Professional Documents
Culture Documents
“DEFINICIÓN DE CONCEPTOS”
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA
INTEGRANTES:
Delgado Pérez Mónica Lizeth
Flores Delgado Nahomi
López Sánchez Jazmín Lizbeth
Morales Gaspar Miguel Ángel
Román García Liliana Mayte
Vega Solano Andrea Guadalupe
1
En este trabajo de investigación se explicará qué relación tienen las corrientes filosóficas,
idealismo y materialismo, con algunas de las escuelas de la psicología.
Así mismo dar a conocer el significado de las corrientes filosóficas ya mencionadas, cuál era
el concepto de estas mismas en tiempos pasados y como es su concepto hoy en día, así también
poder dar a conocer y diferenciar sus posturas de cada una de ellas.
La visión idealista dice y afirma que la “teoría de la realidad” en el mundo exterior en el que
vivimos y percibimos es una idea que solo está en la mente del hombre. El idealismo reconoce
por completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que éste puede reducirse al simple
hecho de pensar.
La edad antigua osciló entre el idealismo de Platón quien fue el primer filosofo que postuló la
existencia de las ideas, y por el otro lado el materialismo de Demócrito, quien afirmó la
existencia única de la materia y redujo a esta todo lo demás.
PLATÓN: Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e
'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con
frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de
perfección. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente, sino que su visibilidad
depende de la mirada interior. En consecuencia, Platón reducía las ideas a objetos matemáticos y
a ciertas cualidades como la bondad y la belleza. Más tarde, Aristóteles negará que las ideas
pudieran tener una existencia independiente de la realidad sensible.
2
cualidades de las que derivan todas las propiedades de los objetos. La realidad material no puede
conocerse por los sentidos, si no solamente por la razón.
ARISTOTELES: Él decía por ejemplo: Son una y la misma cosa • El alma no puede ser sin
el cuerpo ya que es el cuerpo la forma del alma • Las facultades intelectuales del alma no son
meramente corporales; son facultades de un alma-forma, esto es, de un cuerpo, del complejo
alma- cuerpo • Es posible que exista un cuerpo sin alma, pero no un alma sin cuerpo • La
sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma.
Materialista es toda aquella doctrina que afirma que toda casualidad ha de ser remitida
exclusivamente a un principio o entidad material, es decir que la única causa de las cosas es la
materia.
3
El idealismo es idealizar la realidad y por otro lado es posición filosófica que afirma que el
mundo exterior es una idea procedente de la mente.
IDEALISMO OBJETIVO: Sostiene que las ideas existen por sí mismas y que solo podemos
aprenderlas o descubrirlas.
IDEALISMO SUBJETIVO: Sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto; que
no existen en un mundo externo autónomo.
IDEALISMO OBJETIVO: Sostiene que las ideas existen por sí mismas y que solo podemos
aprenderlas o descubrirlas.
Tienes relación ya que sus ideas son similares, pero viéndolo desde contexto un poco más
antiguo. Varias de las escuelas psicológicas tienen o usan los dos postulados: materialismo e
idealismo y son ocupados con el mismo fin de poder explicar la existencia de las cosas.
En todo esto el psicoanálisis tiene que ver con el idealismo porque habla del yo interior algo
que no podemos ver ni tocar, sino porque es producto de nuestra imaginación o sueños.
En la psicología de la Gestalt nos habla acerca de las percepciones que tiene el ser humano al
ver imágenes o formas desde lo más complejo o lo más simple, entonces se podría decir que la
Gestalt desde nuestro punto de vista es una psicología idealista y materialista porque todo tiene
que ver cómo es que lo percibe cada hombre y que idea o forma a la imagen o a la cosa que
puede percibir.
4
Actualidad del pensamiento Idealista.
Hoy el idealismo está muy desvirtuado, porque con el avance de las ciencias y de la técnica
en general, gana mucho más terreno lo que pueda demostrarse, lo tangible. El idealismo como un
método científico es muy cuestionado en la actualidad, porque éste admite que lo que no puede
verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es "ver para creer", "ver
para entender".
La idea sigue siendo una parte muy importante dentro de todas las ciencias, que es aceptada y
colocada como importante, incluso fundamental, el problema empieza en cómo pasar esas ideas
a sustancias tangibles, cómo objetivarlas sin pasar al materialismo.
Nuestro mundo no es idealista, si bien no se desconoce en absoluto, y hay que admitir que no
es la vía de conocimiento que satisface las expectativas y búsquedas del hombre actual.
Actualidad del pensamiento materialista.
Hoy el materialismo sigue teniendo un papel muy importante, y sigue presente en todos los
campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el mundo y que ha
visto disminuir la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las
afirmaciones espirituales.
La tecnología es el triunfo del materialismo en nuestros días. Poder explicar cada vez más
cosas, hacer cada día mayores tareas en menos tiempo y menos esfuerzo gracias a objetos
materiales, que aplicando la lógica física, matemática y biológica, son la mayor muestra de que
la realidad fundamental está en lo tangible, lo que se puede ver, tocar, y en otras palabras
experimentar por su materialidad.
La superación de muchos mitos que había mantenido el hombre por mucho tiempo frente al
espacio, la tierra y la vida misma han llevado al hombre de nuestro tiempo a cercarse de
trascendentalidad y a fijar toda su atención en lo físico. Por ello quiere tener respuesta a todo,
5
nada de lo que no se puede demostrar en un laboratorio es válido para nuestros días, según el
sentir de muchos.
Referencias
Hidalgo, A. (enero, 2006). Materialismo Filosófico. Eikasia Revista de Filosofía. Extraído el 23
de Enero de 2018 desde:
http://www.revistadefilosofia.org/MATERIALISMOFILOSOFICOesp.pdf
Reale, G., Antiseri, D. (2001). Historia del pensamiento filosófico y científico (Vol. III).
Barcelona: Herder
Rivera Ledesma, A., & Montero López Lena, M. (2007). Ejercicio clínico y
espiritualidad. Anales de psicología, 23(1). Extraído el 23 de Enero de 2018 desde:
http://www.redalyc.org/html/167/16723116/