Árbol de la Vida, de Athanasius Kircher (1602-1680).

La cábala (en hebreo: ‫[ קַ בָּ לָּה‬Qabbaláh], ‘recepción’)? es una disciplina y escuela de

pensamiento esotérico, relacionada con los esenios y el judaísmo jasídico. Utiliza varios métodos para
analizar sentidos recónditos de la Torá (texto sagrado de los judíos, al que los cristianos
denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia).
La definición de la cábala varía de acuerdo a la tradición y los objetivos de aquellos que la siguen y así,
su definición difiere desde sus orígenes religiosos como parte integral del Judaísmo o las versiones
expuestas por las más recientes adaptaciones esotéricas que indican que forma parte del Cristianismo o
la Nueva era (New Age) o el Ocultismo/Esoterismo Occidental.
La cábala se refiere a una serie de enseñanzas esotéricas que intentan explicar la relación entre un
infinito (Ein Sof) que es inmutable, eterno y misterioso y el universo perecedero y finito (creado por
Dios). La cábala no podría considerarse como una denominación religiosa, si bien es la base de
interpretaciones religiosas de carácter místico. La cábala busca definir la naturaleza del universo y del
hombre, la base y propósitos de su existencia y otras cuestiones relacionadas con la Ontología. También
presenta métodos para ayudar a entender estos conceptos y, por tanto, lograr un crecimiento espiritual.
En la antigua literatura hebrea, la cábala era el cuerpo total de la doctrina recibida y las veintidós letras
del alfabeto hebreo están relacionadas con el tarot. Así pues, incluía a los Profetas y los hagiógrafos de
las tradiciones orales, incorporadas posteriormente al Texto de la Mishná.

Índice
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 1Orígenes
 2Tradiciones
 3Cábala Judía y no judía
 4Historia del misticismo judío
 5Explicación de la cábala
 6Dos tipos de cábala
o 6.1La cábala simbólica o artificial
o 6.2Gematría
 o 6.3El notaricón
o 6.4La temurá
 7Estructura de las sefirot
 8Véase también
 9Referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos

Orígenes[editar]
La cábala originalmente se desarrolló dentro de la esfera de las tradiciones judías y los cabalistas
frecuentemente utilizan las fuentes clásicas del judaísmo para explicar y demostrar sus esotéricas
enseñanzas. Estas enseñanzas son utilizadas por los seguidores del Judaísmo para definir el significado
esencial de la Biblia hebrea y la literatura rabínica tradicional, así como el significado de las
observancias religiosas judías.
Los seguidores tradicionales de la cábala afirman que ésta surgió antes que cualquier otra religión en el
mundo y que sirvió de base para elaborar la filosofía primordial de la Creación, las ciencias religiosas,
las artes y los sistemas políticos. La Historia, sin embargo, indica que la cábala apareció como una
forma temprana del misticismo judío en los siglos XII y XIII en el sur de Francia y en España
(específicamente en Provenza y Cataluña) siendo re interpretada en el renacimiento del judaísmo místico
en el siglo XVIII en la Palestina Otomana.. Fue popularizada en la forma de Judaísmo jasídico desde el
siglo XVIII hasta hoy en día. El interés despertado por la cábala en el siglo XX ha inspirado ala
denominada Renovación Judía y ha contribuido a una más amplia espiritualidad no judía
contemporánea, así como la emergencia de nuevas investigaciones académicas.
La cábala originalmente se desarrolló dentro de la esfera de las tradiciones judías y los cabalistas
frecuentemente utilizan las fuentes clásicas del judaísmo para explicar y demostrar sus esotéricas
enseñanzas. Estas enseñanzas son utilizadas por los seguidores del Judaísmo para definir el significado
esencial de la Biblia hebrea y la literatura rabínica tradicional, así como el significado de las
observancias religiosas judías.
Los seguidores tradicionales de la cábala afirman que ésta surgió antes que cualquier otra religión en el
mundo y que sirvió de base para elaborar la filosofía primordial de la Creación, las ciencias religiosas,
las artes y los sistemas políticos. La Historia, sin embargo, indica que la cábala apareció como una
forma temprana del misticismo judío en los siglos XII y XIII en el sur de Francia y en España
(específicamente en Provenza y Cataluña) siendo re interpretada en el renacimiento del judaísmo místico
en el siglo XVIII en la Palestina Otomana.
El rabino Isaac Luria es considerado como el padre de la cábala contemporánea. Fue popularizada en la
forma de Judaísmo jasídico desde el siglo XVIII hasta hoy en día. El interés despertado por la cábala en
el siglo XX ha inspirado ala denominada Renovación Judía y ha contribuido a una más amplia
espiritualidad no judía contemporánea, así como la emergencia de nuevas investigaciones académicas.
Se atribuye una importante contribución a la cábala a Abraham Abulafia (nacido en Zaragoza en 1240).
Una de las fuentes más importantes de la cábala es el Zóhar (‘Libro del esplendor’), escrito por Shimon
bar Yojai. La idea básica allí expuesta es que, del seno mismo de la Divinidad Oculta o Infinito (el Ain
Sof), surgió un rayo de luz que dio origen a la nada (ain), identificada con una esfera (sefirá) o región,
que recibe el nombre de kéter (‘corona’). De esta corona suprema de Dios emanan otras nueve esferas
(las sefirot). Estas diez esferas constituyen los distintos aspectos de Dios, mediante los cuales se
manifiesta.
Según el escritor italiano Pico della Mirándola (1463-1494), el filósofo cabalístico alemán Johannes
Reuchlin (1455-1522) y el matemático alemán Wilhelm Schickard (1592-1635), la cábala es una
sabiduría ancestral anterior a todas las religiones, que Yahveh había revelado primero a Adán (el primer
hombre), después a Abraham y luego a Moisés en el monte Sinaí, al tiempo que le hacía entrega de
las Tablas de la Ley, suceso que los judíos situaban alrededor del siglo XIII a. C.
También se pretende que Dios enseñó sus verdades y misterios a través del ángel Raziel tras la caída de
Adán.

Tradiciones[editar]
De acuerdo con el Zohar, un texto fundamental del pensamiento cabalístico, el estudio del Torá puede
llevarse a cabo de acuerdo a cuatro interpretaciones (Exégesis). Estas son:
Peshat (simple en hebreo) - interpretación directa del contenido
Remez (insinuaciones) - el significado alegórico
Derash (investigar) - analizar con una comparación imaginativa de otras palabras o versos
Sod (secreto) - el significado esotérico y metafísico expresado en la cábala
La cábala es considerada por sus adeptos como una parte esencial del estudio del Torá - el estudio del
Torá es un deber inherente para quienes practican la religión judía.
De acuerdo a las creencias tradicionales, el antiguo conocimiento cabalístico fue transmitido oralmente
por los patriarcas, profetas y sabios, para eventualmente introducirlos en las escrituras y cultura religiosa
judía. Afirman que diez siglos AC, la antigua cábala la practicaban abiertamente más de un millón de
personas. Las conquistas extranjeras obligó a los líderes espirituales judíos (Sanedrín) a ocultar su
conocimiento y hacerlo secreto, temiendo que fuera mal interpretada o usada si caía en manos
inapropiadas.
Es difícil aclarar con cierto grado de seguridad los conceptos exactos de la cábala. Existen diferentes
escuelas de pensamiento con diferentes definiciones y contenido. Los modernos expertos en este tema,
han tratado de reducir su alcance y diversidad, limitando su estudio a ciertos textos, particularmente los
realizados por Isaac LuriaIsaac y Hayim ben Joseph Vidal. No obstante, este estudio no ha logrado
limitar el alcance del entendimiento y expresión de algunos eruditos, quienes han combinado el fervor
con el misticismo. Es por tanto importante tomar esto en cuenta cuando se discuten ciertos
conocimientos de la cábala, dado que se tratan de conceptos altamente abstractos y que solo pueden ser
entendidos intuitivamente.

Cábala Judía y no judía[editar]



árbol de la vida hebreo

Desde el Renacimiento los textos de la cábala judía se introdujeron en la cultura no judía, donde fueron
estudiados y traducidos por Cristianos Hebraistas y Hermetic ocultistas. Ambos adaptaron libremente los
conceptos judíos uniéndolos con otras teologías, tradiciones religiosas o asociaciones mágicas. Con el
decaimiento de la Cábala Cristiana en la Era de la Iluminación, la cábala Hermetic continuó como una
tradición clandestina en el esoterismo occidental. De aquí que aparecieran asociaciones no judías con la
magia, la Alquimia y los adivinos y la cábala adquiriera connotaciones ocultas, prohibidas por
el Judaísmo, quedando como una tradición menor restringida a una pequeña élite. Actualmente muchas
de las publicaciones sobre la cábala pertenecen a la Nueva Era que nada tiene que ver con el Judaísmo y
también es utilizada en versiones del ocultismo. No obstante existe un movimiento académico y
tradicional que traduce y estudia la cábala judía para darla a conocer a un público mas amplio y selecto.

Historia del misticismo judío[editar]

De acuerdo a la versión tradicional, la cábala viene de un remoto pasado como una revelación para elegir
a la gente justa y virtuosa (Tzadikim) y en gran parte, fue preservada por un pequeño y privilegiado
grupo. El Judaísmo talmudico registra sus puntos de vista y los protocolos apropiados para su enseñanza
en el Talmud. Eruditos contemporáneos sugieren que varias escuelas de esoterismo judío aparecieron en
diferentes periodos de la historia del Judaísmo, cada una reflejando no solo formas anteriores de
misticismo, pero también el ambiente cultural e intelectual de la época y por tanto, no hay respuesta
clara a preguntas de como fueron transmitidos e innovados los conocimientos sobre la cábala.
Términos
Originalmente se consideró que el conocimiento cabalístico formaba parte del Torá iral, dado por Moisés
en el Monte Sinaí en el siglo XIII AC. Algunos, inclusive, son de la creencia que la cábala nació con
Adán.

Explicación de la cábala[editar]
La cábala como tal es el pozo de todas las tradiciones místicas judías que se fueron acumulando desde
antes de Cristo y que llegaron a reinterpretar las Escrituras de tantas y tan variadas maneras, que llegaron
a crear una mística cercana al gnosticismo o al jasidismo.
En esencia, la cábala (palabra que significa ‘recibir’) es un sistema de interpretación mística y alegórica
de la Torá (que los cristianos llaman Pentateuco, y representa los primeros cinco libros de
la Biblia cristiana),1 que busca en ese texto el significado del mundo y la «verdad». Pretende interpretar
los sentidos ocultos de los cinco libros y en ellos busca la revelación. Puede entenderse de una manera
metafísica, buscando la iluminación, o se puede entender como un medio a través del cual llegar a
conocer la realidad que nos rodea. Cabalística es la afirmación de que «el conocimiento absoluto no
tiene objeto sino que es un medio». Para los cabalistas, el lenguaje es creador y la Torá contiene todos
los textos, todas las combinaciones que pueden darse para crear otros mundos y otras realidades. Los
cabalistas entienden que el nombre de Dios está formado por todas las letras que componen el alfabeto y
que éste, por tanto, tiene múltiples formas. Dios se sirvió de las letras para crear el universo a través de
sus emanaciones o sefirot.

Dos tipos de cábala[editar]

La cábala se subdivide en dogmática (o real) y artificial (o simbólica).
La cábala dogmática explica los sentidos ocultos de ciertas palabras de la Biblia, con aplicación a los
fenómenos de la historia de la creación. Es de dos especies:la doctrina de la Merkabá que trata del
mundo supralunar (o sea de la teología y la metafísica) y

 la doctrina de Bereshit, que se ocupa en el mundo sublunar (o sea el

de los fenómenos).
La cábala simbólica o artificial[editar]
En la cábala artificial se prescriben determinadas reglas hermenéuticas para descifrar el sentido oculto de
los textos de la Biblia (a los que se considera acompañados de un sentido recóndito). Se colocan
verticalmente, unas encima de otras, las palabras de diferentes versículos de la Sagrada Escritura.
Leyendo las letras verticalmente, resultan nuevas palabras. Las palabras se disponen en forma de cuadro
para poder ser leídas verticalmente o en bustrófedon. Las palabras se juntan totalmente y se las separa de
nuevo, etc.
La lectura cabalística artificial utiliza tres mecanismos analíticos básicos:

 la gematría
 el notaricón
 la temurá.
Gematría[editar]
La gematría considera el valor numérico de la palabra o palabras del texto, cuyo sentido se indaga, y que
será el de otra palabra extraña cuyas letras sumen el mismo valor numérico. Así, en el Génesis XLIX,
10, se lee: «No se le quitara la vara de mando a Judá, ni (faltará) el legislador (la antorcha suprema) de
entre los de su generación (descendencia) hasta que venga el Pacífico (Shiló Yabosh)». Para saber quién
es el pacífico, los cabalistas suman los valores de número de las palabras hebreas «hasta que venga el
Pacífico», que dan yod es igual a 10, bet es igual a 2, alef es igual a 1, shin es igual a 300, yod es igual a
10, lámed es igual a 30, he es igual a 5, total 358. Como que los valores de las letras que entran en la
palabra ‫( מָ ִׁשיח‬mashíaj, ‘mesías’) son igualmente 358, el pacífico será el Mesías.
Alefato o alfabeto hebreo de 22 caracteres
Figura Letra Símbolo Equivalencia Valor Figura Letra Símbolo Equivalencia Valor
‫א‬ alef A a 1 ‫ס‬ sámej s s 60
‫ב‬ bet b bv 2 ‫ע‬ áyin o o 70
‫ג‬ gimel g g 3 ‫פ‬ pe p p 80
‫ד‬ dálet d d 4 ‫צ‬ tsadik ts ts 90
‫ה‬ he' h h 5 ‫ק‬ quf q q 100
‫ו‬ vav V U, W, F 6 ‫ר‬ reish R R 200
‫ז‬ zayín Z Z 7 ‫ש‬ shin sh sh s 300
‫ח‬ jet j j 8 ‫ת‬ taf t t 400
‫ט‬ tet t t 9 ‫ך‬ k final 500
‫י‬ yod i y, i 10 ‫ם‬ m final 600
‫כ‬ kaf k k 20 ‫ן‬ n final 700
‫ל‬ lámed l l 30 ‫ף‬ p final 800
‫מ‬ mem m m 40 ‫ץ‬ ts final 900
‫נ‬ nun n n 50 ‫”א‬ alef' 1000
El notaricón[editar]
En el método notaricón se juntan, a manera de acróstico, las letras iniciales o las finales de las palabras
de una frase cuyo sentido quiere interpretarse para descubrirlo con la palabra resultante. Así, las palabras
hebreas que corresponden a las tres primeras de las que dijo Abraham a Isaac en el acto de sacrificarle:
«La víctima, hijo mío, la proveerá Dios» (Génesis, XXII, 8) empiezan por Alef, Yod, Lámed que unidas
forman la voz ail (‘carnero’), y en efecto, el carnero se halla indicado en el versículo 13.
El notaricón, por último, «lee entre líneas» reveladas las respuestas que el lenguaje divino mantiene
ocultas para un lector no iniciado. Básicamente, se trata de tomar las iniciales de una serie de palabras, o
las letras finales, y extraer de ahí nuevo material profético, «no-revelado» y preciso. Dado que en hebreo
no se escriben los sonidos vocálicos, se puede obtener una considerable cantidad de palabras
ocultas. Umberto Eco cita un ejemplo del Eclesiástico que pregunta: «¿Quién subirá por nosotros al
reino de los cielos?». Tomando las letras iniciales y las finales de cada palabra, se obtiene la siguiente
respuesta: «Los justos verán a Dios».
La temurá[editar]
En la técnica temurá, el nuevo sentido de una palabra sale transponiendo las letras de que se compone, o
separándolas de manera que formen diferentes palabras; es decir, un procedimiento anagramático. Se ha
hablado mucho de la numerología relacionada con la cábala. Cada letra como elemento creador tiene
asignado un número, lo que confiere significados aún más crípticos a textos como la Torá o, en realidad,
a cualquier otro.
La temurá consiste en la permutación de letras al modo de un anagrama. Ya que en el hebreo escrito no
hay vocales, de la lectura de una palabra como YHWH se sigue WHYH, HWYH, cada una con un
posible significado simbólico concreto. La gematria es otra disciplina de interpretación que consiste en
cálculos numéricos obtenidos a partir de las letras del alefato (el alfabeto hebreo). Este sintetiza 10
significados posibles de cada letra, a saber:

 relativos al concepto que encubren

 a su significado estricto
 a su forma
 su número
 a su significación celeste (zodiacal y astrológica).
 a su localización temporal (en estaciones, días de la semana y
meses).
 a su relación con el cuerpo humano, su efecto sobre las habilidades y
los dones del hombre
 simbolizando a personajes importantes de la historia de Israel
 especificando la dirección de los canales que unen a las diez sefirot.

Estructura de las sefirot[editar]

El Árbol de la vida. Cada círculo representa una de las diez sefirot.

La cábala explica diez esferas (sefirot), enumeradas habitualmente en el orden en que el rayo de Dios
desciende para crear el mundo, que es la misma numeración utilizada por la europeizada cábala
hermética.
Se encuentran listados a continuación sus nombres y el significado traducido del hebreo:

1. Kéter (la corona, la voluntad, o el deseo de hacer bien a sus

creados, el otorgamiento).
2. Jojmá (la sabiduría, el deseo de recibir).
3. Biná (el otorgamiento, el deseo de otorgar con la intención de
recibir).
Sefirots de Zeir Anpin (El deseo de recibir con la intención de otorgar):
4 Jesed (Misericordia o benevolencia).
5 Gevurá (Justicia)
6 Tiféret (Belleza).
7 Netsaj (Victoria).
8 Hod (Gloria o reverberación).
9 Yesod (Fundamento, la generación, o piedra angular de la estabilidad).
10 Maljut (Reino o reinado, el deseo de recibir con el fin de recibir, la materia de la creación, el ego, la
vasija, la cualidad de la recepción pura).
Así las 10 sefirots se agrupan en 5 estados de la naturaleza: inanimado, vegetativo, animado, hablante y
el creador. Las sefirots son un sistema integral presente en cada persona y su deseo de recibir placer. El
deseo de recibir puede rechazar o absorber la luz de placer mediante el creador, la propiedad de
otorgamiento presente en la unidad del entorno.

Véase también[editar]
 Árbol de la Vida
 Cábala cristiana
 Séfer Ietzirá
 Zohar
 Merkaba
 Emanacionismo
 Nahmánides

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ «RAE». Consultado el 13 de octubre de 2011.

Bibliografía[editar]
 Bar Iojai, Shimón Rabí (2006-2016). El Zohar traducido, explicado
y comentado. Obra completa. Barcelona: Obelisco.
 Idel, Moshe (2009). Cábala y Eros. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841-
284-0.
  – (2005). Cábala. Nuevas perspectivas. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-
7844-913-2.
 Laenen, J. H. (2006). La mística judía. Una introducción. Madrid:
Trotta. ISBN 978-84-8164-744-0.

Enlaces externos[editar]

 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia

sobre Cábala.
 Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre cábala.

 Bnei Baruj tiene definiciones sobre Cabalá

Categorías:
 Cábala
 Mitología del judaísmo
 Teología judía
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