CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SOCIALES

1. Historia: los hechos sociales, políticos, religiosos, culturales, artísticos,

económicos son el objeto de análisis principal. En tanto que la sociedad se traza
un recorrido en el paso del tiempo, de los siglos, la Historia como ciencia es la
encargada de estudiar los acontecimientos que le dan curso, orientación a esa
sociedad, hasta el presente. Puede hablarse de Historias, y no de un tipo de
historia que refleje la verdad, dado que hay diferentes interpretaciones y corrientes
ideológicas que atraviesan el ojo de la humanidad para explicar los actos sociales.

2. Geografía: en lo que refiere a su relación con lo social, le atañe principalmente

la relación que establece el humano con la Tierra que es el medio en el que
habita. Esto ayuda a determinar las diferencias culturales y políticas que se
establecen en las distintas zonas geográficas del planeta. Algunas de sus tareas
son: la densidad demográfica, las fronteras de los Estados, los índices natalicios y
de calidad de vida, la explicación de las causas de la emigración, entre otros.

3. Arqueología: se encarga de investigar la evolución de la sociedad, en sus

aspectos sociales, económicos, políticos y culturales, a partir de la observación de
objetos materiales que aportan a visibilizar en el presente lo que fue, lo que ya
pasó. Ha estado atada a reconstruir la historia de la Prehistoria y de la Edad
Antigua, aunque con el paso de los siglos la Edad Media y Moderna comienzan a
ser objeto de análisis.

-Que estudian las interacciones en la sociedad

1. Antropología: estudia los comportamientos de hombres y mujeres, en tanto que

viven y son producto de la cultura que se haya en su medio. Tiene como objeto de
estudio la propia cultura del antropólogo, así como las diferentes manifestaciones
de otras culturas y las relaciones de poder e influencia que se generan en esta
diversidad. También son incluidas las variables económica y política, entre otras,
que condicionan lo cultural.

2. Comunicación social: es un área interdisciplinaria que tiene como eje de

atención el análisis discursivo de las formas de expresión, la forma de circulación
de la información, las influencias que generan en el receptor, así como los medios
masivos de comunicación (prensa, radio, internet, televisión) y los productos
culturales que se desprenden de la relación entre Mercado y Cultura.
3. Sociología: estudia el desarrollo sociocultural producto de la interacción de
individuos, los actores sociales; La estructura de la sociedad en cuanto a como
son las instituciones mediante las que se organiza: Estado, familia patriarcal,
capitalismo; y a su vez las disidencias que se dan dentro de ese conjunto social y
como esa misma sociedad muta, o se transforma.

4. Política: abarca desde la interacción que se da entre las instituciones del

Estado, el mercado y la sociedad, a las relaciones de poder entre individuos, en
función de los intereses que están en juego o en pugna entre estos actores
sociales.
5. Economía: las relaciones que se establecen entre las personas y el modo en
que satisfacen sus necesidades básicas para seguir reproduciendo su vida. En la
actualidad, estudia la relación entre las clases sociales en el marco del sistema
capitalista. Además de la función del Estado en estas relaciones.

6. Filosofía: la forma en que la sociedad y los individuos se piensan así mismos,

en relación con la existencia y los condicionamientos y límites que la hacen
característica.

7. Psicología: se internaliza en los procesos individuales, en los pensamientos que

determinan la conducta que motivan las personas a actuar de una u otra forma.
LINGÜÍSTICA

La lingüística (del francés linguistique; este de linguiste, «lingüista» y aquel del

latín "lingua", «lengua») es el estudio científico tanto de la estructura de las
lenguas naturales y de aspectos relacionados con ellas como de su evolución
histórica, de su estructura interna y del conocimiento que los hablantes poseen de
su propia lengua (esto último es particularmente cierto en el enfoque
generativista).

Si bien la gramática es un estudio antiguo, el enfoque no tradicional de la

lingüística moderna tiene varias fuentes. Una de las más importantes la
constituyen los Neogrammatiker, que inauguraron la lingüística histórica e
introdujeron la noción de ley en el contexto de la lingüística y que en particular
formularon diversas leyes fonéticas para representar el cambio lingüístico.

Demografía

La demografía (del griego δήμος dēmos 'pueblo' y γραφία grafía 'trazo,

descripción' –estudio de la población–) es la ciencia que tiene como objetivo el
estudio de las poblaciones humanas, de su dimensión, estructura, evolución y
características generales.

La demografía estudia estadísticamente la estructura y la dinámica de las

poblaciones, así como los procesos concretos que determinan su formación,
conservación y desaparición. Tales procesos, en su forma más agregada, son los
de fecundidad, mortalidad y migración: emigración e inmigración
Pedagogía

La pedagogía (del griego παιδίον paidíon 'niño' y ἀγωγός agōgós 'guía, conductor')
es la ciencia que tiene como objeto de estudio la educación con la intención de
organizarla para cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es
deseable para una sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar.
Pertenece al campo de las ciencias sociales y humanas.

El objeto de estudio en la pedagogía es «la educación», tomada ésta en el sentido

general, que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo
referido en documentos de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), la Organización de Estados
Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de
cada país (como las leyes generales o nacionales sobre educación). También es
posible encontrar la palabra «formación» como objeto de estudio de la Pedagogía,
siendo «educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal contexto (existe un
debate que indica que son términos diferentes).

Derecho

El derecho es un orden normativo2 e institucional de la conducta humana en

sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurídica.3 Su carácter y
contenido está basado en las relaciones sociales en un determinado lugar y
tiempo. El concepto del derecho es estudiado por la filosofía del derecho. A lo
largo de la historia juristas, filósofos y teóricos del derecho han propuesto
definiciones alternativas y distintas teorías jurídicas sin que exista consenso sobre
su definición.

La expresión «derecho» se utiliza indistintamente para nombrar a la disciplina y su

objeto de estudio. Así, «derecho» dice relación con la ciencia del derecho o un
determinado cuerpo de normas (por ejemplo, derecho civil, derecho penal,
derecho procesal, derecho internacional, etc.). De acuerdo con la Real Academia
de la Lengua Española y la Fundación del Español Urgente, todas las acepciones
de «derecho» se escriben con minúscula, a excepción de cuando hacen referencia
a un departamento, facultad o asignatura.

Ecología humana

La ecología humana es la quinta perspectiva relacionada con la sociología,

además de la antropología cultural, la psicología social, la demografía y la
geografía humana. Se dedica al estudio de las conexiones de la población con el
ecosistema. Es en sí mismo como un método por el enfoque de la selección que
hace de sus contenidos como díadas o como tríadas: la población adaptada por la
cultura y el espacio —que se compone de organización social y tecnología—, a su
medio ambiente para sobrevivir. El ecosistema formado por estas cuatro variables
resulta inestable y en el límite de este proceso en conflicto está el planteamiento
ecológico de adaptación. Porque, si la población se expande, el medio ambiente
se deteriora, o no responde a las nuevas necesidades. Entonces, entra en
conflicto con el diseño que habíamos deseado para la comunidad humana. Un
ejemplo es el estudio de los problemas de tráfico en las ciudades.

Semiología

La semiología o semiótica (del griego: σημειωτικός, "simiotikos") es la ciencia que

trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas,
estudiando las propiedades generales de los sistemas de signos, como base para
la comprensión de toda actividad humana. Aquí, se entiende por signo un objeto o
evento presente que está en lugar de otro objeto o evento ausente, en virtud de un
cierto código.1
El fenómeno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para alguien"
y es por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la significación se
realiza como condición de la semiosis de la que Morris (1938) distingue: vehículo
sígnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes (consideraciones del
intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o cuatro elementos si consideramos a
este último) en el marco de un sistema llamado lenguaje, que al decir de Morris es
todo "conjunto de signos más un conjunto de reglas"; señala las dimensiones que
constituyen un lenguaje.