5 Arte y Espacio Piblico. Una ventana abierta a la cultura popular JUAN TOKESHI “Once bandasalunsone Maman mi atencsn al caninar por a Plaza Cnstitucén, hoy domingo, egresandodeciaze en la xnversad eeucho el ritmo de dcenas de instramentas de venta entre trompetas, tubes saxafont acomipatiados de ritica sonidos de bomber ytambores Me permite observer a medio millardersivos de misias de danzonts 9 acomperiante de cin edade. Son rostrotatoviados por mascarazoenfundades en trajes de colores, todos en movimento en parsjas o grupos. Penso que legué en el momento precza La mize y a davan sone clon al mise del mediodie en la Catdva, Sex la descarga. Suenas el unison, alrededor de una cpabllente y contegiantealegrie que not insta En a pis adyacente yen repose, una decene de caballo, sus jeter son mujeres en su mayoria que controsta con larbandae macula} deta tama mi tenia iconagrafiaen las fandas dels eninales ton Tipe Amaras, virgenes,eeudosy sibles muy coloidesdspuestas como tapices son bardado que reslton pore brill del sol andio que nor abraza come tein de fondo todos ls presente en lx Place. Me veo envueltoen wn espacio plc de esontancidad y naturalidad de vido daria, expresiones de cuerpos sin palabras, composer por tragos. Ua listo, pienso al inicio, no tener una cdmars« la mano, nde una libreta gue me pene una breve convernacién con la sera ‘Maria. Ela me cuenta que esa festa poke Satisime Trinidad dl Padre Eterm, come tos lot terse dennings de junio, Son egrupacionss ener de todos los barras de Huancaya, lo cit Oropll, Cajes Chee, Cerrito La Libertad, Chile, El Tambo y dela misma capital como lla Juan Takeshi)A MANERA DE INTRODUCCION En el 2008, junto a un grupo de estudiantes de arquitectura y sociologia iniciamos un proceso de reflexién sobre la ciudad, tomanda como punto de partida las intervenciones artisticas en el espacio piiblico. Asi, comenzamos a realizar visitas al parque zonal Hudscar en Villa El Salvador, participamos en carnavales, observamos intervenciones artisticas y nos entrevistamos con personas que, de alguna manera u otra, se habian eproximado al tema,’ Como producto de dicha experiencia, ademas de haberse forjado un grupo de estudio, elaboramos este corto ensayo en el que exploramos cémo elarte da cabida a distintos usos en el espacio piiblico; permitiendo, como dirfa Borja, una conquista de la ciudad. De esta manera, el titulo de este ensayo resulta un juego de sinénimos, palabras intercambiables y hasta quizés redundantes: arte piblico y espacio urbano, 0 arte urbano y espacio piblico. Lo que sigue, de manera desordenada y libre, como “caminando en un parque de ideas’, es un pre discurso sobre el tema que nos convoca: el espacio piiblico a manera de un rompecabezas, en el que el arte aparece como expresi6n de ciudadanfa 1, EL SENTIDO HiBRIDO DEL PAISAJE DE LA CIUDAD. El espacio piblico se presenta como una de las dindmicas més representativas y a la vez mas problemiticas de nuestras.ciudades. Vivimos en una yuxtaposicién y entrecruzamientos entre las tradiciones y las politicas modernas, donde las identidades colectivas no necesariamente tienen a Ia ciudad como escenario constitutivo.' Encontramos que esta doble afirmacién de representatividad-problema, por ejemplo en Lima, que cuenta con una composicién socioecon6mica, cultural y urbanistica tan diferenciada, varia en intensidad segiin qué parte de ella estemos viendo y, mas aiin, desde dénde la estemos viendo. La respuesta se escondifa en las letras de una cita que afirmaba que “la naturaleza hibrida del proyecto contempordneo alude a la actual simultaneidad de realidades y categortas referida no ya a cuerpos arménicos y coherentes sino a escenarios mestizos de estructura e identidades en convivencia comensalista’> La expresiOn jcomensalista alude a la superposici6n o insertos entre cédigos de informacién diferentes, | El sentido de lo hibrido se define mas alld del concepto de “mezcla’, | + (Trans) fusién de conocimiento y encuentro 0 acoplamiento entre tipos; | + Partes o especies basadas en una interconexién directa y flexible, que se da entre elementos de naturaleza eventualmente opuestas; + Nuevas situaciones de cooperacién, unién o multiplicacién; + Relacién de nuevas potencialidades disolviendo antiguos perfiles, posibles combinaciones mis abiertas, flexibles, polifacéticas. " Nuestra lista de entrevistds incluye : Jorge Miyagui, Elio Martucelli, Pepo de Fumakaka, Janet Gutarra de Sol y Luna, Arturo ‘Mejia del grupo Arenas'y Esteras, Lalo Quiroz el sociélogo Pablo Vega Centeno. * cancta caucus, Néstor (1989) Cullurashridas.Esratepis para entrar y salir dela medernidad. Editorial Grijalbo * Gnwsa, Manel (ed) (2001) Diccionario Metipols Argitctura avanzade, Instituta Metépolis de Arquitectura avanvada, Barcelons, 118 unas esmicio rustico, ARTE ¥ coAD ——I], REINVENTAR LA CIUDAD CONTEMPORANEA El momento actual de la ciudad es de fricci6n y transformacién. Debemos plantearnos nuevos horizontes de reflexién abiertos a nuevos didlogos que nos permitan comprender su situacién actual, los cambios que ha experimentado y los desafios que se encontrar en el futuro. Hoy todés, j6venes, adultos y nifos, misalli de muestra condicién social, profesional u ocupacionsl, nos movemos, vivimos, compramos y socializamos en espacios geogréficos y sociales muy diferentes alos de hace dos o tres décadas atris. Los centros comerciales y la condominizacién son dos ejemplos vigentes que nos obligan a repensar| nuestra comprensién de lo que son “espacios ptiblicos”. La imagen de la sociedad de consumo se expresa) en la proliferacién de centros comerciales, donde cada metro cuadrado tiene precio, los peatones son) confrontados por los vehiculos, el espacio es dominado por el mobiliatio, las tiendas reemplazan los asientos, y los parques de nitios son reemplazados por juegos y espacios codificados como si fueran| de ninos", | En Lima, claros ejemplos, aunque paradéjicos, son Jockey Plaza y Plaza San Miguel cuyas| ampliaciones y remodelaciones parecen medir la calidad de vida por el valor del metro cuadrado) de ganancia, Quizés deban eliminar la palabra “plaza” de sus marquesinas ya que se asemejan més a) modernos tugurios comerciales que a espacios dedicados a la interaccién. | Por su parte, sobre a condominizacién los mas claros referentes son la desaparicién de las veredas y| Jos eercos de es viviendas que seconvierten en muralas todo en aras dela seguridad, Los condominios| cerrados desafian los viejos conceptos de integracién vecinal. LAS INTERACGIONES EN LA CIUDAD ACTUAL La ciudad se hace mas compleja y diversificada apareciendo imaginarios urbanos que rompen con cualquier patron preestablecido, Mientras tanto, la emergencia de nuevas infraestructuras a gran y micro escala redefinen profundamente la forma que experimentamos y practicamos la ciudad diaa dia. La ciudad se desmaterializa y se convierte en un contendor difuso. Las comunicaciones por internet ylla parafernalia de juegos e instrumentos aislan a la comunidad, individualizando cada vez més las relaciones sociales. Las formas de conectividad presentan a los flujos peatonales enfrentados a vehiculos y flujos virtuales desde el ciberespacio, Los flujos de informacién globales y las autopistas virtuales disminuyen el valor del espacio piblico fisico en la generaci6n y representacién de una integracién social. Demanera creciente, asociados a sectores econémicos de mayores ingresos y en tiempos inexorablemente cortos, se percibe la grave pérdida della “vida de barrio’, Ja identidad vecinal como la conocemos (Ja reunién | ‘en la esquina o la bodega, el jugar ala pelota con los amigos del barrio), y su reemplazo por un vacfo que invita ala inhospitalidad, al anonimato més cruel y ala aparicién de la violencia en todas sus formas. Se hhace més evidente la creciente separacién entre civitas y urbes. Desmaterializacién de la vieja definiciém de “comunidad” como conjunto de personas que viven en un lugar, distrito o pais. Juan Tobethi + Arte Expaio Pile, Una venta rial eutore popular 119 I“Una mueva red —cambiante, mutable, ocasional— de espacios utilizados colectivamente se extienden por lal ciudad como una filigrana, Son espacios residuales que se activan sobre la base de la presencia simulténea de uno 0 més grupes huamanos que los ocupan y proyectan en ellos un sentido colective, parcial, dil. Son espacias no definidos por ningiin proyecto. ¥ es en esta red de nuevos espacios donde se despliega un proyecto innovador, promovids colectivamente, no institucionalizado." (Giovanni La Varra) | Felizmente, es posible encontrar cotos de vida publica en los espacios de los barrios populares. Por ejemplo, en nuestros recorridos por el Grupo Residencial 23 en Villa El Salvador encontramos cémo ante la falta de parques y lozas debidamente implementadas, los vecinos tomaban la calle para convertirla en un campo deportivo donde se desplegaria una net que daria inicio a un partido de véley, Ejemplos diarios como éste nos demuestran cémg el espacio puiblico se adapta a los usos de las personas que tienen como objetivo la interaccién de unos con los otros. 520 amas esracto puaico, antsy ewanIIL, EL, ARTE COMUNIGA EN EL ESPACIO PUBLICO La plaza y la calle se convierten en “contenedores” de una intervencién artistica, en espacios donde se visibiliza la accidn; es importante construir los medios o el lenguaje de lo que se desea transmitir, sea corporal o en imagenes. . “El uso del espacio, de la sorpresa, el manejo de la energia, La calle crea su propia estética y te va abriendo caminos por dénde investigar”. (Jorge Rodriguez, FITECA) “Ambas maneras de pensar y formular el arte (oficial, extra-oficial),o dicho de otra manera, las distintas maneras de comunicacién, termina encontrandose en el espacio piiblic” (Blio Martuccelli) Es como silogrdramos reconquistar el espacio piiblico, Nos valemos de William Mitchell en e-topia: “Bl siglo XXI seguird necesitanda dgoras (0 foro en las ciudad-estado, en el centro y amurallado), quizd ‘més que nunca; pero no siempre serdn lugares piblicos. Serén de diversidad de escalas, desde la mas intima y local hasta la global contendrén diversos soportes viriuales y fisicos 0 complejas combinaciones entre ambos’ “Para evitar la desintegracién de la vida piblica las comunidades encontrardn sistemas para ofrecer + {financiar + mantener = lugares de integraci6n e interaccin entre sus miembros. Serd fundamental revalorar os ‘entiguos y sencillos principios del espacio pilblico; darle importancia a la libertad de acceso como una manera de libertad de expresién’. La mejor expresién y representaci6n de esa biisqueda es el arte piiblico: una accién 0 intervencién donde se resalta lo efimero, lo mévil y lo camuflado, Tenemos que aprender a mirar de nuevas maneras €l uso temporal de los espacios, comprender cémo los espacios pueden adoptar formas distintas a las J exclusivas para las que fueron concebidas, valorar el empleo de materiales “sostenibles, objetos que se | secuperan para un nuevo uso ¢ inventos espaciales que optimizan inversiones en las infraestructuras | urbanas. Debemos pensar en una comunicacién corporal, visual y auditiva que use un lenguiaje y | cédigos de nuevos tiempos, acordes a las relaciones sociales de hoy. 122 ima: eeraco ponico, ante ¥ CDAD [SEU EU EEEEE EEE!IV, RepEeiNtenDo EL ESPACIO PUBLICO, Relacionébamos el espacio piblico (popular, con y sin paréntesis) como aquel territorio de la ciudad donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente, que corresponde a espacios sbiertos (plazas, calles, parques) como cerrados {mercados,bibliotecas). Su importancia no se reduce! ‘asu protagonismo simbdlico sino a su capacidad de convertirse en patrimonio colectivo, en espacios} comunes donde la vida cotidiana se desarrolla, se representa y se recuerda.* | Podemos aludira Giovanni La Varra, en Ciudades ocasionales:“.. en otras palabras, hoy dia el espacio piblico es, aun antes que un dmbito codificado, un conjunto de comportamientos que cristalizan en un lgar que| no tiene necesariamente una naturaleza juridica piblica, aunque tenga la capacidad de ofrecer, a sus habitantes! potenciales, el marco para un acto de compartir colective, si bien temporal | Redefinir cl espacio piiblico supone ademés Ia capacidad de las personas de darle un cardcter urbano a los espacios convencionalmente privados; hacer piblico los edificios y urbanizar lo privado) absorbiéndolos a la esfera de Io ptblico. *raxano, Guillermo y roRss, Juan (2007) Espacio Pablico en I ciudad popular refiexionesy experiencas. DESCO, Lima juan Tokeshi + Arte Espacio Pin, Uta venta abierts aa ealtura popular 1232. Desde el punto de vista arguitecténico Segtin diversos autores, son tres los lugares considerados espacios puiblicos por excelencia: el parque, Ja plaza ya calle, Estos espacios se caracterizan por ser lugares que les pertenecen a todos, donde las personas realizan diversas actividades (reunién, juego, comercio, etc.) que les permite desarrollarse y forjar redes sociales como también circular manteniendo el anonimato. | Estos espacios son importantes para las personas porque les permite crear identidad y ejercer ciudadania, por ello, es necesario que se evite sus privatizaciones, como también, que se permita que las personas se apropien de ellos mediante los diversos usos que les pueden dar, cada uno desde su propia perspectiva y personalidad. . Desde el punto de vista sociolégico El espacio piiblico es una fuente de significados y cédigos: La calle es de todos, pero en la practica es tierra de nadie. Es ahi cuando la gente decide convertirlo en “Iugar’ El espacio piiblico otorga la oportunidad de entendernos como sociedad, ya sea fragmentada 0 cohesionada. Entre algunas problematicas que hemos visto y sobre las que hemos reflexionado estén las continuas privatizaciones de los espacios publicos tanto por parte de las municipalidades como de Jas mismas personas que terminan alienando estos espacios del resto dela poblacién, En segundo lugar esté la creacién de parques zonales amurallados que limitan la posibilidad de accién del individuo dentro del espacio. La tercera problemitica es la lucha de las personas con Snimos de intervenir y expresarse en los espacios puiblicos, contra la formalidad de las municipalidades que desean que estos lugares no sean modificados. Por diltimo, encontramos el problema de la idealizacién que los mismos ciudadanos tienen sobre el espacio ptiblico, frenando iniciativas para renovarlos o crear espacios que con creatividad, puedan dar cabida a mayores usos con equipamientos y materiales diferentes, y por qué no, inclusive mas baratos. “Calles cerradas con rejas con el pretexto de la seguridad permite la exclusién social.” (Jorge Miyagui) “El espacio pilblico se esta transformando en pilblico/privado, en los nuevos parques de la ciudad a los que tienes que pagar para entrar.” (Lalo Quiroz) c. Lacalle permite transgredir El espacio piiblico ha significado histéricamente el ugar de los mitines, las marchas, las protestas; lugar de expresién de las manifestaciones colectivas y opiniones de los vecinos y ciudadanos. Una pinta puede ser signo de protesta, de propuesta crftica, de sensacién de libertad y de descarga. La subjetividad en sociedades codificadas y urbanismo unitario es subversiva y neutralizada Los jévenes, haciendo alusién a las fiestas en la calle, expresan la necesidad de una reaccién frontal al espectéculo y consumismo de la sociedad opulenta. Una exhibicién de desérdenes nutridos a los que Richard Senet llamé “un mundo tolerable de usar la riqueza y abundancia de lostiempos modernas como promesa de una mayor libertad personal y mayor conocimiento mutuo” Esta es la potencia latente, en efecto, en las situaciones ideadas por Guy Débord: “un momento de vida construida de forma concreia y deliberada para la organizacién colectiva de un ambiente unitario y un juego de acontecimientos’. El impulfo hidico se convirtié en un componente fundamental para garantizar la eficacia de estas expectativas por Jo que planea, en esta apologia del acontecimiento, una explicita invitacién a convertir Ja ciudad en una cancha para toda suerte de pricticas urbanas. d. La “arquitectura convencionat” est demés ‘Se deben tener nuevas lecturas del espacio que permitan resignificar la calle y la plaza desde la visi6n y uso de los ciudadan@s / vecin@s, o desde la propia intervencién artistica. Una renovacion urbana ‘que se inicia desde las ideas, desde la “creatividad individual del arquitecto” que asigna objetos y predeterminaciones, La ausencia de consultas © mecanismos de participacién son una manera de verificacién. ‘Sern posibles nuevos compromisos y consensos? “En realidad el arte el arte de espacios piblicos requiere de un nuevo tipo de especialistas, capaz de escuchar ‘las voces del lugar, con sensibilidad plastica y social’ (Elio Martuccelli) Richard Sennet afirma la absoluta afinidad que se da entre la precisin delas ciudades occidentalesy | suinstrumento de newtralizacign dea subjetivided individual La cuadriculadibujaa en los despaches | de los arquitectos y urbanistas acentia la legibilidad del espacio, pero esta misma naturaleza codificada, del territorio urbano silencia a éste como espacio vivido, reduciéndolo a la condicién de espacio, disciplinado. V. Consrrucct6n DE CIUDADANIA El espacio ptiblico, por antonomasia, es para todas las personas. Este espacio debe representar y reflejar lo que piensa, siente y es el ciudadano. ;Por qué se deja la tarea de crear espacio piiblico a la miunicipalidad? Por qué se multa a quienes desean expresarse en un espacio que es supuestamente para todos? Las intervenciones artisticas en el espacio puiblico son un claro ejemplo de personas que luchan, por que se respete su ciudadanfa, pero también son un ejemplo de cémo muchas veces lo politico, social y legal puede entrar en disputa con la espontaneidad del ser humano. Clara prueba de ello son las multas que reciben los creadores del programa Salvemos Barranco por sus iniciativas de crear un carnaval, o el caso de la eliminacién del mural sobre los derechos humanos del grupo Aguaitones en el aio 1998 donde trataron temas que al gobierno de turno no le parecieron adecuados tocar, entre elas, las acciones del régimen de Pinochet en Chile, { \Vemos entonces que espacio piblico, intervencién y ciudadania estén intimamente relacionados: la | intervencién es un reclamo continuo de respeto de ciudadania en un espacio creado para la expresion ) de esta tiltima. Juan Tokeshi + Artey Espace Pico, Une ventana abiere aclu popular 125126 a. La participacién: un componente no resuelto - Debemos conocer qué esti detris de la presencia de la comunidad y sus distintas maneras de interactuar ya que no es lo mismo acompafiar un pasacalle que participar en Ja pinta de un mural. ;Cémo una intervencién permite generar consciencia ciudadana? Cémo aprender y enseftar sobre deberes y derechos ciudadanos? Cémo lograr comprometer a més personas con Ia ciudad? “El teatro en la calle funciona mejor que en espacios cerrados porque la gente participa, hay més interaccién del piiblico. Fs més horizontal.” (Janet, Luna Sol) “Y euando se preguntan por qué, quiénes son, de dénde son ustedes, y se dan cuenta que son sus propios vecinos, sus propios jévenes son de Villa, entonces ali hay un concepto de ciuidadanta donde los j6venes adolescentes nifios se dan cuenta que ya pueden hacer esto en otros sitios y comienza la responsabilidad el sentirse de Vita El Salvador capaces de hacer algo més’ (Arturo Mejfa, Arena y Esteras) b. Democratizar “products” culturales / El espacio de la calle permite colectivizar el arte, poner a disposicin det Viandante y convertirlo en espectador, 0 por qué no, en actor. “Llevar el arte a las calles para mostrarlo. Es basicamente un cambio de locacién, dela galeria a la calle” (Pepo, Fumakaka) “‘Democratizare arte, que todo el mundo lo pueda ver. Por ejemplo, los murales que pintamos en el FITECA 6 las realizados en Chincha.’ Jorge Miyagui, Brigada Muralista) LUMA: ESPACIO FOBLICO, ARTE ctuDADc Una manera de apropiacion o demarcacion del espacio Elespacio dela calle cobra vida con el arte; os transetintes asumen un nuevo rol con un “arte verdadero” gue los representa y les permite participar y activar su territorio, Aw e “La experiencia del cinco invisible fue cuando la gente se Fue involucrando més cn la intervenci6n. Por ejemplo, Ios nifis pasaban por la calle para ver, tomaban fotos, se apropiaban de la imagen’. (Pepo, Fumakaka) “Al inicio pintaba por marcar territorio y de tomar el espacio piblico, en la época de las barras. Después tomé otro mensaje; se valvié un trabajo y una forma de expresi6n.” (Pepo, Fumakaka) 4. Accién directa y espontanea Una imagen o pocas palabras dispuestas en paredes andnimas permiten la comunicacién entre ciudadanos y vecinos. No hay necesidad de consulta, sélo la espontaneidad de un mensaje. “Bl espacio piiblico es como una extensién de la casa, tomarlo y ser espontineo, No tan formalizado, A veces lo mejor no es tan normal... Lo que dificulta Ia intervencién es la legalidad. La legalidad le corta toda Ja espontaneidad al acto, la idea, se pierde toda la fuerza, por eso por lo general lo hacemos sin permiso o por nuestra cuenta”. (Pepo, Fumakaka) ©. Lacalle es un espacio para socializar ie “Al comienzo no habia espacio para el entretenimiento, y se jugaba en las calles. La calle para la gente que crecié «alli era wn espacio para socializar. Luego cuando ya hackamos teatro, la calle se voluid un lugar de ensayo. Ademas en esa época tuvimos mucha influencia del teatro alternativo (Odin teatro, Grotoski, etc). Nuestra escuela fue el teatro de la calle, donde empleas lo que tienes. Es un teatro diferente, tienes que tener la capacidad de captar Ia atenci6n de a audiencia y competir con los ruidos y distracciones de la calle misma." (Janet Gutarra, Luna Sol, FITECA) Juan Tokeshi + Arey Espace Pablo, Una ventons aberta el culture poplar 127128 “Todo era un escenario de arena, donde les camiones cisterna se enterraban, por eso la prioridad era crear las avenidas principales...Los sentimientos de apoyo mutuo se cimentaron, nos vetamos en los espacios piiblicos momentdneos al interior de las manzanas, nuestros imuroseran de esteras y plastica sélo ocupaban el frente del lote... Asi credbamos un espacio amplio de arena al interior, donde se realizaban las asambleas de la ‘manzana 0 nos juntébamos para jugar fulbite’ (Hugo Soto, dirigente de VES) VI. EL ARTE URBANO ES UNA PRACTICA. “Arte” es una expresién con una amplia carga de significados y sus limites hoy son muy difusos; su afirmacién como expresién nos leva a raices de base sociolégica, urbanistica y tecnolégica. Hemos podido observar mediante didlogos y recorridos er la ciudad, cémo artistas y vecinos han encontrado formas de conectarse con el espacio piiblico por distintos motivos. Un claro ejemplo es el movimiento Proyecto Barrio que busca defender el espacio ptiblico y reivindicar la calle como lugar de encuentro y sacializacién. Mediante fiestas, carnavales, marchas y seftalizaciones ellos han encontrado la forma de convertir la calle Cajamarca en Barranco en un lugar propio con significado, RECOjO DE BASURA “Cada vez sentimos que descubrimos un poco mas de la vida en este barrio... El otro dia presenciamos un pequefio ritual del lugar. Algo tan ordinario como el recojo de la basura se vuelve una experiencia nueva aqui. Estébamos sentados con el china tomdndones una Inca Kola en tas escaleras de la bodega de una casa que ha erecido tres pisos, cuando aparece una sefiora con una campana de esas que golpeas con una varilla, Se para en medio de la pista, en el cruce de dos pistas, y empieza a sonarla. Luego de unas 5 campanadas sigue caminando, Al raio, van apareciendo los vecinos, cada uno con sus bolsas de basura, cada uno a su propio tiemgo. Algunos solo depositan sus bolsas de colores en ‘medio de la pista retornan a casa, otros mds pausados se quedan parados ahi intuyendo la salida de algiin amigo vecino o tan solo creando una pequeita pausa en sus labores, Y se llegan a juntar las bolsas y alrededor de estas los portadores. Pasardin unos cinco minutos, mientras se saludan y charlan en este pedazo de dia, en este pedazo de gris grafiti inundado de colores. Hasta que aparece el camién donde depositan sus desechos. Este también pausado en su recorrido, espera a los que recién salen de sus casas y en paso apurado se aproximan a depositar sus plasticos de colores. Luego avanza...y los reunidos recign retornan, _- Pero este pequelio tiempo y espacio que les da el barrio es algo que se ha perdido en la ciudad. En casa bajamos la basura casi d-edianoche, como a escondidas y a oscuras. No te encuentras con nadie, salvo tal vez el guardian de la cuadra, al cual saludas con un alzar de mano antes de volver a ingresar atu vivienda. Nos aislamos incluso de nuestras propias calles", Fiorella Pugliesi)Bist 9 oe BARRIOPara ef arquitecto del grupo Fumakaks, Pepo, las personas tienen una nocidn que el espacio pil es un problema de las municipalidades y que no los concierne. Sin embary | sna Se sas espace au eas uiltimos adquieret , es cuando la gente se mayor valor y significado para las personas, « inclusive, se ven mejor. La apariencia de la calle entonces, deberia ser tarea de los mismos chudadan’ “El espacio puiblico esel lugar donde la gente deja que la municipalidad se encargue de cuidar: ¥ eso no pass | Fs cuando la gente se adueria del espacio puiblico cuanda hay tn mayor cuidado de ta ciudad’. (Pepo, Fumakaks} Las intervenciones artisticas no nacen necesariamente de personas que manejan el lenguaje | arquitectnico sino de quienes tienen algo que decir y se animan a hacerlo. Si bien se pueden identificar intervenciones segiin su tipo y objetivo, lo que caracteriza a la intervencién artistica es que su éxito epende de la participacién que generen, ya sea por el mimero de personas que convoque como simples observadores 0 por st capacidad de invitar a otros a ser parte de la acti vidad. Entre lo que consideramos una intervencidn artistica estan los gratitis, el teatro, los murales y las esculturas. Todas estas expresiones se encuentran con el reto de transmitir un mensaje, pero para | ello, eben enfrentar los retos del espacio (e. Las dimensiones del lugar), la coyuntura politica y a | jegatidad. Asi, podemos decir que una intervencién es cualquier accién que modifique la situacion que se vive en un lugar ya sea por un breve momento, o para siempre. Lo que nos interesa de las intervenciones es que al modificar un lugar por un momento, logra ser un medio para que las personas exijan el espacio publico como propio; como un sitio donde es permitida la expresién del ser hummano, | mostrando cémo por este medio el espacio puiblico puede ser democratizado, VIL. INTERVENCIONES EN EL ESPACIO PUBLICO Su funcién es comunicar un mensaje claro sobre un tema especifico y con esto generar una reflexién en el piblico. Tomemos como ejemplo las inter venciones de Lalo Quiréz las cuales tienden a tener un tono de denuncia politica: “EI artista no puede estar al margen, debe involucrarse directamente con la sociedad, En su busqueda llegué a una concepcién del arte y el artista donde el arte se mezcla con la politica. Hablando especificamente de intervenciones, no me convence un trabajo muy espontineo en la calle, eso esté generando una ruptura, hasta qué punto solo se cambia de escenario de la gaterta a la calle).. Para crear mis intervenciones el contexto actual influye mucha, aunque a veces se puede prestar a malinterpretaciones.” (Lalo Quiréz) Las intervenciones buscan involucrar a la sociedad para generar beneticios y por ello, generalmente se trabaja con una comunidad especifica. Més que una reflexidn por parte de las personas, el objetivo | es generar un cambio de acitud.1 arte como una herramienta... ef haber nacido en Villa (EI Salvador) les da fortalezas para usar esa herramienta paya el desarrollo de la comunidad. Buscando la participacién en el sentido social. En nuestras intervenciones fos chicos que participan se sientan utiles y aprendan no sélo de arte sino tambien de gestion. Los muchachos eligen ei lugar de la intervencién cuando sienten que hace falta algo, cuando nada funciona ‘o cuando hay problemas de pandillaje. En la comunidad que intervenimos ademas de alegrar tanto ninos como a adultos a menudo logramtos que se sientan involucrados al participar ellos también en titeres, te Finalmente el ser vecinos de VES es un ejemplo para estas familias que se dan cuenta que pueden hacer esto en otros sitios y comienza la responsabilidad, el sentirse de VES ‘capaz de’ hacer algo mds.” (Arturo Mejia, Arena y Esteras) “Nosotros tenemos un enfoque pedagogico. Queremoas volver a las calles, reencontrarnos con ese espacio, ensenarle a los niios a jugar en la calle, También querenios que la comunidad valore las actividades artisticas y que sean una alternativa al pandillaje, la violencia y las drogas.” (Janet Gutarra, Luna Sol, FITECA) Un espiritu subversivo y critico que se conecte con la sensibilidad del espectador es la maxima apuesta del grafiti. El grafiti es un modo marginal, desinstitucionalizado, y efimero de asumir las relaciones entre lo privado y lo pablico, y entre lo politico y lo cotidiano.° El eritico ée arte Luis Lama afirma que “se creé para convulsionar el espacio piiblico y trasgredir el orden establecido.,..una manifestacion de los guetos de la gran ciudad gue buscaban salir del anonimato pintando sus nombres con latas de spray en un estilo | gue resltaba repulsive.” ‘cancincanct nt, Néstor (1989) Cultura hibriday, Extratgias pata enbrarystirde la madernidiad.aitoria! Grijalbo S.A, México DF. p.316VII. COMPONENTES DE UNA 1 ENCION EXITOSA En nuestras entrevistas notamos algunos factores comunes que los artistas mencionaban al hablar de Jas intervenciones, Uno de ellos es la participacién de la gente y otro es el manejo del espacio, Participacién “Hemos observado que hay una relacién entre el éxito yla participacién en una intervencién en el espacio piblico, con el nivel de consolidacién del lugar: a menor consolidacién del lugar, mayor participacién de los vecinos. Segiin Arturo Mejia: ‘Hay un comportamiento natural de la poblacién en todas partes que cuando las necesidades estén cubiertas hay menos lazos de comunidad. En las zonas urbanas, donde hay pistas, nadie sale de sus casas para las intervenciones. La estrategia para intervenir ahora es de dos maneras, en las zonas urbanas donde las carencias son menores y en la periferia,” “Hemos comenzado a hacer murales también como parte de Luna Sol... Al comienzo la gente pensaba que no iban a durar mucho, pero nadie pinta encima, Los hacemos con la comunidad y eso Jes da un sentido de pertenencia, los cuidan.” (Janet Gutarra, Luna Sol, FITECA) Espacio En este aspecto notamos que hay dos perspectivas sobre el espacio: mientras que para los artistas que lo } intervienen con grafitis y esculturas la lectura del espacio es muy importante, para las intervenciones tipo danza o teatro, el espacio donde se lleva a cabo la intervencién no tiene que tener nada en particular, | ano ser que la intencién precisamente sea que se den cuenta de lo que tienen alrededor. | Enese sentido es imprescindiblelalectura delespacio: circulacién de gente, escala, colores, direccién delas vias, etc. | “Ex el espacio piiblico se tienen muy pocas herramientas, El reto es lograr una interaccién participativa. La escala es muy importante; se debe analizar sus cédigos, personas, etc” (Lalo Quiroz) “Al principio buscibamos lugares como la via expresa porque la gente cuando estaba esperando los micros tenia un momento para ver el objeto. No era un lugar de trénsito donde solamente pasas sino el hecho de ser paradero te daba esa opcién... En Barranco poniamos las esculturas del circo como arquitectura para crear un escenario, inclusive para tomar fotos” (Pepo, Fumakaka) a Juan Tokeshi + Artey Expacio Paice, Una venta ableraa lacultra popular 133,Algunas experiencias latinoamericanas? En Latinoamérica encontramos dos realidades que adems de ser “barrios artisticos’,entendidos como fendmeno | urbano, cultural y social, aportan una nueva dimensién: los barrios se convierten en obra expuesta. | ‘Museo A Cielo Abierto(MACA).Cerro Bellavista - Valparaiso, Chile t Consiste en un conjunto de 20 obras murales de caracter abstracto disefiados por reconocidos artistas, | En 1969, el profesor de la Pontificia Universidad Catdlica de Valparaiso (PUCV), Francisco Méndez, comienza en conjunto con diversos alumnos, a pintar sobre las fachadas de las casas, muros de contencién y diversos rincones del barrio, Sin embargo, las intervenciones fueron suspendidas tras el golpe militar de 1973. Finalmente, en 1992 es inaugurado el MACA gracias a un convenio entre la PUCV y | la Municipalidad de Valparaiso. \ Al tratarse de obras exteriores, son muy vulnerables a las inclemencias del clima y @ actos de vandalismo. Por eso, requieren un constante mantenimiento, gestionado a través de la universidad que, dentro de sus actividades académicas, realiza talleres de restauracién de murales abiertos. \ Caminito enel barrio La Boca Buenos Aires, Argentina La Calle - Museo Caminito que alberga casas de baja altura y conventillos, se encuentra a escasos metros, | del Rio de La.Plata en el barrio portefio de La Boca en Buenos Aires, En 1958, el pintor Quinquela | Martin asesora al municipio para que adquiera los terrenos de Ia antigua FF. CC. del Sud, mejora las | calles, levanta las vias y lo nombra “Caminito” (por el tango de Filiberto), defendiendo Ia necesidad | de preservar las casas tipicas. Los fondos de estas casas que daban a las vias del tren, testimonio de | pobreza, son estilizadas a través de la composicién del color como simbolo de la vida, la emocién, el | carécter y el movimiento. Inaugurada, en 1959, como teatro al aire libre, hoy Caminito, ademés de postal, oftece la posibilidad de_ adquirir obras de artistas contemporaneos y presenciar improvisados espectaculos al mejor estilo portefio. | } Como se afirma en el articulo “Mis allé de los colores’, “. el arte urbano esta huella visible de un trasfondo social que intenta salir aa luz" Las casas del Cerro Bellavista y Cainito son wna buena experiencia deel, “.. donde ‘ clarte ha sido el media de expresin para configurar un riuevo paisaje urbane, siendo los veins espectadores de un exposicin permanente en donde la obre se interna en la casa y la inverse la obra expone la intimidad del barvia” “Blartista se basa més en el priblico y la comunidad es la que crea esos espacios. Es como un espacio virtual. Esel poblador el que va creando espacios y no es un anfiteatro, una alameda... puede ser una esquina. Es coma los restaurants, ti no vas tanto al mejor restaurant sino vas donde cocinen mejor, y eso tt los vas detectando poco «@ poco y cuando te das cuenta, ese lugar necesita mas mesas y cobra més.” (Arturo Mejia, Arena y Esteras) “Mediante el teatro comunitario, tratamos de motivar a la gente a tener la necesidad de transformar el espacio... hacemos talleres también para que los chicos se relacionen con su entorno, los hacemos trepar a los cerros, darse cuenta de fo que hay a su alrededor” (Janet Gutarra, Luna Sol, FITECA) * Resumen de articulo “Ms ali de los colores" por Grace Mallea, Soledad Pinedo y Pintro-Giannini en Revista PAISEA, Revista de Paisjismo 618, Valencia, Espata, Abo 2011 134 una zeraco rocco, ante y ewan fattest gg EE1X. NUEVA ASOCIACION ENTRE CIVITAS ¥ URBE “Bvidenciar el artificio es fundamental para conocer mejor ta cultura que vivimos” afirma el semidlogo Roland Barthes. Bl arte de la calle viene a ser la reelaboracién de nuestra forma de ser frente a une supuesta condicién natural o el “deber ser” impuesto por la ideologia dominante: en el fondo se trata | de enfrentar nuestra propia capacidad de invencién. y “Bl ‘tcolorear’ la ciudad o hacer una accién de arte urbano no presupone que posteriormente derivaré una | transformacién social del entorno, puesio que son diversos las factores que patenciardn y generardn este proceso. | Sin embargo, esta primera accién es la huella visible de un trasfondo social que intenta salir a la luz." (Grace Mallea, Soledad Pinedo y Pietro Giannini) | El arte en espacios publicos supone una segunda oportunidad en la ciudad. Una manifestacién, | ‘un acontecimiento, una nueva formula de encuentro entre urbe, el territorio de la formacién civica y civitas\personas que viven juntas, comparten creencias, modos de produccién, ejercen derechos, se] expresah, y experimentan un espacio comin doride se organiza la vida en sociedad. | Juan Tokeshis Alejandra Villanueva + Fiorella Pini + Johanna Saavedra + Marta Pia Monteverde: SairaSalazar ‘tustracianes Juan Tokesi, 2013 ‘Una primera versin de este ensayo se puede encontrar en la revista Argitexts No, 27: "Arte y Espacio Pablico’, dela Universidad Ricardo Palma. 136 ama esrcto panico, ane ¥ ouDAD