Exiten 3 ceremonias muy importantes para el pueblo mapuches y toman lugar en el

wetripantu. Estas son el lakutun, el bakutun y el katanpilun. Cuentan nuestros ancestros

que estas ceremonias eran de mucha importancia porque estas eran las formas en que se
transmitía la herencia cultural.

LAKUTUN
El lakutun es la ceremonia del traspaso del nombre, Según nuestra cultura, nosotros los
mapuche llevamos un nombre o che üy en nuestro propio idioma. El Lakutun, ( SERIA
COMO EL BAUTISO ) es muy importante para nosotros y se realiza cuando llega un niño a
esta vida. Al nacer un niño, se le otorga el nombre de su laku (abuelo paterno) o nombre
de una persona de edad, elegida ya sea por respeto, coraje o valentía. Para tal efecto, las
familias son avisadas con anterioridad para que prepararen el Chavi ( JUGO DE PIÑON O
MUDAY SEGÚN EL TERRITORIO) , y así poder realizar una rogativa, pidiendo a genechen
(dios) por el bienestar del nuevo integrante y, de la familia en general. De esta manera, los
nombres mapuche nacen de la madre tierra y pueden referirse a un ave, una piedra, un
río, etc. Es la forma en que el hombre y la naturaleza se vuelven uno solo. La ceremonia es
dirigida por una autoridad tradicional (logko o machi).

BAKUTUN
Los picike wenxu, (jóvenes) son parte de esta celebración en la recuperación y puesta en
práctica del BAKUTUWUN (traspaso de conocimiento). EL rol del Baku (tocayo) que
puede ser amigos o parientes elegidos por los padres, se comprometerán a acompañar a
los jóvenes en su proceso de reafirmación de su SER MAPUCE. Ya que de esto depende el
futuro del pueblo originario de este territorio.Los BAKU aconsejarán y harán entrega de
un trarilogko que se colocarán en la cabeza de los Weceke ce (jóvenes) simbolizando su
identidad y su compromiso de reivindicar los derechos y existencia de su pueblo, en el
discurso ellos le manifiestan la importancia de respetar su cultura, y traspasarla a sus
futuros hijos y familia.

EL KATAN PILUN
El primer rito de iniciación de la mujer mapuche se llama Katan Pilun o Katawün, que es
una ceremonia que consiste en la perforación de los lóbulos de las orejas de las niñas, y
que pasan de ser niñas a la pubertad, en un nuevo ciclo de fertilidad. En esta ceremonia
los padres convocan a la comunidad a la fiesta donde todos ellos acompañan a la niña. La
(el) machi o el logko inicia la ceremonia con una invocación a “günechen””; para la
prosperidad, salud y sabiduría para la niña, luego tomando un fino instrumento de plata,
se perfora las orejas de la niña. Durante ese momento se entregan regalos (joyas,
monedas de plata, pañuelos, etc.) a la niña. El katan pilun o katawün, se perpetúa con la
entrega de los chaway (aros) de plata a la niña para su uso. A través del canto sagrado
Tayül y al son de los instrumentos propios que hacen sonar los hombres, tales como las
“txutxuka”, “kultxug”, “txompe”, “kaskawilla”, “wada” y “pifillka”, se baila el “purun”,
“choyke” y “chaftu purun”. Una vez realizada la ceremonia la madre le hace entrega de su
nueva vestimenta que dará a conocer su nueva condición social, y que consiste en la
entrega del küpam (tela rectangular que cubre el cuerpo) y el txariwe (faja con dibujos
que indican su fertilidad)