Sirviendo a las iglesias y comunidades más

vulnerables de Nicaragua

e Boletín Comunidad
Enero, 06 / 2017
Centro Intereclesial de Estudios Teológicos y Sociales

N. 91

Nuestro trabajo
Trabajamos junto a las iglesias y las comunidades desde una visión que articula
la reflexión teológica y el desarrollo local sostenible

Centro Intereclesial de Estudios Centro Intereclesial de Estudios

Teológicos y Sociales Teológicos y Sociales

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Editorial
Trabajar, transformar, crecer: hacia una resiliencia creativa
N. 91

Contenido
MSc. Jairo Arce / Director Ejecutivo CIEETS
Editorial 1 Debemos convertir la resiliencia en un aprendizaje de vida, que nos permita
valorar lo que tenemos y apoyarnos en ello, para crecer, y aferrarnos a nuestras
Noticias 3 convicciones, propósitos y sentido vital, desde ese enfoque estamos constru-
yendo y consolidando nuestra resiliencia.
Fe y Economía 7
La resiliencia dicen los y las psicólogas, es una de las cuatro competencias que
Diálogo conforman el capital psicológico de las personas. Es una fortaleza que se desa-
8 rrolla ante las circunstancias adversas con las que nos sorprende la vida. Es la
Interreligiosa
capacidad de afrontar la incertidumbre y los cambios de una forma positiva y
sana, de superar los fracasos, el daño emocional, y de saber manejar los riesgos,
Rincón Litúrgico 9 de forma tal, que tras ellos la persona sale fortalecida, reforzada, con nuevos
recursos y más aprendizajes.
Colaboradores “La resiliencia es básicamente la actitud activa ante la adversidad que permite el
Ing.Danilo Valencia desarrollo de un proceso de enriquecimiento cualitativo de la persona y de su
proyecto vital”
Lic. Brayan Alvarado En las lecturas que he hecho sobre este tema comparto lo que la profesora
Maria Luisa Alquimia dice sobre este tema: La resiliencia es una de las cuatro
Lic. Tania Mairena competencias que conforman el capital psicológico de las personas. Es una forta-
Comité editorial leza que se desarrolla ante las circunstancias adversas con las que nos sorprende
MSc. Jairo Arce la vida. Es la capacidad de afrontar la incertidumbre y los cambios de una forma
positiva y sana, de superar los fracasos, el daño emocional, y de saber manejar
los riesgos, de forma tal, que tras ellos la persona sale fortalecida, reforzada, con
Ing.Moisés Mercado
nuevos recursos y más aprendizajes.
MSc. Omar Monterrey
Este fortalecimiento y crecimiento personal que va unido al fenómeno de la resi-
Lic. Mónica Arias liencia se apoya en cuatro pilares:

MSc. Marcelino Bassett •Aceptación de la realidad con un optimismo realista. Lo que es, es y sobre ello
tengo que actuar, pero puedo verlo de una forma positiva o negativa y puedo
entenderlo como algo pasajero o permanente.

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Editorial
Trabajar, transformar, crecer: hacia una resiliencia creativa
N. 91

Contenido
MSc. Jairo Arce / Director Ejecutivo CIEETS
• Fuertes convicciones personales sobre lo que es
verdaderamente importante, relevante, significativo
y dota de sentido a nuestra vida. Tener sueños y
metas alineados con nuestras convicciones.
• Creencia en las capacidades personales y confianza
en los recursos internos para afrontar las situaciones
difíciles (autoeficacia)
• Creatividad e ingenio para improvisar y adaptarse a
cambios significativos, buscar alternativas nuevas, ver
oportunidades en los problemas, salirse de la caja.
La resiliencia implica reestructurar nuestros recursos
psicológicos, el capital social, económico y humano,
es un reseteo de nuestro sistema operativo, que nos
permite crecer y desarrollar al máximo nuestro
potencial. La resiliencia implica una salida de nuestra
zona de confort, retar a nuestras capacidades, poner
a prueba nuestra fortaleza y resistencia. La resiliencia
es esa capacidad que te permite seguir adelante
reconstruyéndote a partir de lo que verdaderamente
eres, que es aquello que conecta con el sentido de tu
existencia.
Ahora, pregúntate cuál de los siguientes 16 tipos de
personas no resiliente eres, descubrirás por dónde
empezar a trabajar tu plan de mejora.
Maria Stella Rodriguez Arena, hermana Cubana, en
su Monografía para optar su Magister en Teología
dice que… “Jesús revela un modo resiliente de pro-
ceder de Dios con nosotros, en sus parábolas, mila-
gros y encuentros cotidianos. Afirmando que la resi-
liencia es un modo de proceder del Dios de la vida, es
hacer nuevas todas las cosas y recrear nuestra exis-
tencia con su presencia amorosa, Dios padre no
quiere que estemos encorvados por el sufrimiento, y
la adversidad sino que seamos personas que le
demos gloria en el cotidiano vivir”.
Algunas preguntas que me surgen. ¿Tiene que ver la
resiliencia con nuestro trabajo? cuales son las áreas
que necesitamos fortalecer como personas? como
compañeros y compañeras de trabajo? ¿Hasta donde
este desafío de la resiliencia hoy ante tantos cambios,
sociales, económicos, nos exige redefinir, repensar
nuestros planes y estrategias de trabajo, continua-
mente?

Desarrollar nuestra resiliencia requiere trabajar nues-
tra actitud ante la vida, las circunstancias, las situacio-
nes, y la realidad. Si quieres conocer como está tu
nivel de actitud resiliente, comienza por observarte
durante un mes para adquirir consciencia de tus
reacciones ante contratiempos, problemas, errores,
circunstancias adversas, etc.
Todo esto tiene mucho que ver con los procesos que
estamos desarrollando que buscan a hacer eficiente y
eficaz nuestro trabajo, de tal manera que nos adapta-
mos (transformemos y crezcamos como seres huma-
nos y como organización, es un gran desafío para este
2018.

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Cuida tu vida… cuida tu agua

Noticias N. 91

Contenido
Ing. Danilo Valencia/ Director Medio Ambiente y Desarrollo
Y sucederá que donde quiera que pase el
río, todo ser viviente que en él se mueve,
vivirá. Y habrá muchísimos peces, porque
estas aguas van allá, y {las otras} son
purificadas; así vivirá todo por donde pase
el río. EZEQUIEL 49:7
El Centro Intereclesial de Estudios Teológicos y
Sociales, institución que tiene como base la fe cristia-
na, y concibe como estrategia de vida plena; mejorar
el acceso y calidad de agua, el saneamiento, la higie-
ne y la gestión de los recursos hídricos como una
contribución sustancial para reducir los riesgos aso-
ciados por impactos negativos, que afectan la calidad
de agua para consumo humano y el ambiente en
general..
Con el apoyo y solidaridad de la Iglesia San Peters, de
California, se hizo entrega el 24, 25 y 26 de enero
2018, 56 filtrones de agua, beneficiando a 280 per-
sonas de las comunidades; Colama y Pueblo Nuevo,
en el municipio de Tipitapa y El Marañonal en el mu-
nicipio de León. De igual manera se ha contribuyo
con la mejora de los sistemas de almacenamiento y
distribución de agua de dos centros escolares en los
municipios de Ciudad Sandino (Zona 11) y Mateare
(Los Castros), con un beneficio para 350 niños, 12
embarazadas y 11 adultos mayores. Quienes mejora-
ran el acceso al consumo de agua de calidad.
El tipo de filtro usado es tecnología que purifica el
agua en dos partes; primero, es un retenedor de sóli-
dos que no deja pasar elementos grandes como bac-
terias y partículas de polvo, basura, etc. Por otro lado,
la unidad filtrante está impregnada con plata coloidal
que es un bíocida natural que al entrar en contacto
con bacterias la neutraliza. Buscamos con esta tecno-
logía purificar agua de una manera económica, ecoló-
gica, eficaz y de fácil manejo.

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Encuentro de rendición de cuentas

Noticias N. 91

Contenido Lic. Mónica Arias/ Coordinadora de proyecto de prevención de

violencia en las niñas
En el marco del proyecto: Empoderamiento y pro-
tección de NMAJ ante la violencia de género, se llevó
a cabo el “Encuentro de rendición de cuentas” con
organizaciones socias y beneficiarios de Managua;
Casa Alianza, INPRHU, CIEETS, con el apoyo de
Plan International y el financiamiento de la Union
Europea.
El CIEETS en este periodo contribuyo al liderazgo de
12 iglesias, con la participación de 40 pastores y líde-
res/as quienes finalizaron el curso “Liderazgo comu-
nitario y eclesial para la prevención de la violencia de
género en las niñas”
Las y los participantes identificaron en la biblia la
importancia de los derechos humanos, quiénes son
las personas más vulneradas, conocieron el marco
jurídico de protección a la niñez, obtuvieron herra-
mientas de análisis para la relectura de la Biblia desde
la perspectiva de género, identificaron los espacios no
seguros para la niñez, dentro de la comunidad, iglesia
y hogar, en los que se comprometieron a trabajar.

En este encuentro los y las beneficiarios lograron
reconstruir el proceso que han seguido en cada
organización. Realizaron una línea de tiempo del
proyecto, colocando las principales actividades reali-
zada por cada una de las instituciones en el 2017 y
después de finalizarla se plantearon las siguientes
interrogantes:
• Qué cosas se pueden hacer mejor
• Obstáculos y limitantes;
• Avances;
•Qué actividades quisieran desarrollar en este perio-
do 2018.
Igualmente se reflexionó con 60 chavalos /as de
distintas iglesias de Managua y Juigalpa el tema de la
prevención de la violencia de género. En el marco del
día internacional de la niña se llevó a cabo el Foro de
la Niña con la participación de 130 personas, y en la
celebración del día contra la violencia hacia las muje-
res, se celebró la Catedra interdisciplinaria de la mujer
donde participaron 100 personas.
Como institución el compromiso está en la preven-
ción y protección de la niñez y la mujer a quienes el
sistema ha vulnerado sus derechos, esto no es algo
fácil, sino un reto desde la educación teológica que
promovemos, en una sociedad permeada por una
cultura patriarcal y adultista.

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Construcción del Plan Operativo Anual 2018 CIEETS

Noticias N. 91

Contenido Lic. Tania Mairena/ Coordinadora de Planificación y Monitoreo

Esto ha permitido que las áreas de CIEETS, se

"Nada es particularmente difícil si lo divides
en pequeños trabajos". –Henry Ford
"Pregúntate si lo que estás haciendo hoy te
acerca al lugar donde quieres estar maña-
na".-Walt Disney
El presente año 2018, dio inicio con la construcción
del POA institucional de CIEETS. Para ello la institu-
ción dio inicio con un encuentro de mediodía con los
responsables de programas de las áreas de CIEETS (
FEET, AMAD, ADAF y Dirección Ejecutiva) para
conocer más a detalle la elaboración correcta de
indicadores que cumplan con la metodología SMART
(Específico, Medible, Alcanzable, Relevante, Tiempo
determinado) con el objetivo de fortalecer la cons-
trucción de los POAs de áreas para el año 2018
como parte de la continuidad del fortalecimiento de
capacidades planteadas en el año pasado.
dispongan a planificar de manera conjunta y organizar
mejor lo que se desea alcanzar, definir mejor las
tareas planteadas como áreas para alcanzar los objeti-
vos propuestos dentro del Plan Estratégico
2016-2020, así mismo este proceso ha permitido la
actualización/revisión y ajuste del Plan Estratégico
2016-2020 como parte de la dinámica de una institu-
ción en movimiento hacia los cambios de calidad,
eficacia y eficiencia que se desean desarrollar en estos
años.
El proceso tendrá como finalidad una reunión general
con todo el personal de CIEETS para dar a conocer el
POA institucional vigente para el 2018 y los nuevos
lineamientos dentro del proceso de planificación, mo-
nitoreo y evaluación institucionales.

“El pesimista se queja del viento; el optimista

espera que cambie; el realista ajusta las velas”.
William Arthur Ward.

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Pablo de tarso, un acercamiento desde los aportes de las

Noticias N. 91

Contenido ciencias bíblicas

Msc. Omar Monterrey/ Coord. Programa de Educación virtual
Los aportes diversos que se han venido conociendo
de las ciencias bíblicas en torno a la vida, escritos y
pensamiento de Pablo de tarso, nos desafían a ser
congruentes con el discurso y prácticas pastorales
que desde los escritos de este personaje bíblico se
derivan.
Por lo que la FEET, conociendo la importancia de los
escritos bíblicos (cartas) alrededor de Pablo de tarso,
y lo que significa para el quehacer teológico, tanto
para la predicación como para la teología de las igle-
sias cristianas, nos propusimos actualizar nuestros
conocimientos, y profundizar nuestras reflexiones
para ser más efectivos en nuestras prácticas eclesia-
les, por medio de ofrecer el curso virtual Pablo de
tarso, un acercamiento desde los aportes de las cien-
cias bíblicas.
Un tiempo de seis semanas de tutoría, que culmino
este 30 de enero de 2018, a un grupo de estudiantes
nacionales e internacionales interesados/as en la
temática interactuaron por medio de foros, lecturas,
videos con los últimos aportes de las ciencias bíblicas
alrededor de la temática y así se pudo enriquecer la
discusión que desafió a continuar actualizándose, des-
pués de haber leído a autores como: Senén Vidal,
Pamela Eisenbaum, Frangois Vouga, John Dominic
Crossan y Marcus Borg entre otros.
Rica experiencia que nos motivó también a ofrecer un
seguimiento con las protopaulinas para este año
2018. Felicitamos a los hombres y mujeres que se
disponen a actualizar sus conocimientos en pro de
responder a los desafíos eclesiales de la iglesia Lati-
noamericana.

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Fe y Economía
Mujeres y teología, una fuerza transformadora
N. 91

Contenido Lic. Brayan Alvarado/ Teólogo guatemalteco

Introducción: Facilitar cursos de biblia, teología y
pastoral, ha transformado mi vida. Parte de mi expe-
riencia en el IBP1, de CECEPCA2 en Guatemala, ha
sido conocer diferentes realidades, comunidades y
personas de áreas rurales, donde tienen desafíos que
no imaginamos. Lo paradójico es que, en contextos
tan difíciles, donde parece imposible tener esperan-
za, la fe juega un papel determinante, mayor del que
muchas veces alcanzamos a dimensionar.
Así conocí a la Fraternidad de Presbiteriales Mayas,
en Quetzaltenango. “La frater”, como cariñosamen-
te le conocemos, es una organización que convoca a
mujeres indígenas de diferentes comunidades e igle-
sias para su formación y desarrollo integral. De
hecho, uno de sus programas es la Pastoral de la
mujer, dedicado a la formación bíblica, teológica y
pastoral, así como al acompañamiento y empodera-
miento de dichas mujeres. Su programa enfatiza dos
áreas.
1. Educación teológica: Aunque escasas iglesias,
organizaciones y comunidades de fe hayan com-
prendido la pertinencia de esto, quienes lo han
hecho, han visto la combinación: mujeres y teología
como una fuerza transformadora.
Son mujeres indígenas leyendo e interpretando la
biblia y su contexto, sospechando, de-construyendo,
cuestionando discursos, modelos y prácticas, propo-
niendo caminos, imaginando posibilidades, con
sueños y esperanzas. Mujeres comprometidas con la
transformación, inspiradas por el evangelio de Jesús.
2. Desarrollo comunitario: Eso ha sido lo más gratifi-
cante, saber que no es una educación teológica como
simple acervo cognitivo, sino, una educación que
transforma comunidades.
Como sabemos, las comunidades no cuentan con las
condiciones mínimas para vivir dignamente, pero
¡tienen fe!, y en esto Jon Sobrino se planteó ¿Puede el
evangelio de Jesús ser buena noticia en los contextos
latinoamericanos? Y dijo: en Europa tuve problemas
para saber si era verdad el Evangelio, aquí –en El
Salvador– he aprendido que es buena noticia. (Sobri-
no, 2013)
Ante las crisis económicas, políticas, sociales y religio-
sas, la pregunta fundamental sigue siendo, ¿para qué
vamos a leer la biblia? Estas mujeres dan testimonio
que se lee para liberación y transformación. Han leído
la biblia desde sus contextos y experiencias, que reco-
rren de 1 a 3 horas para llegar a clases, y que inciden
en sus iglesias y comunidades. Además, se les han
proporcionado herramientas para el desarrollo
auto-sostenible, aunque esto no ha tenido los resulta-
dos deseados, siguen siendo buenos ejemplos.
Conclusión: Este es un testimonio de muchos
–aunque no tantos como quisiéramos– de espacios
que propician el desarrollo de personas y comunida-
des. Sirvan estas letras para alentarnos a seguir traba-
jando y uniendo fuerzas, para la vida plena y la paz.
1 Instituto Bíblico Pastoral.
2 Cedepca es el Centro Evangélico de Estudios Pastorales en
Centroamérica.

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Diálogo Interreligioso
“Recordando a Georges Casalis”:
N. 91

Contenido Teólogo de la práctica solidaria y del amor

Msc. Marcelino Bassett/ Programa de Pastoral CIEETS
En el contexto del 101 aniversario de su natalicio Su pensamiento de perenne actualidad.
y 31 aniversario de su fallecimiento.
• Para él una teología es auténtica si nos permite orar.
El 16 de enero de 1987, falleció en Managua el teó- • Aseveraba que: los profetas no son de la madera con las
logo evangélico George Casalis. Nacido en París, que se fabrican incondicionales.
• Decía: que la historia se transforma desde abajo, a partir
Francia, el 4 de enero de 1917, Pastor, teólogo y
de los pobres que tienen una sensibilidad que les permite
profesor del Instituto Protestante de Teología, Facul-
recibir y practicar, como pueblo, la palabra.
tad de París, Francia. Miembro del Tribunal Russell,
• Consideraba que la teología debía de ser Popular. Como
creado para investigar los crímenes cometidos por signo de conversión a Jesucristo, que fuese una ruptura con
las tropas norteamericanas en Vietnam, tuvo un la teología de la dominación, ruptura que debía de ser epis-
alcance mayor a su objetivo inicial y consiguió hacer temológica y no semántica, que surgiera de la praxis como
un singular capítulo de la historia continental a favor la fuente de un conocimiento espiritual claro, ya que ella no
de los derechos humanos. Casalis tenía una larga agota el sentido último de las cosas.
trayectoria de lucha que lo convirtió en una destaca- • Invitaba a la iglesia: a ser en extremo atenta a los signos
da figura en el mundo de la solidaridad y del cristianis-
que en el mundo entero, manifiestan la acción de Dios, es
mo comprometido con la causa de los oprimidos. decir el dialogo humilde con los no cristianos... el encuen-
Presidente en los últimos años del Comité de Solida- tro, la vida fraterna con ellos.
ridad Francia-Nicaragua, se encontraba una vez más • Entendía que la religión debía de ayudar a la gente a
en el país desarrollando tareas de solidaridad cuando liberarse de la opresión sobre la tierra sin esperar encon-
fue sorprendido por la muerte, sus restos se encuen- trar la felicidad en el cielo.
tran en el cementerio oriental de Managua. El FSLN
Su segundo amor, después de su esposa.
otorgó a Casalis la militancia póstuma.
Nicaragua se convirtió en su segundo amor, Georges
se hizo nicaragüense de corazón. Creía ciegamente en
Fundó el organismo CIMADE en 1940, institución el proceso revolucionario que iba a conducir a la iglesia
que permitió salvar a centenares de judíos persegui- de Nicaragua a un compromiso social de donde surgi-
dos por los Nazis o que los combatían. Fue catedrá- ría una teología más práctica y justa.
tico de la universidad de Paris y tenía a su cargo en la
facultad de teología la cátedra de teología práctica- Entre sus muchos amigos y más cercanos colaborado-
Miembro activo del jurado de: Resolución del tribu- res estaban el padre Uriel Molina y Pastor Benjamín
nal permanente de los pueblos, que condenó la Cortez. En su memoria existe un barrio en Managua
agresión e intervención de los Estados Unidos de que lleva su nombre y que queda frente al barrio
América en Nicaragua. Waspán. Fue un prolífero articulista y ameno escritor.

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Rincón Litúrgico
"Tengo un sueño: Martin Luther king Jr”:
N. 91

Contenido Teólogo de la paz y de los derechos humanos

Msc. Marcelino Bassett/ Programa de Pastoral CIEETS
En el contexto del 89 aniversario de su natalicio.

Soñar con la paz en el mundo,

en mi país... en mi mismo,
y quién sabe cuál es
más difícil de alcanzar.

Soñar que mis cabellos

que ralean y se blanquean
no impidan que mi mente
y mi corazón sigan jóvenes,
y se animen a la aventura,
sigan niños y conserven la
Tengo un sueño, un solo capacidad de jugar.
sueño, seguir soñando.
Soñar con la libertad, soñar Soñar que tendré la fuerza,
con la justicia, soñar con la la voluntad y el coraje
igualdad y ojalá!!... ya no para ayudar a concretar mis
tuviera necesidad de soñarlas. sueños en lugar de pedir por
milagros que no merecería.
Soñar a mis hijos, grandes,
sanos, felices, volando Soñar que cuando llegue al
final podré decir
con sus alas,
que viví soñando y que
sin olvidar nunca el nido. mi vida fue un sueño soñado
en una larga y plácida noche
Soñar con el amor con de la eternidad.
amar y ser amado
dando todo sin medirlo
recibiendo todo sin pedirlo. Martin Luther King Jr.

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