¿Dos Partidos?

Há»8 probado en Isa etapas de la historia y también en el

presente: Los politices no rehúsan .medios, por mas viles
que estos sean, para satisfacer sns ambiciones de o t o , de
mando o predominio. Los politicé* son peores qne tes pros­
titutas. Betas según vése en muchas ocasiones, tienen mas
dignidad qne estos sub-hombres.
Una prostituta coando no quiere que sos órganos genita­
les los aw un tirano, o nn cualquiera, que ha Sido na ver­
dugo para ios suyos, se afirma y reafirma en su negativa
Aunque le ofrezcan mucho oro o prometan llevarla al pnn
to mas bello de la tierra.
En eambio los polftioos no. Estos cuya dignidad naufraga
en el caudal de sus ambiciones, se ayuntan coa el mas Tar­
de de los reaccionarios, con el mas vil de loi utilitarios o
con el mss fiero verdugo del pusblo. Me réfiero, lector, no
tan solo a los burgueses sino también a loe políticos rojos,
a ios políticos de d*«e, a toa revolucionarios por esencia: a
ios calnmniadores de los hombres libres...
De esta manera, lector, «todos» los políticos «avanzado»*,
marcharán, otra ve*, del brazo a ia onqnista de la presa de­
seada. Y cuando la conquisten, ya no le pasarán la mano
por ia espalda a la juventud. Y ai lo hacen; será para ha­
cer nuevas conquistas para el porvenir de trea o cuatro o
de el Partido.
OBALIS DE WIL1.

Precio ¿ 0 centavos

Año II—Iquique, (Chile) Sábado 18 de- A g o sto de 10:28.—N-. 5 4

^Correspondencia a Enrique Arenas.—Casilla 4-1

 FRAGMENTO tencia colectiva. Equivocación su­
prema la de los qcc van a la po­
Una ilusión coman es la de las, lítica para salvar a su pus.
formas de gobierno, tíe cree dismi*
nuir la tiraula suprim iendo al ti­
rano, y establecer la libertad por
un decreto. Se so pone que la figu­
ra de la vasija cam bia la natura­
leza del líquido, y que una consti­
tución y un parlam ento sirven pa­
ra a lg o . Se asom bra la gente de
que sea exactam ente tan im posi­
ble ejercer los derechos cívicos
ahora que se reconocen y se reco­
miendan por la ley, com o en la
época de un despotism o concen­
tr a d o en wn hombre y consagra­
do por el pueblo. Es que el senti­
m iento de la dignidad personal
n o es obra de políticos. No es en
lo s convenios de los conspirado­
res con suerte donde riace la ju s ti­
cia, sino en los hogares. No e» en
la s costum bres públicas donde
empieza el progreso, sino en las
privadas. Cuando los corado,íes
siguen in tactos, las form as egeri
ta s se reducen a un detalle g r o te s­
co.
H em os descubierto la conserva­
ción de la m ateria y la conserva­
ción de la energía, en las regiones
(Je lo físico. \ñ a ila m o s en ¿1 terre
no social, la conservación del coe­
ficiente bárbaro. A gitad con el
viento vano de las revoluciones
queridas la supe'ficie del mar de
la patri:i; no se altera 'á en un mi­
lím etro el nivel medio de los ins­
tin to s y de las pasiones. Los se­
res viven y se transform an de
adentro afuera. No hay decora­
ción, por hábil y brillante que se
pinte, capaz de producir un futu­
ro verdadero. Los gobiernos y
la s costum bres adm inistrativas,
no son una colisa, sino un resu lta­
do. Parecen reinar, porque están
situ a d o s en la cumbre. Pero ni los
pararrayos inventan la electrici­
dad, aunque en ellos se desplom e
el rayo, ni los palacios burocráti­
cos engendran un á to m o de po­
D J L B j l 0 f _ IVjl lit» « m »
BiMñtaade“El ÜMkiétr”
Dla J i Edíiarítl Jm I r A I n » ta­
lemos par- l* vm t» loa (Égmmtm abroa y
folleto*:
Artistas y Rebeldes, i» R. Bocfasr % 5.40
Dictadura y Revofoaoa. 4 e L M U « &00
Nicolai y el r--------*T~tr omM as-
temporáneo, de R. I d M * 2.40
Página de Jacha cotidiana. E. UdUab < 3.00
Bacía ana sociedad de pndaatm < IJSO
La crisis del anarquismo, de L. FafaW « ftflO
Bolshevismo-y Anarqaismo, R. Roete « 0.60
El Oongreso de Bolonia * 0.60
•Soviet o Dictadura? « 0.60
De la Editorial “La Protesta" tenemos los
liguientes:
M i Comnnismo, de S. Faure $ 6.—
El. Estado, su rol histórico.—El Esta­
do moderno, de P. Kropotkine < 1.5Q
Los anarquistas (estudio y réplica), de
G. Lombroso y R. Mella t 3. —
Sembrando Flore*, de F. Urales < 0 90
La Dkrauia revolucionario, A. Souchy * 0.90
remaa subversivo*, de S. Fatjre, (co.
lección de 12 conferencias) « 4.80
Tenemos también para la venta unos pocos
tjemplares.de los siguientes folletos:
La rerolucion en Italia, E. Malatesta $ 0.60
Contra todo y contra todos, L. Zmis < 0.50
Más allá de la política, de A Medina « 0.50
El Sin licaltarao trente a lapolítica, de
Valentín de Pedro « 050
Frente a la Dictadu'a, de R. BalK-ster < 050
La Guerra y la Esouel'i, de A. Rosell « 0.40
Driterio Libertario, de A. Lorenso < 0.60
fteaeSa hiato ien da m ,virolento o b fru
internacional. de M. Pommercy < , 0.50
Primero d« Mayo, da P. G>' i « 0.40
£1 arte y la Reueldf •, de F. Pelloutier **
" 0 40
De la Patriu de A. Harn.in " 040
República y Anarquía, Dr. N. Convertí ‘ 0.40
Necesidad de ia asociación, de J. Prat “ 0.30
Ia ley y la autoridad, P. Kropotkine “ 0.4')
,Herejí*«?, de Fjrward “ 0.40
A la lacha!, de A J Torren “ 0.Ó0
i los jóvenas, de P. Kr xpotkina “ 0.40
kbiieudo »urc>, de R. Flores Magon “ 0.50
Avisamos a los compatlero* de Cbile, Perú
r Bol»vi* que tanto los libros que editen la
Editorial Argonauta, como la Editorial “La
?rotssU>, se pidan directamente a EL 8EYÍ-
SRADOR.
Todo pedido qne se haga deberá venir
icompaAado de so correipoiiiiante importe.
SupltíQiiíiito de ‘la Protóf
El im p ortante Suplem ento que
p illa íicmani'lmente «La Protes­
ta», desde hoy. en adelante, lo te­
nemos a la venta. Precio: 0 .3 0 .
 bos anarquistas én las organizaciones
Ha pasado en m uchos países, y
pasa actualm ente en Chile, que
m uchos anarquistas, entusiasm a-
d o s con la s conqu istas efímeras y
con el m ovim iento de m asas, se
han dejado absorver por el sindi­
calismo, descuidando por comple­
t a la propaganda ‘anarquista, de
ta i num era, qne algunos, de trans-
g reá oa en transgresión, se han
aan iad o totalmente para las
ideas, convirtiéndose en sindica­
listas poros a pesar «Je seguir cre­
yéndose anarquistas.
En Chile, donde el m ovim iento
anarquista es escasísim o, resulta
un enorme perjuicio para nuestras
ideas la participación a ctiva de
los anarquistas dentro de las or­
ganizaciones que se agitan por
a su n to s puram ente sindicales, he­
cho éste que le resta valores al an­
arquism o y es a la vez la causa
del estagn am ien to de las ideas li­
bertarias y de la propaganda,
porque h a sta ahora, los anarquis­
ta s dentro de las organizaciones,
no han hecho otra cosa o le han
dad o m ayor im portancia, al acre­
centam iento de grandes m asas en
torn o de las organizaciones que a
la divulgación de las ideas.
Prestigian m as a l sindicalism o,
a la fuerza, ai número, que a las
id ea s y calidad de sus com ponen­
te?. Y es por e sta sencillísim a ra-
* m que rara vez rem os salir an ­
arquistas de los sindicatos, y, .¡en
cam bio, con statam os.q u e muchos
anarquistas quedan sujetos en las
redes del viidicalism o.
E ste hecho se m anifiesta m as
aun en la propaganda escrita.
D escontando la aparición regular
de este sem anario, los dem as pe­
riódicos anarquistas de la Repú­
blica aparecen tardíam ente, llevan
una vida lán gu id a,y sin em bargo,
lo s periódicos de las organizacio­
nes, a cuyo frente hay anarquis­
ta s, aparecen con m as continui­
dad. Se nos dirá que desde esos
periódicos se puede hacer tam bién
propaganda anarquista, no lo ne­
gam os; pero n o se hace porque el
m ovim iento sindical lo absorve
to d o , com o se ha absorvido la ac­
tividad de m uchos anarqu istas, y
sin negar tam bién que esos perió­
dicos, de vez en cuando, traen un
r a y ito de luz o un co p ito de ideas.
No desconocem os que la fa lta
de m edios económ icos puede tener
influencia en esta anom alía, pero
en ningún ca so es el factor capital,
pues casi to d a s las agrupaciones
anárquicas del país tienen impren-
tita s o m ateriales de im prenta,
con los cuales podrían hacer igual
o m as que nosotros, dado que las'
fuerzas numéricas son superiores a
las nuestras. B astaría que los a n ­
arquistas lo quisieran para que se
norm alizara la salida de los perió­
dicos, que dedicarán sus a ctiv id a ­
des mas a l a siem bra de ideales
que al acrecentam iento de gran­
des m asas.
Dentro y fuera de las organiza­
ciones los anarquistas tenem os
una misión que cumplir: propagar,
por doquier el verbo libertario,
m an tenern osanarqu istasen tod os
los terrenos. Y en las organizacio­
nes, con preferencia, debem os po­
ner especial em peño en persuadir
a los obreros que el sindicalism o
no se basta a sí m ism o, que es so lo
un medio de defensa y de ataque,
y que, destruido el poder económico y po-
lític»de la burguesía el sindicalismo no
tiene ya ruzon de ser, por cuanto es una
neaesidad dei régimen capitalista, y por
tanto, termina su misión junto coa la des­
tinación del factor que lo engendra.
Hay que tratar, pnes, de destruir eea in­
fluencia autoritaria de que el sindicalismo
se basta a sí mismo para resolver la com­
pleja cuestión social, ya que este proble­
ma, eminentemente humano, solo podré ser
resuelto por las ideas anarquistas.
 I J Ü Y B N T UD!
Sentirse h o m b r e , e s a n a propiedad
que n o adm ite sondas.

¿Qué es la juventud sin el con o-l !vuestra potencia nrrolocionaria.

cim iento que adquiere la in tegri--¿No es agradable la vida cuntido
dad necesaria para hacer valer el se matiza con lo s encantos de la
derecho a vivir su existencia den­ libertad? ¡Haccd l i b n r en b lu­
tr o del mundo en que ha nacido? cha contra lo s d etestares de .nues­
Cuando se llega a la juventud tra dicha al ñervo g lo r ía n #jue
sin la preparación que les de fuer­ basta boy no ha sentido la v a s de
za para abrir el portal de la vida minerva!
com pleta, no se es m as que un po­ ¿Sabed que la intelixeacia <|oe
bre diablo que arnbulará por los hagáis sobre de vuestr derwdbos
suburbios de la misma vida com o a la vida sin res t r i l i c i o n e s , es ci
el hijo tuerto, cojo y tartam u do, verdadero 4 dios* entre lo s hom­
pelado V flaco del cuento árabe y bres v las cosas.
que sintetizado en nuestro idiom a Sin ella no conoceréis cuando de
significa: ser despojado de tod o «dios» o s hablen a cual de los dio­
aquello que con stitu ye al hombre ses se relieran, y a que hoy, y da
que sabe cuál es su .puesto, eji el pesar el decirlo, cada uno lo tiene
concierto de la hum ana actividad según sean sus conocim ientos.
por saber que a él el mundo le Pero el vuestro, será único y
pertenece. verdadero y diferirá enormemente
Dentro de la juventud hay una de los dem as, cuando sean lleva­
inteligencia que duerme, producto do» al escenario social. ¡Son tan-
de la cvolucion humana desde que -Cos los dioses y las doctrinas que
ella nació hasta nuestros días. Un los crean!
so lo resorte debemos tocar para T od os los falsos dioses con to d o
que despierte; decirle: ¡Lázaro, le el egoísm o m alvad o que hoy im ­
v á n ta te !... Y Lázaro se lev a n ta ­ peran, deben ser destronados y
rá, mirará al sol parpadeante y destruidos por la juventud.
a tó n ito , pero pronto el sol será su ¡Venid, pues, juventud al ideal
mejor am igo dándole las energías de la vid A, venid y abrid vuestra
'que él necesita para no caer de brecha con el invencible dios que
nu evo y para defenderse de los, gloriosam ente rem onta hacia la
ataq ues inciviles, brutales, a n ti­ Anarquía!
hum anos que los fariseos de nues­ ¿No veis esas legiones colosales
tra sociedad arrecian diariam ente de hombres nuevos que ansian
para m antener al pueblo en la ubicación en un mundo también
som bra fatídica de su secular es­ nuevo; no veis com o marchan- in­
fuerzo de esclavo. fatigables a la conquista predicha
H ay, pues, que despertar o. ln poi; los precursores de la m a s sen­
realidad de la vida inteligente y tida y justa sQciología, sentencia­
trabajar siempre bañados de lrrz. da por el filósofo, agasajada por
¡Juventud! ¡Cosm o de nuestro el poeta y por fin, sonada por to
mundo! dos los que tienen un buen cora­
Llegad pronto a saber entonar ron v un sano sentim iento?
un him no al sol, otro a la liber­ ¡Juventud! Venid y os encontra­
tad , al trabajo com o al amor. réis íntim am ente unidos a los ba­
Haced llegar arriba el dios de talladores de la verdad y del en-
sueno;
Venid a uniros con la solidari­
dad inquebrantable de to d o s los
interesados, sa n o s y fuertes;
¡Venid con tod a confianza, con
vuestra energía, con vuestra inte­
ligencia, con vuestro espíritu fra­
terno, con vuestra juventud!
Y cdn todo ese tesoro que alean*
a a l hom bre com o a la sociedad
p a r a so independencia, para su
aislamiento, para su g u sto y para
sm am or en sn s form as infinitas;
Abrid la s pu ertas de un nuevo
m ando; penetrad g o zo so s y triun­
fales; ascended sobre su roja auro
m hacia el dulcísim o paraíso en
que lo s dioses de la libertad, del
trabajo y del am or, están rodea­
d o s por los ángeles custodios de
una raza santificada por el dolor!
A. SILEX.
B uenos Aires.
EL EJERCITO -
No cabe la m enor duda, el ejerei
t o es la verdadera escuela del cri­
men; no hay nada que se le com ­
pare en lo bestial com o su orde­
nanza o código del crimen. \¡lí,
por fuerza, hay que ser' criminal.
L os que no lo crean pueden leer lo
que aparece el Dom ingo 22 de -Ju­
lio en el diario “ La N aciou’*, de
S a n tia go.
Un conscripto llam ado José Ma­
nuel Uuzman, por haber-dado un
g olp e con la pala (porque allí lo
hacen trabajar en lo que se les an ­
to ja coino buenos p atriotas) a un
ca b o que lo había golp ead o por
no hacer tan de prisa lo que éste
le ordenabn, ha sido condenado a
muerte por el lam oso consejo del
crimen, no ob stan te que, en el
proceso que se le siguió, se deja
constancia que el cabo íué quien
lo golpeó primero sin causa a lg u ­
na.
E sto viene a dem ostrar que allí,
cuando' uno de esos id iotas, que
caí su m ayoría son lo s que hacen
de profesor en el arte de m atar,
descargue su furia bestial sobre
lo s infelices conscriptos o solda­
dos, no h ay que pegarle; hay que
m atarlo, pues el ca stig o n o será
mayor: pena de muerte.
Y esto s son, obreros, los que a
diario te están hablando del am or
a la patria y a su representante,
el ejercito. É stos son lo s p a trio ­
ta s. L os que so lo te desean com o
carné de cañón, para que le defien­
das su s intereses, m ientras tú no
tienes ni donde caerte m uerto.
En cam bio, si no te dejas g o l­
pear por uno de esos galoneados,
te m atarán com o a uU perro.
Y. ¡viva la Patria! ¡viva el ejér­
cito!
EDUARDO CONEJEROS.
S an tiago, 3 0 de Julio. •
Lea Ud. y difunda
«El Sembrador».
Importante folleto
Próxim am ente saldrá a luz el
im portante folleto:
Lecciones históricas.—“Cuatro
años de fascism o en Ita lia ” .
Es la historia docum entada de
el m artirio dél proletariado ita ­
liano. La tremenda lección recibi­
da del proletariado revoluciona- *
rio de Ita lia , debe servir de lec­
ción al proletariado del mundo
entero.
Los com pañeros, los sim pati­
zantes, las orgaizaciones obre­
ras, tienen e! deber de leer este fo­
lleto, de difundirlo, hacerlo leer,
hacerlo circular.
Cada-folleto co sta rá 0 .6 0 centa­
vos, adem as el 10% para los g a s­
tos de correo.
Dirigir los pedidos acom paña­
do!* de su respectivo im porte, al
com pañero:
TKENTO TAGLTAFEitRI, C a­
silla de Correo 6 8 o .— V alparaíso,
Chile.
 ANARQUISTAS...
No creo que el anarqu ista es el íes individuos otro papel tjue el
símboló de la pefferrioti (?ti loe ¿r J« scfiua t <L««.*«.¡di» Aristarcos.
deiies. Pero creo que es su mas Confundiéndose muy luego con
grande misión tender hacia ella. los inhumanos, con loa egoístas,
Siempre, siempre. con los miserables. X' es aquí, en­
P ara ser anarquista h a y que te­ tonces, cuando las individuos se
ner aptitud es intrínsecas. Para pondrían en suprema contradic­
llam arse tal hay (jue dem ostrar­ ción con las ideas que sustentan.
las. ¡Ser hum ano, ser noble y ser Siendo triste, tristísimo, «¡rite-1se
a ltru ista son irradiaciones de un llamen tales. Porque anarquista,
espíritu anárquico. Libertad, jus­ es aquel tipo de hombre que obra
ticia e igualdad son tres cami'nos en suprema contradicción con lo
pura el viajero anarquista. Por Malo, y en sublime armonía con
d io s llegará, inevitablerneute, a la lo bueno, con lo noble y con lo
ejecución de sus lines; [<a sociedad justo.
com unista anarquista. r * t
H ay quienes tienen un a lto con­ La solidaridad afin debe ser la
cepto de lo que es el ideal anárqui­ m anifestación priqiera de un an-
co; pero otros no. Necesario es a rquista. La cooperación,—por
que lo, estudien, lo comprendan, m uchos ca so s y en m uchos casos
lo aprendan, y ... lo practiquen... sí circunstancial. La ayuda de
A la presente sociedad la repudia­ individuo a individúes, la ayuda a
m os por egoísta, por m iserab ley com pañeros a zo ta d o s por el ham ­
por inhum ana; en la presente so bre es un deber en los hom bres d e
ciedad no hoy solidaridarl, no conciencia. Si tales a cto s o proce­
hay ayuna ni hay cooperación deres, entre anaríjtílstas, coidea-
desinteresadas. L os hombres a g o ­ rios y afines, no encuentran hipar:
nizan en los cam inos, víctim as quiere decir qnesno nos aflige 4*1
del hambre o de enfermedades do que o tro com pañero tenga de que
Iqrosas. Las mujeres liácense mil alim entarse en su período de ce­
pedíizos la voluntad, la dignidad sa n tía . Peor aun si tiene inrque-.
en los talleres; y, fiiir.lmente, no ños. E l no pensar en esto eviden­
teniendo qué com.-r, mut-rcn de cia moral de burgués: K stóm ago
hambre o negocian con los órga­ lleno o medio lleno, centi a li/n cio n
nos genitales, de S e n tim ie n to O lvido de nues­
tros herma nos.
Y es por esto (jue se han alzado
hombres criticando estas inhum a­ La ayuda m utua o altern ativa,
nidades. Es por esto (lUc se han entre hom bres o mujeres hom ogé­
alzado g esto s blasfem ando estos neos, evidencia devenires de hum a­
suicidios. Ebtos hombres no son nidad y ni tru ism o ... (VQué debe­
otro s que los anarqu istas. Ya ([uei m os hacer cuando s® com pañero
de los m arxistas nada verdadero está ham briento?. ¿Solidarizar­
se puede esperar. Pero ahora pue­ nos con su miseria?. ¿Lam entarlo
de preguntarse: ¿(jué valor ten­ coi* fra sesla p ó crita s teniendo có ­
dría esa critica justa si los t|ue m o ayudarlo?. No; no H a y una
las formulan no hicieran lo con­ im posición soberana, que nos dice
trario, no obraran en sentido in­ ";qif com pactam os el pedazo de
verso?. No tendrían ningún valor» Carne v de pan que diariamente
Sería un proceder de un vulgar nos arroja el hurgues o ganam os
jjolítico. En verdad, no harían ta- en alguna form a.
 Los cauces de la Revoluoion
(CONCLUSION) lis verdades hechas sino que lo pone eu
Lo» anarquistas vemos la autoridad eu coudieioues que le permitan adquirirlas
toda limitación del desarrollo de uua revo- espontáneamente. Tampoco nosotros que*
lueiou; los marxistes ven el osos en toda remos dar a los pueblos nuestra manera
revolución que no han dominado y subyu­ de ver y de apretiar las cosas, sino que
gado a sus planes. Alguuos camaradas de ; deseamos que los pueblos mismo» lleguen
Holanda nos dicea que sería coavenieute ¡por su propia cuenta a los mismos resul­
complementar el anarquismo con el tados, y nuestia propaganda tiende mas a
marxismo y viceversa. No, el marxismo y prevocar la actividad reflexiva, la capaci­
el anarquismo son diametralmente opues­ dad de sentir y de obrar en los hombres
tos y nuestra misión debe consistir en que a inculcarles nuestras ideas. Confia­
mantener esa oposiciou absoluta, es decir, mos que los pueblos eu libertad, cuando
en defender por cubra todas las cosas la todas sus fuerzas hayan sido desencadena­
idea de libertad* das, cuaudo todos los obstáoulos que ac­
No exijamos consecuencia lógica en tualmente los encadenan a prejuicios mo­
nuestros actos y aspiraciones coa ideas rales y a tiranos hayan sido coumovidos',
secundarias y accesorias; es preoiso que llegarán a seguir naturalmente una' vfo
toda nuestra vida responda a la interpre­ que se asemejará a la que nosotros desea­
tación libertaria de la revolución y de la ríamos ver seguir, pero una oosa es que
sociedad. Por tanto, los anarquistas no se ios pueblos adopten esa direcciou por sí
cuutradioeu,—como tampoco: los rnarxis- misinos y otra que la sigan bajo un siste­
tas eu tanto que se ajusten a su autorita­ ma cualquiera de coacciou; en el primer
rismo, —cuando obedecen a los impera­ caso los resultados armonizarán con el al­
tivos de la libertad. Al sosteuer que no te ma misma de las colectividades y en el se-
nemos derecho a erigirnos en reguladores guuito los mismos resultados serían un
de la marcha de la revoluoion, estamos mal, porque vendríau por la vía de la au­
dentro de la idea libertaria; y esa afirma­ toridad.-
ción nads tiene de fatalista, porque no im Bakunin ha hecho resaltar siempre ja
plica la pasividad, siuo al coutrario, el li« misión «provocadora» de los autiautorita-
bre juego de todas las fuerzas y la posibi­ rioa eu uua revolución; no deben imponer
lidad de desenvolvimiento de todas las a las masas el socialismo ni niugun valor
iniciativas y de todus los impulsos dormi­ de los que consideran un bien, sino pro­
dos por los siglos de servidumbre y de vocado, hacer que se llegue a las mismas
aumiaiou. Creemos, tenemos la seguridad conclusiones naturalmente, por un proce­
de que las colectividades poseen el vigor so activo de la mente colectiva. Es esta la
para crearse las relaciones que aqas se razón por la que rechazamos los prcgra«
ajusten a su naturaleza, y que nosotros, m»s constructivos que se empeñan eu an­
por bieu intencionados, que seamos, por damiar muchos distinguidos oamaradas, es
deseosos que estemos de ver a todos los ' por esto que uo queremos el sindicalismo,
hombres dichosos y libres, jam&s conse­ es por*esto por lo que no queremos tam­
guiremos tener ea cuenta la complejidad poco el comunismo anárquico cuando no
«le la vida, por lo cual unestro concepto se iuterpreta como la libertad de experi­
de I» bueno, de lo justo, de lo bello, im­ mentación de otros modos de orgauizaciou
puestos a los pueblos y uo aceptado» y p ai bles y se pretende propagarlo como un
elaborados por ellos mismos,' se converti­ sistema acabado. No queremos encadenar
rían eu realidad en nociones titánicas ar­ el futuro a Sistemas coya eficiencia desco­
tificiales. El buen educador uo da al niño nocemos, uo queremos privar a las fuer­
zas desencadenadas por la revoluoion de
su desenvolvimiento completo y libre, no
Empero si tal cosa no sucede, es quetemos cavar, el cauce del rio, sino en­
dem ostración de egoísm o y de sa­ grandecer y provocar el río para que él
tisfacción peí s anal. Negación del misino se determiue su lecho.
ideal ácrata; individualism o gro­ Cuando el sindicalismo, incluido el ao-
sero e insultante; m oral de gord os arco sindicalismo, quiere regular la vida
v flacos barrigones. futura, cuando quiere trazar previamente
ORALIS D E WILE. el lecho del río, no podemos menos de
combatirlo, de oponernos a sus propósi­ reivindicar e l ensayo d e a n a révolucion
tos liberticidas. Cuando los mismos cama- en el terreno d e l a l i b e r t a d «hwloti». Si
radas anarquistas comunistas quieren que la realidad noa demuestra.—como hasta
su comunismo sea seguido al pié de aquí noa demostró, q u e e l autoritarismo
la letra por el ourso de la revolución— mata tmta ruvainaUa. ^ U. I&UmumI u v
tus camaradas, aunque raros, todavía se e» o-'eadora, que una r e v o l u c i ó n que uo
encuentran—rechazamos ese comunismo. haya aido sometida a no p i s a ooosciente
Si soiuos comunistas anarquistas no sigui mente elaborado, que no l u y a a id o garan­
tieamos cou ello sino un sistema económi­ tizada por una organizados capas de im­
co eu el que a uusotros nos agradaría vi primir a los acontecí mientaa s* oñeotacioa,
vir, pero no uu plan constructivo para la es una revolución condeoaóa a i a aiaerte
vida*sociaI. Confiamos eu que los pueblos y al fracaso, entonces noa c o a r a n e á s e m o s
adoptarán el comunismo eu uua grau par­ de la necesidad de «construir» el porvenir
te de la vida común, pero esa esperanza o mejor dicho de encadenarlo a k s i d e a ­
uo nos autoriza a prestigiarlo como 'siste­ les nías o menos humanitarios y geoasmoa
ma perfecto a que tendrá que someterse el del preseute, es decir, renuuciareaiaa a l
curso de la construcción revolucionaria. anarquismo y nos constituiremos ea aaa
Es necesario mantener siempre en alto la nueva fracción del marxismo, un paco
batidera de la libertad. Eu una revolución revolucionaria por fuera que las otras, pe­
social uo sotuos uotutros los que diremos ro eu el fondo corroída por el veueno de
la última palabra', aunque digamos núes la autoridad.
tra npmiou; son las masas revolucionarias May que provocar y suscitar la rerolu
las que deben decidir. E9 a ellas a quie­ cion y no canalizarla y dirigirla. Hay que
nes remitimos la orgauizaciou de la socie ser consecuentes con la interpretación li­
dad futura, la determinación del lecho del bertaria de la vida y no doblegarnos de
lío, la elaboración eu el terreno de los he­ uiuguti modo a los fetiches del autorita­
chos y de las experiencias de lo» progra rismo.
mas constructivos. Nosotros tenemos bas­ Hay que avanzar resueltamente hacia
tante que hacer cou siuoimr las fuerzas de el porvenir, sm temor a lo imprevisto y a
ia 1evolución destructiva y con vetar por uua rectificación de nuestros cálculos.
el desenvolvimiento libre del proceso 00na H»y que dejar a la vida sus derechos y
truotivo revolucionario, impidiendo toda no encerrarla en fionteras arbitrarias.
ingerencia del viejo tabú de la autoridad. Hay que coutiar en la libertad creadora.
Hasta ahora todas las revoluciones fue­ Dejemos que el torrente de la revolu­
ron ahogadas por los sistemas preconcebi­ ción abra su lecho en la historia.
dos que llevaron al porvenir el germen de
los males del pasudo. «Tenemos derecho a DIEGO ABAD DE SANTILLAN.

DEPURACION DEb CONCEPTO LIBERTAD

El concepto que los hombres han teni­
do de la liberiad .se ha modificado conti­
nuamente. Los esclavos antiguas 110 com
pieudlan mas libertad que In de no ser
pasto de las fieras.
Los siervos abarcaba <e 1su ideal de li­
bertad, no ser patrimonio del seftor, como
su ganado.
Para aquella gente la verdadera libertad
consistía en poder elegir el amo, uo de sfts
brazos, sino de sus personas.
Despues de la Revolución, francesa, el
concepto de la libeitad salió de las esfe­
ras materiales. Surgido el «brero cou la
industria y durante la primera mitad del
pasado siglo, ia libertad consistía en una
intervención, mas o menos débil, del lla­
mado pueblo en la gobernación del Estado.
Fué el período de las Con^t tncioues.
Los demócratas encerraban su concepto
de libortad eu la imprenta, en el libre exá-
men y eu el sufragio universal; pero los
piiucipi-'S socialistas la extendieron a to­
das las manifestaciones humauas, derri­
bando, teóricamente, lu esclavitud econó
mica, que es la mayor de las esclavitudes,
porque es la madre de todas y eu la que
no se había peusado antes.
Los libertarios extienden la libertad has­
ta colocarla fuera de todas las convenien­
cias de la colectividad, con virtiéndola en
verdaderamente individual. Puede decirse
que las libertades individuales, vislumbra­
das por loa federales socialistas que culmi­
naron eu la «Commune», no touiaion ca­
rácter de actuación basta que surgieron
los anarquistas. , una cuestión ideal; seuecesita tanto tem­
Para éstos es insuficiente que éíhombre peramento oomoidea. Aunque mafiana es­
no tenga que pensar en el pan ni que ha­ tableciéramos la libertad absoluta en eo*
cer cosa contraria a sus opiniones para ad­ munidad, en colectividad, en sociedad, es*
quirirlo; es preciso que la opiniou partían es, en masa, no habría libertad. Sin
lar quede libre de toda presión colectiva. personalidad, sin criterio propio, las per­
Ya el iudividuo se encuentra oon un se sonas, para cualquier asunto necesitat-áu
garó de vida material e individual, no te consejo y consejo es favor y favor privile­
u ie n d o por qué eubordiuar su criterio ni gió. m o ríam os aDolido al viejo Estado, pero
su aociou a mas Ínteres que el suyo, ¡títe­ día siguiente pondríamos la primera pie­
res que en una sociedad, que loa tuviese dra del nuevo. Al principio, Consejo se lla­
generales, no habría de oponerse a la con mó que bo Estado ese poder formidable que
veniencia de nadie. poco a poco asumió todas las libertades
He aquí lo que no vieron Max Stirner oolectivas e individuales. La autoridad pa­
ni Nietzche. triarcal, el consejo de familia, la juuta de
No es la personalidad superior a la co los oabezas que mandaba y ordenaba, en­
munidad; es que son dos existencias dife­ grandeciéndose, evolucionando, obteujendo
rentes que pueden vivir unidas. cada dfa mas tributos y usas facultades,
Se aspira a la constituciou de una so­ acabó en el Estada protector, amo, padre
ciedad compuesta de individuos con urite y tirano a un mismo tiempo.
rio propio y firme voluntad. Se aspira a la Echar abajo al Estado y a su síutesis el
constitución de un mundo compuesto de Poder para colocar, en su sitio, un cousejo
individualidades sin cuya formaciou no es o comision de hombres sabios, buenos e
posible el funcionamiento de una sociedad intelectuales, que se rijan por acuerdos
libre. * ustos o por necesidades sentidas, no es es­
¿Cuáles son los obstáculos que se opo tablecer la libertad, porque la autoridad
lien a que, en el mundo, en lugar de co no puede desaparecer en un mundo don­
lectividades, haya personalidades? Todo ei de, por deficiencia o incapacidad de algtv
orden social existente y toda la ineutali nos, sean necesarios el consejo de los me-
dad de nuestros días. ¿Por. qué? Porgue ores. La sola palabra mejores supone tu
hasta las mentalidades mas avanzadas son tela; al principio autoridad moral, que se
mentalidad de escuela, esto es, de colecti convertiría en material tan pronto surgiese
vidad, no de individualidad. La libertad el rebelde, que surgiría. Hemos de abolir
presente, aun en la opinión mas radical, va al Estado, no por malo, sino por innecesa
<tel propagandista al oyente o del escritor rio, y el Estado o su representación o su
al lector a manera de protección ideal, de equivalencia, solo será innecesario cuando
profesorado doctrinal, y no a manera de habremos constituido laa individualidades
derecho innato, de ootfdicion personal con criterio propio y voluntad firme para
sin ninguu deber con nadie, ui laxo algu llevar a cabo su criterie. Sin esta persona
no oon la sociedad. lidsd, lo repetimos, substituiremos al Esta­
La doctrina anarquista presente, no ha do, pero uo lo aboliremos y sin abolir, en
aalido auu del derecho oomo unjt compen absoluto, al Estado y todos sus equivalen­
«ación de los deberes que el hombre tiene tes y sustitutos, no es posible la libertad.
para con los demás, y los hombres, como No basta destruir al Estado por malo y
tributo al derecho que se les concede, no a la autoridad por tirana; hemos de demos­
vienen obligados a nada, porque el dere trar que son innecesarios, porque si por ser
cho es suyo y como suyo ni se lea puede malos intentáramos sustituirlos por mejo­
otorgar ui les obliga a nada. Así, pues, ese res, no estableceríamos la libertad en la
derecho, esa abuegaoion, ese renunciamien tierra. La tiranía empezaría>de nuevo con­
to, ese sacrificio, esa solidaridad, ese bien tra la propia voluntad y el buen deseo de
al prójimo y esa caridad de vida que el Ilos hombres en plena sociedad libre.
anarquismo presente recibe y da, ea una Mas que a combatir al Estado y al Po­
•volueiou del espíritu cristiano, y, por con der, hemos de dirigir nuestra propaganda
aiguiente, es una prolongación, auuque dé­ a la formación de personalidades, de indi­
bil, de lat> antigua* creencias políticas, so­ vidualidades, que la individualidad de
ciales, filosóficas y religiosas. firme oriterio y firme voluntad no uecesita
Tener personalidad, es deoir, oriterio quien la maude, ni lo tolera.
propio y voluntad para realizar este crite­ Hemos de dirigir nuebtrá propaganda a
rio, ea unte ana cuestión fisiológica como la cansa, no al efecto, y efecto de la falta
 Las luchas políticas
Hay ciudadanos—porque hombres no do legislativo mi «freo*. T «e uecesario
bou—que no sabemos realmente si son o hacerlo, porque e n e s t a * opMtwádades, ele-
rematadamente tontos o cínicamente pi­ memos sin experiencia. ¿Mamados del
lles. criterio, aprovechan de sesabrar entre la
No ignoran los trabajadores que a tra­ Clase trabajadora la duda, la indecisión, el
vés de los 113 años de vida republicaua, neutralismo, el antipoliticisae. Son ele­
las luohas políticas o la representación mentos que son peligrosos «no­
obrera en los parlamentos, ha evidenciado que obran por ignorancia, no é tp m 4• ha
elocuentemente la ineficacia y la nulidad cerlo con sinceridad. Es eso k> «adeu­
de esas prácticas legalitarias, usadas como den y son apóstoles de sa iDoaawMMú,
medio de reivindicación social. sin darse cuenta que dafian las posacbase
Si a la historia recurrimos encontramos cada vez mejores, que con la influencia de
que la toma del poder, ya sea por un parti­ su orgauiaaciou política, va tomando el
do, por un hombre o por uua clase, uo ha proletariado del mundo para realizar la re­
servido jama» como iustrumeuto de libera­ volución social».
ción social, siuo muy al contrario, el po- Inexpertos, descarriados del criterio, pe
der se ha utilizado para perpetuar ia esen­ ligrosos, ignorautes e inconscientes somos
cia de ese mismo poder, para resguardar ' los anarquistas, porque nosotros propaga-
las prerrogativas de los nuevos dominado­ ¡mos el antipoliticismo, perqué nosotros
res y oprimir a los otros partidos, hom­ ;combatimos las prácticas esdaTizadoras
bres o clases de ideas vopuestas. Eu sínte­ | del sufragio. Rechazamos el parlamenta
sis: todo poder lia sido, es y será la opre­ .rismo porque él podrá servir de gran uti
sión de unos sobre otros, el perpetrador lidad personal para los que llegan al po­
del régimen de explotación, de desigualda­ der, pero de niugan benefioio para el pro­
des e injusticias. letariado, menos aun para la humanidad.
De estos oiudadaDos, que uo sabemos si Eeohagamos el sufragio como medio de
catalogarlos eiitre los toutos o los pillos, eopaocipación, porque es la negaciou de la
por sus dejoomouules desparpajos y cíni­ libertad, de la voluntad, de la oonscieucia
cos desplantes, ubundan demasiado eu los y personalidad del hombre. Y al no votar
partidos, llamados, sarcásticamente, revo­ nosotros e incitar a los obreros que uo vo­
lucionarios. tó le s porque queremos termiuar cou la
Para diversión de nuestros lectores, va­ infame' explotación que todo poder garanti­
mos a reproducir algunos párrafos de un za, es porque 110 queremos que los hom
ai título del director del órgano de los co­ brea sean esclavos de otros hombres, es
munistas, cu l»g cuales se trasluce no so­ que, por encima de todo, amamos la liber­
lamente la crasa ignoraiicia del e»oritor si­ tad. la libertad que dignifica y ennoblece.
no también los inconmensurables apetitos Si por querer la libertad del hombre se
de domiuio, de mando, de ser gobernante. nos llama iguorantes e inconscientes, está
Empezamos: claramente delineado que, paia los c ú i u u
c$e preteuta la oportunidad de hablar­ •listas, son inteligentes, eouscientes y de
le al proletariado, respecto a la importan­ elevado Criterio todos aquellos pobres día
cia que tiene para su emancipación de blos que incapaces de comprender la vida
clase, las luchas políticas que cada perío­ libro, de gobernarle a sí mismos, de sen­
tirse hombres, precisan del látigo del ver­
de personalidades, es la autoridad. La au dugo, del burgués que los explote y del
toridad no surgió porque sí, sino porque despotismo del tirano. Porque eso es, pre­
hacía falta, oonio los hoy consejeros no cisamente, lo que entraña la elección de
surgen porque sí, sino porque hay quien gobernantes.
necesita consejos. Cuando haya desapare­ Mayor ignorancia no es concebible ui en
cido el pueblo, la m a sa, la colectividad y el oerebro de un hotentote.
la sociedad sea un agregado de personali­ Como 110 c<mocamos las posiciones cada
dades conscientes, desaparecerá la razou vez msjoies, que con la influencia de lu
de ser de esa casta privilegiada que cons­ organización política ha obtenido la clase
tituye, en el orden político y religioso, la trabajadora, invitamos al autor del artícu­
dilección del inundo. lo que uos diga en qué época y eu qué
WILLIAM PETRY. país el proletariado ha mejorado sus condi­
ciones mediante la organización .política. sindicalismo para tales faaciones; porque
La emancipados del proletariado no so- estamos oonveuoidos que solo las ideas li­
lamente en el orden económico sino en to­ bertarías pueden realizar tal acto, ya qne
dos iosórdenes, .será efecti vacuando destru­ no solo se trata de destruir el poderío de
ya todos loa podereá constituidos, cuando no la burguesía sino de impedir el resurgi­
se caiga eu ese bistóricoerrorde erigir nue­ miento de ouálquier poder, psra que la
vo» poderesso pretexto de batir a la burgue libertad, la justioia y la igualdad sean po­
sta y salvar la revoluoion. La revolución fran­ sibles. '
cesa destruyó el poder político del feuda­ «Los sindicatos serán los padres del go-
lismo y la ereooioa del nuevo poder no munismo», dice el articulista. Ni los par­
luso m u que estrangular ia revoluoion, tidos ni los sindicatos serán los padres del
■Iwgar las reivindicaciones populares y oomutrfsmo. El oomunismo no debe ser
■augurar ia hegemonía de la burguesía na- impuesto, debe ser libremente desesdo y
cieate La revoluoion rusa destruyó el po­ sentido para que no sea una tirauía. Toca,
dar político del sarismo y la creación del pues, a los pueblos crearse el régimen
nuevo poder no hiio mas que estrangular económico por el cual se regirán.
la ravoloctoa, traicionar laa ansias reivin- Estaraos contra todos los partidos políti­
dicatrioes del pueblo y oo«Solidar el domi­ cos, incluso el comunista, y, sin embarga,
nio de los dirigentes del Partido Comu­ no estamos contra el proletarisdo ni coutra
nista. la revoluoion social, porque todos los par­
¿Cuál es, pues, la luz que proyeotan es­ tidos políticos son por eseneia conservado­
tos hechos? ¿Cuál es, pues, ia eusefiauza res, reaccionarios y perpetusdores de la
que nos proporcionan estos acontecimien­ explotación y dominación del hombre por
tos? Está a la vista, y ella es: que destruí el hombre, toda vez que la finalidad de las
di/ el poder económico y político del capi­ agrupaciones políticas es aduefiarse del
talismo no debe instaurarse un nuevo po poder para consolidarse en él. T el poder,
der,-porqué Será una nueva tiranía, atenta­ cualquiera que sea su naturaleza y quienes
toria a la revoluoion y a la liberaoion ,iute- lo ejerzau, sou irremisiblemente enemigos
gral de los pueblos del '«proletariado, de las reivindicaciones
Los anarquistas nunca hemos sostenido populares y de la revelación social, porque
que la organisauion industrial o sindical la autoridad es la enemiga irreconciliable
basta para abolir el poderío de la burgue­ de la libertad.
sía; al contrario, le negamos valores si

DEBOLITIA
LOS SUCESOS
En B olivia, com o en to d o s los
dem ás países, la burguesía y el go
bierno recurren a los m edios vio
lentos para ap agar los g ritos jus­
ticieros del pueblo. Es a sangre y
fuego com o se mantienen en el po­
der y defienden sus privilegios.
El pueblo b oliviano está b*rp*
m ía tiranía feroz, b a s garan tías
individuales están bajo la b ota
de los centuriones del poder y la
vida del proletariado está a mer­
ced de cualquier bandido galonea
do. No existe m as razón ni m as
justicia que el sable del savon v la
m etralla hom icida y liberticida
del m ilitarism o.
Tal es lo que nos dice la corres
DE UNCIA
pondencia recientemente llegada
de ese país, en la que se nos com u­
nica la trágica noticia de que en
la región minera de Uncía se ha
ejecutado una cobarde y horroro-
sr masacre de obreros.
C ansados los mineros de sop or­
tar sum isam ente la desenfrenada
e x p o ta c io n ca p ita lista y la tira­
nía odiosa de los gobernantes, re­
solvieron exigir de sus e x p lo ta d o ­
res y esclavizadores un m endrugo
m as de pan, m ayor respeto y mas
justicia.
Pero ese g esto de hom bría, esa
afirmación de los derechos de los
que producen no podía ser bien
recibida por los que viven del e s-
 iuerzo agen o, y ese atreviniiento, Aleluya. Kl p*«»r áei bampo, de Rober­
esc ferm ento de rebeldía que tur­ to Calderos. Jíl smdiolí—o j ia anarquía,
baba el reposo de lo» detentado- III, de Soledad Guut*. f i individualia-
mo, de Federica ¥ n « t— y . I m conserva­
res de la riqueza, había que casti­ dor» de ia reroiuciua, « a Ferterioo Ura­
ga rlo severam ente. Y al electo, el les. Diluvio aaiáuco o feibiwa, de Elíseo
gobierno, com o perro fiel defensor Reclus. i«as Reforma* j i» JtavaiacioD, 11,
de los intereses de la burguesía, de Adolfo Joarizti. La lite ra ta » española,
envió a Lrníu dos regirmc/itos de de Augusto de Mondaca. iHreáráar de los
iirt.-interííi, uno de artillería, u,no problemas de Cataluña, Knnym Liadó. El
de caballería y un batuiiou de ptoessu de Ltjoa (U so h m ss) l a brúju­
Técnicos, cuyas fuerzas iba a al la. L a derrota é n «■ % ém Etaesto
D aM ta B ifl—éo par «i m m m t*, ém Hipa-
m ando del m ayor del batallón de oa. i f o s H n ii 1 1 a¿— fm m m «Mi­
Técnicos, José Ayoroa. que resul­ n a d a paoiicaekA. & t — Qa¡|— (uní
tó ser m as sanguinario qne un u). Üút» adauas*$»
felino.
Después de haber sido sitiados
los mineros fueron cobarde y ale­ Solicitamos
vosam ente asesinados, de cuya Para completar algunas colecciones que
m atanza resultaron 4 0 m uertos y nos pide» del extranjero, solicitamos de
m as de un centenar de heridos. La los compañeros que quieran desprenderse
dem anda de pan, respeto y ju sti­ de los números que mas abajo anotamos,
cia no tu yo otra respuesta que nos lo remitan a la brevedad posible.
las bocas de los cañones que aho­ Los números que nos faltan son: 1, 11,
garon en sangre la-; justas asp ira­ L6, 24, 25, 26, 29, 32, 33, 34,. 35, 36, 41,
44 y 48,
ciones de esos trabajadores.
No s a ti s f e c h o el g o b i e r n o ccuñ el
s a n g r i e n t o festín, ha e m p e z a d o Nuestro correo
u n a rep res ión b r u t a l , que c u l m i­
n a con las d e p o r t a c i o n e s de o b re ­ D. A. de Mantilla». B erlín— Cumplimos
r o s q u e íi d i a r i o s e realizan. el encargo. Va,carta.
D. \I rauda Velasques, Oficina Peregri
na—Conforme eoii.su explicación.
“La Revista Blanca*4 María Arriaza, R aucagua—Van cartas
y folletos pedidos.
Hemos recibido el nú ítem 2 de cL» Re Eduardo Morales, Valparaíso—Suspen­
vist» Blanca». que en nada des líetele de dimos el paquete. .
anterior. Publica él siguiente ]ntere>Hnte A. Oí tiz >1., Concepción —No publica­
sumario: mos poesías.
Aleluya. Los que vencen, de Roberto
Calderón. Comunistas y Comunismos, de
Federico Urales. El arte literario flanees,
de Jacques Dt»seleu>e Kl sindicali-m • y la
Donaciones
anarquía, II, de Soledad Gustavo. L> tra­ Para el so^tt-nimiento de nuestro semana
rio liemos recibido las siguiente-1:
gedia de JJiirc*f*l*"*nH en literatura, de Fed»?
De Iqtiique.—Con 1 peso: Francisco Ai
i'iea Muntsetiv Depuración del concepto bonioz y José G utierrez..
libertad, de Wiliiam Fetry. Kl proceso de
I)e Ju n tn .- Venta 4 pesi's.
Ly<*ii (continuación) Kl arte en lt sdidn
ridad, de Ricardo Angulo. Senefeld*-r. L i
autonomía en la asociación, de M. B«k«>u “M*ára Tribuna”
tune. ¡Si el mal ejemplo cundiera! Las re
formas y ia revolución, d» Adolfo Joarizti. Quincenario Fem enino de ideas,
Rodando por el mundo, de llipatia. Apun­ arte, critica v literatura, se vende
tos bibliográficos. Las runas frías, de An en esta imprenta ;i 20 cen tavos el
Zozaya. El áltiiíio Quijote (novela)
ejemplar.
T a m b i é n h e m o s re c ib id o el n ú m e r o 8 ,
c u y o ihte.'fiw mto s tim u rin es c o m o siiiu : I'uipT «F iugresw*—üi lázuriz 4 óy,