{Qué es la filosota? finicion. En general uno no possa a una pregunta no puede ser una del jue cuando est dando una debe dar definiciones por respuestas, poral Geincion por respuesta est4 dando una cosificacion por respuesta y ne ta respuesta. Una respuesta tiene que abrir el horizonte del pensa- fen y no cerrarlo. Una definicion generalmente lo cierra. Entonces, Heidegger ealifica la respuesta como una res-puesta, como una cosa Puest Fo es win respuesta, una respuesta es traer la cosa al mundo de la prblematicidad. No es cosificarla en una definicion, es ante todo aceh- ferque na respuesta implica que la cosa, lars, la traemos al mundo de Joprolematico y nos preguntamos sobre ella. Y esta pregunta es Ya filo- Dia esta pregunta es ya hacer filosofia. Entonces, “qué es la filosofia?™ ‘una pregunta filoséfica {Guindo filosofamos?, se preginta Heidegger. La respuesta no es una Mirmcion que responda a una pregunta {Cusndo filosofamos, segon Hedegge? Recordemos que Heidegger es un enemigo del capitalismo, pes marxista; es un enemigo de derecha del capitalismo: condena Piblemente al tecnocapitalismo porque lo acusa de haber extraviado al Hombre en el dominio de las cosas, lo que cual es, me parece, muy co- ato. hora, como buen reaccionario, por usar esta palabra, la solucién Is ats, esta en los presocréticos. O sea, Heidegger es un filesofo que pun scucionar los problemas de hoy retrocede a los presocraticos Marx Hinbiéf ritica al capitalismo, pero como es un revolucionario, la res- fa eat adelante: hay que dar la lucha de clases y establecer una foxiead equilibrada, igualitaria, una sociedad sin clases. {Esta clara esta Geena entre dos criticos del capitalismo, uno de derecha y otro de iierda? El de derecha encuentra el paraiso perdido ~digsmoslo ast porue nos entendemos bien con estas cosas~ en los presocraticos hay Gperoler alos presocréticos. Marx se ocupé de los presocraticos en St vide doctorado sobre Demécrito y Epicuro, pero después ya no. El (pins es intolerable, es ignominioso, y esta ignominia, que es el ser Glapialismo para Marx, segin un texto de 1643, se supera hacia de- Ime. ¥ Marx tiene un concepto genial, dice: el objeto de nuestro cono- finienio no es simplemente un objeto de conocimiento, es nuestro ene- hip Nuestra finalidad no es refutarlo, es destruirlo, Una frase contun- dene Mare tiene frases muy contundentes. Esta ¢s una frase genial real- ete, que define toda una filosofia en cuatro renglones: el objeto de la Floofla marxsta no es conocer su objeto, es refutarlo. ¥ no lo va a refu- lartetieamente, sino que va a tratar de destruirlo practicamente a través Gelatucha politica, de la praxis politica, de la lucha de clases. Bueno, Geaesla gran diferencia entre estos dos pensadores que en muchas otras 35