoviendo
la diferenciación y desigualdad
territorial entre una zona y otra. De
esta manera se ha construido una
periferia socialmente homogénea,
no sólo lejana a las áreas centrales
de la ciudad, sino que a servicios y
equipamientos urbanos necesarios
para el desarrollo de una vida digna.
Esta segregación y homogeneidad
social a nivel espacial, ha provocado
una fragmentación de la ciudad,
anulando el derecho de habitar
en condiciones de igualdad a sus
habitantes.
Dicha situación tiene como raíz la
hegemonía de los privados en la
Por Movimiento construcción de ciudad, quienes
Solidario Vida Digna determinan la producción del
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vida libre
a
la
y una
espacio
urbano en
todos sus niveles:
planificación, gestión y
ejecución. Además de la exclusión
deliberada en la producción social
del hábitat de las y los pobladores.
Esto implica un monopolio por parte
del empresariado para construir
ciudad, permitiendo la privatización
y liberalización de los mercados de
suelo.
Esta forma de construir ciudad ha
generado múltiples problemáticas
sociales, culturales y económicas,
que muchas veces han sido
invisibilizadas bajo el discurso del
progreso, pasando por encima de
derechos sociales fundamentales
para la consecución de una vida
digna. La vivienda y el negocio
inmobiliario tras ésta, es una de las
principales problemáticas que nos
afectan, siendo un fiel reflejo de la
privatización de la sociedad y, junto
a ella, de nuestras vidas.
Este vínculo indisoluble entre
negocio inmobiliario y vivienda
a partir de la instauración del
sistema neoliberal, ha tomado como
principal mecanismo regulador del
hábitat el mercado de suelos. El cual
ha desarrollado la expulsión de las y
los pobladores hacia las periferias,
configurando bolsones de pobreza
radicalizada en estas zonas de la
ciudad.

Política habitacional en Chile
El nulo reconocimiento del derecho
a una vivienda digna, no consignado
en la Constitución ni tampoco
en ninguna ley, ha generado
que la política habitacional sea
un asunto de gobierno y no de
Estado. Por lo que el movimiento
de pobladoras y pobladores ha
tenido que transitar en un camino
lleno de incertidumbres, ajustando
su accionar con cada cambio de
decreto. Así cada gobierno de turno
ha aplicado sus propias reglas del
juego, imposibilitando la continuidad
de una política que dé respuesta a las
necesidades de las y los pobladores.
No obstante, la administración de
la política habitacional a lo largo
de estas últimas tres décadas, ha
mantenido inmóviles los pilares
del neoliberalismo, propiciando la
integración de la vivienda social a la
banca privada.
La vivienda se ha transformado
en un bien de consumo transable
en el mercado, obligando al
endeudamiento familiar para
alcanzar los sueños de la casa propia.
Es así, como la agenda privatizadora
ha dejado en manos de capitales
privados la organización, habilitación
y construcción, operando los
proyectos habitacionales bajo
principios de maximización y de
rentabilidad económica.
Por su parte, la desresponsabilización
del Estado se ha llevado a cabo a
través de un modelo subsidiario, que
consiste en otorgar a las familias
un “voucher” que les permita
comprar una vivienda en el mercado
privado. Lo cual refuerza la apuesta
del modelo para que la solución
habitacional se consiga de manera
individual y no colectiva. Para ello,
se utiliza un sistema de subsidio
y un indicador socioeconómico
que califica a las familias. Si bien
el voucher permite a las familias
acceder al mercado de vivienda, en
la práctica, éstas siguen siendo el
“peor pagador” del suelo urbano.
Los hogares de mayores recursos
pueden pagar más, quedándose
vida libre
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con las mejores localizaciones de
la ciudad (las más accesibles y con
mayores servicios); mientras que
las familias más pobres, aun con el
subsidio, son las que menos pueden
pagar, quedándose con las peores
localizaciones de la ciudad. Por lo
cual, se genera la expulsión de las y
los pobladores a las periferias, pero
ya no a través de erradicaciones
por la fuerza como lo hicieron en
Dictadura, sino que a través del
mercado de suelos. Esto proceso
segregador en ciudades como
Santiago no sólo ha incrementado el
bolsón de pobreza radicalizada en las
periferias, sino que ha desarrollado
la expulsión de las y los pobladores
hacia áreas suburbanas de la ciudad.
Para las familias erradicadas
han surgido un sinnúmero de
problemáticas ligadas a: pérdida de
fuentes laborales o distanciamiento
de ésta; incremento del costo y
tiempo de traslado hacia sus trabajos;
dificultades de acceso a servicios
básicos (educación, salud, subsidios
de la red social); nuevas dimensiones
de violencia e inseguridad ligado
al narcotráfico; desarraigo de la
red informal de ayudas y apoyo
mutuo (familiar y/o barrial); y la
disminución de la participación en
organizaciones comunitarias.
Respecto a lo anterior, es que
el movimiento de pobladoras
y pobladores se ha tenido que
enfrentar a problemáticas tales como:
dificultad en conseguir terrenos bien
localizados a bajo costo; focalización
de la política en la disminución del
déficit habitacional (materialidad),
pero no en las necesidades sociales,
eliminando la posibilidad de
construir comunidad; modelo de
gestión de vivienda que promueve un
nicho de negocio al empresariado; y
la ausencia de una política de suelos
urbanos, por ende, el desalojo de la
ciudad por la vía del mercado. Este
complejo escenario ha ido de la
mano con una política de exclusión
y represión hacia las organizaciones
sociales, intentando asfixiar el

protagonismo que pudieran tener en
la construcción de políticas públicas
enfocadas en ciudad y territorio.
La autogestión social
como medio para
recuperar el derecho a
la ciudad
La única manera de transformar
la producción capitalista del
espacio, es que las y los pobladores
recuperemos nuestro legítimo
derecho de ser productores sociales
del hábitat, y con ello el derecho a
la ciudad. Si el Estado no puede y
los privados no quieren, seremos
nosotros los que construyamos
nuestras propias soluciones. Por lo
tanto, creemos que la única salida
posible es la organización desde
abajo, en pos de la configuración de
movimientos de lucha, los cuales,
desde la reivindicación, la acción
directa y la autogestión construyan
y gestionen su hábitat, generando así
una comunidad organizada.
No obstante, conquistar la capacidad
de gestión del territorio implica
directamente poner en el debate la
necesidad de un proyecto autogestivo
a nivel de pobladoras y pobladores.
Pero, ¿Qué aspectos programáticos
debemos tener en consideración?
El desarrollo de una apuesta
autogestiva implica avanzar en
tres aspectos reivindicativos
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centrales. Por un lado, la adquisición
de terrenos por parte del movimiento
de pobladoras y pobladores, lo
que necesariamente significa
transformar el actual mercado de
suelos, recuperando nuestro sitio
como productores de la ciudad. De
esta manera resguardar un banco de
terrenos destinados a la construcción
de viviendas sociales, equipamiento
comunitario y áreas verdes.
Por otro lado, la gestión del proceso
de producción del espacio. En
términos de política habitacional
implica desarrollar la capacidad
del movimiento de pobladoras y
pobladores en la gestión de nuestro
entorno urbano a través de proyectos
autogestionados y participativos,
que logren poner en valor las
necesidades e intereses de las y los
habitantes de los futuros barrios.
Además de desarrollar control
comunitario de los instrumentos
de planificación urbana, tales como
Planes Reguladores Metropolitanos
y Comunales.
Y finalmente, la construcción de los
proyectos habitacionales por parte
de las agrupaciones de vivienda. Para
ello, se necesita una transformación
radical del modelo de producción de
vivienda, promoviendo por ejemplo
formas de construcción cooperativa
donde el lucro por parte de
intermediarios sea suprimido
vida libre
por la gestión misma de las y los
pobladores. Este punto también
implica la administración directa
por parte de las organizaciones
sociales de los recursos destinados a
los proyectos habitacionales.
De esta manera, la recuperación de
los procesos de planificación, gestión
y ejecución por parte del movimiento
de pobladoras y pobladores, son un
elemento estratégico a la hora de
apostar a un proyecto de autogestión
social a nivel territorial. Es hora que
las y los pobladores dejemos de ser
beneficiarios y/o consumidores,
como la institucionalidad lo quiere,
y nos convirtamos en productores
sociales del hábitat.
En síntesis, ante la falta de políticas
públicas que amparen esta necesidad
básica y la inexistente visión de que
los sectores más pobres merecemos
vivir de forma digna, la actual lucha
por la vivienda no sólo se encasilla
en la obtención de una casa, sino
que apunta a la gestión social del
territorio. Poniendo el esfuerzo
y lucha de la organización, en la
pelea por el derecho a la ciudad,
la construcción de comunidad
organizada y la recuperación de una
vida digna. 

Una propuesta de debate
anarquista en el mundo del
trabajo en el Chile de hoy
E
s innegable el aporte
y el protagonismo del
anarquismo en los
albores y primeros
pasos del movimiento
obrero, tanto a nivel mundial,
como también en la región chilena.
Luego vino un paulatino declive
que se transformó en una actividad
francamente “testimonial” hasta
su virtual desaparición de los
ambientes obreros. En el Chile de
hoy pese al resurgir durante las
últimas dos décadas de diversas
corrientes del pensamiento y
acción antiautoritarias, la militancia
anarquista tiene escasa presencia
en las organizaciones de resistencia
y defensa de los intereses de la
clase trabajadora. Las razones son
variadas: incapacidad práctica,
automarginación, desinterés,
comodidad, sectarismo, etc.
Sin caer en un “obrerismo”
dogmático y obtuso –que no ve
otros “sujetos” u opresiones en la
actual configuración del sistema
de dominación, fuera del obrero/a
industrial de los sectores estratégicos
de la economía-, consideramos que
luchar por derribar la contradicción
capital/trabajo sigue siendo una
tarea central para la superación
vida libre
para la actividad
Por Elías Gutiérrez y Nahuel Valenzuela
del mundo que nos ha tocado vivir.
La lucha por la supresión de la
esclavitud asalariada y del reino
de la mercancía para ser efectiva
se tiene que librar obviamente en
los lugares de producción de valor
y explotación del trabajo. La lucha
de clases no es cosa del pasado: el
antagonismo entre la burguesía y el
proletariado es una realidad palpable
en un sinnúmero de situaciones
cotidianas. Y si las y los anarquistas
queremos que nuestra influencia en
la sociedad crezca tanto cualitativa
como cuantitativamente tenemos el
deber de participar activamente en
las luchas que emprende el pueblo
trabajador en los centros de trabajo,
por muy “restringidas”, “parciales” o
“reformistas” que parezcan a simple
vista.
Como anarquistas debemos perder el
miedo y actuar coherentemente como
tales en donde nos desenvolvamos
socialmente, superando adversidades
y un ambiente ciertamente hostil
a nuestras ideas. Debemos tener
presencia organizada y militante no
solo en nuestros lugares de estudio
y barrios, sino también en nuestras
pegas. Y esto último sigue siendo una
tarea pendiente.
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La actividad sindical: una
necesidad ineludible
Antes que todo queremos puntualizar
algunas ideas que han nacido al calor
de nuestra experiencia práctica como
trabajadores asalariados que estamos
obligados a vender nuestra fuerza
de trabajo para poder sobrevivir.
Si bien estamos de acuerdo con que
los sindicatos son por naturaleza
“reformistas” y “economicistas”, ya
que lo que hacen es pactar un mejor
precio de la fuerza de trabajo en
beneficio de las y los trabajadores
(traducido en aumento de salarios,
mejores condiciones de trabajo,
reducción de jornada laboral, etc.)
y no luchar por la supresión del
sistema de explotación capitalista,
consideramos que no podemos
abandonarlos a su propia suerte.
Los sindicatos pese a todas sus
efectivas limitaciones constituyen
organizaciones permanentes y
estables que brindan un cobijo ante
los abusos de los patrones (privados
o estatales) y que pretenden mejorar
las condiciones de vida y de trabajo
de sus afiliados, haciendo un poco
menos dura la existencia en el
plano material. En estos combates
parciales los sindicatos se convierten

en “escuelas” donde se aprende a
luchar, lo que no es poco. Además,
en períodos “normales” y en donde
no existen grandes convulsiones
sociales, tienen la no despreciable
virtud de agrupar en su seno a las
y los trabajadores más activos y
combativos1 , con más experiencia
de lucha, inquietudes y niveles de
conciencia, y que pueden ciertamente
con más posibilidades avanzar hacia
perspectivas y objetivos mayores
(y porque no decirlo, también
revolucionarios). Al menos en
nuestro contexto local, no es por
fuera de los sindicatos en donde
encontraremos a quienes dentro
del mundo del trabajo están más
dispuestos a arriesgarse y pelear.
No basta con quejarnos y afirmar
que los sindicatos son estructuras
del “viejo movimiento obrero” ya
superadas y caducas, esencialmente
burocráticas e integradas al
Estado. Si los sindicatos son por
lo general “eso”, es porque las y
los revolucionarios no están ahí.
Revertir esta situación y ganar
hacia nuestras orientaciones a las y
los trabajadores sindicalizados, es
responsabilidad únicamente nuestra.
vida libre
Este panorama no cambiará de un
día para otro mágicamente sin la
intervención militante consciente. La
cómoda contemplación, la confianza
en la “espontaneidad”, la espera del
colapso o derrumbe capitalista y la
inactividad escudada en una pureza
revolucionaria solo contribuyen a
que nuestros enemigos de clase sigan
siendo fuertes. Nosotros preferimos
arriesgarnos y quizás fracasar antes
que quedarnos de brazos cruzados y
no hacer nada.
Por otra parte, los consejos obreros,
comités, asambleas de trabajadores/
as, uniones obreras, o como se les
quiera llamar, son la forma que toma
el movimiento proletario cuando se
encuentra fortalecido, ha acumulado
suficiente fuerza y se orienta ya hacia
la destrucción del sistema capitalista
ante la existencia de una situación
revolucionaria provocada por
diversos factores. Lamentablemente,
estos momentos son excepciones
históricas y han ocurrido en contadas
ocasiones2. Por supuesto, cuando
ello ocurra somos evidentemente
partidarios de que los sindicatos
deben ser superados por órganos
de poder que funcionen de abajo

1Recomendamos en este sentido el artículo del militante comunista libertario Georges Fontenis, “Presencia en los sindicatos”, que es una
respuesta a un texto de Daniel Mothé aparecido en la revista francesa “Socialismo o Barbarie” N° 14.
2Los “soviets” en la Rusia de 1917, los “Räter” de 1917-1921 en Alemania, los “consejos de fábrica” en el bienio rojo italiano (1919-1920),
los “Comités” en la España de la guerra civil, los “Comités de Base” en las huelgas obreras francesas del ’68, los “Cordones industriales” de
1972-1973 en Chile, el movimiento de “Inter-Empresas” en Portugal de 1974-1975, las “Coordinadoras Interfabriles” de 1976 en Argentina,
los cantones en la Federación del Norte de Siria en la actualidad, son solo algunos de estos ejemplos. Esta “forma” de organización proletaria
se caracteriza por ser unitaria, no estar condicionada por la ley –como los sindicatos-, asentarse territorialmente y ejercer “de hecho” el
control dentro de los lugares de trabajo por medio de asambleas de trabajadoras y trabajadores –con delegadas y delegados revocables en todo
momento-.

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 9
hacia arriba en base a la democracia La organización por oficio divide y
directa, porque las tareas que el fragmenta aún más a la ya dispersa
pueblo trabajador tenga que asumir clase trabajadora, que en la región
serán otras que no se condicen ni con chilena recién está bordeando el
la forma ni con el rol que cumplen 20% de sindicalización. En cambio,
los sindicatos dentro del sistema la organización por rama unifica,
capitalista3. concentra fuerzas y pone la balanza
en favor de las y los trabajadores,
En el trabajo la herramienta dejando en una innegable mejor
que tenemos a la mano hoy para posición al sindicato a la hora de
luchar, para bien o para mal, es el negociar con el patrón.
sindicato. La realidad no es lo que
nosotros queremos que sea, es lo que Para entender esta propuesta, basta
simplemente es. Por lo tanto, solo nos con el siguiente ejemplo. En una obra
quedan dos caminos: organizarnos de construcción en donde trabajan
y participar sindicalmente con 100 personas, en donde fácilmente
nuestras compañeras y compañeros pueden existir 10 categorías u oficios
de pega o pasivamente mirar desde (enfierrador, carpintero, estucador,
la vereda de enfrente como otras albañil, jornal, soldador, etc.), es un
y otros lo hacen. Como no somos absurdo fraccionar la fuerza obrera
cómplices de los patrones, somos en diez sindicatos, cuando podría
anarquistas y tenemos dignidad, haber solo uno. Para el patrón la
elegimos sin titubear la primera presión ejercida por la huelga de
opción. 100 trabajadoras y trabajadores –
que implicaría en este ejemplo la
La estrategia: unidad por rama paralización total de la faena- no
económica es la misma que la ejercida por 10.
Con 10 obreros en huelga la obra
En nuestro particular contexto, sigue funcionando casi con total
consideramos que la estrategia normalidad. Lo mismo ocurre
adecuada que debemos seguir en en el plano nacional: si hay 1.000
los sindicatos debe estar orientada obras sería un absurdo tener 1.000
a la construcción de organizaciones sindicatos (o más de uno por obra,
obreras únicas por rama económica. como ocurre hoy) ¿Qué pasaría si
Descartamos de plano por “ilusoria” contáramos con un solo sindicato
y “autocomplaciente” la posibilidad presente en todas las obras y faenas
de levantar “sindicatos por oficio” del país y que fuera capaz de movilizar
y/o ideológicamente anarquistas, a todas y todos sus afiliados en una
debido a su marcado carácter sola negociación colectiva? Como se
paralelista, sectario y excluyente4. ve, es cosa de saber sumar.

3Aunque incluso ha habido sindicatos que han participado en hechos revolucionarios y que
evidentemente han sido mucho más que “simples sindicatos”, como por ejemplo la IWW.
4Por ejemplo, el declive de FORA (Federación Obrera Regional Argentina) que llegó a contar
en su mejor momento con cerca de 500.000 afiliados, se debió en parte a su defensa a ultranza
de esta vieja forma organizativa, que le restó eficacia a la hora de negociar, provocando
serias derrotas ante el empresariado, lo que generó una fuga imparable de afiliados a otras
centrales obreras. Al contrario, la poderosa CNT (Confederación Nacional del Trabajo)
española, rápidamente superó esta concepción lo que le permitió un crecimiento constante,
cosechar éxitos en duros y prolongados conflictos y tener un rol protagónico en las luchas
sociales hasta el fin de la guerra civil.

vida libre
 vida libre
Participar en las organizaciones participación efectiva de todas y
de trabajadoras y trabajadores ya todos sus miembros. En este sentido,
existentes, o contribuir a levantarlas creemos que es necesario:
en donde no existen –junto a
nuestras compañeras y compañeros -Modificar los estatutos apuntando
de trabajo-, nos parece lo más a limitar las facultades de las y
sensato y adecuado en esta etapa los directores, particularmente el
de lenta reorganización del pueblo marcado carácter presidencialista
trabajador. Sin embargo, no basta y centralista de los “estatutos
solo con esto. Para que nuestras tipo” elaborados por la Dirección
ideas puedan ser influyentes en del Trabajo y configurados por
los gremios, debemos ser capaces la legislación laboral impuesta en
de articularnos colectivamente y Dictadura.
levantar una corriente de opinión
explícitamente anarquista que -Crear contrapesos que limiten
defienda prácticas organizativas las tendencias burocráticas de las
libertarias y un programa claro que directivas, creando un “cuerpo de
dé respuestas a las necesidades más delegadas y delegados”, elegidos por
sentidas del conjunto de las y los la base, que estén dotados de tareas
trabajadores. concretas y fiscalicen la actuación de
quienes ostentan cargos directivos.
En síntesis, optamos por mezclarnos
entre las masas proletarias, desde -Afirmar la independencia política
ahí impulsar nuestras propuestas y de los sindicatos frente a cualquier
además disputar el espacio ideológico manipulación externa.
a otras fuerzas políticas.
-Definir como única instancia de
Una propuesta de tareas para el decisión soberana a la “asamblea
período plenaria”, en donde por democracia
directa las y las trabajadores
Para terminar con este texto, hemos deliberan y resuelven colectivamente
dedicado este último apartado sus problemas e inquietudes.
a definir a modo de propuesta
algunas tareas que son bastante -Generar “grupos de tendencia”
plausibles de desarrollar dentro de que agrupen a las y los trabajadores
las organizaciones de trabajadoras que estén de acuerdo en la línea de
y trabajadores en nuestra región por “democratizar” el sindicato y que
la aún dispersa y marginal militancia estén determinados a disputar los
anarquista en los sindicatos, de la cual espacios directivos, de delegados
nosotros somos parte. La lista puede o comisiones, para impulsar el
estar incompleta o considerar solo trabajo de base y agitar perspectivas
ciertos elementos, pero sin embargo, de mayor alcance que la “lucha
nos parece un piso mínimo, que económica”.
estamos abiertos a enriquecer con
los aportes, críticas o propuestas de -Estimular la participación
otras compañeras y compañeros que protagónica de la mujer,
estén preocupados en avanzar en el posicionando la importancia de
ámbito de las y los trabajadores. instancias orgánicas que desarrollen
un programa de reivindicaciones
propias en el lugar de trabajo.
Democratización interna y lucha
antiburocrática al interior de los -Crear comisiones que tengan como
sindicatos objetivo impulsar medidas para
visibilizar la violencia patriarcal en
Debido a que los sindicatos son el ámbito laboral y las relaciones
organizaciones normadas legalmente de jerarquía existentes en la
y que poseen una estructura configuración actual del trabajo.
jerárquica predeterminada, es de
vital importancia esforzarnos en -Promover la solidaridad y el apoyo
promover su democratización y la mutuo dentro de los espacios
10

sindicales y del trabajo en general.
-Proponer instancias de sociabilidad
proletaria que generen lazos de
compañerismo y un sentimiento
de unidad, tales como, actividades
culturales, deportivas y Estudiantil por el fin al lucro, el temas que faltan por desarrollar
recreacionales.
Avanzar en la unidad general del
movimiento de trabajadoras y
trabajadores
Para nadie es una novedad, que tanto
en el movimiento sindical en general,
como en sus expresiones más clasistas
y combativas, existe un alto grado de
atomización, feudos políticos y un
gran número de referentes que no
son capaces de ponerse de acuerdo
entre sí, manteniendo un desastroso
panorama que en nada ayuda a pueblo
trabajador. Para ir paulatinamente
superando esta disgregación y
sectarismo proponemos:
-Superar el “sindicalismo de
empresa” y el localismo, en la línea
de avanzar en la negociación por
rama productiva, articulándonos
en federaciones, confederaciones u
organizaciones sindicales nacionales
11
interempresas “de derecho” o “de trabajadores que aglutine a la mayor
hecho”5. cantidad de asalariados de la región
y que posea una clara orientación
-Participar en coordinadoras y clasista y revolucionaria.
movimiento multisectoriales de
interés popular, como el Movimiento Estamos conscientes que hay muchos
Frente de Resistencias Urbanas que y/o profundizar, como lo es por
busca combatir por el derecho a la ejemplo, el desarrollo de una teoría
vivienda y la ciudad, el Movimiento y estrategia unitaria y coherente
Feminista, las luchas ambientales de que integre armónicamente las
defensa de los territorios, etc. demandas obreras y la defensa de los
territorios, lo que en breve tiempo
-Participar activamente dentro será un gran problema a resolver
de la Coordinadora Nacional de debido fundamentalmente a la
Trabajadoras y Trabajadores NO profundización del “extractivismo”
+ AFP, espacio que está luchando (que viene de la mano con la IIRSA
por la instauración de un sistema en nuestra región), las consecuencias
de pensiones de reparto tripartito y del cambio climático, el agotamiento
solidario. de las fuentes de energía fósil –
petróleo, gas y carbón-, etc., entre
-Articular congresos, foros, charlas otras nefastas consecuencias que
y seminarios intersindicales que emanan de las nociones de “progreso”
posicionen y profundicen algunas y “desarrollo” capitalistas. No
de las temáticas señaladas en este obstante, esperamos que este breve
documento. texto sirva como puntapié inicial a un
debate pendiente, ayude a plantear
-Ante el desastre de la CUT, más interrogantes que certezas,
profundizar el debate en nuestros estimule a la reflexión crítica y sobre
gremios en torno a la necesidad todo, contribuya a la intervención
de contar en el mediano plazo con decidida y organizada de las y los
una Central de trabajadoras y anarquistas en el mundo laboral. 

5 Como lo es por ejemplo la “Unión Portuaria de Chile” (UPCH) que existe “de hecho” –no legalmente- desde el 2010 y que ha
protagonizado importantes luchas por fuera de la legalidad en los últimos años. Actualmente agrupa a 84 sindicatos y federaciones y cuenta
con presencia de Iquique a Punta Arenas.
vida libre
 vida libre

Por Eduardo Yáñez

Apuntes sobre la
niñez a partir de
Charles Fourier
“La obra de Fourier es inmensa. Su crítica de la sociedad, de la vida del hombre ‘en civilización’, es la más virulenta y la
más exhaustiva de todas. Pero su imaginación le lleva a describir en sus menores detalles la sociedad futura, el mundo de
la armonía que descansará sobre las pasiones. Pues si en la civilización las pasiones son dominadas, en la armonía son
exaltadas, se generan unas a otras y realizan la felicidad de todos y cada uno”
Jean Schuster, 1967

D
e todos los pensadores elementos útiles para reflexionar y convenciones sociales, es porque
y reformadores posicionarse críticamente respecto a se le pretende “entontecer con una
sociales de finales del las actuales e imperantes relaciones conjugación”, en lugar de entregarlo
1.700 y comienzos humanas. a actividades de su gusto. Sus cóleras
del 1.800 conocidos destructoras, sus complots contra
bajo la clasificación peyorativa de Un lugar específico en el que los pretenciosos, son rebeliones
“socialistas utópicos”, que Marx y ciertas ideas de Fourier pueden legítimas contra un entorno que lo
Engels popularizaron enormemente tener un importante valor de uso, maltrata. Para Fourier no se trata
y hasta la actualidad, para referirse es en el terreno de las palabras que de dejarles a rienda suelta, sino de
a quienes apelaban a la moral, pretenden rebasar la teorización aprender a conocer a niñas y niños
a la buena voluntad burguesa o y las prácticas adultocéntricas en y saber exactamente lo que son y lo
al idealismo obrero con el fin de relación a la niñez1. que desean, tratarles de manera que
establecer o instaurar el socialismo; puedan desarrollar libremente sus
en comparación al proyecto Fourier fue uno de los pioneros en personalidades y deseos en armonía
moderno revolucionario (anarquista defender decididamente al niño con la sociedad.
o marxista) que pretende apoyarse –y la niña-, quien en su opinión,
sobre bases históricas y materiales, no es ni un flojo de curiosidad Dicha “armonía”, se manifestaría
Charles Fourier es, en opinión de nociva, ni un pequeño salvaje, a través de grupos de niños/as: las
quien escribe, el socialista utópico sino un sujeto cuyas enormes pequeñas hordas y las pequeñas
cuya obra a pesar de y por qué no posibilidades y buena voluntad son pandillas. Las primeras estarían
decir gracias a los audaces giros explotadas en sentido contrario. “destinadas a los trabajos repulsivos
de su imaginación, tiene más Si se muestra ajeno o ausente a para los sentidos o el amor propio”,
1En este sentido más de alguien puede sorprenderse que el proyecto revolucionario decimonónico no incluyese dentro de la cuestión social
a la niñez, por ejemplo Marx fue capaz de afirmar que “el niño es esclavo del hombre”, pero extrajo pocas conclusiones de su certera frase,
siendo también escasos, pero lucidos epígonos del barbudo alemán quienes durante la primera mitad del siglo XX y otros radicales quienes
se posicionaron por la niñez desde una perspectiva revolucionaria; pensamos especialmente en Walter Benjamin, Otto Rülhe y Otto Gross.
12

y las segundas “destinadas al lujo
colectivo”. Merece recordar que
Fourier es un reformista, en su
proyecto asociacionista no solo se
mantendría la propiedad privada y
las clases sociales (no determinadas
por la percepción o no de salario,
pero clases al fin y al cabo), sino
también la división sexual del
trabajo, en el caso de la vida en la
niñez se emplearían “útilmente los
instintos que la moral intenta en vano
reprimir en cada sexo: la tendencia a
la suciedad entre los niños, y al adorno
entre las niñas. Al oponer estas
tendencias, la educación societaria
conducirá a uno y a otro sexo al
mismo fin por diversos caminos:
las pequeñas horas a lo bello, por el
camino de lo bueno; las pequeñas
vida libre
pandillas a lo bueno, por el camino
de lo bello”. Sin embargo, estas
corporaciones no serían excluyentes
a uno u otro sexo, pudiendo niñas
integrar las pequeñas hordas y niños
las pequeñas pandillas.
También cuestiono la institución de
la familia, considerando forzado el
vínculo afectivo entre progenitores
e hijos/as: “El niño de mediana
edad, de siete a catorce años, está
obsesionado por las amonestaciones
de sus padres –amonestaciones
que entre las clases populares son
sazonadas con malos tratos- y como
no razona lo suficiente para valorar
la necesidad de la coacción que se le
impone, su cariño hacia ellos ha de
basarse en los favores que recibe, por
eso se observa con frecuencia que
el abuelo, el vecino o el sirviente,
le son más queridos que los
autores de sus días, y los
padres no tienen ningún
derecho a lamentarse;
a poca sagacidad que
tengan, se darán cuenta
de que el niño, (por los
motivos antes indicados)
es tan sólo susceptible
de amor espontáneo y
que tal amor se produce
en función de la dulzura y
del discernimiento que los
padres hayan
s ab i d o
poner en el
ejercicio de
sus funciones
paternales”.
Esto le
lleva a socialista utópico como Fourier.
pensar y
proponer
13
que en su Falansterio habría
habitáculos colectivos para ser
utilizados desde la más temprana
edad posible en el cuidado y crianza
de niños y niñas; medida que de
manera perversa se ha concretado
en esta región, con la imposición de
salas cunas, guarderías y la temprana
y prolongada escolarización
obligatoria.
No obstante, en los tiempos que le
tocó vivir a Fourier, los únicos que
eran “criados y educados” de manera
colectiva, eran las niñas y los niños
sin adultos dispuestos a velar por
ellas y ellos. Por esto y viendo que el
financiamiento para su Falansterio
no llegaba, se propuso establecer
un proyecto menos ambicioso,
brindarles cobijo a niñas y niños
de hogares públicos, sin embargo,
en esa época chiquillas y chiquillos
representaban una atractiva mano
de obra barata y/o esclava para la
industria.
Si bien este texto ha tenido como uno
de sus fines organizar ciertas notas
sobre Fourier y la niñez, el principal
objetivo al compartirlo, ha sido dejar
en evidencia que cualquier proyecto
crítico que pretenda en la actualidad
dar respuesta a la relación (muchas
veces manifestada como una
oposición) entre adultos/as y niñas/
os, dejando de lado o en segundo
plano el actuar de trabajadoras y
trabajadores bien intencionados
y el entramado jurídico político,
puede apoyarse y dejarse caer en las
formulaciones y ensoñaciones de un
“El hombre no puede nunca
destruir completamente los muros
que le han sido impuestos durante
su infancia. Para desarrollarse
libremente debería de niño ser
educado por niños”
Paul Éluard, 1932
 P
vida libre
ara describir los hechos

Por Emilio Crisi, militante de la Federación Anarquista de Rosario (FAR), Argentina

de la revolución
campesina de 1929 al

La revolución Anarquista
en Manchuria (1929-1932)
este de Manchuria y la
influencia que en ella
tuvo el anarquismo de la región
-desarrollado en el libro “Revolución
Anarquista en Manchuria 1929-
1932”1 será imprescindible exponer
algunas condiciones dadas en el
momento así como también el
contexto geo-político en el que se
desarrollaron los mismos.

A comienzos del siglo XX el pueblo

coreano vivía una situación de
penurias producto de un sistema
de esclavitud y opresión. Para ese
entonces la península albergaba
cerca de 20 millones de habitantes,
sin tener en cuenta a Manchuria
que era una región externa al país
históricamente con gran densidad
de población coreana.

En ese momento Corea ya estaba

devastada no solo por el sistema
de opresión de las últimas dinastías
coreanas sino también por la última
invasión del imperio japonés.
En ese contexto la economía
de Corea era principalmente
dependiente del sector primario
con una muy incipiente industria.
Los sectores populares -abocados
principalmente a la tarea rural-
trabajaban fundamentalmente en
los cultivos de arroz en condiciones
cuasi esclavistas.

1Editorial Anarres, Buenos Aires, 2014.

14

El aumento del hambre, las
enfermedades y la pobreza sumado
al sistema de explotación feudal
y al esquema de dominación
burocrático-centralista, fueron
generando cada vez más rechazos
al sistema de desigualdad. La
vasta experiencia organizativa del
campesinado coreano y su creciente
combatividad serán sin dudas
unos de los principales factores
para la gestación de la comuna
revolucionaria de 1929.
Para finales de la década del 10 se
agravará aún más la situación tras la
segunda invasión del imperio nipón,
que dio a los sectores gobernantes
locales la posibilidad de reinventar
su papel en un nuevo esquema de
dominio a las órdenes de fuerzas
extranjeras. A partir de aquí no
solo se profundizará la explotación
y dominación sino que la opresión
colonial y la persecución política
estarán a la orden del día.
Como resultado de esto, cientos de
miles de coreanos son empujados
al exilio económico, social y
político, factor que desembocará
inevitablemente en el desarrollo de
las luchas anticoloniales de la región.
Recordemos que para ese momento
cientos de militantes anarquistas
vida libre
15
provenientes de Japón, China,
Taiwán, Malasia, Vietnam y Corea
entre otros venían con sucesivos
intentos organizativos en dicha
zona. Esto se vio reflejado en la
fundación de una coordinación
regional denominada Federación
Anarquista del Este, cuyo objetivo
era impulsar revueltas sociales y
alzamientos revolucionarios para
finalmente converger en un gran
proceso de resistencia anticolonial
revolucionario.
A este marco regional debemos
agregar como factor determinante el
proceso de desarrollo, maduración
y protagonismo del anarquismo
coreano en la península, que luego
del levantamiento popular de 1919
se expresará en la proliferación de
numerosas agrupaciones, periódicos
y publicaciones anarquistas. Una de
esas publicaciones fue el Manifiesto
de la Revolución Coreana (escrito
en 1923 por el veterano anarquista
Shin Chae-ho). El mismo contenía
elementos y planteos avanzados
para la época y ponía en debate
concepciones poco trabajadas por
los anarquistas de aquel entonces.
Problematizando el planteo marxista
del “partido de vanguardia”, Shin
contrapone la idea de necesidad
de una “revolución directa”, sin
intermediarios ni profesionales
 vida libre
de la política en el medio: “(…) la
revolución de hoy en día, es una que La militancia anarquista a la par
las masas hacen ellas mismas, y por de ir proyectando su labor entre
ello la llamamos una ‘revolución de la población rural de la zona e
masas’ [las comillas son del autor]. ir incorporándose a las tareas
Ya que será una revolución directa de campesinas, comenzó un trabajo
las masas, el fermento y expansión de organizativo y de formación en
su entusiasmo trasciende cualquier pos de impulsar un levantamiento
comparación numérica, en esta popular.
revolución, entre el débil y el fuerte. El
resultado de esta revolución, triunfe En paralelo los militantes de la
o fracase, siempre irá más allá del Federación comenzaban a influir
significado de una guerra corriente en las capas bajas del ejército de
(...)” independencia, lo que terminó
generando finalmente la ruptura de
Producto de esta maduración la División Norte comandada por
organizativa por parte del el mítico general Kim Jwa-jin. Uno
anarquismo coreano, y en un de los artífices de dicha estrategia
contexto de centenares de militantes conspirativa fue el joven Kim Jong-
exiliados o en la clandestinidad, jin, referente político de la FACC y
la FACC (Federación Anarco- una de las principales figuras de la
Comunista Coreana), en pleno comuna.
relacionamiento con el resto del
anarquismo de la región, elabora un La influencia que ejerció el
plan de acción acorde al momento. anarquismo dentro del ejército de
independencia en aquellos años,
Para ese entonces dos posturas se además de ser registrada por la
debatían en el anarquismo de esa historiografía nacionalista coreana
parte del mundo. Una representada fue retratada también por Kim Il-
por el anarquismo japonés que sung, abuelo del actual presidente
abogaba por una revolución social norcoreano Kim Jong-un. En sus
motorizada por el proletariado memorias detalla los pormenores de
urbano, en un país en pleno la convivencia con los anarquistas
proceso de industrialización. La dentro del ejército durante la guerra
otra posición, encabezada por de independencia:
el anarquismo chino, planteaba
la necesidad de inserción en el “(…) En los primeros días, cuando
medio rural por entender que –en la ultra-democracia surgió en el
una región donde la mayoría de la ejército guerrillero, el anarquismo ya
población habita en zonas agrarias- existía como idea política en ciertas
la revolución sería protagonizada capas sociales -la pequeña burguesía
principalmente por el campesinado. en particular- como expresión
de carácter revolucionario, y que
El anarquismo coreano, si bien infligió a su vez un daño tangible
evaluó ambas posibilidades, decidió en la teoría revolucionaria y la
poner énfasis en las comunidades práctica de la clase obrera (...) desde
campesinas de exiliados al este de hace algún tiempo esta tendencia
Manchuria. Desde luego el plan ideológica (…) generó expectativas
no era para nada sencillo en un sobre ultra-democracia y libertad
territorio de 350 mil kilómetros sin restricciones, y se extendió hasta
cuadrados (algo así como tres veces cierto punto, a las regiones y países
el territorio de la Makhnovtchina) donde la industria capitalista no se
en la actual provincia china de había desarrollado a gran escala y
Heilongjiang. La zona, habitada entonces se hizo predominante entre
por cerca de un millón de exiliados la pequeña burguesía y la mentalidad
coreanos -además de la población campesina (…)”
autóctona china-, era uno de los
escenarios en disputa donde se En el mismo sentido hace hincapié
desarrollaba la guerra contra el en la acción e influencia de los
imperio nipón. anarquistas expresada en
16

“(…) la crítica indiscriminada del
sistema de recompensa y castigo.
El ejército guerrillero antijaponés
tenía un sistema de recompensa y
castigo destinado a fortalecer su
capacidad combativa. Nosotros como
soldados éramos recompensados
ejemplarmente en combate,
entrenamiento y en la vida cotidiana,
y eran castigados los que violaban
gravemente el reglamento del servicio,
aplicando diversas normas según
ventajas y desventajas específicas.
Los ultra-demócratas, sin embargo,
cuestionaron este sistema por discutir
sobre por qué un compañero era
galardonado con el primer premio, y
otro con el segundo premio, cuando
ambos habían realizado el mismo
trabajo en el mismo equipo, o sobre
por qué a alguien sólo se le dio una
reprimenda y a alguien más se le
dio una advertencia cuando habían
cometido el mismo error (…) Esta
actitud surrealista socavó el objetivo
básico de un sistema de recompensa
y castigo (…)”
Aprovechando el vacío de poder en
la región de Manchuria, y ante la
amenaza de una invasión colonial,
campesinos y soldados coreanos
para 1929 deciden instaurar una
comuna socialista libertaria bajo la
denominación de Asociación
del Pueblo Coreano en
Manchuria (APCM).
Foto de 1921 de Kim Jong-Jin uno de los principales
referentes de la Comuna de 1929
vida libre
17
Esta gesta revolucionaria de casi 3
años permitió experimentar entre
otras cosas formas administrativas
federativas a nivel social, logrando
desarticular temporalmente
las instituciones del Estado en
la zona. También se generaron
avances técnicos en el cultivo
y procesamiento del arroz que
permitieron sortear el sistema de
producción esclavista.
El trágico desenlace de la comuna
evidenció numerosas causas internas
y externas que tienen que ver
posiblemente con la falta de arraigo
en el territorio frente al peligro
inminente de la invasión colonial
y la traición en la retaguardia por
parte del estalinismo. Pérdidas
importantes como las del
experimentado militar Kim Jwa-jin
-asesinado en 1930-, el emblemático
militante libertario Kim Jong-jin
-secuestrado y desaparecido en
1931- y el septuagenario referente
anarquista Lee Hwae-young –
encarcelado y asesinado en 1932-
marcaron sin dudas el declive
definitivo de una de las principales
experiencias en el mundo de
revolución social impulsadas por
el anarquismo, quizás a la altura
de la Revolución Española
y la Makhnovtchina
inclusive. 
 vida libre

Entrevista a Roma Vaquero Diaz:

La Jineologi busca
intervenir radicalmente la
mentalidad y el paradigma
patriarcal
Por Nahuel Valenzuela

18
 P
ara profundizar en
uno de los aspectos
más interesantes sobre
el Movimiento de
Liberación Kurdo y el
Confederalismo Democrático,
conversamos brevemente con Roma
Vaquero Diaz, una artista, feminista
e investigadora que reside en Buenos
Aires, Argentina. La compañera
es además coordinadora del grupo
de estudio “Cuerpo, género y
performance”, y coautora del libro
Mujeres de Kurdistán. La revolución de
las hijas del sol (Editorial Sudestada,
2017).
¿Qué es y cómo se desarrolla
el concepto de “Jineologî” al
interior del vasto movimiento de
liberación kurdo?
El Movimiento de Mujeres de
Kurdistán comenzó la construcción
del campo de la Jineologî en 2011
con la decisión de establecer una
ciencia de mujeres que posibilite
métodos, saberes y modalidades
que conduzcan a los pueblos a la
liberación y a la verdadera existencia.
Esta elaboración es llevada adelante
por las mujeres y se alimenta de
todos los campos de experiencia:
economía, historia, política, arte,
cultura, demografía, ética y estética.
El término Jineologî está compuesto
de la palabra kurda “jîn” que significa
mujer y proviene de la raíz “jiyan”
(vida) y el sufijo “-ologî”, que proviene
del griego y puede designarse como
logos, ciencia, estudio. Por lo cual,
podríamos traducir la palabra
Jineologî como ciencia de mujeres.
Esta ciencia se pregunta acerca del
sentido de la vida, de los saberes que
la vida misma proporciona y de qué
manera las mujeres los elaboran y
los construyen. Simultáneamente,
propone claves para descifrar los
mecanismos de esclavitud y ampliar
la noción de libertad, rompiendo con
los sistemas ideológicos construidos
y sostenidos por los conocimientos
dominantes.
El Confederalismo Democrático,
¿Por qué se crítica el “positivismo” propuesto por Öcalan, es un modelo
como método de conocimiento basado en la idea de una sociedad
construida sobre la democracia,
científico?
vida libre
19
El Movimiento sostiene que el
positivismo reduce la experiencia
humana a aquello observable,
medible y objetivable, al mismo
tiempo que favorece ciertas formas
de conocimiento por encima de
otras, de manera tal que la verdad
parece siempre provenir de las
voces privilegiadas. Así, las ciencias
modernas están cimentadas en
estructuras patriarcales basadas
en la división de sujeto-objeto,
dominado- dominante, como base
del conocimiento. Esta separación
con el otro es lo que habilita el
control y el poder. Del mismo modo
que Oriente sirvió para construir
la noción de otredad en base a
Occidente, la idea de mujer se
construyó como lo otro diferente
al hombre. Por lo tanto, desde esta
perspectiva, si el hombre es el sujeto,
la razón y la fuerza, la mujer es
todo por fuera de ese límite y queda
sujeta al control del primero. Bajo
este mito la sociedad ha concebido
valores positivos y masculinos: la
razón y la violencia. De modo que
la competencia, la destrucción y la
muerte son parte del poder y del
conocimiento de los hombres y base
de los entendimientos científicos. Lo
cual trajo aparejada la devastación
de la naturaleza, de la sociedad y de
los seres humanos.
¿Cuál es la relación existente entre
la “Jineologî” y la “Modernidad
Democrática” propuesta por el
pueblo kurdo?
Abdullah Öcalan, líder del
Movimiento de Liberación de
Kurdistán, habla de Jineologî en
2003, en el texto Sociología de la
Libertad. Allí, el líder del Movimiento
de Liberación Kurdo, se refiere a
ella para expresar la necesidad de
una ciencia de mujeres como base
fundamental para una sociedad libre,
igualitaria y democrática, donde el
Confederalismo Democrático fuera
posible.

la ecología y la liberación de las
mujeres, y una coexistencia pacífica
entre todas las etnias y religiones.
Este modelo permite a la sociedad
librarse de todas las formas de
opresión provenientes de estructuras
como el estado-nación, el patriarcado
y el capitalismo.
Por lo tanto, la Jineologî es una
herramienta fundamental para la
liberación, ya que propone repensar
las construcciones científicas
desde una perspectiva feminista
como alternativa de resistencia y
superación ante el capitalismo y la
colonización, analizando los sistemas
de poder y proponiendo soluciones
concretas para la rebeldía, la lucha
y la transformación. La Jineologî
20
vida libre
presenta un cambio radical donde y las producciones de conocimiento
las mujeres ocupan el rol de sujetos para que la liberación de las mujeres
revolucionarios. sea posible y definitiva. Así, esta
ciencia de las mujeres resuelve
¿En qué áreas de acción se busca establecer un sistema educacional
desarrollar la “Jineologî”? para las mujeres y para la sociedad,
así como academias de mujeres;
La Jineologî busca intervenir crear espacios de conocimiento en
radicalmente la mentalidad sectores de la vida social, con el
y el paradigma patriarcal, propósito de una libre socialización
constituyéndose a sí misma como respetando la individualidad; y hacer
un proceso epistemológico; el acceso fuertes e invencibles los mecanismos
directo de las mujeres al reino del de autodefensa y autolegitimación
conocimiento y las ciencias para que de la mujer. Para finalmente romper
ellas creen sus propias disciplinas, con las jerarquías patriarcales y
alcanzando interpretaciones y capitalistas mediante el estudio de la
significados propios para luego vida desde la perspectiva experiencial
compartir estos con toda la sociedad; de las mujeres, tomando conciencia
y revolucionar las relaciones de poder de que el producir saberes es parte de
la vida; y redefinir la identidad de las
 21
mujeres, superando los estereotipos
binarios y creando nuevas opciones
para la identidad femenina, donde
pueda ser fuerte y débil, cuando lo
desee y dónde lo desee.

¿A qué se refiere Öcalan cuando

afirma que es necesario “matar al
macho”?

Si tenemos en cuenta lo que

hablábamos hace un momento sobre
el positivismo y la construcción de las
mentalidades, podemos advertir que
la historia está construida en base al
hombre dominante y sus relaciones
de poder. Öcalan afirma que resulta
imprescindible abordar el problema
del hombre que teme abandonar
el papel de macho dominante, ya
que anula cualquier posibilidad de
cambio social, al mismo tiempo que
se priva de su propia libertad.

Esta separación entre sujetos y

objetos, y sujetos de primer nivel y
de segundo nivel, han construido
una cultura de dominación
masculina, un plan de acción y de
existencia en base a la violencia,
la dominación y la explotación,
donde el macho dominante es y
ha sido la figura central, y donde
éstas ideas de masculinidad han
generado un género, una clase y
un estado gobernante. Así, para el
Movimiento, matar simbólicamente
al macho dominante es el principio
fundamental del socialismo, dado que
matar simbólicamente al macho es
matar al poder y las construcciones
que se levantaron alrededor de él.
Es darle un fin a los genocidios, a
las dominaciones unilaterales, a
la desigualdad y la intolerancia.
Matar al macho es terminar con las
relaciones jerárquicas, abusivas y
asesinas. Es destruir al fascismo, a la
dictadura y al despotismo.

En síntesis, para el Movimiento de

Mujeres de Kurdistán, es imposible
liberar la vida sin una revolución
radical de las mujeres que cambie
la mentalidad de los hombres y
de su vida. Así, una revolución de
las mujeres significara también, la
liberación de todos los hombres.

vida libre

IRLANDA
30 anos de la masacre
de Loughgall: rumores
y contrainsurgencia
britanica
Por José Antonio Gutiérrez D.
G
erry Adams, el dirigente
del partido republicano
irlandés Sinn Féin, es un
personaje que genera
polémicas y levanta pasiones. Para la
base fiel del partido, Adams es visto
con una devoción casi religiosa, como
una especie de Mesías que terminó
con el desangre que en el período
1966-1998 consumió miles de vidas
en Irlanda del Norte, que convirtió un
estancamiento militar en una victoria
política al lograr el co-gobierno
(power-sharing) mediante el “Acuerdo
del Viernes Santo”, que permitirá a
los republicanos, no sólo participar
del poder en Irlanda del Norte, sino
unir a toda la isla en un futuro más
o menos lejano. Para los medios
oficiales y la vaporosa “opinión
pública”, que lo rechazan de manera
visceral, Adams aparece como una
figura contradictoria: por un lado,
22
vida libre
le reconocen haber “moderado” al
republicanismo, haber sido clave
para terminar la campaña militar del
Ejército Republicano Irlandés (Irish
Republican Army, IRA) 1 , pero a la vez
lo culpan –sin mayor perspectiva
histórica- de haber supuestamente
sido igualmente clave en comenzar
ese ciclo de violencia. Aun así ha
logrado ser elegido en el condado
–mayoritariamente republicano- de
1 En realidad, lo que llamaremos IRA en
Louth, en la frontera con Irlanda del
este artículo, se trata del IRA “Provisional”
Norte. Para los republicanos por
(PIRA), la facción que emergió del quiebre
fuera de su partido, Adams es visto entre los oficialistas que ya no deseaban
como un traidor que desarticuló continuar la lucha armada, y los que querían
la lucha contra el colonialismo seguirla, en 1969. Existen otros IRA (oficial,
británico en Irlanda y que ha por la continuidad, real, nuevo, etc.) que
no son parte de este relato. El nombre que
normalizado la presencia británica
ha sido utilizado internamente por el IRA,
en la isla mediante el co-gobierno. sea cual sea su facción, siempre ha sido la
versión en gaélico Óglaigh na hÉireann,
Recientes revelaciones contenidas en “Soldados de Irlanda”, que es además el
documentos de 1987 desclasificados nombre adoptado (o apropiado) por las
fuerzas armadas oficiales de la República de
después de tres décadas, que
Irlanda en lengua gaélica. (N. del A.)

Monumento a Lynagh y
McKearney en Monaghan
aparecieron en la edición del 29 de
Diciembre (2017) en los principales
periódicos irlandeses, incluidos el
“Irish Times” y el “Irish Independent”,
reavivan las polémicas y levantan las
suspicacias que hacia él sostiene un
sector del movimiento republicano.
Se trata de rumores, pero rumores
que han rondado por décadas en
círculos republicanos. En un cable del
gobierno de Irlanda, el obispo Cahal
Daly dice que tiene información de
que Adams creía, ya en ese año, que
la campaña militar del IRA no tenía
futuro ni posibilidad de éxito y que
estaba pensando propuestas para
terminar la lucha armada, motivado,
en su opinión, por ambiciones
políticas. Esto con toda seguridad
es cierto, independientemente de las
opiniones que se pueda tener sobre
sus motivaciones –se cree que ya a
comienzos de los 1980 o aún antes,
mientras el movimiento republicano
escalaba las acciones militares,
Adams ya estaba pensando en una
vida libre
estrategia de paz o pacificación,
según el ángulo del que se le mire. Sin
embargo, las revelaciones realmente
delicadas, son relativas a rumores de
colusión de Adams con los servicios
de inteligencia británicos. El padre
Denis Faul, quien tenía una relación
tensa con el movimiento republicano,
pese a ser famoso por su apoyo
al movimiento por los derechos
cívicos en Irlanda del Norte y a los
huelguistas de hambre republicanos
en 1981, menciona en otro cable
que habría rumores circulando en
1987 de que Gerry Adams habría
colaborado con el ejército británico
para acabar con una unidad del IRA
con la cual habría tenido tensiones y
diferencias.
El 8 de Mayo de 1987 una unidad de
ocho de los mejores combatientes
del IRA, de la Brigada del Este de
Tyrone (East Tyrone Brigade), atacó la
estación de policía (RUC, Royal Ulster
Constabulary) de Loughall en Irlanda
23
del Norte: con una retroexcavadora
cargada de explosivos reventaron
media base, tras lo cual de un carro
se bajó el resto de los combatientes
cargando fusiles para enfrentar a
los uniformados. En la estación, sin
embargo, 24 unidades especiales
del ejército británico (SAS, Special
Air Service) los estaban esperando
con una lluvia de plomo. Al cabo
de unos escasos minutos, los
ocho combatientes habían sido
masacrados: Jim Lynagh (Séamus
Ó Laighneach, 31 años), Pádraig
McKearney (32 años), Patrick Kelly
(30 años), Gerard O’Callaghan (29
años), Tony Gormley (25 años),
Eugene Kelly (25 años), Declan
Arthurs (21 años), y Seamus
Donnelly (19 años). El ejército
británico también asesinó a Anthony
Hughes (36 años), un mecánico
católico que pasaba en ese momento
por el lugar del ataque. El golpe de
Loughgall no sólo fue el más duro
que recibió el IRA en tres décadas

de campaña militar y su mayor
número de bajas en una acción,
sino que prácticamente paralizó las
operaciones en la zona de Tyrone/
Fermanagh por un tiempo, sin que
nunca se pudiera recuperar el nivel
de actividad sostenido previo a la
emboscada. También privó al IRA
de algunos de los combatientes más
experimentados y comprometidos,
en la unidad más eficiente en su
estructura militar.
Tan sólo se trataría de rumores,
es verdad. Nada podrá ser
comprobado hasta que no se
desclasifiquen documentos de la
inteligencia británica que prueben,
más allá de cualquier duda,
quienes –si es que hubo alguien-
en la dirigencia del movimiento
republicano tuvieron algo que ver
con los hechos de Loughgall. En
mi opinión, creo muy improbable
que Adams haya colaborado con
la inteligencia británica en esta
operación, o siquiera que haya
tenido conocimiento previo de ella.
Sin embargo, aunque estos sean sólo
rumores, hay algunas certezas que
permiten armar el rompecabezas de
cómo funcionó la contrainsurgencia
británica. Está más allá de toda duda
que el movimiento republicano y que
el IRA estaban altamente infiltrados.
También sabemos que algunos de los
agentes al servicio de los británicos se
encontraban en las más altas esferas
del IRA, como Denis Donaldson,
quien fue ejecutado finalmente en el
2006 por disidentes republicanos. Él
gozó de amplio acceso al Comando
del Norte (Northern Command), que
supervisaba las operaciones militares
de las unidades en los seis condados
del Norte (Antrim, Armagh, Derry,
Down, Fermanagh, Tyrone) y otros
que componían la zona de operativos
militares en la frontera con la
República (Cavan, Donegal, Leitrim,
Louth, Monaghan). La operación
en Loughgall era del conocimiento
del Comando del Norte. Freddie
Scappaticci, otro agente británico,
estaba ni más ni menos que a cargo
de la contra-inteligencia republicana
2 El servicio secreto de la República de
2. Esto es lo que se conoce, pero
Irlanda también tenía infiltrados. Seán podemos sospechar que no es sino
O’Callaghan fue el más conocido de ellos. la punta del iceberg. Estos agentes
(N. del A.) fueron claves en la intensificación
24
vida libre
de la campaña contrainsurgente en
Irlanda del Norte.
Con esta inteligencia, por una parte,
el ejército pudo dar golpes selectivos
a la estructura militar del IRA, como
el asesinato en estado de indefensión
de tres miembros desarmados del
IRA, Seán Savage (Seán Sabhaois),
Danny McCann y Mairéad Farrell
(Máiréad Ní Fhearghail), ocurrido el
16 de Marzo de 1988, en Gibraltar.
Mientras tanto, los paramilitares
del UDA/UFF (Ulster Defence
Association/Ulster Freedom Fighters)
y del UVF (Ulster Volunteer Force)
–con plena colusión del Estado
británico- se concentraron en
golpear al movimiento político
republicano, en particular Sinn Fein,
a familiares de republicanos, y a
comunidades católicas en las cuales
el republicanismo tenía apoyo.
El escalamiento de atrocidades y
asesinatos, así como la incapacidad
o inhabilidad del movimiento
republicano de proteger a su entorno,
tuvieron un efecto devastador en
este movimiento. No es descabellado
suponer que estos agentes
también podrían haber estimulado
acciones contraproducentes que
contribuyeran a desgastar la
estrategia militar del movimiento
republicano: acciones mal
preparadas, para las cuales no
había capacidad, que terminaran
en pérdidas de cuadros militares,
o acciones que generasen rechazo
en la población, como la bomba
de Enniskillen en 1987 (en la que
murió un policía y diez civiles,
quedando 63 más heridos). Es decir,
sabotear la campaña militar desde
adentro. Tales acciones quitaban
piso a la legitimidad de la lucha
armada y fortalecían la necesidad
de desarrollar un canal institucional.
Como lo reconocería en entrevista
más adelante un miembro de la
dirección del IRA de este período,
Brendan Hughes:
“El IRA estaba en un muy mal estado;
era un desorden. Yo sostuve en muchas
ocasiones que no se debía hacer más
operativos, especialmente en lugares
como el sur de Armagh, Tyrone y
Donegal; que debían ser suspendidas
hasta cuando el Ejército [el IRA]

estuviera fortalecido, reforzado y más
disciplinado. Pero creo ahora [ie. 2002]
(…) que esto fue hecho probablemente a
propósito, que el Ejército estaba siendo
hundido a propósito.
No creo que fuera mala suerte [ie. La
emboscada de Loughgall]. Creo que ahí
hubo informantes. También creo que la
operación se llevó a cabo sin inteligencia
adecuada, sin una organización
adecuada, ni un entrenamiento adecuado.
Yo recuerdo haber argumentado en
contra de realizar operaciones [como
esta] (…) pero había una especie de
actitud triunfalista de parte de gente
como [Martin] McGuinness que
presionaba por estos operativos. (…) No
estábamos preparados para esa clase de
operativos. (…) Pero la gente quería seguir
adelante con todo esto, y una persona en
particular, Martin McGuinness. (…) Yo
creí en ese momento que se trataba de
un error. Pero ahora sospecho, dada la
situación en que nos encontramos ahora,
que también pudo haber intencionalidad
de ocasionar un desastre.
-¿Un sabotaje?
Sí. Sí. Creo que es una posibilidad y que
este paso prematuro fue intencional…
estamos hablando de McGuinness
y Adams, quienes… estuvieron
involucrados en la decisión de ir
adelante (…) Ahora, viendo cómo se han
desarrollado las cosas, sospecho que
pudo haber habido mucha colusión en
todo eso, mucha conspiración (…)
Es especulación… no lo sé. Puede ser
porque tengo tantas sospechas de la gente
que ahora está en posiciones de poder,
que me hace pensar en la posibilidad
de que haya habido colusión. No lo sé,
puedo estar siendo justo, o puedo estar
siendo injusto” 3 .
La inteligencia británica y el rol
de los agentes infiltrados en el
movimiento republicano fueron
clave para desarticular a los efectivos
del IRA y a las comunidades donde
tenían apoyo. Pero es evidente que
su rol difícilmente se limitó a esto.
Como observó el conocido activista
republicano y excombatiente del
IRA, Tommy McKearney, el impacto
de los agentes británicos en el plano
militar es evidente, pero es más
difícil constatar cuál fue su impacto
vida libre
25
real sobre la dirección y la política
del movimiento4. Esta influencia se
pudo dar por dos canales: directos e
indirectos. De manera directa, podría
especularse que hubo elementos
infiltrados que marginaron a los
elementos considerados “radicales”
y propugnaron por una línea
política aceptable para el Estado
británico, como terminó siéndolo
el “Acuerdo de Viernes Santo” y
la propuesta de cogobierno en el
marco de la pertenencia inequívoca
de Irlanda del Norte al Reino
Unido. De manera indirecta, los
golpes selectivos, al concentrarse
en los elementos “intransigentes”
o los que eventualmente podrían
haberse opuesto a una solución al
conflicto aceptable para el Estado
británico, habrían generado, por
sustracción de personal, una masa
crítica más favorable a esta clase
de acuerdo. Es decir, matamos a
aquellos con quienes no queremos
negociar, y dejamos vivos a los que
consideramos manejables. A la vez
que se golpeaba y desmoralizaba
al movimiento republicano, la
contrainsurgencia activó los canales
políticos mediante los cuales
buscaban que, tras el desgaste
militar de los insurgentes, estos
terminaran finalmente aceptando
una propuesta de cogobierno
elaborada originalmente en 1973 y
luego presentada nuevamente, como
si fuera una novedad, como parte del
“Acuerdo de Viernes Santo” en 1998
5.
Es sabido que los republicanos
asesinados en Loughgall (y al
parecer también los de Gibraltar)
representaban un sector que no se
encontraba del todo contento con
el giro que estaba dando Sinn Féin a
mediados de los 1980. En la asamblea
general (Ard Fheis) de 1986, el partido
republicano terminó con su política
de no reconocer al Estado al sur de la
frontera en Irlanda. Esto provocó un
quiebre en el que algunos veteranos
del movimiento, como Dáithí Ó
Conaill, Ruairí Ó Brádaigh y Liam
Mac Aoidh (Billy McKee), formaron 3Moloney, Ed (2011) Voices from the Grave.
Republican Sinn Féin. Aunque la Faber & Faber. P. 264-270.
Brigada del Este de Tyrone se quedó 4The Provisional IRA. From Insurrection to
en el IRA, estaban descontentos Parliament (2011) Pluto Press. P. 143.
5
con la dirección del movimiento, http://rebelion.org/noticia.php?id=220924

pues pensaban –con razón- que el
término de la política abstencionista
en relación a las instituciones
estatales en el sur, llevaría al
reconocimiento del Estado británico
y su administración en Irlanda del
Norte. Estaban pensando en formar
una unidad táctica autónoma del
Comando del Norte del IRA. Su idea
era formar una columna móvil con
algunos satélites, como las de Cork,
en el sur de Irlanda, durante la guerra
de independencia en 1919-1921. Que
los combatientes abandonaran sus
casas y sus pueblos, internándose
en la región comprendida entre
el Este de Tyrone, Armagh,
el sur de Derry, y Monaghan,
para realizar acciones dirigidas
fundamentalmente en contra de las
bases policiales y militares en esa
región, destruyéndolas, previniendo
su reconstrucción y dejando a las
fuerzas británicas sin terreno para
operar, como ya habían hecho en los
ataques de Ballygawley (Diciembre,
1985) y The Birches (Agosto, 1986).
Se buscaba así crear zonas liberadas
para el movimiento republicano.
Aunque como observaría Hughes
faltaba disciplina y organización,
sobraban armas: se había conseguido
un importante cargamento de
armas a través de Muamar Gadafi
y el mismo Lynagh había ido a
Libia en 1986 para ser entrenado
en su uso. Este armamento serviría
para preparar una gran ofensiva6.
Aunque la organización, en general,
no estaba en condiciones de una
arremetida de esta envergadura, si
había una unidad con la suficiente
cohesión para implementarla, esa
era la Brigada del Este de Tyrone. Un
golpe a la base de Loughgall como el
que se pretendía dar, hubiera sido
un punto de inflexión que hubiera
favorecido esta línea de acción
estratégica.
Ellos, que probablemente ya estaban
en proceso de constituirse en un
grupo político-militar diferenciado,
se habrían con toda certeza opuesto
de manera frontal al desarrollo de
la política de paz desarrollada por
Gerry Adams. Además, personas
como Jim Lynagh tenían el carisma,
la credibilidad, el respaldo y el
arraigo en sus comunidades que les
26
vida libre
daba la capacidad de construir un
liderazgo alternativo al de Adams y
McGuinness: pese a los intentos de
los medios de demonizar la figura de
Lynagh como un pistolero demente y
matonesco, lo cierto es que él había
sido elegido concejal en Monaghan,
cargo que todavía tenía a la hora de
su muerte, pero el cual nunca aceptó
siguiendo la tradición republicana de
rechazar sus cargos por no reconocer
al Estado ni en el sur ni en el norte.
Sin embargo, esta oposición nunca
llegó a concretarse. La emboscada
de Loughgall acabó con casi toda
la unidad. Otras operaciones
encubiertas del SAS en esos años,
acabaron de manera selectiva, en
ejecuciones extrajudiciales, con otros
combatientes del IRA que compartían
esta orientación político-militar y
que podrían haberse convertido en
un liderazgo colectivo alternativo:
Seamus McElwaine, Kieran Fleming,
Antoin MacGiolla Bhride, Dessie
Grew, Pete Ryan y Liam Ryan (este
último asesinado por el UVF). Según
la ex-combatiente del IRA, Marian
Price:
“Figuras claves del movimiento
republicano fueron removidas. Gente
clave que no hubieran seguido al Sr.
Adams en su camino, y que representaban
una amenaza significativa. Gente que
pudo haber asumido liderazgo, a la
que hubiera seguido la gente, y que
hubieran sido un gran problema para
el Sr. Adams… Maireád [Farrell] no
era la clase de persona que hubiera sido
reservada en su desacuerdo con este
camino que se estaba siguiendo, y yo creo
que ella se hubiera opuesto a él. Creo que
es bastante diciente que en Gibraltar,
había un equipo de cuatro personas,
y la única que salió viva fue Siobhán
O’Hanlon quien era la secretaria del Sr.
Adams. Creo que eso habla por sí solo” 7.
Nuevamente, se trataría de
especulaciones y rumores, pero las
coincidencias no dejan de sorprender:
los muertos de estos años recayeron
sobre todo en la facción reconocida
como “radical”. Imposible pensar que
no había trabajo de inteligencia en 6Moloney, Ed (2007) A Secret History of
todo esto, un trabajo de inteligencia the IRA. Penguin Books. Capítulo 11.
7Sanders, Andrew (2012) Inside the IRA.
que buscaba eliminar al sector
radical de cara a las negociaciones Edinburgh University Press. P .142.
8Moloney, Secret History.
que comenzarían unos años más

tarde. Irónicamente, en el funeral
de los Mártires de Loughgall, como
serían conocidos, Gerry Adams
insistió que Loughgall sería la tumba
de la política británica para Irlanda
y que cualquiera que negociara
con los británicos serían estúpidos
dispuestos a vender al pueblo de
Irlanda. Sin embargo, lo que no
era un hecho conocido para los
asistentes, es que pese a su encendida
retórica, tanto Adams como el
segundo al mando de Sinn Féin,
Martín McGuinness, precisamente
en esos momentos buscaban, a
través de contactos en los servicios
de inteligencia británicos y en el
gobierno de la República de Irlanda,
una negociación con los británicos
para terminar la lucha armada8, a la
vez que impulsaban un escalamiento
de acciones ofensivas militares
que sobrepasaban la capacidad
del movimiento. El objetivo era
supuestamente adelantar una
versión irlandesa de la “Ofensiva del
Tet” en el marco de una estrategia
de “Guerra Prolongada” en un
país pequeño y sin gran densidad
poblacional. Price dice que:
“(…) los republicanos no están
programados para una guerra
prolongada y por eso es que las campañas
del IRA en el pasado han durado
como máximo seis años, porque lo que
sucede es que… hay gente asesinada,
gente que va a prisión, las familias se
queman, entonces el movimiento debe
parar porque los recursos se agotan.
No estamos diseñados para una guerra
prolongada, sino para dar golpes cortos y
contundentes, y luego retirarse, por lo que
todo el concepto de la guerra prolongada
es un sinsentido… A Gerry Adams se le
ha dado crédito por haber diseñado la
llamada guerra prolongada, pero yo no
lo creo ni por un segundo. Yo creo que lo
que Gerry Adams estaba orquestando,
era el largo proceso de paz”9.
Como he dicho, la supuesta colusión
de Adams con la inteligencia
británica es un rumor que no puede
ser comprobado mientras no haya
pruebas sólidas desclasificadas por
parte del Estado británico. A mí
me parece improbable. La masacre
de Loughgall, sin embargo, revela
un patrón de contrainsurgencia
vida libre
británica que no consistía en
sencillamente aplastar al adversario
insurgente, o en neutralizarlo, sino
que en moldearlo –consciente e
inconscientemente- acorde a sus
fines políticos. Haciéndose eco de un
sentimiento muy extendido entre la
militancia republicana que viene de
las luchas de las décadas de 1970 a
1990, Brendan Hughes se quejaba
amargamente de esto:
“la dirección socialista revolucionaria…
por la cual yo luché fue abandonada. (…)
Todas las cosas que eran importantes
para mí, por la que luchamos y
morimos, principalmente… por el
mejoramiento de la situación de la gente
de clase trabajadora en Irlanda, han
sido abandonadas… El tipo de personas
que se han acercado a Sinn Féin no
son el tipo de personas a las que me
habría asociado durante la lucha del
IRA. Son gente de clase media, políticos
profesionales (…) En mi opinión, ahora,
todo se trata de llegar a las posiciones de
poder. Y cito de nuevo a Liam Mellows10
-la gente llega a posiciones de poder
y se aferran a ellas por los privilegios
que les da el poder. Veo a muchísima
de esta gente ahora en Sinn Féin, en el
movimiento. Eventualmente, llevaron
al IRA a la posición en la que siempre
le quisieron. Lo intentaron en 1972, lo
intentaron en 1975, y fallaron en ambas
ocasiones. Ahora han logrado convertir
a un movimiento revolucionario en una
organización conservadora, una con la
que pueden negociar y con la cual están
felices de poder negociar”11 .
Más allá de la discusión de si Adams
tuvo responsabilidad directa en la
masacre de Loughgall, algo que sería
irresponsable afirmar sin evidencia
concreta, y que de todos modos
parece improbable, lo cierto es que su
línea política se fortaleció mediante
estos golpes y que, finalmente, el
movimiento republicano terminó
siendo moldeado para integrarse
a la propuesta de co-gobierno de
una Irlanda del Norte firmemente
amarrada al Reino Unido. Este
patrón de contrainsurgencia
británico con certeza ha sido
aplicado en otras latitudes. El
presidente colombiano ha dicho que
ha aprendido las lecciones de Irlanda
del Norte y que se ha inspirado en
27
esta experiencia para adelantar el
proceso de paz colombiano, el cual
se encuentra hoy empantanado por
los incumplimientos del gobierno y
por la desnaturalización a la que ha
sido sometido por el legislativo. El
movimiento republicano irlandés ha
participado asesorando procesos de
paz como el colombiano, y también
ha tenido un importante peso en la
decisión de ETA de parar la lucha
armada en el País Vasco, cuyo
movimiento separatista se encuentra
hoy desarticulado y desmoralizado,
al punto que casi no reaccionó
ante los eventos de Cataluña. El
problema no es el cuestionamiento
o la oposición a la lucha armada
como táctica de lucha; el problema
real es el desarme ideológico,
político, de los movimientos, la
progresiva aceptación del status quo
y el abandono de la capacidad de
tener un imaginario radical que nos
permita trabajar por acercar esos
otros mundos posibles al capitalismo,
que termina finalmente en la
desmovilización y el electoralismo
como callejón sin salida. 
9Sanders. Op. cit., P.255.
10Revolucionario irlandés, que se opuso
a la partición de Irlanda, que buscó una
república con contenido social, y que fue
asesinado en 1922 por el “Estado Libre”
en el sur de Irlanda. Es una de las figuras
emblemáticas del republicanismo socialista
irlandés.
11Moloney, “Voices from the Grave”,
pp.292-293.
 vida libre

Argentina 2018:

Pobreza,
represion y
muerte
Una lectura libertaria de la coyuntura como aporte a la
resistencia de nuestra clase

C
Por Acción Socialista Libertaria (ASL), Argentina
umplidos dos años la coalición “Cambiemos” (PRO + macroeconómicas y fiscales que
de administraciónUnión Cívica Radical + Coalición no tuvieron otro objetivo más
gubernamental Cívica ARI) por sobre Daniel Scioli, el que el de desarticular los diversos
de la coalición
candidato del Frente para la Victoria contralores que el Estado Argentino
“Cambiemos”, queda (PJ + Aliados), el gobierno del aplicaba a los circuitos comerciales,
a las claras que este período no ha presidente Mauricio Macri se dedicó particularmente los orientados
significado solamente el traspaso de modo urgente a desmantelar a la exportación (una de las
administrativo de una presidenta los alcances gubernamentales principales vías de acumulación
a otro, sino que ha implicado progresistas desarrollados por los 12 económica del empresariado
profundos cambios económicos, años de gobiernos del kirchnerismo. argentino), eliminando retenciones
políticos y sociales aplicados en Pasando por encima de todas e impuestos a las exportaciones
tiempo record. El balance provisoriosus promesas de campaña de que locales, potenciando de este modo
es negativo y preocupante, ya “nada de lo bueno iba a cambiar”, la rentabilidad de la producción
que los principales afectados han se constituyó un gabinete con primaria local, que produce con
sido, precisamente, los sectores marcado origen neoliberal y de precio en Pesos pero vende a
trabajadores (particularmente los declara formación empresarial con precio dólar, de los cuales las arcas
condiciones contractuales y de vida el objetivo explícito de desactivar, nacionales reciben poco y nada.
más precaria), y desocupados, a lo neutralizar y disolver el rol activo que
que hay que agregarle la preocupantehabía adquirido el Estado Nacional En consonancia con estos cambios,
incapacidad de reacción de las como controlador de las políticas se le dio rienda suelta a la disparada
organizaciones sociales y de fiscales, interventor en las políticas de incrementos tarifarios a las
izquierda, con un panorama cada sociales y relativo dinamizador empresas destinadas al servicio de
vez más desalentador para el Pueblo.de políticas culturales que fueron consumo primario (electricidad,
funcionales a la construcción de agua, gas, etc.), sectores que en
Del Neopopulismo a la hegemonía política kirchnerista. la anterior administración se
recuperación neoliberal Fiel al dictado doctrinario encontraban subsidiados para las y
de las recetas neoliberales, se los usuarios, y con relativos controles
Luego de la victoria en balotaje de instrumentaron numerosas políticas gubernamentales respecto al servicio

28

brindado al público. Aumentos de
servicios que significaron pasar
de pagar facturas de $30 u $80 a
$2.500 o $3.600 mensuales (pesos
argentinos)1, frente a aumentos
salariales “negociados” en paritarias
acordadas entre las burocracias
sindicales sectoriales que fluctuaron
entre el 15% o el 25%, exponen a
las claras la pérdida de capacidad
financiera del sector trabajador en
general, y en particular los sectores
sociales precarios, los cuales
vieron la disolución, reducción
o desaparición de innumerables
planes sociales (ayuda social que
presta el Estado argentino a los
sectores vulnerables) que paliaban
en parte sus condiciones de vida
diaria.
Estos movimientos económicos
generales implican una
desarticulación general de la
capacidad de financiamiento estatal
(como resultado de la pérdida de
ingresos por exportaciones), lo que
comenzó a “cubrirse” con la toma
de crédito y el endeudamiento
consecutivo y mensual del Estado
argentino. Sin embargo, esto no
fue un proceso gratuito, sino que
implicó primero la acordada de
la Argentina con los “Fondos
Buitres”, fenómeno que condicionó
relativamente la participación
argentina en la economía
internacional de los últimos años.
Este nuevo acceso a los organismos
de crédito internacionales impone,
como siempre, futuras recetas
a instrumentar en términos de
aplicación de políticas económicas
y sociales locales. Las masivas
oleadas de despidos y cesantías por
decenas de miles en todo el país
sirvieron como base para limitar
las condiciones de negociación
salariales de las distintas sectoriales
productivas: sueldos a la baja y
precarización de las condiciones
laborales, ante la amenaza de
despidos o cesantías.
1, Es decir se pasó de pagar aproximadamente, De modo que la economía
entre $900 y $2.400 pesos chilenos, a cancelar argentina se encuentra en pleno de “favorecer la llegada de capitales
entre $75.000 y $108.000. Sin duda, este proceso de disparada inflacionaria externos y la generación de empleo”.
aumento ha impactado catastróficamente y de endeudamiento sostenido por Sin embargo, el desempleo sostenido
en los bolsillos de la clase trabajadora y los falta de recaudación, ausencia de (tanto del sector público, como
sectores sociales más desfavorecidos.
inversión productiva y de liquidez del sector productivo industrial
vida libre
29
del Estado argentino. Esto se
potencia por la toma compulsiva
de crédito externo (casi todos los
meses), lo que condiciona todo
margen de acción estatal, ya que los
acreedores imponen sus criterios
de préstamo. Se combina, de modo
directo, con los tarifazos regulares
(cada dos o tres meses) auspiciados
por el gobierno, lo que permite
aumentar exponencialmente
los márgenes de ganancia de
las diversas corporaciones del
sector transporte, energía, salud,
etc., lo que combinado con la
pérdida constante de capacidad
de consumo del sector asalariado
(con paritarias ridículas pautadas
por las burocracias sindicales),
pauperizan las condiciones de
vida de la clase trabajadora, que
también observa aterrada cómo
aumenta diariamente las cifras de
despedidas y despedidos. Esa crisis,
sin embargo, es lo que favorece
los márgenes de acumulación
del sector empresario local,
particularmente el dedicado a la
actividad agropecuaria que exporta
sus productos sin retenciones y a
precio dólar en franca disparada,
en desmedro del sector productivo
industrial local, el cual se encuentra
en claro retroceso, sin subsidios
ni beneficios fiscales. Lo sigue de
cerca el sector de Pymes (pequeñas
y medianas empresas), agobiado
por la subida descontrolada de sus
costos productivos (particularmente
impuestos), lo que beneficia
directamente al sector dedicado
a la importación, el cual inunda
de manufacturas que ingresan
sin barreras aduaneras (una de
las políticas del actual gobierno,
parte del histórico programa de
libre comercio que caracteriza al
liberalismo).
El otro sector económico
ampliamente beneficiado es el
rentista-financiero con la política
del presidente del Banco Central
de sostener tasas altas a cualquier
costo, con la pretendida intención

en desmantelamiento) favorece el
trabajo en negro que se registra
desde la llegada de “Cambiemos”
al gobierno. La otra forma de
“reinserción” laboral compulsiva se
da a través del sector de servicios
(venta telefónica, call centers, help
desks, etc.), con salarios magros y
márgenes gananciales siderales para
los empresarios del sector.
Sobre el Movimiento Obrero, el
Campo Popular y las Izquierdas
Por supuesto que esto no sucedió
de la noche a la mañana, sino que
frente al malestar popular y las
tensiones sociales emergentes fruto
de la precarización y pauperización
generalizadas de las condiciones de
vida de las masas populares, se aplicó
desde el primer día una rigurosa
política represiva y de potenciación
del control social a través de las
fuerzas de seguridad, las cuales
recibieron un reencauzamiento
doctrinario que dejó de lado las
pretensiones garantistas de la
anterior administración, para pasar
a una política de gatillo fácil y
“tolerancia cero”. Los innumerables
casos de violencia en los controles
policiales y abusos de todo tipo en
sus intervenciones públicas, a la par
de un exponencial reequipamiento
en materiales, nuevas capacitaciones
y adquisición de armamento
moderno, dejaron clara cuál iba a
30
vida libre
ser la respuesta estatal a los malos
ánimos populares. En sincronía con
esto, se potenció la judicialización
de toda forma de protesta social, de
manera de condicionar a todo atisbo
de resistencia en las calles y ámbitos
laborales.
En todo este andamiaje, resulta
central el lugar ocupado por las
direcciones de las principales
centrales sindicales, particularmente
el de la Confederación General del
Trabajo (CGT), de acompañamiento
y apoyo implícito a las políticas de
precarización laboral y aumento
exponencial del desempleo. Las
burocracias peronistas, entronizadas
desde hace décadas en los lugares
de dirección, utilizan a su afiliación
como moneda de negociación para
garantizar esas acciones y las futuras
políticas gubernamentales de
flexibilización laboral, anunciadas
conjuntamente hace rato. Sin
embargo, aquí también es visible
otra de las actitudes discursivas
de “Cambiemos”: la denuncia
y exposición mediática de los
entramados mafiosos de muchos
de estos burócratas sindicales que
se enriquecen a costa del dinero
de las y los trabajadores. Así, la
judicialización del “Pata” Medina
(UOCRA), Marcelo Balcedo
(SOEME), ambos Secretarios
Generales de sindicatos obreros de
gran importancia en Argentina, y
otros traidores de clase se convierten

en shows mediáticos que se
utilizan no solo como herramienta
coercitiva para acordar con las
dirigencias sindicales cegetistas
díscolas o titubeantes, sino que a la
par se demoniza públicamente el rol
del sindicalismo como herramienta
de organización y lucha de la clase
trabajadora.
Como resulta evidente, hay
resistencia en todos los ámbitos
en donde han ocurrido despidos,
cesantías o abusos patronales tanto
en el ámbito privado como en el
estatal; sin embargo, las dirigencias
sindicales no acompañan ni
apoyan esas luchas, dejando a esos
sectores en conflicto en absoluta
soledad, apostando al desgaste y
agotamiento de la capacidad de
resistencia de las asambleas de
despedidas y despedidos. Llegado
a ese momento, tanto funcionarios
del Ministerio de Trabajo como
las representaciones empresariales
terminan proponiendo acuerdos
paupérrimos a los sectores en
lucha, que terminan desperdigados
y atomizados en la mayoría de los
casos.
En este plano, es interesante observar
cuál ha sido la reacción y propuesta
de las organizaciones de resistencia
popular y de las izquierdas. Las
distintas vertientes del kirchnerismo
han hecho poco y nada, a lo sumo
vida libre
31
adhesiones simbólicas a las luchas los focos de resistencia más visibles
y movilizaciones sindicales y y comprometidos, han terminado
populares, ya que apuestan a un subordinando, en muchos casos, sus
anhelado regreso a la brevedad de luchas a sus perspectivas electorales.
Cristina Fernández de Kirchner u
otro heredero del kirchnerismo al Estas incapacidades o limitaciones
Poder Ejecutivo Estatal, y mientras para encarar, sostener y potenciar los
tanto, negocian pequeñas cuotas conflictos, han tenido, por otro lado,
y acuerdos con “Cambiemos” en un contrapeso en otros ámbitos de
distintos ámbitos donde tienen lucha y resistencia popular que no
presencia (particularmente la estaban inicialmente contemplados
representaciones parlamentarias y en estos proyectos y frentes
municipales); el resto del espectro políticos: la lucha de los Pueblos
de organizaciones y partidos Originarios por sus reclamos
que componen el progresismo ancestrales y las luchas de mujeres,
socialdemócrata en sus distintas trans, lesbianas y travas contra los
vertientes han tenido reacciones constantes femicidios y violencias,
similares, o directamente se muestran mientras genera una agenda
incapaces de exponer, organizar o propia por la despenalización del
articular algún tipo de resistencia aborto, las iniquidades en el ámbito
más firme. Claramente carecen de laboral, etc. Y han sido estos dos
vocación de lucha, y en este sentido potentes y disruptivos emergentes,
se nota claramente una de las las movilizaciones a partir de la
principales herencias de la década desaparición y muerte de Santiago
kirchnerista: la desmovilización de Maldonado y el posterior asesinato
todo espacio crítico, y la asimilación del Mapuche Rafael Nahuel por
sistemática dentro del marco legal parte de las fuerzas de seguridad
del juego político electoralista, del Estado Argentino, y las luchas
una de las particularidades de los y organización de las Mujeres con
movimientos sociales y políticos en el 8M, el Paro Internacional de
todo el subcontinente sudamericano Mujeres y el #NiUnaMenos, las que
en esta década pasada. Incluso han logrado exceder sus ámbitos
hasta expresiones como el FIT de lucha, para terminar logrando
(frente del trotskismo partidario) empatía en prácticamente todos los
o Poder Popular (frente político- campos de organización popular, y
electoral entre el guevarismo, que incluso han terminado siendo
alguna expresión de “consejismo”, casos imposibles de desbaratar para
etc.), que naturalmente suelen ser el gobierno de Cambiemos.

Perspectivas del Movimiento incluso nos costó estar incluidos en
Libertario
El panorama es sombrío, y no
hay perspectiva de cambios más
progresivos a la brevedad; por
el contrario, la fuerza política
de “Cambiemos” transita
tranquilamente hacia una casi
segura reelección en 2019 gracias
a la acción distorsionada y
coercitiva de los medios masivos
de comunicación en apoyo al
gobierno de Mauricio Macri, y
de demonización permanente de
cualquier forma de oposición. La
dispersión del peronismo no le
permite articular ningún frente
opositor que pueda erosionar la
maquinaria de poder de la coalición
“Cambiemos”. Las izquierdas
partidarias y populares no logran
articular y sostener luchas, y es muy
dificultoso coordinar las resistencias
necesarias.
En esta coyuntura, el espacio
ocupado por las y los libertarios
es bastante parcial y limitado aún
dentro de las minoritarias opciones
políticas de izquierda, pero podemos
decir que en las luchas en donde
hemos tenido presencia intentamos
dar debates acerca de las formas
de organización, articulación de
la resistencia y métodos de lucha
que intenten superar los límites
institucionales, parlamentarios y
reformistas.
La presencia de militantes de Acción
Socialista Libertaria ha resultado
determinante en conflictos
sostenidos como por ejemplo por
las y los becarios e investigadores de
“Jóvenes Científicxs Precarizadxs”;
la lucha salarial de los docentes
en todo el país; la numerosa
participación en todas las
instancias de lucha de Género y de
organización del 8M; el prolongado
conflicto de las y los trabajadores del
“Diario Hoy” de La Plata; o nuestra
nutrida presencia por la aparición
con vida del compañero Santiago
Maldonado y la organización de
actividades por el asesinato de Rafael
Nahuel y los ataques constantes a
las comunidades Mapuche (que
32
vida libre
un funesto informe de inteligencia
gubernamental acusándonos de
poco menos que de “terroristas”),
entre tantas otras, nos muestran
que es posible resistir y organizarse
asamblearia y democráticamente
en nuestros ámbitos laborales y de
militancia, comprometiéndonos
permanentemente en las luchas,
participando y proponiendo,
acompañando y sosteniendo las
decisiones tomadas colectivamente,
y como siempre, con profunda
convicción clasista y solidaria con
las y los trabajadores.
El reciente “Foro Libertario” que
convocamos y organizamos junto
a otros colectivos en septiembre
pasado, fue un puente de plata para el
diálogo, articulación y renovación de
diversas expresiones del anarquismo
que se organiza y se inserta en
las luchas populares. Más de 400
militantes sindicales, feministas, de
DD. HH., estudiantiles, territoriales,
de la cultura, medios alternativos,
editoriales y la educación se dieron
cita para escucharse, abrazarse,
debatir y pensar propuestas
que pongan en pie un potente
Movimiento Libertario, donde todas
y todos tengamos algo que decir.
Hay experiencia y hay juventud;
hay organizaciones con desarrollo
y nuevas expresiones, y este “Foro”
histórico dio cuenta de ello y de que
podemos avanzar en acuerdos e ir
abordando disensos maduramente.
Necesitamos desarrollar nuevas
subjetividades en la militancia,
dar un debate y una sana y
fraterna lucha ideológica con otras
corrientes políticas con las que
compartimos militancia de base
y social pero que políticamente
van optando por caminos hacia
el parlamentarismo. Necesitamos
construir programas políticos que
contengan las coordenadas de lucha
de nuestra clase, de sus aspiraciones
de liberación y resistencia y que
podamos hacerlo potenciando todo
lo que de antipatriarcal, socialista
y libertario contenga. Necesitamos
desarrollar experiencias locales
concretas y “exitosas” de
organización desde abajo, uniendo
 33
diversas militancias e inserciones
para luchar contra el gatillo fácil y
la represión estatal, contra las mafias
y los narcos en nuestros barrios,
contra la trata y los femicidios.

Debemos aportar a generar espacios

y políticas clasistas que unifiquen
la lucha contra los despidos y la
precarización laboral. Debemos
resaltar el protagonismo descollante
del movimiento feminista y
disidente, considerándolo como
el sector más dinámico del campo
popular. Debemos volver a poner
sobre el tapete métodos y estrategias
de acción directa “a todos los
niveles”; que nos hagan defender
nuestras reivindicaciones como
clase pero que también nos ejerciten
en prácticas disruptivas de la lucha
de clases. Debemos esforzarnos en
construir un referente colectivo
político libertario que pueda ser un
coordinador de diversas militancias,
de diversas generaciones y
experiencias.

Nuestras tareas y objetivos, como

se ve, son enormes para nuestros
modestos esfuerzos y posibilidades.
Pero en eso estamos, en levantar
nuestros ideales libertarios de acción
directa y antiparlamentarismo para
demostrar que con la lucha popular,
les de arriba se tambalean, y las y los
de abajo les hacemos caer. 

vida libre
 vida libre

[] Cronología de
un crimen
Justicia para
Joane Florvil
Por Coordinadora 30 de septiembre

34
 35

29 de agosto

]
Joane y su pareja fueron engañados
por un sujeto desconocido que les
ofreció trabajo en dependencias
de la Municipalidad de Lo Prado.
Mientras su pareja se cambiaba
de ropa para iniciar las supuestas
labores, el hombre les robó un bolso
con sus documentos y los de su hija.
Cuando Carabineros llegó al lugar se
negaron a tomar la denuncia porque
no tenían identificación y en cambio,
lo enviaron a realizar los trámites
para obtener nuevo pasaporte. Los
funcionarios de la municipalidad
tampoco denunciaron el delito en
ese momento, situación que hasta la
fecha no ha sido aclarada.

30 de agosto
Joane se dirigió a las dependencias
municipales en que había ocurrido
el robo para solicitar ayuda en
la búsqueda de sus documentos.
Sin embargo, tuvo dificultades
para explicar lo sucedido, pues no
hablaba suficiente español. En lugar
de ser atendida, en la entrada la
intentaron derivar a otras oficinas
municipales. Ante la imposibilidad
de darse a entender, Joane dejó a su
hija en un coche junto al guardia,
y salió a buscar ayuda. Regresó al
poco tiempo, pero las dependencias
se encontraban cerradas. No había
rastro de su hija.
vida libre
A diferencia de lo ocurrido el día dio aviso a la prensa de la detención
anterior, funcionarios del municipio de Joane, la que difundió su imagen
realizaron inmediatamente una esposada y afligida al momento
denuncia por abandono de la menor de ingresar a la 48° Comisaría de
a Carabineros, bajo el argumento “Asuntos de Familia” de Carabineros.
de que no tenían información del El fiscal de turno dio orden de llevar
paradero de la madre. Instantes a Joane a control de detención al día
después, Joane fue fotografiada siguiente. Se desconoce si esa noche
por funcionarios mientras buscaba le fueron leídos sus derechos, si se le
ayuda en las cercanías del lugar, facilitó asistencia consular o siquiera
siendo reconocida por los hechos si supo del motivo de su detención.
del día anterior.
La hija de Joane, chilena e inscrita
Con la información brindada por a nombre de sus padres, fue puesta
funcionarios municipales, efectivos bajo custodia de SENAME por
de Carabineros vestidos de civil orden de un Juez de Familia. Pasó
llegaron hasta su domicilio para 54 días en dicha institución.
detenerla. El Departamento de
Comunicaciones de Carabineros
 vida libre

30 – 31 de
agosto
Joane ingresó al Servicio de
Urgencias de la Posta Central
por lesiones sufridas durante su
detención en la 48° Comisaría de
Santiago, situación que aún no es
aclarada por la justicia.
4 - 27 de
septiembre
La justicia resuelve mantener el
cuidado de la niña en manos del
SENAME hasta nueva audiencia
fijada para el 21 de noviembre. Joane,
luego de semanas hospitalizada en
la Posta Central, ingresó a la UCI
por falla hepática fulminante.

29 de 30 de
septiembre septiembre
Joane fue trasladada al Hospital En horas de la mañana fue declarada
Clínico de la Universidad Católica, la muerte de Joane en el Hospital
bajo la justificación de la necesidad Clínico de la Universidad Católica.
de un trasplante. Conforme señala
la facultativa del recinto, ingresó
sin signos de actividad cerebral
siendo nulas las posibilidades de un
trasplante.
36

Justicia para
Joane Florvil:
El Estado de
Chile la mató
En agosto del año pasado, los
medios de comunicación acusaron
a la joven haitiana Joane Florvil de
abandonar a su pequeña hija. Su
rostro afligido en el momento de
la detención llenó las páginas de
morbo. Su supuesto delito: ser mala
madre. Pero lo cierto es que Joane
sufrió un robo en las inmediaciones
de la Municipalidad de Lo Prado
y en su intento por conseguir
ayuda, dejó a su hija unos minutos
junto a un guardia, razón por la
que fue más tarde detenida. Joane
intentó explicar en todo momento
lo que había pasado, pero ella no
hablaba español y nadie se esforzó
por comprenderla. Tampoco le
explicaron en medio de su angustia
lo que había ocurrido con su hija
ni tomaron contacto inmediato
con su familia. Volvimos a saber
de Joane cuando se encontraba
en estado de gravedad a causa de
múltiples lesiones ocurridas durante
su detención. Finalmente, murió
un 30 de septiembre. Lejos de su
hija que permaneció en el Sename
por casi dos meses. Lejos de sus
sueños. Acusada por un Estado que
terminó con su vida por ser mujer,
por ser inmigrante, por ser negra.
Exigimos a la justicia aclarar las
responsabilidades que involucran
al Sename, Carabineros de Chile, la
OPD de Lo Prado, la Posta Central y
el Ministerio Público.
¡Ni una vida más Ke yon moun
a cambio de la ankò pa mouri
intolerancia y el akoz entolerans
racismo en Chile! ak rasis nan peyi
Chili!
vida libre
37
Jistis pou
Joane Florvil:
Leta Chili
touye l´
Nan mwa Out ane pase a, medya yo
akize jèn ayisyèn nan Joane Florvil
kote yo di li abandone ti pitit fi li a.
Figi l´ te tris nan moman arestasyon
an sa ki te ranpli paj yo avèk move
enfòmasyon .Yon swadizan krim:
move manman. Joane te sibi yon
vòl nan zòn Minisipalite Lo Prado
a e li te mande èd nan Biwo pou
Pwoteksyon Dwa Timoun ak
Adolesan (OPD) nan menm komin
nan , kote li te kite pitit fi li a pou
kèk minit pou li chache vòlè a ki
te pran kòb li, dokiman l´ ak rèv li.
Tandiske, yo te akize l´ enjisteman
kòm abandon ak detansyon. Pa gen
moun ki te eseye eksplike li rezon
yo.Yo pa t´ fè sa non plis nan mitan
tout angwas li yo pandan li pa t´
konnen sa ki t´ap fèt ak pitit fi li a.
Nou vin gen enfòmasyon sou li lè li
rive nan yon eta kritik akoz anpil
chòk li te pran pandan arestasyon
li a. Finalman, Joane mouri 30
septanb. Lwen pitit fi li a ki te rete
nan Sename pandan prèske de mwa.
Byen lwen rèv li yo. Yon Leta ki akize
l´ e ki fini avèk lavi l´ paske l´ se yon
fanm, paske l´ se yon imigran, paske
l´ nwa. Nou mande lajistis klarifye
responsablite ki enplike Sename,
Lapolis Chili, OPD nan Lo Prado,
Posta Central la ak Ministè Piblik.
 vida libre

38
Dominación
y Crisis
Ecológica
Tejiendo lazos entre la ecología social y la economía ecológica
Por Joaquín Gómez Duque
U
na de las premisas
centrales de la
Ecología Social, es
que los problemas
ambientales de la
humanidad tienen un origen social.
La idea de “dominar la naturaleza”,
y aparejado a ello, la práctica de
tratar al mundo como una canasta
de recursos al servicio del desarrollo
humano, fueron posibles gracias a
que la jerarquía profesionalizada,
es decir, la dominación
institucionalizada y estructural,
ya formaban parte de la sociedad.
Fue necesaria la dominación entre
humanos primero, para invocar
“la dominación de las fuerzas de la
naturaleza”.
En la medida que la relación
de dominación respecto de la
naturaleza fue creciendo vertical y
horizontalmente (profundización
de la dominación y expansión de
sus fronteras y métodos), el abismo
entre la naturaleza humana y la
naturaleza no humana también
creció, y la humanidad dirigida
por el patriarcado y las jerarquías
dinásticas y gubernamentales ya
no sólo no se sentía parte de la
naturaleza, si no que asumió una
especie de conflicto.
vida libre
39
El paradigma de esta dualidad nuestros días. Antes de eso, el
conflictiva se expresó inclusive en metabolismo de la economía
los fundamentos filosóficos de las humana era similar al metabolismo
teorías anticapitalistas. Conocidos grupal del resto de los animales, al
teóricos revolucionarios como menos en cuanto a la naturaleza
Marx o Bakunin, de alguna forma de los materiales utilizados. Los
llevaban implícita la idea de que elprincipales materiales ocupados por
ser humano se desarrolla como tal las especies animales (incluyendo
en la medida en que se libera de la especie humana) eran aquellos
las fuerzas de la naturaleza que lo producidos por la fotosíntesis, o
constriñen. Hay una visión de una los posteriores en la cadena trófica
naturaleza hostil y mezquina con el dependiente de la misma. Si bien
ser humano. Si bien es cierto que laen las ciudades y tecnologías de
humanidad se define por su propio las civilizaciones antiguas hubo
desarrollo histórico, lo que implicóuso de materiales externos a los
el aprendizaje y la manipulación de productos de la fotosíntesis y sus
muchísimos mecanismos naturales derivados, tales como rocas, metales
y la transformación de la materia y otros, la economía humana
por medio del trabajo, eso no dependía por lejos (medida en
necesariamente debió interpretarse toneladas) de las maderas, fibras
como victorias por sobre la vegetales, verduras, frutas, animales
“hostilidad” del mundo natural. y derivados animales, entre
Esa mal entendida “liberación” es otros. Por el contrario, un cálculo
actualmente una condena, porque aproximado1 afirmó que ya en el
se mantuvo bajo la forma de una año 1995, el metabolismo anual
guerra contra la naturaleza, y dado de la economía global humana se
que la humanidad es naturaleza, es apoyaba en la extracción de cerca
una guerra contra sí misma. de 40 mil millones de toneladas de
biomasa (productos y derivados
La brecha entre naturaleza de la fotosíntesis) y cerca de 67 mil
humana y naturaleza no humana millones de toneladas de rocas y
se profundiza de forma brusca a minerales (incluyendo combustibles
partir de la revolución industrial, fósiles). Esto deja algo muy claro:
en un proceso que continúa en nuestra sociedad industrial “vive”
 vida libre
más de las rocas y minerales que A partir de esta mezcla entrópica,
de la biomasa. Pasamos del campo podría calcularse cuánta energía
de la biosfera (franja del planeta nos costaría separar un mineral en
donde se desarrolla la vida tal como específico, concentrarlo a su forma
la conocemos) al de la litósfera “comercial” y formar los agregados
(superficie sólida del planeta). que se utilizan, al menos de forma
muy teórica. La complejidad del
Sobre esta base, añado aquí uno de procedimiento no incumbe para
los planteamientos centrales de este este pequeño texto, pero si algunos
texto: la tensión entre “humanidad” de sus resultados parciales.
y naturaleza, mejor dicho, entre
naturaleza humana y naturaleza Una de las columnas de datos
no humana, y su desarrollo al nivel entregadas en dicho trabajo, muestra
de conflicto, se expresa de forma la cantidad de energía (expresada
dramática en el sistema de precios en kilos de petróleo equivalentes)
del capitalismo. Los precios de que se necesitaría para concentrar a
los recursos naturales, llamados partir de la sopa entrópica algunas
opacamente materias primas sustancias hasta la concentración
en el ámbito de la producción/ en que suelen encontrarse en
distribución, sólo toman en cuenta los los yacimientos, utilizando la
costos de extracción y distribución, tecnología disponible. En simple,
y obviamente, la fracción del precio cuánta energía costaría obtener
que corresponde a utilidad. Sin una cantidad de, por ejemplo cobre
embargo, las rocas y minerales, comercial, a partir del ambiente de
son recursos no renovables, y no referencia. Es importante destacar
reproducibles industrialmente. que los valores son incompletos
Los agregados de estos minerales, porque la energía de concentración
como por ejemplo el cobre, son no es la única que se necesitaría
rarezas dentro de la amplitud de la para el proceso. Habría que añadir
corteza terrestre, que la naturaleza, también la energía de reacción,
a través de intrincados y larguísimos que es la necesaria para el cambio
procesos biogeoquímicos, ha químico desde la sopa entrópica
puesto en determinados lugares y (ambiente de referencia) hasta el
a concentraciones muy específicas, material en cuestión.
lo que los hace útiles para los
procesos industriales. Economistas Aun así, los datos son interesantes.
ecológicos como José Manuel Por ejemplo, para concentrar una
Naredo, plantean que una sociedad tonelada de estaño (llevarla al
ecológica debe conocer los “costes de “formato” en el cual se encuentra
reposición” y actuar en conciencia y en los yacimientos naturales) a
consecuencia con eso. Es decir, que partir del ambiente de referencia,
las cantidades a extraer de estos sería necesario utilizar una energía
materiales, así como el precio, de equivalente a 7.059 kilos de petróleo.
los mismos, deben sopesarse en Para el caso del cobre, entre 500 y
base a un conocimiento de cuánto 832 kilos de petróleo.
es lo que teóricamente costaría
reponerlos usando alguna medida Este ejercicio teórico nos permite
de equivalencia. una referencia cuantitativa para
observar que los precios actuales de
En el libro citado al pie de página, los recursos naturales, no reflejan
los autores realizan dicho cálculo en ningún grado el daño realizado.
(coste de reposición de algunos Como vimos en párrafos anteriores,
minerales) a partir de un ambiente las cantidades de rocas, minerales
1Naredo, J.M. & Valero, A. (1999):
teórico de referencia, el cual es el y combustibles fósiles extraídas
Desarrollo Económico y Deterioro Ecológico.
estado de máxima entropía posible anualmente se cifran en miles de
Madrid: Fundación Argentaria y Visor
del planeta2, sería similar a una sopa millones de toneladas. Tanto la distribuciones.
entrópica, en la cual todas las rocas y extracción sencillamente morbosa, 2Es importante tener en cuenta que es a lo que
minerales se encuentren mezclados como la asignación del precio, pasan nos dirigimos al extraer permanentemente
en una sustancia homogénea, a la totalmente por alto lo que se pierde en estos materiales, mezclarlos, utilizarlos y
luego dispersarlos en forma de residuos por
presión y temperatura ambiente. el proceder de la sociedad industrial
todo el globo.
40
 41
altamente extractiva. Así, el sistema
de precios de los recursos naturales,
es una expresión de como el trabajo
de la naturaleza es ignorado, pero
además erróneamente aprovechado,
al no concebir a la humanidad como
parte de un ecosistema en evolución
que debemos proteger.

Y aquí volvemos a enlazar con una

idea importante de la Ecología
Social. El capitalismo funciona
bajo la lógica de “crece o muere”.
El “desarrollo” fue homologado a
“crecimiento”. El daño irreversible
que la sociedad industrial ha
provocado, es producto de una
forma de entender el trabajo y la
naturaleza como instrumentos
para el crecimiento del capital, en
detrimento del desarrollo de la vida.
La región chilena, un territorio
asediado por su modelo económico
primario exportador, sostenido
sobre la base de una matriz de
actividades extractivas intensivas
que son pan para hoy y hambre
para mañana, se encuentra en un
franco camino de deterioro. El
encadenamiento de la economía
capitalista mundial provoca que
los territorios se encierren en las
cuatro paredes de su lugar en la
división internacional del trabajo.
Chile no podría dejar de ser un
suministro de cobre y maderas
repentinamente sin caer en una
crisis económica profunda, y es por
eso que es necesaria una revolución
anticapitalista y libertaria, a lo
menos, de carácter regional3.

El intercambio ecológicamente desigual

El tema de la dependencia
económica ha estado en el foco de
las discusiones sobre la economía de
Sudamérica, especialmente desde el
marxismo. Durante bastantes años
pareció lógico aceptar que existía un
lazo de dependencia desigual entre
los países vendedores de “materias
primas” y los países industrializados,
compradores de las mismas. Debido
a que los precios de éstas debían ser
bajos (los compradores imponen
bajos precios para maximizar
las utilidades devenidas de la
venta de productos fabricados de
mediano y alto procesamiento), 3Pensando en Abya Yala, concepto ancestral que comprende Sudamérica y Centroamérica.
vida libre

los países primario exportadores
acumulan capital sobre la base de
la sobreexplotación de la fuerza
de trabajo, la intensificación de la
jornada sin aumento proporcional
de la remuneración o especializando
la fuerza de trabajo sin aumento de
remuneración. Este es el corazón
de la “teoría de la dependencia”
del conocido marxista Ruy Mauro
Marini. Pero, ¿realmente esa es la
especificidad de la acumulación
de capital en las economías
latinoamericanas? ¿No son
también los países industrializados
dependientes de los vendedores de
materias primas? Si hipotéticamente
los exportadores de materias primas
fijaran todos en conjunto precios
mucho más altos, ¿no se invertiría la
relación? De hecho, en los años 90s,
hubo momentos en que los precios
de las materias primas aumentaron y
que sumado a adelantos tecnológicos
en la extracción y refinación de
los materiales, mostraron que al
parecer la acumulación basada en
la sobreexplotación de la fuerza de
trabajo no era el gran rasgo distintivo
de las economías latinoamericanas,
o al menos no el único, ya que
fueron momentos “prósperos”.
Sin embargo, podemos analizar
la relación no desde el valor y
los precios, si no que desde la
cuantificación física, apareciendo
conclusiones mucho más materiales
y menos sujetas a la metafísica de los
constructos ideológicos. Al revisar la
cuestión desde la energética, el flujo
de materiales y la contaminación,
queda de forma desesperadamente
clara la gigantesca desigualdad de la
relación de intercambio.
Aquí conectamos con la primera
parte del texto. Vimos que los
minerales no son renovables para la
escala temporal humana y que los
precios no reflejan la desposesión, y
en ese sentido aparece la disparidad
de los “tiempos de producción”.
Mientras un territorio vende
un material extraído que tardó
miles o hasta millones de años en
producirse, provocando una serie
de problemas socio-ambientales
en su proceso de extracción y
disminuyendo sus reservas (stock),
42
vida libre
otro vende a cambio productos de
rápida fabricación que con el paso
de poco tiempo terminarán siendo
basura. Literalmente, mientras
unas economías exportan exergía4
y materiales que no pueden volver
a reponer (y a precios bajísimos),
otros exportan a buenos precios
productos fabricados en serie, que
termodinámicamente terminarán
siendo un aporte a la entropía
planetaria. Esta desigualdad
en cuanto a los tiempos de
producción y la naturaleza de los
productos intercambiados ocurre
principalmente en la minería y
el uso intensivo del suelo para
fines agrícolas y forestales, pero se
puede extender a otras actividades
actualmente fijadas bajo la rúbrica
de “extractivismos”.
Algunos datos no vendrían
mal. En el mismo trabajo de
referencia, podemos encontrar una
comparación entre las exportaciones
e importaciones de los “países
desarrollados” tomados como
conjunto. Sólo pondré un ejemplo.
Mientras estos países en 1990
exportaban 47.951.000 toneladas
(prácticamente 48 millones de
toneladas) de combustibles,
importaban 995.250.000 toneladas
de los mismos (casi 21 veces).
Si tomamos como agregado las
diferentes categorías de materiales
(producción agrícola + combustibles
fósiles + otros extractivismos +
manufacturas), veremos que en 1990
los países desarrollados exportaron
216.490.000 toneladas e importaron
1.352.891.000 toneladas. Más claro
imposible, ¿quiénes viven a costa de
quiénes?
¿Qué se viene?
Vemos como la sociedad, lentamente,
ha ido respondiendo a los conflictos
ecológicos, que muchas de las veces
son luchas por la sobrevivencia.
La contaminación, la pérdida de
biodiversidad, la mala calidad de
los alimentos, la falta de recursos
tan imprescindibles como el agua, 4Potencial de trabajo útil de una determinada
están volviendo la vida imposible
cantidad de energía que se puede alcanzar
en muchas partes. Debemos luchar por la interacción espontánea entre un
contra el deterioro y la explotación sistema y su entorno. Informa de la utilidad
diaria a la que se somete a los potencial del sistema como fuente de trabajo.
 43
territorios y sus habitantes. En este infraestructura que es un verdadero
paraíso de la propiedad privada, laberinto de tranques, canales y
desarrollar democracias directas acequias. Este sistema tiene una
locales que puedan interrumpir el fuerte herencia patronal, con
libre desarrollo de la depredación, bastante influencia de la derecha
expresada principalmente en las agraria tradicional. Podría asegurar
actividades mineras, agrícolas, que la izquierda en general no tiene
forestales y energéticas, es una tarea idea como se administra el riego de
de primer orden. Dichos organismos su comida, en el cual se ocupa cerca
locales deberán necesariamente del 85% del agua total utilizada.
federarse si quieren tener alguna
capacidad de respuesta. Controlar el agua no sólo implica un
mayor control sobre la producción
Un objetivo fundamental de las de alimentos. También implica
fuerzas de intención revolucionaria un mayor control sobre una gran
debe ser arrancar de las manos de cantidad de actividades extractivas
la propiedad privada los recursos y productivas, tales como la
hídricos (agua), lo que también minería, la producción forestal y
significa derribar el carácter de una diversidad de manufacturas.
mercancía que estos tienen en la El mercado privado del agua y su
institucionalidad chilena. sistema de derechos de agua es
una especificidad del capitalismo
Dentro del proceso de recuperación en Chile y es una discusión que
del agua como un bien común para la la izquierda en general no tiene
vida en general, las y los anarquistas para nada avanzada. Progresar
debemos, con suma urgencia, en la discusión profunda de estas
tener una propuesta libertaria y temáticas y en la creación de
ecológica de administración y organización en todos los territorios
defensa del agua, que supere el en los cuales se realiza el despojo
simplismo de la “estatización”. Es se presenta como una tarea de
en las entrañas de los territorios primer orden para encontrar nuevas
y sus comunidades, donde formas de enfrentarnos a la bestia
podemos encontrar una respuesta capitalista. 
desde las formas comunitarias y
autogestionarias al problema de la
administración. En este punto, hay
un dato extremadamente relevante
que suele ser invisible para las
fuerzas de intención revolucionaria
y para la izquierda en general,
ya que cuesta mirar fuera de las
grandes ciudades. A nivel mundial,
el 85% del agua utilizada es para
riego (principalmente agrícola
por supuesto). Eso, suele pasar
inadvertido, bajo la espesura
de los monocultivos y la rutina
agrícola. Poco sacamos de una
estatización centralista, cuando lo
que necesitamos son comunidades
organizadas, en la ciudad y fuera
de ella, que puedan velar por una
administración racionalmente
ecológica de tan indispensable
recurso. En Chile el riego de
los campos es organizado por
una intrincada red de privados,
asociaciones de canalistas, juntas de
vigilancia, entre otros organismos
sociales y económicos, sobre una
vida libre

Este breve texto de Camillo Berneri, anarquista revolucionario italiano asesinado en medio de las “jornadas de mayo del
‘37” en Barcelona, fue extraído del número del 12 de octubre de 1935 del periódico publicado en Nueva York en lengua
italiana “L’Adunata dei Refrattari” (páginas 7-8). Nos parece pertinente su publicación porque contribuye a combatir la
autocomplacencia, ineficacia y sectarismo, tan lamentablemente recurrentes en los ambientes anarquistas, libertarios y
antiautoritarios de nuestra región.
“
Aunque nos irrite asociar
las dos palabras, tengo que
reconocer que existe un
cretinismo anarquista. Sus
exponentes no son sólo
cretinos que no han entendido nada
de la anarquía ni del anarquismo,
sino también compañeros auténticos
que se han embrollado en esto no por
falta de materia gris sino por cierta
conformación cerebral bizarra.
Estos cretinos del anarquismo
tienen fobia al voto, aunque se
trate de aprobar o desaprobar una
decisión estrictamente ligada a los
asuntos de nuestro movimiento,
le tienen fobia al presidente de la
asamblea, que se ha hecho necesario
por el mal funcionamiento de los
frenos inhibitorios de los individuos
libres que constituyen la mayoría
vociferante de esa asamblea, y
tienen también otras fobias que
ameritarían un largo discurso si
este tema no estuviera ya demasiado
inflamado de humillación.
El problema de la libertad, que debe
ser eviscerado de cada anarquista,
es el problema básico de nuestra
preparación espiritual de la cuestión
44
vida libre
TEXTO HISTÓRICO:
social, y no ha sido explicado y
aclarado lo suficiente. Cuando
en una reunión me encuentro
con alguien que quiere fumar
aunque el ambiente sea pequeño
y sin ventilación, sin interesarse
en las compañeras presentes o en
quienes sufren de los bronquios
y tienen ataques de tos, y cuando
este individuo responde a las
observaciones cordiales que se le
hacen, reivindicando la “libertad
del yo”, bueno, yo que también
fumo y que tengo un carácter algo
tolstoiano, me gustaría tener los
músculos de un boxeador negro
para hacer salir volando del local al
individuo en cuestión, o bien, tener
la paciencia de Job para explicarle
que es un cretino ignorante.
Si la libertad anarquista es la libertad
que no viola la libertad de los
demás, hablar dos horas para decir
estupideces constituye una violación
de la libertad del público de no perder
su propio tiempo y de aburrirse
mortalmente. En nuestras reuniones
debería establecerse la regla de la
libertad de palabra condicional:
es renovable cada diez minutos.
 45

En diez minutos, a no ser que se para resolver cuestiones que con interesante.
quiera explicar las relaciones entre un poco de reflexión y simplicidad
las manchas solares y la necesidad de espíritu se resolverían en media Cuando los anarquistas no aciertan
de los sindicatos o las existentes hora. Y si alguien propone, extremo a organizarse para resolver un
entre las ideas haeckelianas y la remedio de la babel vociferante, problema menos difícil que la
filosofía de Max Stirner, se puede, siun presidente, ese regulador de la cuadratura del círculo, ni a exponer
no se desea hacer gala de erudición reunión que tiene menos autoridad por turnos sus pensamientos, se
o elocuencia, exponer la propia que un árbitro de fútbol, ciertos hace indispensable un regulador.
opinión sobre una cuestión relativa vestales de la anarquía ven en él... un Esto es lo que yo llamo autocrítica.
al movimiento cuando esta cuestión Duce. ¿Para quienes es este discurso? Y va dirigida a todos aquellos
no sea de... importancia capital. Lo Los compañeros de la región que hacen que sea necesario un
malo es que muchos quieren buscar parisina que han afrontado gastos y regulador de reuniones anarquistas.
las muchas, numerosas, variadas, fatigas recientemente para ir a una Cosa todavía más cómica de lo que
múltiples, innumerables razones, reunión, desde localidades distantes, piensan quienes se escandalizan
como decía uno de estos oradores para asistir a un espectáculo de con ella. Muy cómica y muy grave.
de largo metraje, en lugar de buscar gente que gritaba al mismo tiempo Y es grave porque muchas veces
y exponer las pocas y comprensibles entrecruzando diálogos que se se vuelve necesaria, precisamente
razones que encuentra y sabe convertían en monólogos por la donde debería ser superflua.”
comunicar cualquiera que tenga la confusión imperante y delirante,
costumbre de pensar antes de hablar. regresando cabizbajos a sus casas Camillo Berneri 
estarían de acuerdo en pensar que
Desgraciadamente ocurre que son la jaula de los papagayos del zoo
necesarias reuniones de horas y horas parisino es un espectáculo más
vida libre