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Curso a distancia:
Arte Terapia y Creatividad
Clase 4
montañas y valles, sol y luna, viento, agua y fuego), o cosas hechas por el
posible.
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símbolos que para ellos eran significativos y emotivos. Aún hoy día, como
de la religión y el arte.
restante del capítulo, deseo estudiar el fenómeno del arte del siglo XX, no en
moderno.
En las páginas que siguen, he escogido tres motivos reiterativos con los
muy diferentes. Son los símbolos de la piedra, el animal y el circulo; cada uno
Sabemos que aun las piedras sin labrar tuvieron un significado muy
primer intento de investir a la piedra con un poder más expresivo que el que
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estaba incorporado un dios vivo o un espíritu divino y cómo la piedra llegó a
ser un símbolo:
“..Salió, pues, Jacob, para dirigirse a Jarán. Llegó a un lugar donde se dispuso
a pasar la noche, pues el sol se ponía ya, y tomando una de las piedras que
escala que, apoyándose sobre la tierra, tocaba con la cabeza en los cielos, y
que por ella subían y bajaban los ángeles de Dios. Junto a él estaba Yavé,
que le dijo: "Yo soy Yavé, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac; la
memoria, y vertió óleo sobre ella. Llamó a este lugar Betel...” (Génesis,
XXVIII, 10-19).
deidad está representada no por una sola piedra, sino por muchas piedras sin
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casualidad. Sin embargo, la realidad es que es la expresión de la más
refinada espiritualidad.
intentos para expresar lo que pensaban era el alma o espíritu de una roca
tratando de darle una forma reconocible. En muchos casos, la forma era una
antiguos menhires con sus toscos trazos de rostros, o los hermes nacidos de
las piedras de los linderos en la antigua Grecia, o los muy primitivos ídolos de
inconsciente.
piedra se le permite “hablar por sí misma”. Esto puede verse, por ejemplo,
en la obra del escultor suizo Hans Aeschbacher, del escultor americano James
Rosati y del artista de origen alemán Max Emst. En una carta desde Maloja,
mismas. Ninguna mano humana puede hacer eso. Por tanto, ¿por qué no
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dejar el duro trabajo previo a los elementos, y limitamos a garrapatear en
No está explicado lo que Emst quiere decir con «misterio». Pero más
adelante, en este capítulo, trataré de mostrar que los «misterios» del artista
moderno no son muy diferentes a aquellos de los antiguos maestros que tan
Las pinturas de animales se remontan a la Era Glacial (es decir, entre 60.000
España a finales del siglo pasado, pero fue a principios del actual siglo
sospechado.
Aún hoy día, una extraña magia parece rondar las cuevas que
arte Herbert Kühn, a los habitantes de las zonas donde se encontraron esas
convencer para que se acerquen a las cuevas. Una especie de temor religioso
o, quizá, miedo a los espíritus que vagan entre las rocas y las pinturas, los
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mantiene apartados. Los nómadas que pasan por allí, aún dejan sus ofrendas
votivas ante las viejas pinturas rupestres en Africa del Norte. En el siglo XV,
duda de que sería una cueva prehistórica que tuviera pinturas de animales.
Todo esto viene a demostrar que las cuevas y rocas con pinturas de animales
siglos.
primitivo.
natural y reproducidos con gran destreza artística. Sin embargo, hay muchos
detalles indicativos de que las figuras se hicieron para que fueran algo más
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está marcado con impactos de dardos. Una figura de barro representando un
que se considera el alma del ser. (Esta es una de las causas de que muchas
Tuc d' Audubert, Francia. De este modo, la pintura realista de los animales se
Las figuras más interesantes de las pinturas rupestres son las de seres
una piel de animal toca una flauta primitiva como si estuviera conjurando a
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mezcolanza de varios centenares de animales, es, indiscutiblemente, el
Etiopía, Haile Selassie («El León de Judá») o en el título honorífico del Dr.
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y muchas de ellas aún no han sido superadas en el poder e intensidad de su
expresividad del antiguo drama japonés No, que aún se sigue representando
animales. Mostraban que la danza era parte aún de los ritos de la era glacial.
movían como bisontes. Bailaron una danza del bisonte para la fertilidad y
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sacrifica su propio «ser ani-mal» mediante la circuncisión. Este proceso doble
todo, se hace hombre y (en un sentido aún más amplio) ser humano.
hombre. Aún los hombre civilizados tienen que darse cuenta de sus impulsos
consciencia no está muy desarrollada y que están pero dotados para capear
ella como representativa del poder abrumador que hay en él. Lo teme, y
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Muchísimos mitos se refieren a un animal primitivo que ha de
es el sacrificio de un toro por el dios solar persa Mithra, del cual surge la
tierra con toda riqueza y fruto. En la leyenda cristiana de san Jorge matando
dioses a los cielos en forma de Carnero, Toro, Cangrejo, León, Escorpión, Pez
con cabeza de vaca; al dios Amón, con cabeza de carnero, y a Thot, con
un jabalí. Hanuman es un dios con forma de mono. (Por cierto que los
animales: san Lucas tiene el toro; san Marcos, el león, y san Juan, el águila.
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Sólo uno, san Mateo, está representado por un hombre o un ángel. El propio
unicornio. Estos atributos animales de Cristo indican que aun el Hijo de Dios
animales.
instintos. Esos instintos, con frecuencia nos parecen misteriosos, pero tienen
instinto.
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peligroso como cuando se le hiere. Los instintos reprimidos pueden llegar a
hombre civilizado; los impulsos no inhibidos son los peligros que amenazan al
vivida con plenitud. El hombre primitivo tiene que domar al animal que lleva
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