TERAPIA RACIONAL EMOTIVA E

COMPORTAMENTAL – TREC
Albert Ellis (1955)

Gil Gomes - Me
 Fundador: Albert Ellis (1955)

Principais motivos
• Decepção com os níveis de efetividade e
eficiência das terapias psicanalíticas.
• Interesse em filosofia (Epiteto, Marco
aurélio, Kant).
TCRE - Proposta duplamente humanista

B) Tenta ajudá-las a viver

A) Visa a ajudar as de maneira envolvida,
pessoas a maximizar sua comprometida e
individualidade, seletivamente afetuosa.
liberdade, interesses Assim ela visa facilitar o
pessoais e autocontrole . interesse individual e
social.
 TEORIA BÁSICA
• A Imagem da pessoa.
1

• A Natureza da perturbação psicológica e

2 da saúde.

• Desenvolvimento e perpetuação de
3 perturbações psicológicas.
 1 - A imagem da pessoa

Seres Conceito central

complexos e de
biossocial que Mais sucesso “racionalidade”,
Possuem a
tende a em satisfazer como o que é
tarefa
estabelecer e Considerados esses interesses verdadeiro,
relacionada a
buscar vários seres paralelos por lógico que
interesses
objetivos hedônicos.. meio de buscas auxilia as
pessoais e
sociais, ativas do que pessoa na busca
sociais.
tentando dar passivas. de seus
sentido a suas objetivos
vidas. básicos.
 A IMAGEM DA PESSOA

Apesar de serem “irracional”, significa

O que ajuda ou
motivadas por aquilo que é falso,
atrapalha na
interesses hedônicos ilógico e atrapalha ou
realização de
as pessoas obstrui as pessoas
objetivos é definido
experimentam um em sua busca por
conforme a atuação
choque entre objetivos e
do indivíduo em uma
objetivos de curto e propósitos básicos
situação específica.
longo prazo. (de longo prazo).
 A imagem da pessoa

Reconhece que temos

Nossas reações emocionais Considerando os fatores influencias sociais em
e comportamentais cognitivos, temos duas operação, no entanto, Ellis
ajudam a criar ambientes, tendências biológicas considera que quase todas
o que, por sua vez tem um principais. Primeiro pensar as pessoas transformam
efeito limitante sobre de maneira irracional. suas demandas pessoais e
nossos repertórios Segundo converter as sociais em absolutistas
emocionais e preferências em demandas sobre a) si mesmos, b) as
comportamentais. veementes e absolutista. outras pessoas c) o
universo que as rodeia.
2 - A natureza da perturbação psicológica.

• Avaliações fervorosas e
Centro das absolutistas sobre os eventos
perturbações em sua vida.
psicológicas

Avaliações • “eu deveria”, eu “sou

colocada na forma obrigado”, ou eu “tenho que”
de afirmativas do • São irracionais, ilógicas e não
tipo: condizem com a realidade
 Tendência a conclusões irracionais
derivadas das obrigações fervorosas.
• Catastrofização: O evento é 100% negativo.
• “Não podia ser tão ruim quanto é”
1

• Baixa tolerância a frustração.

• “Não poderei sentir nenhuma felicidade se um evento que não pode
2 ocorrer vier a ocorrer ou ameaçar ocorrer”.

• Depreciação.
• As pessoas são sub-humanos ou desmerecedoras se fizerem algo
3 que não pode ser feito ou se não fizerem algo que tem que ser feito.
 Dois tipos de perturbações
• Exigências obrigatórias sobre si
Perturbações mesma, os outros e o mundo.

do ego.

Perturbação • Exigências sobre si mesma, os

outros e o mundo, mas
por acreditando que deve haver
conforto e condições de vida
desconforto confortável.
Filosofia característica da saúde psicológica

• Os seres humanos têm uma variedade

Filosofia do de desejos, vontades, quereres e
preferências, porém transformam esses
valores não absolutos em dogmas e
relativismo exigências grandiosas.

• Mesmo assim sentirão emoções

ou do negativas saudáveis (p.ex. tristeza,
arrependimento, decepção, raiva
saudável ou irritação)
desejo
 EMOÇÕES NEGATIVAS
Saudáveis: Doentias: associadas
associadas a crenças a crenças irracionais
racionais (Raiva doentia:
(Preocupação, Raiva desaprovação,
saudável = irritação, Ansiedade,
decepção, tristeza) depressão)
Os três derivados da filosofia do desejo

“Alta tolerância a frustração”

1 – Reconhece o evento.
2 – Acredita que o evento
“Anticatastrofização”
deve ocorrer empiricamente.
“Aceitação”
• Se a pessoa não 3- Considera que o evento Aceita a si mesma e a
consegue o que pode ser e merece ser outras pessoas como
deseja ela não tolerado. seres humanos falíveis,
avalia como uma 4 – Tenta mudar o evento que não têm de agir de
catástrofe. indesejado ou aceita a maneira diferente da
“dura” realidade. que agem.
5 – Busca outros objetivos
ativamente .
Outros nove critérios para saúde mental

4 – Aceitação da
ambigüidade e 7 – flexibilidade;
1- Interesse pessoal incerteza; 8 – uma atitude
esclarecido; 5 – Pensamento calculada ao correr
2 – interesse social; científico; riscos;
3-autodirecionamento; 6 – comprometimento 9 – aceitação da
e absorção vital em realidade.
projetos importantes;
 Desenvolvimento e perpetuação de
perturbações psicológicas.

Além das raízes

biológicas para o
pensamento irracional a As perturbações
relação com o ambiente experiênciadas não são
Tendência biológica
ensina a criança quais perturbadoras, mas sim
para pensar e agir de
superstições, tabus e a nossa capacidade
forma irracional
preconceitos devem como seres humanos
seguir, mas não dão de nos perturbar.
origem a suas
tendências básicas.
SITUAÇÃO/ O QUE ESTÁ ACONTECENDO (A)

PENSAMENTO (B)

SENTIMENTO/EMOÇÃO (C)

REAÇÕES FISIOLÓGICAS (C)

COMPORTAMENTOS (C)
As pessoas que possuem os A principal razão pela qual
três insights percebem as pessoas perpetuam seus
claramente que se sentirão problemas psicológicos é
melhor se desafiarem suas porque aderem a filosofia
crenças, rompendo a da baixa tolerância a
perpetuação do ciclo de frustração e pensam que
perturbações. devem ficar confortáveis,
mudar significa
A–B-C desconforto.
 • Influencia nas inferências que
B elas fazem e os ambientes que
procuram em A

• Influenciam as crenças
C (sentimentos e
Comportamentos)

• Criam ambientes , afetam nossa

C : Sentimentos e percepção sobre o ambiente e,
• limita nossos repertórios de C. (como
comportamentos no efeito da profecia auto-realizável)
 • Estimula os
clientes a fazer
A construções
racionais sobre
situações
(TREC) adversas, em vez
de construções
irracionais.