Cada cultura posee un conjunto de ideas y

patrones conductuales que conforman un

sistema cultural lógico para sí mismo; las ideas
generan formas de comportamiento, éstas a su
vez ratifican los pensamientos que las
generaron…

PATRONES Y
VALORES
CULTURALES

Lic. Ivanna Zúñiga Alfaro

PATRONES Y VALORES CULTURALES:
Lic. Ivanna Zúñiga Alfaro

Los patrones y los valores son categorías de la cultura, construidos en una sociedad quien los
define.

Cada sociedad elabora una cultura propia en donde las formas de actuar, de organizarse y hasta su
conjunto de creencias, se encuentran integradas y ligadas de una u otra manera entre sí. Esto le
permite a la Antropología descubrir y comprender las relaciones coherentes entre los aspectos
integrantes de una cultura.

En cada cultura encontramos:

- Maneras de actuar
- Instituciones Están funcionalmente ligadas entre si
- Creencias

Cada cultura posee un conjunto de ideas y patrones conductuales que conforman un sistema
cultural lógico para sí mismo; las ideas generan formas de comportamiento, éstas a su vez ratifican
los pensamientos que las generaron de tal manera se consolida la relación idea-conducta dentro
de una sociedad, en donde se establece la mutua dependencia una de la otra. Por lo tanto si se
evidencian cambios en el pensamiento o comportamiento social, ello corresponde a su vez, a un
cambio en uno u otro aspecto.

Según Silva Santisteban ( 1999:164) todos los sistemas culturales se forman como una red de ideas
y patrones de conducta mutuamente dependientes.

Patrones de conducta
Patrones Culturales:

Son normas, pautas, modelos que toda cultura tiene y que están “acordados” dentro del grupo;
con los cuales se espera que los miembros, ajusten sus formas de actuar.

Los patrones se manifiestan y exteriorizan en las costumbres, creencias, formas y estilos de arte,
tabúes, ritos, prácticas mágico religiosas, formas de gobierno, comida, vivienda.

Los patrones están siempre orientados por un sistema más general y explícito de referencias:
Sistema de valores

Valor (Silva 1999:165):

Cualidad que atribuimos a las actitudes y a las cosas y consiste en el acuerdo común de los juicios
colectivos que sobre ellas emitimos. Valor es lo deseable para el grupo. El valor no es el acto o la
cosa misma; esto es evidente porque hay actitudes u objetos que permaneciendo en sí, el tiempo
los revaloriza o, por el contrario los desvalora o cobran diferente significado según las
circunstancias

A través del sentido, la importancia que una sociedad confiere a los objetos y a las actitudes, es
que establece y ordena las normas de comportamiento y por lo tanto orienta la conducta de los
individuos hacia aquello que es “deseable y aceptable” en el grupo social.

- Los objetos, las ideas tienen un valor real en tanto son necesarios para el grupo.
- El valor es aquello que satisface las necesidades humanas.

Kottak (1994:68) propone que los valores centrales, también denominados valores básicos o
claves que integran una cultura, ayudan a distinguirla de otras.

El valor es lo que cada sociedad desea, es una suerte de escala que va de lo positivo a lo negativo,
estableciendo al mismo tiempo relaciones de oposición. No existe una ordenación deseable o
clasificación única de los valores; las jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a
las variaciones del contexto.

No es el acto o la cosa misma a la que atribuimos valor, es decir, no es una cualidad objetiva que
tengan las cosas como la forma o el color; el valor es relacional, un valor para alguien es aquello
que tiene interés. Son valores lo que las personas valoran, lo que consideran importante y lo que
vale la pena (Silva 2005:185).

Carla Balarezo indica: “Coincidimos en que Valor se define como aquello que es apetecible, digno
de aprobación, de admiración o útil para un fin determinado; y que puede tratarse de algo
considerado valioso para una persona individual como para la sociedad en la que esta persona se
desenvuelve.”
Una cultura determinada establece lo permitido y lo no permitido. Nelson Álvarez, en su
investigación sobre valores y bioética propone: “Cada cultura descartaba elementos que eran
incongruentes, modificaba otros para sus propios fines e inventaba otros más que coincidieran con
sus gustos. El resultado era una forma de vida dispuesta en torno a unos cuantos principios
estéticos e intelectuales que producían una cosmovisión… Dentro de la cultura se gestan los
valores mediante los cuales se valida el comportamiento social, formando así los criterios de
verdad y los juicios de valor, partes de las estructuras que permiten entender la práctica social, al
ser principios generadores y organizadores de las prácticas y sus representaciones.”

Silva Santisteban concluye sobre este tema: “El sistema de valores confiere estabilidad a una
cultura y puede considerarse como un instrumento de regulación mecánica. Proporciona la
seguridad de que el comportamiento se realiza de conformidad con lo que espera la sociedad de
cada individuo. El sistema de valores desempeña un importante papel en defensa de la integridad
del grupo social. Sin embargo los valores cambian más lentamente que otros aspectos de la
cultura y actúan como freno para los cambios peligrosos y generalmente retardan los procesos de
cambio, haciendo que la sociedad asimile las innovaciones sin que se altere su estructura básica.”

El sistema de valores cambia más lentamente que otros aspectos de la cultura, como lo refiere
Kottak, el contenido simbólico de los valores y los juicios de valor que emitimos frente a algún
comportamiento van variando según aspectos tanto internos como externos que moldean la
cultura.

Algunos investigadores sostienen que existen valores universales relacionados con el concepto de
moral, sin embargo si este se entiende como un constructo de la propia sociedad, los valores no
serían de carácter universal entendiendo que las diferencias culturales podrían ser marcadas y por
lo tanto sus valoraciones con respecto a uno u otro tema muy distintas entre una y otra sociedad.

Patrones y Valores, conclusiones básicas(Silva 1999:167):

1. Cada cultura tiene un conjunto limitado de patrones de conducta

2. La selección de patrones se realiza en relación a ciertos postulados llamados valores
3. Cada cultura establece sistemas de valores y patrones completos y coherentes
4. El sistema de valores otorga cierta estabilidad a una sociedad y proporciona seguridad de
que el patrón de conducta realizado por los individuos está de acuerdo a lo establecido
5. Los valores cambian más lentamente que otros aspectos de la cultura y habitualmente
retardan los procesos de cambio
ACTOS Y ARTEFACTOS:

Silva Santisteban indica que la cultura es una abstracción del comportamiento del ser humano. No
es lo mismo la cultura que los comportamientos o los objetos, pues ambos representan a la
cultura, pero no son la cultura misma.

Siendo una abstracción, la cultura no se observa directamente, se observan sus manifestaciones.

La cultura se manifiesta en actos y artefactos, pero ellos por si mismos no son la cultura.
Los actos son las prácticas, acciones, conductas de una sociedad; las mismas están de acuerdo con
lo que llamamos patrones culturales, pero estos actos no son la cultura misma, son producto de la
cultura.

Los objetos, los artefactos son el producto final de técnicas, de tecnologías desarrolladas en una
sociedad con un contexto cultural determinado y una época específica, a ello suele llamársele
cultura material, pero es más prudente llamarlo elementos materiales de una cultura. Los
artefactos son los objetos, bienes, que utilizamos también en los actos.

UNIVERSALIDAD, GENERALIDAD Y PARTICULARIDAD DE LA CULTURA:

• En el proceso de conocimiento y comprensión del comportamiento humano, la

antropología distingue lo Universal, lo General y lo Particular.

• Ciertas características biológicas, psicológicas, sociales y culturales son universales, pues

se encuentran en todas las culturas.

• Otras son simples generalidades, comunes a muchos, más no a todos los grupos humanos.

• Incluso otros rasgos son particulares, únicos en ciertas tradiciones culturales.

BIBLIOGRAFIA:
ÁLVAREZ LICONA, Nelson Eduardo. “Valores o Valoraciones. Aportes de la Antropología a la
Investigación en Bioética” http://redalyc.uaemex.mx/pdf/554/55413211.pdf

BALAREZO BALAREZO, Carla. Propuesta de un plan de mercadeo social para incrementar el

conocimiento y práctica de valores éticos de los estudiantes secundarios del distrito de Miraflores.
Lima, Perú. http://tesis.pucp.edu.pe/tesis/ver/251

KOTTAK, Phillip Conrad. Antropología: una exploración a la diversidad humana. Mc Graw Hill
Interamericana de España S. A. Madrid, España. 2011

SILVA SANTISTEBAN, Fernando. Antropología: conceptos y nociones generales, Universidad de

Lima, Lima 1999

SILVA SANTISTEBAN, Fernando. El Primate Responsable. Fondo Editorial del Congreso del
Perú. Lima. 2005.