EL HOMBRE COMO SER SOCIAL

El hombre es un social según:

Aristóteles, 1983: “Animal político” que pertenece a la polis, es decir a la
“cuidad”.
Carlos Marx, 1968: El hombre es un ser genérico y es parte de la sociedad
humana.
El cristianismo: El hombre pertenece a una comunidad de humanos que
tiene el concepto de dignidad.
El hombre es un ser único, irrepetible singular, hijo de Dios que tiene derecho y
deberes. Es un ser responsable de sus actos y omisiones. Como es un ser único
y a la ves genérico debe amoldar su conducta a sus instintos y deseos y a las
necesidades del colectivo.
BREVE RESEÑA SOBRE LA EVOLUCION DE LAS SOCIEDADES
HUMANAS. TIEMPOS TRIBALES
El hombre comienza su existencia en pequeñas comunidades que evolucionan
desde la tribu que vivía trashumante de la recolección, caza, pesca hasta que
domina el fuego, domestica animales y cultiva la tierra.
La primera gran evolución en la sociedad es la revolución agrícola con las
técnicas de cultivo.
Es con el desarrollo de su inteligencia como el hombre va descubriendo
procesos, mecanismos que les son útiles para vivir y avanzar su desarrollo.
En esta evolución, las sociedades primitivas apenas establecían alguna
diferenciación en los papeles o funciones o actividades que realizaban sus
miembros.
Esta situación fue evolucionando mediante el ejercicio de la inteligencia de os
miembros de la comunidad fueron paulatinamente y a veces con graves
conflictos, creando formas para el gobierno de la colectividad y así separar las
funciones.
El poder de una fuerza de dominación que ejercen unas personas sobre otras
mediante diversos tipos de relación donde existe algún grado de acatamiento,
subordinación o sumisión.
Max Weber (1974) estudio tres tipos de dominación:
Dominación tradicional
Dominación carismática irracional
Dominación que es producto del sistema de relaciones entre los
componentes del sistema social.

Las sociedades se organizan en clases y en cada etapa se pueden identificar

por la ubicación de las personas en el proceso de producción. El poder
económico es en esta teoría el que se impone y asume el poder político.

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La diferenciación de las funciones es la clave en la evolución de las comunidades
porque es lo que va haciendo más y más compleja la vida comunitaria y la va
transformando en societaria.

EL NACIMIENTO DE LOS CENTROS POBLADOS

Los centros poblados aparecen en la historia a partir del sedentarismo, que
establece lazos de vecindad, luego va surgiendo la ciudad como un sistema más
complejo de relaciones, entre sus habitantes con funciones diferenciadas.
Pero en la evolución se fue definiendo una nueva forma de poder donde los
miembros de la sociedad no son elementos pasivos ni dominados, sino actores
importantes que influyen de manera determinante en la selección del grupo que
ejerce el poder.
DIFERENCIACION DE LAS FUNCIONES: CONCEPTO DE SOCIEDAD
La sociedad es un sistema complejo, global que se distingue porque las
relaciones pueden ser voluntarias y existen intereses y privar los lazos afectivos.
EL SUJETO PILITICO Y LAS ARTES DEL GOBIERNO
La filosofía política implica saber gobernarnos como sujetos libres, no solo en la
forma de pensar, sino también en la manera de actuar.
Asumir una postura política en la filosofía es a partir de una experiencia, de una
práctica de si, de quien o quienes viven en sociedad lo cual exige descifrarse e
instaurar una verdad que tanto preocupa al hombre contemporáneo.
El sujeto político ha estado signado por 3 tipos de lucha:
1. La lucha contra la dominación del orden político
2. La lucha contra la explotación del orden económico
3. La lucha contra la subjetivación de orden moral
El sujeto político se ha de caracterizar por dominio y gobierno de sí mismo,
principio de libertad, inscrito en una ontología del presente.
El problema de lo político en el sujeto en occidente se puede ver de la siguiente
manera:
1. Conocerse a sí mismo
2. La política y la parresia en la libertad de si
3. Confesión pastoral
4. La mirada del sujeto agustiniano y cartesiano
5. El papel del psicoanálisis y las sociedades de control
Así, el problema de lo político se encuentra íntimamente ligado a la verdad de sí
mismo; no solo en lo que respecta en decir la verdad para los demás sino para
sí, en conexión con un conocimiento que sería la libertad.

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 LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La organización es una unidad social que persiguen fines y objetivos. Las
organizaciones no son fenómenos distantes, impersonales, ellos están
inexorablemente entrelazados con nuestra vida cotidiana, forman parte del
medio en el cual trabajamos, constituyen influencias cotidianas, precisas.
CUALES SON SUS PAUTAS O ELEMENTOS DE CARACTERIZACION DE
LAS ORGANIZACIONES
Se caracterizan por:
1. Tienen una actividad social sostenida
2. Nacen naturalmente
3. Tiene una estructura estable
4. Constan de uno o más centros de poder
5. Tiene objetivos múltiples
6. Se relacionan con el medio
7. Formada por individuos que se pueden cambiar
8. Tienen tamaño
9. Son complejas
10. Existe interdependencia de elementos
CUAL ES LA ECUACIÓN BÁSICA QUE TODO INDIVIDUO ANALIZA PARA
JUSTIFICAR SU PARTICIPACIO EN UNA ORGANIZACIÓN
Las personas se agrupan o constituyen organizaciones dado que esperan que
su participación en ellas pueda satisfacer sus necesidades personales. Estarán
dispuestas a incurrir en ciertos costos o hacer una inversión en la organización.
CUAL ES LA RAZON O NECESIDAD QUE INDUCEN A LOS HOMBRES A
SER PARTICIPES DE ORGANIZACIONES
Se agrupan por 2 razones:
1. Razón Social: Los humanos son seres gregarios
2. Razones Materiales: Las personas se unen por razones materiales
ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA SOCIEDAD
LA VIDA POLITICA
La imposibilidad de que cada ser humano pueda satisfacer sus propias
necesidades materiales y espirituales y su vocación a convivir con los otros y a
comunicar sus conocimientos y su amor, muestran la necesidad de la sociedad
política.
LA SOCIEDAD CIVIL Y LOS CUERPOIS INTERMEDIOS
La sociedad civil es el conjunto de las relaciones entre individuos y entre
sociedades intermedias, que se realizan en forma originaria y gracias a la
subjetividad creativa del ciudadano. La red de estas relaciones forma el tejido

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social y constituye la base de una verdadera comunidad de personas haciendo
posible el reconocimiento de formas más elevadas de sociabilidad.
La comunidad política, deriva de las personas y grupos que conforman la
sociedad civil y de las personas asociadas que la componen.
NATURALEZA DE LA POLITICA
La actividad política comporta el análisis y la realización de cuanto atañe a la
naturaleza, los objetivos y los procedimientos para estructurar la vida pública de
un país con miras al desarrollo integral de los ciudadanos.
La política está íntimamente vinculada al concepto de potestad en cuanto la
autoridad política tiene la facultad de dictar normas obligatorias de acción a los
ciudadanos del país usando auctoritas en el cumplimiento.