UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA

DE LOS ANDES

DERECHO MERCANTIL

ENSAYO CATEGORÍAS DIALECTICAS

CATEDRÁTICO: DR. LUIS MIRANDA

ALUMNO: MAX CHACÓN

2018
1
 Todo lo que el hombre sabe acerca del mundo circundante y de si mismo lo conoce en forma de
conceptos generales, es decir en forma de categorias, no importa que se trate del mundo fisico y material, de
los procesos sociales o de la materia mas altamente organizada: ´´El pensamiento humano´´. La dialectica
no es mas que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucion de la naturaleza, de la sociedad
humana y del pensamiento, cuyo origen se remonta en la antigua Grecia. En la modernidad es el tratado por
Marx, Engels, Lennin y otros, donde se esclarece una manera de llegar a la verdad mediante la discusion y
la lucha de opinions, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor.
A diferencia de la afirmación de Kant acerca de las categorías de conocimiento, a las que define
como las formas a priori y vacías de contenido que clasifican la información que los sentidos y la mente
reciben del mundo externo, Lenín postuló que las categorías están plenas de contenido, pues provienen
directamente de la experiencia humana a través de la práctica histórica. Las definió como conceptos que
reflejan los nexos y las propiedades generales de la materia, de tal manera que las leyes y las categorías
están vinculadas entre sí; luego estableció las principales categorías de la dialéctica materialista, las que
son duales: Aunque el marxismo contabiliza muchas categorías las cuales estan plenas de contenido, pues
provienen directamente de la experiencia humana a través de la práctica histórica.
Las categorias dialecticas reflejan los nexos y las propiedades generlaes de la materia, de tal
manera que las leyes y las categorias estan vinculadas entre si, como manifiesta el insigne politico,
filosofo Vladimir Lenin quien sostiene:

“Ante el hombre se encuentra una red de fenómenos de la naturaleza. Las categorías son peldaños,
del conocimiento del mundo, los puntos nodulares en la red que ayudan conocerla y dominarla1”

Las categorias son el producto de la practica y del conocimiento, su importancia es maxima en las
actividades practicas y cognoscitivas puesto que todo objeto fenómeno y persona poseen características
comunes (en general) sin perder las características individuales (lo que nos distingue) las cuales son el
producto de la generalizacion de la experiencia multisecular del hombre, adquirida por el conociemiento
y su actividad laboral.

1
Materialismo Dialectico “ Fundamentos de Filosofía Marxista – Leninista. Parte 1.” F.Konstantinov 1976 2
 Hay muchas categorías que la dialéctica materialista toma en cuenta, las que permiten que el
proceso de conocimiento avance de la esencia menos profunda a la más profunda, puesto que la dialéctica
materialista es la teoría del conocimiento del materialismo dialéctico, de esta manera se considera a la
dialéctica, la lógica y la teoría del conocimiento, a la que se refiere Kant como:

“la única metodología correcta para todas las ciencias de la naturaleza y de la sociedad, creadora
del conocimiento científico y un instrumento poderoso para la transformación del mundo2“

Sin las categorias es imposible pensar, conocer las propiedades de los objetos, sus nexos con otros
objetos y su desarrollo, pero, sobre todo, permiten la transformacion de la realidad con mayor amplitud y
profundidad, de ahi su importante papel metodologico en la ciencia. Cada esfera de conocimientos tiene
sus propias categorias, pero, hay categorias de maxima generalidad que son propias de cualquier ciencia y
del saber en general, e incluso de la sabiduria popular. Las categorias son sumamente dinamicas, reflejando
el perpetuo movimiento, desarrollo y creciente complejidad del mundo. Todas ellas estan profundamente
concatenadas y bajo determinadas condiciones se transforman unas en otras. Es así que al revisar la
filosofia heredada de la epoca Marxista, nos encontramos con diferentes tipos de categorias dialecticas
como son: Esencia y fenomeno, ley, causa y efecto, necesidad y causalidad, lo historico y lo logico,
contenido y forma, posibilidad y realidad, lo singular y lo universal, lo abstracto y lo concreto
Para entender el significado de cada una de ellas es necesario dirigirnos hacia Friedrich Engels y
karl Marx, grandes ilustradores de las categorias dialecticas, quienes plasman en su obra “La ideología
alemana “lo siguiente:

“El resultado del pensamiento es la identidad de la conciencia de sí con la realidad– el saber

absoluto – el movimiento del pensamiento abstracto no dirigido hacia el exterior sino
desarrollándose en sí mismo; es decir, la dialéctica del pensamiento puro es el resultado3 “

2
Materialismo Dialectico “ Fundamentos de Filosofía Marxista – Leninista. Parte 2.” F.Konstantinov 1976
3
La ideologia alemana, Karl Marx y Friedrich Engels, Bruselas 1846

3
 El marxismo no es un pensamiento pétreo, sino vivo y creador, por tanto, opuesto a “dogmas
establecidos”, a falsas conciencias, a ideologías, a condiciones históricas petrificadas en la conciencia del
sujeto. Es asi, que la filosofia Marxista permite una comprension de las categorias dialecticas, empezando
por lo universal y lo singular, lo cual quiere decir que las cosas y los acontecimientos son absolutamente
irrepetibles: “Nada ocurre dos veces“. Existen muchos acontecimientos similares, parecidos, semejantes,
analogos, pero entre ellos siempre hay diferencias individuales. Sin embargo esta diversidad infinita de
individualidades, al ser unilateral, puede ser erronea y hacer concebir al mundo en forma de caos.
Entendido lo universal y lo singular, Podemos continuar con la parte, el todo y el Sistema, el cual
esclarece un conjunto integro de elementos (partes) ligados entre si tan intimamente que aparecen como
un todo único, respecto a las condiciones circundantes y a otros sistemas; Todo sistema es algo integro que
representa la unidad de sus partes. Las categorias de todo y parte concretan el concepto de Sistema. A
pesar de ser categorias correlativas, el papel determinate corresponde al todo y cuanto mas profundo y
complejo es el nexo entre las partes, tanto mayor es el papel del todo respecto a sus partes.
Posteriormente profundizaremos en la categoria dialectica:” Contenido y forma”. La cual indica
que cada objeto de la realidad tiene una forma determinada, una organizacion estructural y un contenido
peculiar universal. El aspecto principal de esta unidad corresponde al contenido, pero en el que la forma
asume un papel activo con fuerte influencia sobre el contenido. La forma y el contenido existen en
estrecha e ineludible unidad y relacion mutual, en un proceso que se desenvuelve en el tiempo y teniendo
lugar a traves de multiples contradicciones y colisiones. Es por ello que el contenido son todos los
elementos de un objeto dado; la forma es el modo en que se expresa dicho contenido, de manera interior y
exterior.
Continuando con la clasificacion de las categorias dialecticas, encontramos a la esencia y
fenomeno, donde se revela el desarrollo del conocimiento el cual es un movimiento incesante del
pensamiento que va de lo exterior, de lo visible y de lo que aparece ante nosotros, hacia lo mas profundo
o lo mas oculto. El fenomeno puede corresponder a su esencia y estar presentarse de manera transparente,
pero puede tambien no corresponder o manifestarse en aparante contradiccion. No solo los fenomenos,
sino tambien la escencia de las cosas es transitoria, movil e inestable, en funcion de multiples
determinantes: culturales, historicos, temporales, economicos entre otros.
En la obra “La ideologia alemana“ de Engels y Marx, Engels habla sobre la causa y efecto y
mensiona lo siguiente:

4
 “En el mundo existe la interacción universal, consistente en que las causas y los efectos cambian
constantemente de sitio; lo que aquí o ahora es causa, se convierte allá o luego en efecto, y
viceversa4“.

Todo acontecimeinto es concecuencia de otro. Todo lo existente surge de algo y por algo. Cuando
un fenomeno engendra y determina a otro, el primero es causa y el segundo es efecto. Entre la causa y el
efecto existe siempre la sucesion en el tiempo: primero surge la causa y, tras ello, sobreviene el efecto. Pero
la expression “despues de esto“ no siempre significa “por esto“. Para que una causa provoque un
determinado efecto deben darse determinadas condiciones, es decir fenomenos imprescindibles para que se
produzca un aconteciemiento concreto, pero no lo provocan de por si. Entre la causa y el efecto existe una
interaccion constante infinita, lo que implica tanto una condicionalidad causal infinita en que no puede
haber una causa primaria ni un efecto ultimo. La causa y el efecto cambian de lugar.
Los acontecientos en la naturaleza realizan una fuerza inexorable, es por ello que surge la categoria
“Necesidad y causalidad“, donde la necesidad es lo que no puede dejar de ocurrir en unas condiciones
concretas, es un desarrollo de los fenomenos que dimana obligatoriamente de las relaciones mutuas
escenciales internas de dichos fenomenos, es la necesidad la que determina la direccion principal del
desarrollo
La causalidad por otro lado es lo que puede producirse o puede no producirse en unas condiciones
concretas, lo que puede suceder de una forma, pero puede Tambien suceder de otra forma, parece irrumpir
desde afuera en el curso normal de los actos humanos. Teniendo lugar en el terreno de lo necesario,
influyen en la marcha del mismo pudiendo acelerarlo o retardarlo. Lo principal es orientarse hacia los
fenomenos y proceos necesarios, puesto que el hombre no debe confiar en lo causal, pero al mismo tiempo
no debe ignorer y menos desaprovechar las casualidades favorable. Engels hace una apreciacion de la
“causalidad y necesidad“ demostrandolo en el siguiente ejemplo:

"Los gatos han sido creados para comerse a los ratones; los ratones, para ser comidos por los
gatos, y toda la naturaleza, para demostrar la sabiduría del creador5 "

4
Marx, K. (2014). La ideología alemana. Madrid: Akal .
5
Categorias filosoficas de Marín, u. (diciembre de 2013). materialismo dialéctico
5
 La causalidad es sólo una pequeña partícula de la concatenación universal. Es por eso que en la
filosofia Marxista surge la categoria dialectica "Posibilidad, probabilidad y realidad" la cual es una acepcion
mas general, la realidad nos sirve para designar el mundo que nos rodea en toda su diversidad. En un sentido
mas estrecho se utiliza para referirse al ser mas inmediato presente, a lo que ya ha surgido, se ha plasmado
y vive. En este sentido se opone o se correlaciona con la posibilidad, es decir lo que existe solo como
embrion de algo, en este sentido la posibilidad siempre precede en el tiempo a la realidad y esta, a su vez
se convierte en punto de partida del desarrollo subsiguiente
Para que una posibilidad se convierta en realidad es imprescindible la existencia de condiciones
adecuadas. Todo Sistema encierra en si mayores cantidades de posibilidades que las que puede realizar. En
el mundo real un numero inmenso de posibilidades quedan sin realizarse. Las posibilidades, como todo en
el mundo, se desarrollan, unas crecen, otras se extinguen. La vida parece seleccionar unas posibilidades y
excluir otras
Sin lugar a duda las categorias dialecticas constituyen un pilar filosófico fundamental del
materialismo dialéctico lo cual permite definir como “la cuestión básica en filosofía” que se refiere a la
relación entre el mundo material (la realidad) y su independencia con respecto al ser (la conciencia), lo
espiritual. Se establece la relación materia-sobre-conciencia en la que la materia es primaria y la conciencia
es producto del desarrollo ulterior de la materia. Ademas cabe recalcar que las categorias en el materialismo
dialéctico llega a la conclusión que la naturaleza esta en un contaste cambio y movimiento desarrollando
se con las contradicciones inherentes en el todo, son el motor y el resultado de la acción recíproca de las
fuerzas contradictorias en la misma naturaleza.
Para culminar este breve analisis de las categorias dialecticas postuladas por Hegel, Marx y Engels,
menionare las palabras de Hegel quien concluye que:

"se ha propuesto la solución de los grandes problemas filosóficos no en un mundo

suprasensible, sino en el mundo en que nos ha tocado vivir.6 "

6
Kojeve, A. (2013). Introducción a la lectura de Hegel . Madrid: Trotta
6
 BIBLIOGRAFIA

Marín, u. (diciembre de 2013). MATERIALISMO DIALÉCTICO. Obtenido de

http://www.revistadialectica.org/45/archivos/45_categorias_filosoficas.pdf

Marín, u. (septiembre de 2013). Categorías de la dialéctica. Obtenido de

CategoriasFilosoficasGeneralesAplicadasALosFenomen-5035039.pdf

F.Konstantinov. Materialismo Historico “Fundamentos de Filosofia Marxista – Leninista. Parte 1.,

Editorial de Ciencias Sociales.1976

F.Konstantinov. Materialismo Historico “Fundamentos de Filosofia Marxista – Leninista. Parte 2.,

Editorial de Ciencias Sociales.1978

Mario Blacutt. “El desarrollo local contemporaneo“ Editorial Fundación Universitaria Andalu España
2013