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EL ESTUDIO DE LA BIBLIA

LIBRO POR LIBRO


Por:
Prof. J. Jerónimo Pott
ESTUDIO DE LA BIBLIA LIBRO POR LIBRO

Primera Edición (1972)

Segunda Edición (1984)

Cuarta reimpresión (1984)

Quinta Reimpresión (septiembre de 1989)

1989

DERECHOS RESERVADOS

C.I.T.E.
1516 37th St. S.W.

Wyoming, Michigan

49509 USA

P.O. Bix 161137

Miami, Florida

33116-1137 USA

INDICE
EL ANTIGUO TESTAMENTO
 Introducción
 Génesis
 Éxodo
 Levítico
 Números
 Deuteronomio
 Josué
 Jueces
 Rut
 I y II de Samuel
 I y II de los Reyes
 I y II de Crónicas
 Esdras
 Nehemías
 Ester
 Job
 El Libro de los Salmos
 Proverbios
 Eclesiastés
 Cantar de los Cantares
 Isaías
 Jeremías
 Lamentaciones
 Exequiel
 Daniel
 Oseas
 Joel
 Amós
 Abdías
 Jonás
 Miqueas
 Nahúm
 Habacuc
 Sofonías
 Hageo
 Zacarías
 Malaquías

EL NUEVO TESTAMENTO
 Introducción
 El Evangelio Según Mateo
 El Evangelio Según Marcos
 El Evangelio Según Lucas
 El Evangelio Según Juan
 Los Hechos de los Apóstoles

LAS EPISTOLAS DEL APOSTOL PABLO:


 La Epístola a los Romanos
 La Primera Epístola a los Corintios
 La Segunda Epístola a los Corintios
 La Epístola a los Gálatas
 La Epístola a los Efesios
 La Epístola a los Filipenses
 La Epístola a los Colosenses
 La Primera Epístola a los Tesalonicenses
 La Segunda Epístola a los Tesalonicenses
 La Primera Epístola a Timoteo
 La Segundas Epístola a Timoteo
 La Epístola a Tito
 La Epístola a Filemón
 La Epístola a los Hebreos

LAS SIETE EPISTOLAS UNIVERSALES:


 La Epístola de Santiago
 La Primera Epístola Universal de Pedro
 La Segunda Epístola Universal de Pedro
 La Primera Epístola Universal de Juan
 La Segunda Epístola Universal de Juan
 La Tercera Epístola Universal de Juan
 La Epístola Universal de Judas
 El Apocalipsis
LECCIÓN I
EL ANTIGUO TESTAMENTO

INTRODUCCION

I. El Cristianismo
La única verdadera religión, se basa en las Sagradas Escrituras, la Palabra de Dios. En la Biblia Dios se revela a
sí mismo como el Creador, el Dios de la Providencia, y el Dios de nuestra salvación. Si Dios no se hubiese
revelado a sí mismo, la verdadera religión hubiera sido imposible. Si Dios no se hubiese dado a conocer, el
hombre no podría tener conocimiento de El.

Creemos que Dios se reveló a sí mismo. Nosotros distinguimos entre la revelación general (La revelación de
Dios en la naturaleza) y la especial (la revelación de Dios en la Biblia). Al comparar la revelación general de
Dios en especial, notamos lo siguiente:

REVELACION GENERAL REVELACION ESPECIAL


1. En la naturaleza. 1. En la Biblia.
2. Dirigida al hombre como hombre. 2. Dirigida al hombre como pecador.
3. Insuficiente para la salvación. 3. Hace al hombre sabio para la salvación.

II. Los nombres de la Biblia


A. LA BIBLIA Del latín “bibliae”, que significa “libros”; La Biblia es un libro compuesto de muchos libros.

B. LA PALABRA Porque es la revelación divina. Dios es el Autor primario de la Biblia; Dios nos habla en la
DE DIOS Biblia.
C. LAS Porque son las obras escritas bajo la inspiración del Espíritu Santo y porque contienen la
SAGRADAS revelación de Dios, escrituras santas que tienen su origen en Dios mismo.
ESCRITURAS
D. LOS El Antiguo y el Nuevo Testamento, que revelan la voluntad de Dios para con el hombre;
TESTAMENTOS revelan el pacto que Dios establece con el hombre en Cristo Jesús, prometiéndole la vida
eterna, la salvación a todo aquel que cree en el Salvador.
E. LA La revelación redentora recibió forma permanente en la Biblia; la Biblia entera y solamente
REVELACION la Biblia, es para nosotros la revelación de la salvación en Cristo.
ESPECIAL DE
DIOS
III. La Inspiración de la Biblia
La Biblia es inspirada divinamente y por eso es la regla infalible de fe y de vida para toda la humanidad. Siendo que la
doctrina de la inspiración de la Biblia es negada muchas veces, ella necesita atención especial.

A. Esta doctrina, como todas las otras de la religión cristiana, se basa en las Sagradas Escrituras y no es invención de
hombre. Podemos indicar solamente algunos textos representativos en cuanto a esta doctrina.

1. Los escritores del Antiguo Testamento eran instruidos repetidamente para escribir lo que el Señor les
mandaba. (Éxodo 17.14 / Números 33.2 / Isaías 8.1 / Jeremías 25.13 /Ezequiel 24.1 / Daniel 12.4).

2. Los profetas introducen su mensaje muchas veces con “Así ha dicho Jehová” o “y fue a mi palabra de Jehová”
(Jeremías 36; Ezequiel 26; 27; 31; 32).

3. Pablo habla de sus enseñanzas como las del Espíritu (I Corintios 2.13); dice que Cristo habla en él (II Corintios
13.3) y describe su mensaje como la Palabra de Dios (I Tesalonicenses 2.12).

4. La epístola a los hebreos cita partes del Antiguo Testamento como palabras de Dios o del Espíritu Santo (1.5;
3.7; 4.3; 5.6; 7.21).

5. El texto más importante y claro para probar la inspiración de las Escrituras es II Timoteo 3-16, “Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”.

B. La naturaleza de la inspiración

La interpretación correcta de la inspiración sostiene que el Espíritu Santo obro en los escrituras de la Biblia de una manera
orgánica, usándoles como eran, con su carácter y temperamento, sus dones y talentos, su educación y cultura, su
vocabulario y estilo. El Espíritu Santo ilumino sus mentes, ayudo su memoria, les impulso a escribir, reprimió la influencia
del pecado sobre sus escrituras y les dirigió en la expresión de sus pensamientos aun hasta en la elección de las palabras;
de manera que lo que escribieron puede llamarse la Palabra de Dios. Por eso la Biblia es la Palabra infalible.

Esta doctrina de la inspiración orgánica de la Biblia es la única que satisface; explica tanto la variación como la unidad de
la Biblia.

C. LA extensión de la inspiración.

Rechazamos la teoría de la inspiración parcial y aceptamos la de la inspiración total o plenaria. Toda la Biblia es inspirada
divinamente; no solamente los pensamientos, mas aun las palabras empleadas son inspiradas. Mateo o22, 43-45; Gálatas
3.26; Romanos 4.3).

IV. Las perfecciones de la Biblia.


Siendo la Biblia inspirada divinamente, podemos hablar de las siguientes perfecciones de las Escrituras:

A. Infalibilidad: La Biblia es cierta, indefectible, verdadera, libre de errores. Podemos confiar en la Biblia; lo que dice es
la verdad.

B. Autoridad: La Biblia no está sujeta a la Iglesia por su autoridad, sino tiene autoridad en sí misma; la persona que habla
con la Biblia en la mano puede hablar con autoridad, diciendo: “Así dice Dios”.

C. Necesidad: La Biblia es absolutamente necesaria para hacerse sabio para la salvación y para el crecimiento en
santidad.
D. Claridad: La Biblia sí contiene misterios demasiado profundos para el entendimiento humano; pero afirmamos que la
Biblia revela claramente el camino de la salvación y del deber cristiano.

E. Suficiencia: No necesitamos revelaciones divinas fuera de lo que hallamos en la Biblia.

V. Cosas maravillosas acerca de la Biblia.


Ya hemos visto la maravilla de su inspiración y de su perfección. Queremos mencionar algunas cosas más.

A. La maravilla de su construcción. Solamente la inspiración divina puede explicar la existencia de la Biblia, porque ella
fue escrita sobre un período de 1600 años por unos 35 autores, escribiendo unos en hebreo, otros en arameo y otros en
griego.

B. La maravilla de su unidad. La Biblia, aunque compuesta de 66 libros distintos, es sin embargo UN libro. Cada libro,
completo y perfecto en sí mismo, contribuye para hacer una perfecta unidad.

C. La maravilla de su circulación. La Biblia tiene la circulación más grande de todos los libros; actualmente se estiman en
más de 50,000,000 la existencia de Biblias en el mundo. La Biblia ha sido traducida enteramente o en parte en más de
1000 idiomas.

D. La maravilla de su interés. La Biblia es el único libro leído por todas las clases y edades de hombres. La Biblia es leída
por niños, jóvenes y adultos, ricos y pobres, reyes y súbditos, sabios y sencillos. Además, la Biblia es el libro de interés
perenne; nunca nos cansamos de la Palabra de Dios, porque ella nos habla en todas las circunstancias de la vida.

E. La maravilla de su persecución. No hay otro libro que, a través de los siglos, haya sido perseguido como la Biblia.
Reyes y emperadores y dictadores han organizados cruzadas para extirparlo. Incrédulos, ateos, científicos, materialistas,
etc. Se han unido para combatirlo. La Biblia ha sido quemada, desterrada, prohibida. A pesar de todo, la Biblia ha
extendido su influencia entre los hombres. La Palabra de Dios es eterna.
LECCIÓN II

VI. El Canon (libros auténticos) de las Sagradas Escrituras.


La Biblia se divide en dos partes principales:

- El Antiguo Testamento

- El Nuevo Testamento

A. El Antiguo Testamento nos revela la historia redentora desde la creación hasta el advenimiento de Cristo. El Antiguo
prepara el camino para el Nuevo. No podemos entender el uno sin el otro.

El Antiguo Testamento se compone de 39 libros. Los judíos lo dividieron en tres partes: La Ley, los profetas y las
Escrituras – véase Lucas 24.27, 44. Nosotros hablamos comúnmente de las siguientes tres divisiones 17 libros
históricos, 5 libros poéticos, 17 libros proféticos.

LIBROS HISTORICOS LIBROS POETICOS LIBROS PROFETICOS


Génesis Job Isaías
Éxodo Salmos Jeremías
Levítico Proverbios Lamentaciones
Números Eclesiastés Ezequiel
Deuteronomio Cantares Daniel
Josué Oseas
Jueces Joel
Rut Amos
I de Samuel Abdías
II de Samuel Jonás
I de los Reyes Miqueas
II de los Reyes Nahúm
I de Crónicas Habacuc
II de Crónicas Sofonías
Esdras Hageo
Nehemías Zacarías
Ester Malaquías

B. El Nuevo Testamento nos revela la historia redentora desde el nacimiento de Cristo hasta el fin del primer
siglo de nuestra era. El Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo. Se compone de 27 libros divididos
como siguen: 5 libros históricos, 21 epístolas, 1 libro profético:

LIBROS HISTORICOS EPISTOLAS LIBRO PROFETICO


Evangelio Según Mateo Romanos El Apocalipsis
Evangelio Según Marcos Primera de Corintios
Evangelio Según Lucas Segunda de Corintios
Evangelio de Juan Gálatas
Efesios
Hechos de los Apóstoles Filipenses
Colosenses
I a Tesalonicenses
II a Tesalonicenses
I a Timoteo
II a Timoteo
Tito
Filemón
Hebreos
Saniago
I Pedro
II Pedro
I Juan
II Juan
III Juan
Judas

VIII. Los libros apócrifos


Hay los que afirman que la Biblia, tal como nosotros la conocemos, no es completa; la Biblia completa debe
contener también los llamados “apócrifos”. Los libros apócrifos son aquellos libros que se atribuyen a autores
sagrados ç, pero que no están incluidos en el canon por no constar que hayan sido inspirados divinamente.
Hay 16 de estos libros y 11 de ellos han sido declarados canónicos por el Concilio de Trento, una de las
asambleas más famosas de la Iglesia Católica-Romana. Estos libros tienen cierto valor histórico y didáctico,
pero no los consideramos inspirados y no forman parte de nuestra Biblia. En las Biblias católicas-romanas
publicadas actualmente hallamos los siguientes libros apócrifos: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc,
Primero de los Macabeos, Segundo de los Macabeos.

LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO


Hemos visto que el Antiguo Testamento se divide en tres partes principales: 17 libros históricos, 5 libros
poéticos y 17 libros proféticos.

La primera sección de los libros históricos comprende los 5 libros de Moisés, también llamados “El
Pentateuco” (significa: cinco volúmenes)

Observaciones acerca del Pentateuco:

Aunque hay muchos en nuestros días que niegan que


Moisés haya sido el autor de estos cinco libros, la iglesia
cristiana siempre ha reconocido a Moisés como el escritor
EL AUTOR del Pentateuco. Es evidente de la historia del Antiguo
Testamento que los judíos edificaron su vida pública y
privada sobre las Escrituras de Moisés (Josué 1.7, 8; 23.6; I
Reyes 2.3; Esdras 3.2; Malaquías 4.4). Cristo y los Apóstoles
reconocieron a Moisés como el autor de esta parte de la
Biblia (Mar. 12.26; Lucas 6.31; 24.27, 44; Hechos 15.21;
Romanos 10.5) Es posible que los últimos capítulos de
Deuteronomio (32-34) hayan sido escritos por Josué o
Esdras, pero lo demás fue escrito por Moisés.
EL OBJETO Y EL CARÁCTER DEL El Pentateuco tiene por objeto revelar el origen histórico y
la base legal de la teocracia. Este objeto ha dado a los cinco
PENTATEUCO libros de Moisés un carácter especial. A saber una historia
de los principios de la teocracia y una exposición extensa t
detallada de las leyes divinas para el pueblo de Israel.
Empezando con la historia de los principios de todas las
cosas por la creación divina, el Pentateuco narra la historia
de los patriarcas; de las experiencias del pueblo escogido en
EL CONTENIDO DEL la tierra de Egipto; de su liberación de la esclavitud; de la
larga peregrinación a través del desierto hasta llegar a las
PENTATEUCO fronteras de la tierra prometida, la tierra de Canaán.
Además, en estos libros hallamos las disposiciones divinas
con respecto a los sacrificios y las ofrendas, así como
también muchas de las leyes que regirían la vida civil y
social y religiosa del pueblo de Israel.
Como la primera parte de la revelación especial de Dios, el
Pentateuco echa las bases de toda religión verdadera. Nos
EL VALOR habla del único verdadero Dios, quien es el Creador de todo
DEL PENTATEUCO y el Autor de nuestra salvación. Nos habla de los principios
de nuestra raza humana, del pecado, de la obra de gracia, y
nos hace ver que la salvación efectúa por medio de un
Redentor provisto por Dios mismo. Las leyes que hallamos
en el Pentateuco forman la base de toda sociedad
honorable.
LOS LIBROS DEL Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.

PENTATEUCO
LECCIÓN III
GENESIS
Significa origen, generación, este nombre fue dado al libro por los
NOMBRE traductores del hebreo al griego refiriéndose a las primeras palabras
del libro como también a su contendido. Génesis es el libro de
principios, de orígenes.

AUTOR Moisés. Nosotros aceptamos la tradición que ha venido desde los


tiempos del Antiguo Testamento, de que el autor de los primeros
cinco libros de la Biblia es Moisés.

El tema de Génesis es el origen de los cielos y de la tierra, el origen de


TEMA la raza humana y de sus experiencias en el pecado y en la gracia de
Dios.

El libro de Génesis se divide en 3 partes principales:


RESUMEN DEL CONTENIDO - BOSQUEJO A. La Historia de la creación del universo: 1.1 al 2.3
1. El principio de la creación.
2. La semana de la creación de la tierra.
a. Primer día: la luz
b. Segundo día: la expansión
c. Tercer día: tierra seca y vegetación
d. Cuarto día: sol, luna y estrellas
e. Quinto día: seres marítimos y aves
f. Sexto día: seres terrestres y el hombre
g. Séptimo día: Dios descansó de la obra de la creación. “Y vio Dios
todo lo que había hecho y he aquí que era bueno en gran manera”.
B. La Historia de raza humana desde el principio hasta Abraham.
2.4 al 11.26
1. Los detalles de la creación de Adán y Eva.
2. El hombre en el paraíso
3. La caída del hombre
4. La historia de Caín y Abel
5. Los patriarcas antediluvianos
6. La historia de Noé y el diluvio
7. La torre de Babel y la confusión de lenguas
C. La Historia del pueblo del pacto desde Abram hasta la muerte de
José. 11.26 al 50.26
1. La vida de Abram, luego llamado Abraham
2. La vida de Isaac
3. La vida de Jacob
4. La vida de José
5. El pueblo de Israel en Egipto.

V. Las cosas más importantes en el libro de Génesis.


A. ACONTECIMIENTOS
1. La creación del mundo - una obra divina
2. La creación del hombre – por Dios y a la imagen de Dios.
3. El principio del pecado.
4. El principio de la redención.
5. El diluvio
6. El principio de naciones e idiomas
7. Dios establece el Pacto de Gracia
8. Dios escoge su pueblo particular.

B. PERSONAS

Adam el primer hombre, creado por Dios a la imagen divina.


Eva la primera mujer.
Caín primer niño nacido en el mundo, mató a su hermano Abel.
Abel hijo de Adam y Eva, creyente ç, asesinado por su hermano Caín
Set hijo de Adam en la línea d los creyentes
Enoc patriarca fiel quien fue llevado al cielo
Matusalén el patriarca que alcanzó a vivir 969 años
Noé hombre de fe, quien hizo el arca como Dios le mandó
Sem, Cam y Jafet hijos de Noé
Abram o Abraham llamado por Dios de Ur de los Caldeos, con él Dios estableció a su Pacto de Gracia
Sara La mujer de Abraham, madre de Isacc
Lot Sobrino de Abraham, eligió la llanura de Sodoma, de donde fue rescatado por Dios cuando el
Señor la destruyó.
Melquisedec Sacerdote- rey de Salem, quien tuvo relaciones amistosas con Abraham; Melquisedec es tipo
de Cristo.
Isaac Hijo de Abraham, hijo de la promesa.
Agar Criada de Sara, madre de Ismael por Abraham
Rebeca Mujer de Isaac, madre de Esaú y Jacob
Esaú Hijo mayor de Isaac y Rebeca quien despreció la promesa del Pacto y la vendió a Jacob.

Jacob Segundo hijo de Isaac y Rebeca; llego a ser heredero de las promesas del Pacto; tuvo una vida
muy agitada; más tarde se llamó Israel, padre de las doce tribus del pueblo de Israel.

Lea y Raquel Las dos mujeres de Jacob, ambas hijas de Labán.


Los 12 hijos de Jacob Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Gad, Aser, Neftalí José y Benjamín.

Potifar Capitán de la guardia de Faraón; José estuvo en su cada como mayordomo.


Manasés y Efraín Los dos hijos de José.
Faraón Rey de Egipto, quien elevó a José al puesto de primer ministro.

C. TEXTOS IMPORTANTES (aprender de memoria)


1. Génesis 1.1
2. Génesis 1.26-27
3. Génesis 3.15
4. Génesis 17.7
LECCIÓN IV
EXODO
NOMBRE Significa “salida”, “partida”.
AUTOR Moisés el siervo de Dios, el gran líder del pueblo de Israel.

Es la salida del pueblo de Israel de la tierra de


TEMA Egipto y la formación de la nación en preparación para entrar en la tierra
prometida de Canaán.

Dividimos el libro en tres partes principales:


RESUMEN DEL CONTENIDO - BOSQUEJO A. La nación de Israel en Egipto y la preparación para la salida, 1.1 al
12.36
1. El crecimiento del pueblo de Israel
2. La opresión por los egipcios
3. El nacimiento, la juventud y la preparación de Moisés, hasta su llamado
por Dios.
4. Las diez plagas y la liberación de Israel; institución de la Pascua,
B. De Egipto a Sinaí. 12.37 al 19.2
1. La salida de la tierra de Egipto
2. El cruce del mar Bermejo
3. El viaje a Sinaí; Mara; las murmuraciones; el maná.
C. En Sinaí 19.3 al 40.38
1. Dios establece su Pacto con el pueblo
2. La promulgación de la Ley de los Diez Mandamientos.
3. Moisés con Dios en el Monte.
4. La historia del becerro de oro
5. La construcción del tabernáculo

V. Las cosas más importantes en el libro de Éxodo


A. ACONTECIMIENTOS

1. La revelación del nombre “Jehová” (3.13-15)


2. La institución de la Pascua (12. 1-28)
3. La promulgación de la Ley de los Diez Mandamientos (20.1-27). Esta ley tiene significados para
nosotros también para mostrarnos nuestro pecado y para guiarnos en la vida cristiana.

B. PERSONAS

Moisés Libertador del pueblo de Israel: 40 años en Egipto, 40 años en el desierto, 40 años como jefe
de Israel.
Aarón Hermano mayor de Moisés, el primer sacerdote del pueblo.
Faraón Rey de Egipto quien oprimió al pueblo de Dios.
María o Miriam Hermana de Moisés
Amran y Jocabed Los padres de Moisés, creyentes
Jetro El suegro de Moisés, hombre sabio que aconsejó a Moisés
Débora La esposa de Moisés; hija de Jetro
Gersom y Eliezer Hijos de Moisés

C. LUGARES

Egipto La tierra de la esclavitud israelita en el norte del África


Pitón y Ramesés Ciudades edificadas por los israelitas en Egipto
Madián La tierra a donde huyó Moisés y donde vivía Jetro
Horeb El lugar donde Dios apareció a Moisés en la zarza ardiendo; Horeb es una de las montañas
en el desierto de Sinaí.
Mar Rojo o Mar Bermejo El mar que cruzaron los israelitas en seco cuando salieron de Egipto.

Mara El lugar de aguas amargas, que fueron endulzadas.


Elim Un oasis con 12 fuentes de agua y 70 palmas.
Sinaí Desierto y montaña donde Dios apareció a Israel y promulgó los Diez Mandamientos.

D. LAS DIEZ PLAGAS

Plaga 1 Aguas convertidas en sangre


Plaga 2 Ranas
Plaga 3 Piojos
Plaga 4 Moscas
Plaga 5 Peste en el ganado
Plaga 6 Ulceras
Plaga 7 Granizo
Plaga 8 Langosta
Plaga 9 Tres días de tinieblas
Plaga 10 Muerte de los primogénitos egipcios

E. LOS DIEZ MANDAMIENTOS (Exodo 20.1-17)

Primer Mandamiento No tendrás dioses ajenos delante de mí


Segundo Mandamiento No adorarás imágenes
Tercer Mandamiento No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano
Cuarto Mandamiento Acuérdate del día del descanso para santificarlo
Quinto Mandamiento Honra a tu padre y a tu madre
Sexto Mandamiento No matarás
Séptimo Mandamiento No cometerás adulterio
Octavo Mandamiento No hurtarás
Noveno Mandamiento No dirás falso testimonio
Décimo Mandamiento No codiciarás nada que sea de tu prójimo

F. GRANDES VERDADES

1. La inmutabilidad de Jehová, el Dios del Pacto (3.14, 15; 6.2-4)


2. Dios es el Autor de la salvación (15.2)
3. Sin derramamiento de sangre no hay remisión (12.7, 13)
4. La base de toda autoridad y de toda ley se halla en Dios (20.2)
LECCIÓN V
LEVITICO
NOMBRE Se refiere al contenido del libro: tiene que ver con el sacerdocio
levítico y las leyes administradas por los sacerdotes.

AUTOR Moisés, a quien Dios reveló todos los detalles de la ida civil, religiosa y
social del pueblo de Israel.
TEMA Contiene el sistema detallado de las leyes que deberían regir la vida
religiosa, moral y social del pueblo del Israel.
Se divide en cuatro partes:
RESUMEN DEL CONTENIDO - BOSQUEJO A. Las Leyes de los sacrificios. 1.1 al 7:38
1. Del holocausto – consagración de sí mismo a Jehová
2. De ofrenda vegetal – consagración del fruto de la tierra a Jehová.
3. Del sacrificio de peces – acción de gracias por bendiciones
recibidas.
4. De ofrenda por el pecado – cuando uno pecare poro ignorancia.
5. De ofrenda por la culpa – cuando uno pecare intencionalmente.
B. El sacerdocio 8:1 al 10.20
1. El llamado y el oficio de Aarón y sus hijos
2. El pecado ode Nadab y Abiú
C. Leyes de pureza ceremonial y de la santidad de la vida. 11.1 al
22.33
D. Fiestas, días de conmemoración. 23.1 al 27.34
1. El sábado: semanalmente
2. La Pascua: para conmemorar lal redención de Egipto
3. De los Azimos: una fiesta agrícola
4. Pentecostés: fiesta de las primicias
5. Fiesta de son de trompetas: para conmemorar el significado del
número siete.
6. Día de Expiación: humillación a causa del pecado.
7. Fiesta de los Tabernáculos: para conmemorar la vida en el
desierto.
8. El Año Sabático: cada séptimo año se deja descansar la tierra.
9. El Año de Jubileo: cada 50 años; el ajuste de orden social.
V. Grandes verdades o doctrinas reveladas en Levítico
A. Reconocimiento y confesión de pecado (4.2, 13, 23; 6.6)
B. La expiación vicaria (23.27)
C. La santidad de Dios y la necesidad de la santidad del pueblo (19.2)
D. El lugar de la gratitud en la vida (3.1; 23.20)
VI. Algunos textos importantes (aprender de memoria)
A. Levítico 19.2b, “Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro
Dios”.
B. Levítico 19.18, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo Jehová”.
C. Levítico 26.12, “Y andaré entre vosotros, y yo será vuestro Dios y
vosotros seréis mi pueblo.”
V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO DE NÚMEROS

A. Los dos censos

PRIMER CENSO SEGUNDO CENSO


603,550 varones mayores de 20 años, no contando 37 años después; 601, 730 varones mayores de 20
los levitas. años, no contando los levitas. Se nota que la vida
en el desierto ha sido dura; siendo castigados por
Dios los que salieron de Egipto, murieron en el
desierto, exceptuando a Josué y Caleb.

B. Las murmuraciones y rebeliones del pueblo


En vez de tener mucha fe en Jehová, el Gran Benefactor de su pueblo, notamos un espíritu de rebelión y
disconformidad y murmuración.
1. Quejándose del camino y de la comida. Capitulo 11
2. Quejándose a causa del informe desalentador de los espías Capítulo 14
3. Quejándose de sus jefes. Capítulo 16
4. Quejándose de los juicios divinos. Capítulo 16
5. Quejándose del desierto sin agua. Capítulo 20
6. Quejándose de la dirección y provisión divina. Capítulo 21

C. La provisión divina en el desierto


1. Dirección divina en el campo por medio de la nube y el fuego Capítulo 9.15-23
2. Israel fue sostenido por el alimento enviado del cielo. Capítulo 11.7-9
3. Dios les dio agua de la peña. Capítulo 20.11

D. Símbolos
1. La nube y apariencia de fuego (9.16). La presencia y dirección divina.
2. La peña (20.11) Símbolo de Cristo – I de Corintios 10.4
3. La serpiente de metal (21.8, 9). Figura de Cristo crucificado.
LECCIÓN VII
DEUTERONOMIO
El libro se llama así (dutero= segundo; nomio =ley) porque contiene
NOMBRE una repetición de la Ley divina dada al pueblo en Sinaí.

AUTOR Moisés, el gran legislador del Antiguo Testamento.


En los libros de Éxodo, Levítico y Números se promulgaron leyes,
ahora en Deuteronomio Moisés repite a oídos de todo el pueblo lo
TEMA esencial de esas leyes. Pero no es meramente una repetición, sino
una reiteración y exposición de la ley bajo circunstancias especiales;
la ley fue dada la primera vez a los que salieron de Egipto y ahora se
repite a la nueva generación en la tierra prometida.
RESUMEN DEL CONTENIDO - BOSQUEJO Se divide en dos partes principales:
A. El discurso de Moisés. 1.1 al 31.8
1. Un resumen de la historia del pueblo durante los últimos 38
años, exhortándoles a gratitud y obediencia.
2. Moisés repite las principales leyes, poniendo de relieve el
carácter espiritual de la ley y la necesidad de obediencia a los
estatutos de Jehová.
3. Promesas para los obedientes y advertencias para los
desobedientes.
4. Moisés anuncia públicamente que Josué ha sido elegido por
Jehová como sucesor de Moisés.

B. Los últimos días de Moisés. 31.9 al 34.12


1. Moisés escribe la ley y ordena su lectura a la congregación.
2. Moisés y Josué se presentan delante de Jehová en el
Tabernáculo.
3. Moisés escribe un cantico y lo recita a oídos de toda la
congregación.
4. Moisés se despide de la congregación.
5. Moisés muere; es sepultado por Dios y llorando por Israel

V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO


A. La necesidad de guardar la ley de Dios. (4.1; 6.6-9; 11.26-28).
1. Dios es soberano y tiene derecho de pedir la obediencia.
2. La obediencia es el camino hacia la felicidad.
3. La desobediencia conduce a la miseria.
B. La necesidad de educar a los hijos en los caminos de Jehová (6.2, 7, 20)
C. La predicación del Profeta venidero, Cristo (18.15-18, Hechos 3.22)
D. Las ciudades de refugio. (19.2, 4.41-43; Ex. 21.13; Núm. 35.11; Josué 20.2)
1. Ciudades de protección para el causante de una muerte accidental.
2. Tres a cada lado del Jordán: al este Beser, Ramot, Golán
Al oeste Cades, Siquem, Hebrón
E. La muerte de Moisés (Cap. 34)
1. A causa de su desobediencia.
2. Después de ver desde la cumbre del Pisga la tierra prometida.
3. Dios le enterró allí en el valle de Moab. (véase Judas 9).
*****************************
Después de haber estudiado los 5 libros de Moisés (El Pentateuco), pasamos a estudiar los otros libros
históricos del AT. Son doce en número: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel I y II Reyes, I Y II de Crónicas, Esdras,
Nehemías y Ester- la segunda sección de los libros históricos. Estos 12 libros, a través de II siglos, desde la
muerte de Moisés hasta la reforma nacional bajo Nehemías. No podemos decir que tenemos una historia
detallada de Israel, sino más bien una narración de aquellos hechos que revelan el desarrollo del Reino de Dios
en el Antiguo Testamento. En muchos respectos, la historia es trágica; Israel era una nación muy privilegiada
pero no sabía apreciar sus privilegios ni utilizarlos para la gloria de Jehová, con el resultado trágico que nos
narran los últimos libros de este grupo. Otro punto muy importante es esto: Que Dios, a pesar de la
infidelidad y deslealtad de Israel, se acuerda siempre de Su Pacto.

La historia narrada en estos libros se divide en las siguientes etapas:


1. La conquista de Canaán 4. Los reinos divididos de Israel y Judá
2. El tiempo de los jueces 5. La caída del reino de Israel
3. El reino unido de Israel. 6. La cautividad de Judá,
7. El regreso del cautiverio
LECCIÓN VIII
JOSUE
El nombre del libro es del personaje principal, Josué, el sucesor de Moisés. El nombre
NOMBRE Josué significa “Jehová es salvación” o “Jehová salva”. En el NT en el griego, el nombre
corresponde a Jesús.
AUTOR Con respecto al autor de este libro hay varias opiniones, hay los que afirman que el
libro fue escrito en el tiempo de Josué y sus contemporáneos, mientras que otros
opinan que fue escrito muchos años después. La tradición de los judíos es que el libro
fue escrito por Josué mismo, con excepción de los últimos versículos del capítulo 24.
Otra que vivían en la tribu de Judá en los tiempos de la conquista de Canaán. De
manera que no sabemos quien haya sido el autor del libro. Pero nunca se ha
disputado el derecho del libro de ser colocado entre los libros canónicos del AT.
En este libro tenemos la continuación de la historia del pueblo de Dios, la continuación
TEMA de Deuteronomio. El libro nos narra cómo los Israelitas, en el poder de Jehová,
conquistaron la tierra prometida, la tierra de Canaán.
Se divide como sigue:
A. La conquista de Canaán. Cap 1 al 12
1. la preparación
2. El pueblo cruza el río Jordán
3. La conquista de Jericó
4. La historia de la conquista de Hai
RESUMEN DEL CONTENIDO - 5. La decepción de los hombres de Gabaón, Josué hace pacto con ellos.
BOSQUEJO 6. Otras ciudades conquistadas.
B. La tierra repartida entre las tribus de Israel. Cap. 13 al 22
1. Cada tribu recibe su parte.
2. Las seis ciudades de refugio.
3. Las ciudades de los levitas.
C. La despedida y muerte de Josué Cap. 23 y 24
1. Josué presenta un breve resumen de la historia de la nación.
2. Josué exhorta o obediencia y fidelidad a Jehová.
3. Josué muere a la edad de 110 años.

V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO DE JOSUE


A. Dios cumpla la promesa dada a Abraham, Isaac y Jacob (23.2-5)
B. Rahab incorporada en la línea santa: según la carne, Cristo es descendiente de ella
(Josué 6.23, 25; Mateo 1.5; Hebreos 11.31).
C. El verdadero éxito se obtiene solamente en el camino de la fe y obediencia, por
ejemplo, Jericó y Hai (6.30; 7,3, 11).
D. La batalla en que se detuvo el sol (10.12-14)
E. La resolución de Josué (24.15)
LECCIÓN IX
JUECES
NOMBRE El libro se llama así, porque en este periodo de su historia el pueblo fue gobernado por
los jueces.
AUTOR La opinión general es que este libro fue escrito en los días del reinado de Saúl, el primer
rey de Israel, para preservar la historia de la nación entre el tiempo de Josué y Samuel.
No se sabe nada con respecto al autor hay muchos que opinan que Samuel lo escribió;
los judíos atribuyen el libro a el.
TEMA El tema del libro de Jueces se halla en tres frases:
1. “Y los hijos de Israel hicieron lo malo en ojos de Jehová” 2.11, 4.1, 6.1
2. “ Y Jehová les entregó en manos de sus enemigos” 2.14, 4.2, 6.1, 10.7
3. “Jehová suscitó jueces que los librasen” 2.16
Es pues, PECADO, CASTIGO, LIBERACION.
A. Introducción. 1.1 al 3.6
1. Quedan todavía algunos cananeos en el país, ellos deben ser expulsados.
RESUMEN DEL CONTENIDO - 2. Breve resumen del período de los jueces. La nueva generación (después de Josué)
BOSQUEJO no conocía a Jehová.
Adoración a ídolos.
Dios les castiga.
Los jueces son enviados por Dios para librarlos.
Nuevamente caen en pecado.
Las naciones son dejadas allí para probar a Israel.
B. La historia de los jueces. 3.7 al 16.31
Era un tiempo de idolatría y de desobediencia a Jehová; cuando los o enemigos
perseguían y afligían, entonces los hijos de Israel se humillaban y volvían a Dios. Dios
se muestra fiel a Su pueblo, a su Pacto. Dios castiga al pueblo, pero también lo salva.
En estos 300 años Dios suscitó 12 jueces.
1. Otoniel: libró al pueblo del rey de Siria.
2. Aod: hombre zurdo que asesinó a Eglón y libró a Israel de Moab.
3. Samgar: hirió a 600 filisteos con un aguijón de buey.
4. Debora: llamó a Barac a librar al pueblo de Jabin, rey de Hazor, Joel mató a Sísara,
jefe del ejército de Jabin, Débora, siendo profetisa, compone un canto.
5. Gedeón: libró a Israel de los Madianitas con 300 hombres; su hijo Abimelec quiso
hacerse rey pero fracasó.
6. Tola: juzgó a Israel 23 años.
7. Jair: un hombre rico que juzgó a Israel 22 años.
8. Jefté: guerrero notable que hirió a Ammón. Hizo un voto que tuvo trágicas
consecuencias,
9. Ibzan: juzgó a Israel 7 años.
10. Elón: juzgó a Israel 10 años.
11. Abdón: juzgó a Israel 8 años.
12. Sansón: su nacimiento fue anunciado por el ángel de Jehová; nazareo; peleó contra
los filisteos. Dotado de una fuerza física prodigiosa, al hacerse infiel a su voto de
nazareo, cayó en manos de sus enemigos. Recuperó sus fuerzas y pereció untó con
muchos filisteos.
C. Dos cuadros del tiempo de los jueces. 17.1 al 21.25
1. La idolatría de Mica y su castigo
2. La inmoralidad de los hombres de Gabaa; la guerra contra Benjamín.

V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO DE JUECES


A. La frase “en aquellos días no había rey en Israel, cada cual hacía lo que era recto a sus
propios ojos” (21.25) Un tiempo de idolatría, de guerras, de irregularidades de toda
clase.
B. Jehová revela su justicia y su amor para con Israel.
C. Barac, Gedeón, Jefté y Sansón aparecen entre los héroes de la fe en Hebreos 11.32
LECCIÓN X
RUT
NOMBRE Se llama así porque el libro nos cuenta la historia de Ru moabita.
AUTOR Aunque la historia narrada en este libro ocurrió en el tiempo de los jueces, unos
sesenta o más años antes de David, el contenido revela que fue escrita durante o
después del tiempo de David. No sabemos quién lo haya escrito, hay quienes piensan
que fue escrito por el autor de Jueces; otros dicen que David es el autor y otros hablan
de Samuel o Esdras.
TEMA El libro nos narra la historia de Rut, la bisabuela de David. Parece que el libro tiene un
propósito genealógico; es decir, revelar algo acerca de los progenitores de David.
A. La estadía de la familia de Emilec en Moab. 1. 1-5
B. Rut acompaña a Noemí a la tierra de Israel. 1. 6-22
RESUMEN DEL CONTENIDO - 3. Rut espiga en los campos de Booz. 2. 1-23
BOSQUEJO D. Rut llega a ser esposa de Booz. 3.1 al 4.16
E. La genealogía hasta David. 4.17-22

V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO RUT


A. Aun en tiempos de mucha apostasía e idolatría, Dios tiene un remanente fiel.
B. Dios tiene sus elegidos entre todas las naciones.
C. El carácter hermoso del verdadero cristiano.
LECCIÓN XI
I Y II SAMUEL
NOMBRE Estos dos libros que antes eran uno, se llaman así porque Samuel fue el personaje
principal durante muchos años de la historia narrada en estos libros. Samuel era uno
de los profetas más grandes de Israel. La transición de la teocracia a la monarquía fue
efectuada bajo su dirección.
AUTOR Y COMPOSICION A. El nombre del autor de estos libros es desconocido. Ha habido los que,
equivocadamente, han atribuido los libros a Samuel mismo. Lo único que se podría
afirmar es que fueron escritos por un profeta, pues en la Biblia hebrea los libros se
hallan entre los libros proféticos. Además, el rol que juegan los profetas en que
hayan sido escritos por un profeta.
B. Con respecto a su composición, todos los expositores reconocen los libros como
una compilación de varias escrituras. El autor podía haber empleado varias fuentes,
como, por ejemplo, “La historia del vidente Samuel”, “las crónicas del rey David”, “la
historia de Natán profeta”, “la historia de Gad vidente”. Los libros fueron compilados
después de la muerte de David, tal vez en el tiempo de los reinos divididos.
TEMA Estos dos libros abarcan un período de 100 años, y nos narran los acontecimientos
principales de los tiempos de Samuel, Saúl y David. La monarquía toma el lugar de la
teocracia. El reino es establecido e Israel se hace una nación independiente entre
otras naciones.
A. Samuel, profeta y juez 1.1 al 7.16
1. Su nacimiento y niñez
RESUMEN DEL CONTENIDO - 2. Ayudante de Elí, el sumo-sacerdote
BOSQUEJO 3. Samuel llamado al oficio profético por Jehová
4. La guerra con los filisteos; Israel derrotado; la muerte de Elí.
5. Samuel juzga a Israel; los filisteos humillados.
B. Saúl el primer rey de Israel. 8.1 al 15.35
1. El pueblo demanda un rey.
2. Saúl llamado y ungido, privadamente en casa de Samuel, públicamente en Mizpa.
3. Saúl hiere a los amonitas y es constituido rey.
4. Las guerras con los filisteos.
5. La desobediencia de Saúl; no cumple sus deberes reales y es castigado: Saúl
desechado por Jehová.

C. David y Saúl - David crece y Saúl mengua 16.1 al 31.13


1. David ungido por Samuel
2. David el arpista de Saúl.
3. La historia de Goliat; guerra con los filisteos.
4. Saúl se hace enemigo de David y atenta contra su vida; la amistad entre Jonatán y
David.
5. David huye de la presencia de Saúl y es perseguido por el rey.
6. Samuel muere; los filisteos atacan a Israel; Saúl y la pitonisa.
7. La derrota y muerte de Saúl.
D. David el rey. II Samuel 1.1 al 24.25
1. David rey de Judá: 7 años
a) noticias de la muerte de Saúl y sus hijos.
b) guerra civil entre la casa de David y la casa de Saúl.
2. David el rey sobre todo Israel: 33 años
a) Los triunfos de David: su reino extendido y consolidado.
b) el arca de Jehová llevada a Jerusalén, planes para el templo: promesas.
c) los pecados y problemas de David. David y Betsabé; pecado y castigo;
nacimiento de Salomón. Rebelión de Absalón. Últimos días de David.

V. ALGUNOS DETALLES DEL LIBRO


A. Nombres de personas.

Elcana esposo de Ana y padre de Samuel.


Ana mujer piadosa, esposa de Elcana y madre de Samuel
Elí sumo-sacerdote después del tiempo de los jueces
Ofni y Finees hijos impíos y malvados de Elí, sacerdotes
Samuel hijo de Elcana y Ana, juez y profeta; el hombre más importante entre el período de los jueces
y la monarquía.
Icabod hijo de Finees, nació después de la muerte de su padre y su madre murió al nacer Icabod,
significa “sin gloria”.
Dagón El ídolo que adoraban los filisteos.
Filisteos Una nación en Canaán, enemigos de Israel.
Cis Benjamita, padre de Saúl
Saúl Hijo de Cis, benjamita, primer rey de Israel, hombre de valor, pero desobediente a Jehová. Al
perder la batalla se suicidó.
Jonatán Hijo de Saúl, príncipe fiel, amigo de David
Agag Rey de Amelec, derrotado por Saúl y traído vivo a Israel.
Isaí Hombre de Belén, padre de David.
Eliab, Abinadab y Sama Hijos de Isaí, hermanos de David.

Golliat El gigante filisteo quien desafió a Israel y fue muerto por David con honda y piedra.
Abner General principal del ejército de Saúl.
Mical Hija de Saúl dada a David por mujer.
Ahimelec Sacerdote de Neb , quien dio pan a David cuando huía de la presencia de Saúl.
Doeg Edomita, quien traicionó a David y a los sacerdotes.
Abiater El único sacerdote quien escapó de la matanza de Saúl.
Isboset Hijo de Saúl, quien fue hecho rey después de la muerte de Saúl.
Joab Capitán principal del ejercito de David.
Mefiboset Hijo lisiado de Jonatán, a quien David mostró misericordia.
Uza El hombre que Dios hirió por sostener el arca
Obededom El hombre en cuya casa quedó el arca por tres meses; su casa fue grandemente bendecida
por Dios.
Urías Soldado valiente, esposo de Betsabé. Por orden de David, Urías fue colocado en la primera
línea de la batalla y murió.
Betsabé Mujer de Urías, a la cual David codiciaba y tomó después de la muerte de Urías. Fue la madre
de Salomón.
Natán Profeta de Dios, que amonestó a David a causa de su pecado.
Salomón Hijo de David y Betsabé, quien llego a ser rey. El hombre más sabio que haya conocido el
mundo.
Absalón Hijo desobediente de David. Se rebeló contra su padre pero murió en batalla.

B. Nombres de lugares

Silo El lugar donde estaba el tabernáculo


Asdod Ciudad de los filisteos a donde llevaron el arca de Dios. Allí estaba el templo de Dagón, ídolo
de los filisteos.
Mizpa Lugar donde Samuel convocó al pueblo para elegir rey
Ramá Lugar donde vivía Samuel
Belén Población donde nació David
Endor Lugar donde vivía la adivina a la cual consultó David
Gilboa Monte donde murió Saúl
Hebrón Ciudad donde David reinó siete años sobre Judá
Jerusalem Ciudad capital de David durante su reinado sobre todo Israel. Se llama “ciudad de David”.

La era de Arauna Lugar donde David ofreció holocausto al Señor para que cesara la plaga sobre Israel. Más
tarde se edificó el templo allí.
C. Breve bosquejo de la vida de Saúl
1. Hijo de Cis, hombre de Benjamín.
2. Su encuentro con Samuel mientras busca las asnas de su padre.
3. Ungido por Samuel para ser primer rey de Israel.
4. Elegido públicamente como rey en Mizpa.
5. Su primer acto como rey es derrotar a los amonitas.
6. Las guerras con los filisteos.
7. La primera desobediencia de Saúl: en vez de esperar a Samuel, Saúl ofrece holocausto a Jehová.
8. La gran desobediencia de Saúl: no destruye completamente a Amelec, por lo cual es desechado como rey.
9. David llamado para calmar el espíritu atormentado de Saúl.
10. Saúl tiene celos de David y procura matarle. Saúl persigue a David.
11. Yendo las cosas de mal en peor, Saúl busca consuelo con la adivina.
12. Derrotado en la batalla, Saúl se suicida en Galboa.
D. Breve bosquejo de la vida de David

1. Nació en Belén, siendo el hijo menor de Isaí


2. Criado en el campo, era pastor de ovejas.
3. Es ungido por Samuel para ser el futuro rey de Israel.
4. Arpista en la corte del rey Saúl.
5. Visitando a sus hermanos, se encuentra con Goliat, a quien mata con honda y piedra.
6. Amigo íntimo de Jonatán, hijo de Saúl.
7. Saúl, celoso de David, le persigue y atenta contra su vida.
8. Al morir Saúl, David es hecho rey de Judá por 7 años.
9. David vence a la casa de Saúl y es hecho rey sobre todo Israel. Reina por 33 años, su reinado total fue de 40
años.
10. El pecado con Betsabé. Muerte del niño. Nacimiento de Salomón.
11. La rebelión y muerte de Absalón.
12. David vence a sus enemigos y el reino se establece firmemente.
13. Salomón ungido para suceder a su padre David.
14. David es el autor de muchos salmos y heredero de las promesas mesiánicas: el Cristo nacerá de la casa de
David
LECCIÓN XII
I Y II DE LOS REYES
NOMBRE Estos dos libros, que originalmente eran uno, se llaman así porque nos narran la historia
de los reyes de Israel y Judá a través de un período de 400 años.
AUTOR Y COMPOSICION La tradición judaica afirma que Jeremías compuso los libros de los Reyes, y el lenguaje y
el estilo parecen confirmar esa tradición. Pero no tenemos seguridad al respecto. Al
autor empleó las crónicas de los reyes y de los profetas en la composición de esta obra.

TEMA La historia del pueblo de Israel desde Salomón hasta el cautiverio. Una narración de los
acontecimientos, no desde el punto de vista político; sino religioso o teocrático. El
autor se basa en la ley de Moisés y considera todo a la luz de aquella ley y sus
demandas para el pueblo de Dios.
Parece que la historia fue escrita principalmente para los desterrados en Babilonia con
el fin de enseñarles la justicia divina, mostrarle las causas del cautiverio, y exhortarles al
arrepentimiento. Las lecciones de la historia son siempre preciosas.
Los libros combinados se dividen en tres partes principales:
A. El reinado de Salomón. I Reyes 1.1 al 11.48
RESUMEN DEL CONTENIDO - 1. Salomón es hecho rey en lugar de David, su padre, después de la conjuración de Adonía.
BOSQUEJO 2. Jehová aparece a Salomón; el rey pide y obtiene sabiduría.
3. El juicio sabio de Salomón en el caso de las dos mujeres con sus dos niños.
4. La construcción y dedicación del tempo en >Jerusalén.
5. La gloria y riqueza del reino de Salomón.
6. La visita de la reina de Seba.
7. Las tristezas de Salomón a causa de las mujeres extranjeras y la idolatría. Principios de la
decadencia del reino.
8. Por medio de alianzas Salomón fomentó el comercio y la industria.
9. Mientras que Saúl y David eran hombres de guerra, Salomón era hombre de paz; la política
exterior de Salomón fue de diplomacia.
10. Después de reinar por 40 años, Salomón murió y dejó a su reino a Roboam.

B. EL REINO DIVIDIDO I Reyes 12.1 al II Reyes 17.41


1. La división a causa de la rebelión de las tribus del norte.
2. La necedad de Roboam, hijo de Salomón.
3. Las tribus del norte eligen a Jeroboam como rey y forman una nación aparte.
4. El reino del norte tuvo 19 reyes; el reino de Judá tuvo 20 reyes.
5. Las carreras de Elías y Eliseo, dos profetas por medio de quienes Jehová se reveló al pueblo.
6. La caída de Israel. Jehová entregó a las diez tribus en manos de los asirios, que invadieron y conquistaron a Samaria en el año
722 A.C.

C. EL REINO DE JUDA DESPUES DE LA CAIDA DE SAMARIA. II REYES 18.1 AL 25.30


1. Había algunos reyes fieles a Jehová, como Ezequías y Josías, pero casi todos los demás son notorios por su
iniquidad.
2. Jeruzalem y el templo fueron destruidos en el año 586 A.C. Algunos de los judíos huyeron a Egipto; muchos
fueron desterrados a Babilonia.
3. Los principales profetas de Judá eran Isaías y Jeremías, que predijeron no solamente el cautiverio, más también
la restauración.

V. ALGUNOS DETALLES IMPORTANTES


LOS REYES DE ISRAEL (19) LOS REYES DE JUDA (20)
Jeroboam Roboam
Nadab Abdías
Baasa Asa
Ela Josafat
Zimid Joram
Om Ocozías
Acab Atalia
Ocomías Joas
Joram Amasías
Jehú Uzías
Joaraz Jotam
Joas Acaz
Jeroboam II Ezequías
Zacarías Manasés
Salum Amón
Manahem Josías
Pekaía Joacaz
Peka Joacim
Oseas Joaquín
Sedecías

C. LOS PROFETAS PRINCIPALES

Ahías Predijo la división del reino


Elías Profeta de gran valor en tiempo de Acab. La resurrección del hijo de la viuda de
Sarepta. Con los profetas de Baal en el monte Carmelo, huyendo de Jezabel, Elías
desea morir, la relevación divina. Transportado al cielo en un torbellino.

Eliseo Sucesor de Elías. Varios milagros. La historia de Naamán, el sirio.


Isaías Profeta en tiempo de Ezequías y Manasés. Anunció el cautiverio y también la
restauración.
Jeremías Profeta que lamentó la destrucción de Jerusalém.

D. NOMBRE DE PERSONAS

Adonía Hijo de David, que conspiró contra su padre y quiso ser rey.
Hiram Rey de Tiro, con quien Salomón hizo una alianza
La reina de Seba Vino a Jerusalém para ver la grandeza de Salomón
Baal El dios de los canaanitas, cuyos profetas fueron muertos por Elías
Jezabel La malvada reina de Israel, esposa de Acab.
Nabot El hombre que no quería vender su viña a Acab y que fue muerto por orden de
Jezabel.
Naamán General del rey de Siria, quien fue limpiado.
Giezi Criado de Eliseo, quien recibió dinero de Naamán y fue castigado
Salmanasar Rey de Asiria, quien tomó Samaria y llevó cautivo a Israel.
Senaquerib Rey de Asiria, quien invadió a Judá, pero fue vencido por el ángel de Jehová quien
mató a 185,000
Nabucodonosor Rey de Babilonia, quien quemó Jerusalém y el templo y llevó cautivo a Juda.
LECCIÓN XIII
I Y II DE LAS CRONICAS
NOMBRE Se llaman los libros de las Crónicas, porque narran los sucesos de la casa de David por
orden del tiempo, es decir, cronológicamente.
Todos reconocen que estos dos libros fueron escritos por el mismo autor y
AUTOR Y COMPOSICION originalmente eran un solo libro., la opinión general es que Esdras haya sido el autor de
estos libros se basa esta opinión ene las siguientes consideraciones: (1) La tradición de
los judíos. (2 La semejanza entre el fin de Crómicas y el principio de Esdras y (3). La
semejanza en estilo, idioma y carácter general entre Crónicas y Esdras. Es posible que
Esdras haya empleado varias fuentes para reunir los datos.
TEMA Los libros abarcan un período de casi 500 años, después del reinado de David hasta el
regreso del desierto. Parece que el objeto de escribir estos libros haya sido presentar
una historia religiosa de la casa de David y preservar las genealogías de las tribus de
Israel. Estos libros se llaman también “Paraleipómena”, que significa “cosas omitidas”.
Esto quiere decir que los libros de las Crónicas llenan un vacío hallado en los libros de
los Reyes.
Los libros combinados se dividen en cuatro partes principales:
A. Las genealogías. I Crónicas 1.1 al 9.44
RESUMEN DEL CONTENIDO - 1. Desde el tiempo de Adam hasta el fin del cautiverio.
BOSQUEJO
2. Las genealogías tenían mucha importancia para los judíos que regresaron del
cautiverio, tanto para la vida civil como para la eclesiástica.
3. Para nosotros tienen significado, pues demuestran que Cristo es el Hijo prometido
de David, de Judá, de Abraham, de Adam.
B. El reinado de David. I Crónicas 10.1 al 29.30
1. David sube al trono y el reino se establece.
2. David muestra celo para el servicio de Jehová y Dios le bendice, dándole muchas
victorias.
3. David prepara las cosas para Salomón y para la construcción y servicio del templo.
C. El reinado de Salomón. II Crónicas 1.1 al 9.31
1. Edificación y dedicación del templo.
2. La grandeza de Salomón y sus riquezas.
D. El reino de Judá después de la división de los reinos. II Cron. 10.1 al 36.23
1. Reyes buenos y malos.
2. El pueblo es llevado al cautiverio y Jerusalén es destruida. La causa: la desobediencia
y la idolatría del pueblo.
3. El decreto de Ciro, permitiendo a los cautivos volver a Jerusalén. Una manifestación
de la fidelidad del Dios del pacto.
ESDRAS
NOMBRE El libro lleva el nombre de su autor, quien fue también uno de los personajes
principales de aquella época.
AUTOR Y COMPOSICION La opinión general es que Esdras escribió este libro. Es posible que Esdras haya sido el
autor de los dos libros de las Crónicas también.
Esdras era sacerdote, descendiente de Eleazar hijo de Aarón. Esdras fue el primero de
aquella gran compañía de maestros bíblicos llamados “escribas”. La tradición nos
informa que Esdras juntó el canon del AT,. Introdujo las sinagogas en Israel e hizo
muchas oras cosas para el bien del pueblo de Dios.
El carácter y la misión de Esdras están bien resumidos en un solo versículo “Porque
Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para hacer y enseñar
a Israel mandamientos y juicios” (7.10)
TEMA El libro de Esdras nos narra uno de los acontecimientos más importantes en la historia
del pueblo judío, a saber: el regreso del pueblo de Dios del cautiverio babilónico.
La caída de Babilonia, proféticamente anunciada en Jeremías y gráficamente descrita
en Daniel, señaló la supremacía persa. Su rey, Ciro, publicó una proclamación
reconociendo al Dios de los judíos y dando consentimiento para el retorno del pueblo.
Aun más, les proveyó de de dinero y de materiales para reconstruir Jerusalén y el
templo, y restituyó los vasos sagrados que Nabucodonosor había llevado. En todo esto
ç, Ciro estaba cumpliendo las profecías de Isaías. Mucho de los judíos se aprovechan de
esta oportunidad y regresan a Jerusalén.
El libro se divide en dos partes:
A. La primera expedición bajo Zorobabel. Esdras 1.1. al 6.22
RESUMEN DEL CONTENIDO - 1. La proclamación de Ciro
BOSQUEJO
2. El primer regreso bajo Zorobabel, casi 50,000 personas
3. Reconstrucción del altar y restauración del templo.
B. La segunda expedición bajo Esdras. 7.1 al 10.44
1. Esdras viaja a Jerusalem para enseñar en Judá la ley de Jehová.
2. Arrepentimiento y reforma.

ALGUNOS DETALLES IMPORTANTES DE ESDRAS


1. NOMBRES
Ciro Rey de Persia, quien fue movido por Dios para decretar el regreso del pueblo judío
del cautiverio a Jerusalen.
Zorobabel Hombre de sangre real, de la casa de David, quien dirigió la primera expedición al
regresar a Jerusalen.
Jesús Sacerdote, hijo de Josadac, quien acompañó a Zorobabel.
Artajerjes Rey de Persia, quien facilitó el viaje de Esdras a Jerusalen y le ayudó a muchas
cosas.

2. VERDADES
1. En el cautiverio los judíos aprendieron la vanidad de los ídolos y la verdad del monoteísmo (un solo
Dios) fue indeleblemente estampada su alma.
2. Se ponen en relieve las maravillas de la Providencia divina; los reyes paganos tienen que cooperar para
que el plan de Dios se cumpla.
3. Dios no se olvida de su pueblo y siempre cumple sus promesas.

NEHEMIAS
NOMBRE Lleva el nombre del personaje principal del libro, quien fue también el autor.
AUTOR Por lo general se considera a Nehemías como el autor de la mayor parte del libro; tenemos que
admitir que algunos versículos hayan sido escritos por otra persona, pero indudablemente con
la aprobación de Nehemías.
Nehemías era de la tribu de Judá y pertenecía a los judíos del desierto. Fue copero de Artajerjes
I, rey de Persia; tenía, pues, una posición de honor, de confianza y de responsabilidad.
Nehemías se preocupo mucho por el estado de sus connacionales que habían regresado a
Jerusalen y pidió al rey que le dejara ir para visitar y ayudarles en la obra de la reconstrucción de
la ciudad. Dos veces fue gobernador de los judíos vueltos del destierro. Se le conoce
principalmente por haber sido el promotor de la restauración de los muros de Jerusalen y de la
reforma religiosa. Nehemías fue un hombre celoso de la observancia estricta de la ley divina;
experimentó mucha oposición en su vida como gobernador, pero logró ver sus esfuerzos
coronados de éxito.
TEMA Nehemías relata de una manera interesante sus experiencias personales relacionadas con la
restauración de la vida normal en Jerusalén.

RESUMEN DEL CONTENIDO - Se divide en tres partes principales:


BOSQUEJO A. Nehemías dirige la obra de la restauración de los muros de Jerusalen. Cap 1 al 7
1. La preparación
a. oración de Nehemías
b. Artajerjes envía a Nehemías a Jerusalem.
2. La reconstrucción. Nehemías anima al pueblo y reparte el trabajo.
3. La oposición. Los enemigos de los judíos quiere estorbar la obra; pero Nehemías toma las
precauciones necesarias.
4. La terminación. En 52 días terminaron la reconstrucción del muro.
B. Nehemías dirige la reforma religiosa (Cap. 8 al 10)
1. El avivamiento. Nehemías y Edras toman la iniciativa para los días de fiesta , leyendo la ley de
Dios; solemne asamblea.
2. La confesión del pueblo. Después de oír un resumen de la historia, el pueblo confiesa sus
pecados y maldades.
3. El pacto renovado. Los hombres principales entre los gobernantes y sacerdotes firman un
escrito prometiendo guardar la ley.
C. Nehemías arregla vida civil y dirige los actos que celebran la restauración (Cap. 11 al 13)
1. La lista de los jefes del pueblo, de los sacerdotes, y de los lugares habitados fuera de
Jerusalen.
2. La dedicación del muro con sacrificios y con coros.
3. Fin de la obra de Nehemías. Varias reformas.
a. echaron fuera a la gente extraña
b. el diezmo
c. el día del descanso
d. amonestación acerca de los matrimonios mixtos

ALGUNOS DETALLES IMPORTANTES


1. NOMBRES
Sanbalat Un enemigo de los judíos, que quería estorbar la obra de la reconstrucción del muro de
Jerusalén; el representa a los astutos enemigos de la obra del Señor en todos los siglos.

Tobías Hombre amonita que se opuso a Nehemías y a la reconstrucción del muro de Jerusalén.

2. VERDADES
1. Este libro de Nehemías muestra que los creyentes siempre experimentan oposición en la obra del Señor, la
Iglesia no se edifica fácilmente, sino con sudor y lagrimas.
2. Tenemos que vigilar tanto por el peligro de adentro como por el peligro de afuera.
3. La religión, muestra relación con Dios, es la base de toda vida moral, social y civil. La religión determina todo.

ESTER
NOMBRE El último de los libros históricos del AT, llamado así porque la reina Ester es el
personaje más importante.
AUTOR Es desconocido, aunque distintas personas lo han distribuido a Esdras, a Nehemías o
a Mardoqueo. Lo único que podemos afirmar es que fue escrito por un judío que
tenía acceso a los anales de la corte persa. Debe haber sido escrito podo después de
los acontecimientos narrados.
TEMA Este libro, que nos narra la maravillosa salvación del pueblo de Dios, fue escrito con
el fin de explicar el origen de la fiesta de Purim, fiesta que todavía celebran los judíos.
Se divide en tres partes:
A. Ester hecha reina. Cap. 1 y 2
RESUMEN DEL CONTENIDO - 1. La fiesta de Asuero y la deposición de la reina Vasti.
BOSQUEJO 2. Ester es hecha reina en lugar de Vasti.
B. El grave peligro de los judíos. Cap. 3 y 4
1. El decreto de Hamán
2. Mardoqueo apela a Ester para que intervenga.
C. La liberación de los judíos. Cap. 5 al 10
1. La intercesión de Ester, deshaciendo el complot de Hamàn.
2. La caída de Hamán y el avance de Mardoqueo
3. La salvación de los judíos
4. La institución de Purim
5. La grandeza de Mardoqueo

ALGUNOS DETALLES IMPORTANTES


1. NOMBRES
Asuero Poderoso rey de Persa, sucesor de Darío
Vasti Reina de Persia, quien fue depuesta por desobedecer los caprichos de Asuero
Ester Joven judía quien fue hecha reina en lugar de Vasti
Mardoqueo Judío que vivía en Susa y que había adoptado a Ester; llego a ocupar el lugar de
Hamán como primer ministro de Persia.
Hamán o Amán Primer ministro bajo Asuero y enemigo de los judíos, su complot de destruir a los
judíos fue frustrado por Ester.

2. OTROS DETALLES
1. El nombre de Dios no se halla en el libro; pero la mano de Dios se revela claramente.
2. El libro demuestra claramente el cuidado especial y providencial de Dios sobre su pueblo
3. El libro nos revela uno de los muchos detalles de la lucha entre Dios y Satanás, entre el pueblo de Dios y el
mundo, relacionada con la venida de Cristo y su reino.

JOB

I. Nombre El personaje principal del Libro es Job; por eso se llama así.
Hay varias opiniones con respecto a este libro. Algunos piensan que fue escrito en los
tiempos de de Moisés; otros lo adscriben a los días de David y Salomón; y hay
también los que opinan pertenece al tiempo del cautiverio o aun después.
Con respecto al autor, se destacan las siguientes opiniones: Moisés, Job, Eliu,
II. Autor y composición Salomón. Es sumamente difícil determinar cuándo y por quien haya sido escrito el
libro.
La tradición antigua judía atribuye el libro a Moisés, y no hay suficiente argumentos
para desacreditar esa opinión.
El libro de Job es una discusión del problema del sufrimiento humano. Este libro nos
enseña que las aflicciones de la vida, además de tener un propósito educativo, vienen
III. Tema a los hijos de Dios para que Su Nombre sea glorificado.
El resultado de las experiencias de Job es que Dios es glorificado, Satanás vencido y
Job bendecido.

El libro es un poema histórico: un poema basado en un suceso real de la historia.


El libro es historia. No hay razones para dudar del carácter histórico de las
IV. Carácter del libro experiencias de Job. Job es mencionado en los libros de Eze.14:14,20; Sant.5:11.
El libro tiene elementos parabólicos y simbólicos. Por ejemplo, se presenta a Satanás
entre los hijos de Dios; no es probable que Job hablara en forma poética mientras
sufría tan intensamente; los números del libro parecen ser simbólicos.
a. La historia de Job pertenece al periodo de los patriarcas; la idea general es que
Job vivía en el tiempo de Abraham o poco después.
b. Job es el autor y orador principal. La clave del libro se halla en el primer capítulo.
Después de introducir a Job, el autor transporta a escenas celestiales. Cuando
Dios llama la atención del diablo al piadoso Job, entonces el diablo acusa a Job de
tener espíritu mercenario, declarando que si Dios quitara a Job las bendiciones
temporales, ya no le seria fiel. Dios acepta el desafío de Dios.
c. Job experimenta calamidad tras calamidad. Perdió sus bueyes, sus asnos, sus
V. Resumen del contenido camellos, sus hijos. Con todo, Job permanece fiel a Dios. Luego Job se enfermo;
pero no renuncio a Dios.
d. Tres amigos visitan a Job (Elifas, Bildad y Sofar). Hay un interesante cambio de
opiniones. Los amigos sostienen la idea de que cada desgracia es el resultado
directo de un pecado particular, y que Dios ha enviado todo esto para castigar a
Job. Pero Job responde que es inocente.
e. Entra otra persona, a saber Eliu, el cual acusa a los amigos de ser injustos con Job
y condena a Job porque acusa a Dios de injusticia. Eliu dice que la aflicción puede
venir con un objeto educativo, que tiene en vista el bien final del que sufre.
f. Después de una revelación de la gloria y la grandeza de Dios, el libro cierra
diciendo que Job recupero su prosperidad y Dios le dio hijos e hijas.

Salmos
I. Nombre Este libro, llamado en el hebreo, “Libro de las Alabanzas”, se llama “Salmos”, porque
viene de la palabra griega “psalmos”, que significa “un cantico de alabanza a Dios”
El libro de los Salmos es una colección de poemas o canticos religiosos. Los Salmos
fueron escritos por varios autores a través de un periodo de casi mil años, desde el
tiempo de Moisés hasta el tiempo del cautiverio. No sabemos quien junto los Salmos
para que formase un libro, algunos opinan que haya sido Esdras.
En cuanto a los autores, el libro se divide como sigue:
Salmos escritos por David --------------------------- 73
Salmos escritos por Asaf ----------------------------- 12
II. Composición y autores Salmos escritos por Hijos de Core ----------------- 11
Salmos escritos por Salomón ----------------------- 2
Salmos escritos por Moisés ------------------------- 1
Salmos escritos por Etan ----------------------------- 1
Salmos escritos por anónimos ---------------------- 50
Total ----------------------- 150
Probables autores de los Salmos anónimos: David, Asaf, Salomón, Etan, Moisés,
Hemán, Jeremías, Ageo, Zacarías.

Los Salmos contienen muchos temas. Hay oraciones y confesiones; Salmos de loor y
de alabanza; salmos de tristeza y de queja; salmos que exhortan y enseñan al pueblo.
Los Salmos no son revelaciones nuevas, sino la respuesta del creyente del Antiguo
III. Tema Testamento a lo que Dios ya había revelado. En los Salmos los creyentes abren su
corazón y revelan el fruto de la obra del Espíritu. Los Salmos nos enseñan acerca de
Dios, del hombre, de la salvación y de la Iglesia.
A. Los judíos dividieron los salmos en cinco libros, y cada libro termina con una
doxología:
Primer libro---------------------------------------------------------1 – 41
Segundo libro------------------------------------------------------41- 72
Tercer libro ---------------------------------------------------------73 – 89
Cuarto libro---------------------------------------------------------90 – 106
Quinto libro---------------------------------------------------------107 -150
IV. Clasificación de los Salmos B. Según su contenido:
1. Salmos penitenciales – confesión de pecados : 6, 32
2. Salmos imprecatorios – expresiones de santa ira -35, 69, 109
3. Salmas mesiánicos – referencias a Cristo : 22, 89, 72, 110
4. Salmos históricos – resumen de la historia de Israel- 78, 105, 106
5. Salmos alfabéticos – divididos en versos del alfabeto – 25, 34, 119
6. Salmos de subidas – cantados en el viaje de fiestas – 120-134
7. Los Salmos Aleluya – empiezan con “Aleluya” – 111, 135, 149, 150
8. Los Salmos “Hallel” – para la pascua – 113 -118, 136

Proverbios
El libro de los Proverbios se llama así por su contenido; la palabra hebrea que se ha
traducido en “proverbios” significa “parecido”, “comparación” o “símil”. Los
proverbios, dichos breves y agudos, son un método de enseñanza entre los orientales.
I. Nombre Cuando recordamos que la masa del pueblo del oriente no conocía el arte de leer ni
de escribir y que los manuscritos eran pocos, entonces comprendemos fácilmente
como prevalecía grandemente la enseñanza oral en aquella época.
Salomón, el sabio rey de Israel, es el autor de la mayor parte del libro. Se atribuye a
Salomón la parte comprendida entre los capítulos 1:8 y 29:27. Salomón compuso por
lo menos 3000 proverbios – I Rey.4:32, solamente una parte de ellos ha sido
preservada e incorporada en la Biblia.
El capitulo 30 es de Agur hijo de Jaqué, no sabemos quién era; debe haber sido uno de
los sabios de aquel tiempo.
II. Composición y Autores El capitulo 31:1-9 es del rey Lemuel; se considera que este nombre es ficticio, y pueda
referirse a Salomón o a Ezequías.
Se desconoce escribió los versículos 10 – 31 del capítulo 31.
El libro, tal como nosotros lo conocemos, fue compilado en los días de Ezequías, uno
de los reyes de Judá. No sabemos por quien; tal vez haya sido Isaías el profeta, o
Sebna el secretario de Ezequías, o Johah el cronista. El compilador escribió, sin duda,
la introducción – 1:1-7
El libro de Proverbios es uno de filosofía practica; los proverbios enseñan como el
hombre puede vivir prudente, discreta, honesta y útilmente. La materia del libro es la
III. Tema sabiduría, no de origen humano, sino divino; aquella sabiduría que todo lo juzga según
las leyes divinas y cuyo principio y fundamento es el temor de Dios. el tema se halla
expresado en el primer capitulo, versículo 7; “El temor de Jehová es el principio de la
sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción”
A. El libro se divide en 5 partes:
1. Proverbios de Salomón ---1 – 9
2. Mas proverbios de Salomón – 10-24
3. Proverbios de Salomón que copiaron los varones de Ezequías -25-29
4. Palabras de Agur – 30
5. Palabras del rey Lemuel – 31
B. Las enseñanzas: en los primeros capítulos Salomón se dirige principalmente a la
juventud. En el resto del libro, en unos 500 proverbios, el autor hace un contraste
IV. Clasificación y contenido entre el hombre sabio y el necio.

La enseñanza moral del libro puede dividirse como sigue:


1. Deberes para con Dios. no debemos descuidar la adoración y el culto público,
pero el Señor mira principalmente al corazón. Dios pide la completa
confianza.
2. Deberes para con nosotros mismos. Debemos evitar las cosas que puedan
dañar el cuerpo y el alma; debemos guardar ambos santamente.
3. Deberes para con el prójimo. Debemos cumplir la segunda tabla de la ley.
4. Deberes en el hogar. Los padres piadosos son una bendición para sus hijos y
deben dar un buen ejemplo. Los hijos obedientes honran a sus padres.
5. Deberes en la vida social y cívica. Todos deben vivir horadamente

Eclesiastés
El libro se llama así porque en el primer versículo leemos “Palabras del Predicador”, es
I. Nombre decir “del que llama”. En el hebreo hallamos una palabra que significa “uno que llama”
o “uno que predica”
A través de los siglos se ha atribuido este libro a Salomón, porque leemos en el primer
II. Autor versículo: “Palabras del Predicador, hijo de David, rey de Jerusalén” – 1:1, 12, 16.
El tema del libro se halla en los vrs.2, 3 del primer capitulo: “Vanidad de vanidades,
dijo el predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad. ¿Qué provecho tiene el
hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?”
III. Tema Aquí el autor nos habla también del objeto del libro, a saber, enseñar al hombre que la
vida sin Dios, la vida del mundo pecador, es un gran desengaño. El autor quiere
contestar la pregunta: ¿vale la pena vivir la vida? Su contestación es: “Sin Dios, no; con
Dios, si”. El autor trata muchos temas para probar su punto: por ejemplo, trabajo,
ciencia, placer, riquezas, esfuerzos humanos, religión, buen nombre, educación, etc…..
El libro se divide en dos partes:
A. La vanidad de las cosas terrenas. Cap. 1:1 – 6:10
1. La monotonía interminable de todo lo terrenal.
2. El carácter vano e inútil de las cosas de este mundo.
3. la vanidad de los placeres – todo termina con la muerte.
4. Los problemas y las cargas de la vida.
5. La utilidad y la inutilidad de las riquezas.
IV. Resumen del contenido B. La excelencia de la sabiduría celestial. 6:11 – 12:14
1. Comentarios sobre la sabiduría celestial.
2. Remedios para los problemas de la vida terrenal.
3. Direcciones para la vida.
4. Una relación feliz con Dios.
5. Amonestaciones finales.
a. “Acuérdate de tu creador en los días de tu juventud” – 12:1.
b. “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre”. 12:13

El Cantar de los Cantares


El titulo se deriva del primer versículo del libro que dice: “Cantar de los Cantares”
I. Nombre (“Canción de canciones”). Es decir, que de todos los cantares que Salomón escribió,
éste es el más excelente.
II. Autor El primer versículo lo atribuye a Salomón. La tradición de los judíos lo corrobora.
El libro es un canto de amor; en forma de drama, el autor canta del amor verdadero.
III. Tema Desde los tiempos antiguos los judíos vieron en este libro un cuadro del amor de Dios
por su pueblo escogido. Como libro profético, nos habla del amor de Cristo para con
su Iglesia.
El libro se divide en cinco partes:
A. Los amados se encuentran en el jardín. 1:1 -2:7
B. La amada, sola, habla de su amor para con el rey. 2:8 – 3:5
IV. Resumen del contenido C. El desfile nupcial destacando como el rey adora a su esposa. 3:6 -5:1
D. En el palacio todos cantan del amor que no se apaga. 5:2 – 8:4
E. El triunfo del amor. 8:5-14
Hay diversas opiniones con respecto al libro:
A. Interpretación literal. Una descripción del amor de Salomón y su esposa, la
V. Interpretación sulamita.
B. Interpretación alegórica. Una descripción del amor de Dios para con su
pueblo.
C. Interpretación mística. Una descripción de Cristo y la Iglesia.

Conclusión: El canto de amor puede tener una base histórica, pero como revelación divina nos habla del amor divino para
con los redimidos; Cristo y la Iglesia.

Isaías
Los libros Proféticos. Un total de 17 libros que se dividen como sigue:

Profetas Mayores: 5 libros

Isaías
Jeremías
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel

Profetas Menores. 12 libros

Oseas
Joel
Amos
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahúm
Habacuc
Sofonías
Hageo
Zacarías
Malaquías

Nota: El termino Mayores o Menores no se refiere tanto a su importancia como profetas; sino mas bien al tamaño de los
libros.

Misión de los profetas: Declarar al pueblo la voluntad de Dios y el mensaje divino para sus tiempos: denunciar el pecado y
la idolatría; a veces vinieron con mensajes especiales; anunciaron sucesos del futuro.

Isaías
Nosotros creemos que todo el libro fue escrito por el profeta Isaías. Otros dicen que
Isaías escribió los capítulos 1 – 39 y que otra persona, llamada “Dutero-Isaías” (Un
autor posterior al exilio) escribió los capítulos 50 – 66

I. Nombre y autor Isaías, hijo de Amos, posiblemente de sangre real, nació en tiempos de Usías, rey de
Judá. Vivió en Jerusalén durante los reinos de Usías, Jotan, Acaz y Ezequías. Su
ministerio abarco un periodo de unos 50 años. Según la tradición, Isaías vivió hasta los
días del rey Manases y que por orden de este fue aserrado en dos partes – Heb. 11:37.
Isaías habla de su llamamiento al oficio profético en el capítulo 6.
Isaías revela que, aunque la nación sufría las consecuencias y el castigo de sus
II. Tema pecados, Dios tiene un remanente fiel para el cual hay un futuro glorioso. No hay
profeta citado con mas frecuencia en los libros del Nuevo Testamento.
El libro se divide en dos partes principales:
A. Isaías presenta el cuadro del pueblo pecaminoso que será castigado – 1 – 39
1. Las condiciones morales, sociales y políticas.
2. Oráculos de juicio sobre las naciones: Babilonia, Filistea, Moab, Damasco,
III. Resumen del contenido – Etiopia, Egipto, Edom, Arabia, Tiro.
bosquejo 3. Destrucción final de la tierra; juicio divino sobre el mundo entero.
4. Denuncias contra Samaria y Jerusalén, con promesas para los fieles.
5. La enfermedad de Ezequías y su restauración milagrosa.

B. Isaías presenta el cuadro de la redención mesiánica – 40 -66


1. Palabras de consuelo para los fieles que sufren a causa del castigo divino.
2. Profecías acerca del Siervo de Jehová, el Mesías venidero.
3. Promesas a Israel y la gloria de la Iglesia del futuro.

A. Visión y llamamiento de Isaías – 6:1-9

B. Llamamiento al arrepentimiento:
1. Cap. 1:18
2. Cap. 55:1-13

IV. Pasajes destacados C. Profecías mesiánicas:


1. Su nacimiento virginal –---------------- 7:14
2. Su deidad y eternidad –----------------- 9:6, 7
3. Su ministerio –---------------------------- 9:1, 2
4. Sus sufrimientos vicarios –------------- 53:3-5
5. Su muerte y sepultura – ----------------53:3-5
6. La gloria de su reino – ------------------61:1-3; 65:17

D. La fidelidad de Jehová, el único Dios – 43:1-15;44:1-8; 54:1-10


Jeremías
Jeremías

Hijo del sacerdote Hilcias, era nativo de Anatot, cerca de Jerusalén. Comenzó a
profetizar al tener veinte años de edad, y continúo por espacio de cuarenta y
cinco años. Jeremías vivió en tiempos terribles para el pueblo de Judá, pues
Dios estaba castigando a la nación por sus pecados. Por su prédica contra los
I. Nombre y autor pecados de los reyes, Jeremías fue encarcelado. Más tarde fue puesto en
libertad y decidió quedarse en Jerusalén para consolar a los judíos que
quedaban allí después de las victorias de Nabucodonosor, quien llevo al
pueblo al cautiverio. Nuevamente fue encarcelado, y cuando un grupo de
judíos huyeron de Egipto llevaron a Jeremías con ellos. La tradición dice que
Jeremías murió allí en Egipto, apedreado por los mismos judíos.

Jeremías es autor de dos libros: el libro que lleva su nombre y el libro de


Lamentaciones.
II. Tema En su mensaje, Jeremías condena el pecado, anuncia la destrucción de
Jerusalén, y profetiza acerca del futuro del pueblo de Dios. Dios castigara al
pueblo por su maldad, pero la misericordia divina asegura un futuro glorioso
para Judá.
Es muy difícil dividir el libro de Jeremías, ya sea en orden cronológico o
sistemático.
A. El llamamiento de Jeremías – Cap. 1
1. Jeremías habla de su juventud y de que no se siente capaz para la obra.
2. Dios le asegura de su llamamiento y le hace conocer la importancia de
su misión profética.
B. Jeremías denuncia los pecados y llama al arrepentimiento – Cap.2-24.
1. La apostasía del pueblo es un pecado muy grave.
III. Resumen del contenido- 2. Jehová tiene que castigar al pueblo errante. Amenaza de invasión,
bosquejo
ruina y exilio.
3. El pueblo es llamado a arrepentirse, dejando los dioses falsos y
siguiendo solamente a Jehová.
C. Los príncipes y falsos profetas se oponen a Jeremías –Cap.25-29.
1. El pueblo de Jerusalén no quiere oír las profecías de Jeremías que
hablan de castigo y destrucción.
2. Amenazan a Jeremías con la muerte.
D. Mensaje de restauración y del nuevo pacto – Cap.30 – 33.
1. Dios promete que los cautivos volverán.
2. El nuevo pacto de Jehová tendrá un carácter netamente espiritual.
3. Dios promete una nueva prosperidad para Jerusalén.
E. Nuevo encarcelamiento de Jeremías – 34 – 38.
1. Jeremías amonesta al rey Sedequías; el rey quema el rollo.
2. Jeremías es encarcelado y echado en una cisterna.
F. La caída de Jerusalén – Cap. 39.
G. Últimos mensajes de Jeremías en Egipto – Cap.40 -52
1. Varios judíos, desobedeciendo a Dios, emigran a Egipto.
2. Jeremías profetiza acerca de de las naciones en derredor.

Lamentaciones

Este libro se llama “Lamentaciones” porque su contenido es una serie de


expresiones de dolor, de quejas y de llantos a causa de las condiciones de
Jerusalén y Judá después de la destrucción por parte de Nabucodonosor.
I. Nombre y autor
El autor es el profeta Jeremías.
II. Tema En este libro Jeremías da expresión a su dolor por la destrucción de Jerusalén,
ciudad por la cual se había esforzado hasta lo último.
Este pequeño libro de cinco capítulos se divide como sigue:
A. El profeta lamenta la miseria que ha venido sobre Jerusalén a causa de sus
pecados – Cap.1.
III. Resumen del contenido- B. La ruina de Jerusalén se debe a la justa ira de Jehová – cap. 2
bosquejo
C. El profeta se entrega a la misericordia de Jehová – Cap.3
D. Los sufrimientos y el horror en la ciudad de Jerusalén – Cap.4
E. El profeta, en oración, suplica perdón y liberación – Cap.5
Ezequiel
Daniel
El autor de este libro profético, fue llevado cautivo cuando joven, estando
entre el primer grupo de cautivos que fueron llevados de Jerusalén a
Babilonia. Parece que Daniel y sus compañeros fueron de la familia real de
Judá. Estos jóvenes fueron llevados a Babilonia para ser preparados allí para
I. Nombre y autor ponerlos en el gobierno de Nabucodonosor. En la corte Babilónica, Daniel dio
buen testimonio de su fe en Dios.
Dios le bendijo ricamente y Daniel llego a ocupar la posicion más alta después
del emperador y se le confiaban los asuntos importantes del Estado. Daniel
vivió y profetizo durante los tiempos de Nabucodonosor, Belsasar, Darío y
hasta el tercer año de Ciro, llegando a ser un hombre de muy avanzada edad.
Es posible que su libro haya sido escrito en Babilonia y llevado por Esdras a
Jerusalén.
II. Tema En este libro tenemos dos temas principales:
A. Daniel describe la maravillosa providencia de Dios en las vidas de Daniel y
sus tres compañeros en la corte pagana de Babilonia. Esta historia sirve
para inspirar a todos para que confíen en Dios al estar ocupados en sus
profesiones.
B. Daniel profetiza acerca de los imperios grandes de la antigüedad y del
Reino universal y eterno de nuestro Dios.
El libro se divide en dos partes principales: una parte histórica y una parte
profética.
A. La parte histórica – Cap. 1 – 6
1. Daniel y sus compañeros son preparados para ocupar posiciones altas
en la corte de Babilonia.
2. El sueño profético de Nabucodonosor acerca de los imperios
mundiales, bajo el símbolo de la gran estatua; Daniel interpreta el
sueño.
III. Resumen del contenido – 3. Los tres compañeros de Daniel, al negarse a adorar la estatua que
bosquejo Nabucodonosor había levantado, son arrojados al horno de fuego,
pero librados por Dios.
4. La locura y la restauración de Nabucodonosor.
5. La fiesta de Belsasar, durante la cual aparece la mano misteriosa que
escribe en la pared, la caída de Babilonia.
6. Daniel en el foso de los leones; Dios le salva de la muerte.
B. La parte profética – Cap. 7 – 12
1. La visión de los cuatro animales. Los animales representan cuatro
imperios, los mismos que fueron representados en el sueño de
Nabucodonosor. Los cuatro imperios son los de Babilonia, Medo-
Persa, Grecia y Roma, abarcando el tiempo desde Daniel hasta Cristo.
2. La visión del carnero y del macho cabrio. Profecías adicionales sobre
los imperios Medo-Persa y Griego.
3. La oración de contrición y arrepentimiento de Daniel es contestada por
la profecía de las setenta semanas. Una profecía del tempo hasta los
días del Mesías.
4. La visión de los conflictos en el mundo y del tiempo del fin.
IV. Algunas características A. El carácter ejemplar de Daniel.
especiales 1. No queriendo participar de la vida pagana de la corte de Babilonia,
Daniel puso toda su confianza en Dios. – 1:8, 9.
2. Ocupando una posicion alta, Daniel se mostro en todo como
verdadero creyente en el Señor – 2:17-20, 48; 6:5,20-22.
B. La profecía acerca de la grandeza del reino de Cristo – 2:44, 45.
C. La mano de Dios en la historia de las naciones -2:21; 4:34, 35; 5:21.
Oseas
Oseas, significa “Salvación” o “ayuda”. Es posible que en ese nombre los padres de
Oseas expresaron su fe en Dios como la única fuente de salvación y su anhelo de ver
la restauración de la verdadera religión entre el ya corrompido pueblo del reino del
norte.

Oseas era natural del reino del norte. Parece haber sido hombre del campo, pues
habla mucho del campo y de la cosas del campo. Muchas de sus figuras son las del
campo, como ejemplo, tierra seca, trigo, vino, aceite, lana, lino, novilla, torbellino,
etc.….

I. Autor Oseas tuvo un prolongado ministerio, quizás alrededor de 50 años. El profeta era de
carácter afectuoso, lleno de sentimiento domestico. Se le llama “El profeta de
amor”.

Oseas vivía en los tiempos de los reyes Uzías, Jotan, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y
en los días de Jeroboam II rey de Israel. Comenzó Oseas a predicar en tiempo de
grande prosperidad, y dejo de hacerlo cuando la nación se hallaba en las miserias de
la anarquía. Era época de corrupción religiosa y moral.
El tema central del libro contiene dos ideas:
- El amor y la fidelidad de Jehová para con Israel.
II. Tema - La infidelidad e ingratitud de Israel con Jehová.
La historia personal de Oseas, siendo símbolo de la experiencia de Jehová con Israel, es la
clave del libro.

El libro se divide en dos partes:


A. La narración personal de Oseas – Cap.1-3.
1. La tragedia domestica de Oseas. Oseas se casa con Gomer por orden de Jehová. Les
nacen tres hijos que reciben nombres simbólicos. Gomer se hace infiel a sus votos
matrimoniales y se mete en una vida desordenada, abandonando a su esposo y
cayendo en una vida de esclavitud sensual. Entonces, después de un tiempo, Oseas,
otra vez mandado por Jehová, busca a Gomer y la compra de los que ya eran sus
dueños, pues era esclava.
2. Esta tragedia domestica de Oseas representa o simboliza la relación entre Jehová y
su pueblo. Dios había elegido a Israel como su tesoro especial, pero Israel cayó en
adulterio espiritual. Más Dios redime a su pueblo caído en el pecado.
B. Una serie de discursos – Cap. 4 -14
1. Exposición de los pecados de Israel, Oseas habla de los varios pecados del pueblo:
- Falta de conocimiento.
- El orgullo en la prosperidad.
- La idolatría.
- La corrupción política.
III. Resumen del contenido - La inmoralidad.
– bosquejo - Toda clase de irregularidades e injusticias.
- Vicios de toda clase.
2. Anuncio del juicio y castigo. Dios tiene que castigar al pueblo depravado, rebelde,
desobediente, apostata. El profeta anuncia diversos castigos:
- La caída de Samaria.
- El destierro.
- Aflicción.
- Miseria.
- Destrucción.
3. Llamado al arrepentimiento. Al exponer los pecados y anunciar los castigos, el
profeta llama al arrepentimiento. La nación tiene que volver a Jehová y dejar el
pecado. Entonces el Señor tendrá misericordia.
4. Promesas de restauración. El Señor promete a su pueblo arrepentido la restauración
y ricas bendiciones. Dios sanara sus apostasías y amara a su pueblo de pura gracia.
A. La corrupción moral de una nación es mas peligrosa que sus enemigos externos.
B. Tanto naciones como individuos segaran lo que siembren- Gal.6:7.
IV. Algunas lecciones C. Una religión formalista sin verdadera piedad es una abominación al Señor.
Joel
Joel, el autor de este libro, tiene un nombre muy común en la Biblia. Su nombre
significa: “Jehová es Dios”, y puede ser una breve confesión de fe de parte de sus
padres.
I. Autor Es muy probable que haya sido natural de Jerusalén, porque se muestra muy familiar
con la vida y las cosas de Jerusalén.
Joel vivía en una época cuando la religión ya estaba sufriendo de formalismo. Había
mucha religión en Jerusalén, pero las cosas no iban bien.
El tema es la necesidad del verdadero arrepentimiento. La profecía de Joel es breve,
II. Tema hallando su ocasión en la plaga de langostas, que representa para el profeta el juicio
de Dios sobre los pecados del pueblo. Joel se llama también “El profeta de
Pentecostés”, pues predice el derramamiento del Espíritu Santo.
El libro se divide en dos partes.
A. La grafica descripción de una invasión de langostas – Cap.1 – 2:17.
1. Una terrible plaga de langostas azota el país.
2. Tan terrible es la plaga, que afecta a todas las actividades, tanto en la ciudad
como en el campo, tanto al comercio como a la religión.
3. La plaga es la voz de Jehová exhortando al pueblo al arrepentimiento.
III. Resumen del contenido- 4. Se proclama un ayuno. El profeta insta a los sacerdotes a proclamar riguroso
bosquejo ayuno.
5. La plaga de langostas es precursora del “gran día de Jehová”.
6. La necesidad del verdadero arrepentimiento.
B. Las promesas de bendición sobre el pueblo y juicio divino sobre los enemigos –
Cap.2:18 – 3:21.
1. Jehová responde cuando su pueblo se convierte.
2. Jehovah manifestara su gracia a través de muchas bendiciones.
3. El juicio de Jehová sobre las naciones enemigas.
4. El pueblo de Dios tendrá un porvenir glorioso.
IV. Algunas lecciones A. El verdadero arrepentimiento es algo del corazón – 2:13, aunque muchas veces; lo
acompañan manifestaciones exteriores – 2:12.
B. Si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para perdonar y restituir –
2:13 – I Jn.1:9
C. El Señor manda calamidades y catástrofes por la naturaleza para despertar a su
pueblo y llamarles al arrepentimiento y al servicio verdadero del único Dios.
además todas esas cosas son precursoras del fin del mundo, como dijo Jesús en
Mat.24.
Amos
Amos, el autor del tercer libro de los profetas menores, significa “carga” o
“cargador”. Su mensaje profético fue una carga pesada. El profeta fue en verdad
“cargador” de noticias urgentes y solemnes para el pueblo errante.
Nada se sabe de Amos fuera de lo que su libro nos dice. De su ocupación y la falta de
nombre de su padre, se deduce que venía de una familia desconocida y pobre. Amos
era habitante de Tecoa, siendo pastor de ganado y cosechador de cabrahígos-7:14
I. Autor Amos no pertenecía al orden profético, sino que fue llamado de sus ocupaciones
diarias para ser profeta de Israel – 7:14, 15
Amos fue contemporáneo de Oseas; el pueblo de Dios se hallaba en la cúspide de la
prosperidad nacional, pero estaba llenando rápidamente la medida de sus pecados.
Había lujo excesivo y extravagancia desmedida, injusticia, y mucha corrupción de la
religión y de la moral por la idolatría.
II. Tema La esencia del mensaje de Amos se resume en la frase “Samaria tiene que ser
destruida”. Es el juicio sobre Israel a causa de su idolatría y otros pecados. Amos
viene con el mensaje de la reforma; la reforma religiosa, moral y sabia.
El libro se divide en cuatro partes principales:
A. Los juicios divinos sobre las naciones – 1:1 – 2:5.
1. Una serie de siete juicios sobre siete naciones.
2. Dios castigara a Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Moab y Judá.
B. El juicio divino sobre Israel – 2:5 – 6:14
1. Primer discurso. El profeta destaca la ingratitud de Israel por todas las
misericordias de Dios. Israel no sabía apreciar sus privilegios y bendiciones.
2. Segundo discurso. El profeta destaca los pecados de la opresión e idolatría.
Las amonestaciones anteriores han sido despreciadas. Algo peor que los
castigos anteriores caerá sobre Israel.
III. Resumen del contenido – 3. Tercer discurso. El profeta menciona otros pecados, por los cuales vendrá el
bosquejo juicio divino. Se anuncia el cautiverio y el destierro.
C. Cinco visiones de juicio y amonestación – 7:1 – 9:10
1. La visión de las langostas.
2. La visión del fuego devorador.
3. La visión de la plomada.
4. La visión de un canasto de frutas de verano.
5. La visión del santuario herido.
D. La promesa de restauración – 9:11-15.
1. El nuevo reino, el reino del mesías, abarcara a todas las naciones.
2. El nuevo reino será bendecido con ricas bendiciones.
3. El nuevo reino durara eternamente.
IV. Algunas lecciones A. El culto no sincero es un insulto a Dios – 5:21-23.
B. La justicia social es uno de los fundamentos divinos de la sociedad; la injusticia
social es intolerable para Dios – 2:6-8 -8:5-7.
C. El privilegio envuelve la responsabilidad – 3:2 – Luc.12:48.
D. Los desastres siempre son llamamientos al arrepentimiento – 4:6-12 - Luc.13:1-5.
Abdías
El autor de Abdías y su nombre significa “adorador de Jehová”. El nombre de Abdías es
muy común en los escritos del Antiguo Testamento. Un comentario dice que “en el
I. Autor Antiguo Testamento se mencionan trece personas que llevan el nombre de Abdías,
pero no podemos identificar a ninguna de ellas con el autor de este libro”.
No sabemos nada de su vida. Parece haber sido hombre piadoso y patriótico. No
sabemos tampoco cuando vivió. Los vrs.11-14 hablan de una invasión Jerusalén y
Judea, pero ¿Cuál invasión? Judea y Jerusalén fueron invadidas varias veces. De
manera que no podemos fijar fecha.
El tema predominante de este pequeño libro es la destrucción de Edom. El libro no es
tanto una amonestación a Edom como un mensaje de consuelo al pueblo de Dios. Este
libro nos presenta una fase de la lucha entre Esaú y Jacob, entre Edom e Israel,
II. Tema simbólica de la lucha entre el mundo y la Iglesia, entre las tinieblas y la luz, entre la
mentira y la verdad. En Edom se resume todo el mundo pagano que se opone a Dios y
su pueblo. Es parte de la lucha de los siglos, la lucha que halla su decisión en Jesucristo
ganando la victoria sobre Herodes – Hijo de Amon.
El libro se divide en dos partes:
A. La destrucción de Edom – vrs 1 – 16
1. Dios anuncia la destrucción de Edom. Todas las naciones son llamadas a
levantarse contra Edom.
2. Las razones que motivan la destrucción de Edom; en una palabra, sus
actividades antifraternales para con el pueblo de Israel.
III. Resumen del contenido- B. La restauración de Israel – vrs 17 – 21.
bosquejo 1. La promesa de Dios para el remanente purificado de Israel, que ha de poseer
no solamente sus antiguas posesiones, sino también se han de extender más
allá de sus antiguas fronteras.
2. Aquí vemos también la reunión de los dos reinos de Israel y Judá. El profeta ve
un solo pueblo de Dios. el cumplimiento de la visión de Abdías es la extensión
de la Iglesia en todas las naciones.
A. Una seria advertencia contra la enemistad, el odio, la envidia y una conducta
carente de fraternidad – vrs 12, 13.
B. Las defensas humanas resultan inútiles cuando el Señor venga con sus juicios – vrs
3, 4 – Sal.127:1. El mundo de nuestros días se está armando hasta los diente. ¿Qué
IV. Algunas lecciones vale todo esto si Dios no está con el pueblo?
C. La lección de la estricta retribución, porque Dios es Dios justo y recto, que tiene
que castigar a los malos e incrédulos; el bendice a los rectos de corazón – vrs 15 -
Gal.6:7, 8
D. La segura esperanza del pueblo de Dios – vrs 21.
Jonás
Este libro fue escrito por Jonás profeta, cuyo nombre significa “paloma”. El nombre de
su padre era Amitai, que significa “verdadero”. No hay otras personas en la Biblia con
estos nombres, de manera que no sabemos si hayan sido nombres comunes entre los
judíos.

¿Quién es Jonás? Era nativo de Zabulón (cerca de Nazaret). Jonás era patriota celoso;
I. Autor Jonás no podía entender porque deseaba Dios que predicase el arrepentimiento a un
pueblo enemigo de Israel. Jonás debe haber sido un hombre que predico con poder;
su mensaje tuvo efecto en Nínive.

Jonás vivía en el tiempo cuando el enemigo más temido era Asiria. Por eso Jonás
deseaba la destrucción de Nínive y no su salvación.
II. Tema La historia de Jonás es el mensaje de su libro. El tema general es el relato de las
experiencias de Jonás con respecto al llamado de ir a Nínive. El propósito del libro
es, pues, que Dios enseña que su gracia no se limita al pueblo de Israel, sino que, se
extiende también a los gentiles.
El libro de Jonás tiene cuatro capítulos, que marcan también las cuatro divisiones:
A. Jonás es llamado a predicar a Nínive, pero desobedece y huye – cap. 1
Pero Jonás experimenta que no es posible huir de la presencia de Dios. El
misericordioso Dios prepara la salvación de Jonás: el gran pez.
B. Jonás ora a Jehová y es librado de su prisión – Cap. 2
La preservación y liberación de Jonás fue un milagro.
III. Resumen de contenido – C. Jonás, llamado otra vez, obedece y Nínive se arrepiente – Cap. 3
bosquejo Jonás predica su terrible mensaje al pueblo de Nínive; Dios acepta el
arrepentimiento y no destruye la ciudad.
D. Jonás enojado, es instruido por Dios – Cap. 4
Jonás tiene que pensar un poco, no en sí mismo, sino en las obras divinas, en la
gracia divina para con la humanidad, en los hombres y mujeres y niños de la gran
ciudad.
A. No es posible huir de la presencia de Dios – Sal.139.
B. Cuando Dios nos llame, tenemos que obedecer la voz divina.
C. Muchas veces las dificultades y los problemas nos sobrevienen a causa de
nuestra incredulidad y desobediencia.
IV. Algunas lecciones D. El predicador tiene que proclamar el mensaje divino, por dura que sea.
E. El arrepentimiento nacional puede evitar catástrofes.
F. La misericordia de Dios se extiende a todos los pueblos, pues todo el mundo
pertenece a Dios.
“Porque el amor de Dios es más amplio que la medida de la mente del hombre y
el corazón del Eterno es maravillosamente bondadoso”.

Miqueas
El autor de este libro se llama Miqueas, que significa “¿Quién es semejante a Jehová?”
El nombre era muy común en los tiempos del Antiguo Testamento. El hombre en si
mismo es un credo, pues alaba la grandeza de Jehová como el Dios de Israel y el
redentor de Israel

Miqueas era nativo de una pequeña población que se llama Moreset-Gad a unos 30
I. Autor kilómetros de Jerusalén. Miqueas era hombre del campo y de origen humilde. El sabía
analizar bien la situación de su patria y llego a ser un profeta de los pobres y un amigo
de los oprimidos.

Miqueas era un hombre de convicciones fuertes y predico contra los pecados


políticos, religiosos y sociales. Vivía en tiempos de corrupción durante los reinados de
Jotam, Acaz y Ezequías, rey de Judá.
El libro de Miqueas es como una colección de sermones que el profeta dirigió al
pueblo a través de muchos años. El tema principal de la caída inminente de Israel y de
II. Tema Judá.
Como otros profetas, Miqueas describe el pecado, anuncia el castigo y promete
restauración y bendición para el remanente fiel y arrepentido.
III. Resumen del contenido – El libro de Miqueas se divide en tres partes:
bosquejo A. Samaria y Jerusalén caerán a causa de sus iniquidades, pero un pequeño
remanente será salvo – Cap. 1, 2.
1. Las capitales (Samaria y Jerusalén) serán destruidas. Terrible será la
destrucción; las ciudades quedaran en un montón de ruinas.
B. El mensaje a los jefes y nobles – Cap. 3, 4 y 5.
1. Miqueas denuncia los pecados de los jefes y nobles. Las clases mas
responsables de la corrupción en Israel y Judá son los jefes, los magistrados,
los nobles, los profetas y los sacerdotes.
2. Miqueas anuncia el castigo. Los pecadores recibirán su recompensa de las
maldades.
3. Miqueas proclama la restauración. El profeta presenta un hermoso cuadro de
lo que será Sion, el centro de paz y unidad. Vendrá el Redentor, quien dará
victoria y obrara la restauración prometida.
C. El mensaje al pueblo – Cap. 6 y 7
1. La controversia de Dios con su pueblo. El pecado de Israel es el pecado contra
el amor divino. Dios dice al pueblo que su Providencia es justa y de amor. Mas
el pueblo no ha reconocido a Dios.
2. La amonestación divina. Israel sufrirá el castigo, serán esclavos de otros
porque no han querido servir a Dios.
3. La redención prometida. Los que confiesen sus pecados recibirán perdón. Hay
esperanza. Habrá una victoria.
A. La religión y la moral son inseparables. Nuestra relación con Dios determina lo que
será la vida. Para vivir la vida cristiana es necesaria la rectitud de corazón.
IV. Algunas lecciones B. La verdadera religión es en primer lugar un asunto del corazón, del corazón
abierto a Dios y dispuesto a vivir según su divina voluntad.
C. Nadie puede esperar las bendiciones divinas si su vida no esta de acuerdo con la
voluntad de Dios.

Nahúm
Nahúm, el autor de esta profecía, se llama “El poeta”, pues su libro es una poesía. Su
nombre significa “Compasión”.
Es interesante notar cuantas veces el nombre de uno de los mensajeros de Dios tiene
I. Autor algo que ver con su misión.
Lo único que sabemos acerca de Nahúm es lo que hallamos en este libro. Del libro se
desprende que Nahúm era patriota que amaba a su país y pueblo, y anhelaba la
destrucción de los enemigos de Israel.
II. Tema El tema general es la inminente caída de Nínive capital de Asiria, la gran enemiga de
Israel. El profeta describe los pecados y la caída de Nínive en un lenguaje muy grafico.
El libro tiene tres capítulos, que corresponden, en términos generales, a las partes de
su mensaje sobre la caída de Nínive:
A. El soberano Dios decreta su juicio sobre Nínive – Cap. 1
1. La soberana majestad de Dios se ve por doquier: en la naturaleza y entre los
pueblos.
III. Resumen del contenido – 2. Los que confían en el Señor gozan de seguridad, pero los que no quieren
bosquejo reconocer y obedecer a Dios han de experimentar su ira, que significa juicio y
destrucción.
3. Nínive será destruida y el pueblo de Israel se regocijara.
B. Nahúm describe la caída de Nínive – Cap. 2.
1. Dios empleara otras naciones como instrumentos en su manos para castigar a
los asirios.
2. Las defensas de Nínive no la salvaran.
3. La destrucción será completa.
C. Nahúm expone la causa de la caída de Nínive – Cap. 31
1. El profeta especifica los pecados y crímenes de los asirios.
2. Toda tentativa de escapar será en vano.
3. Asiria sufrirá como ella ha hecho sufrir a otros.
A. La universalidad del gobierno de Dios. todas las naciones y todos los pueblos son
sujetos a Dios, cuyo reino domina sobre otros.
B. El consuelo cristiano: Dios reina y nada puede acontecer sin su voluntad divina.
Dios dirige la historia según su plan eterno.
IV. Algunas lecciones C. Tanto para naciones como para individuos, la paga del pecado es muerte.
D. Todo lo que hace Dios en el mundo y con las naciones y los pueblos se subordina a
su plan de gracia y a la venida de su reino eterno.
E. Nínive contra el pueblo de Dios es símbolo del anticristo contra la Iglesia. La paz
verdadera solamente al ser vencido y destruido el reino del anticristo.

Habacuc
El nombre del autor, Habacuc, significa “abrazar” , es decir, tomar a uno en los brazos
para consolar, como se consuela a un pobre niño que llora, para que se calle. Otros
dicen que el nombre significa “amado de Dios”

I. Autor No sabemos nada acerca de la vida de Habacuc. Algunos piensan que haya sido levita
y miembro del coro en el templo en Jerusalén – 3:1, 19. Leyendo su profecía, llegamos
a pensar en Habacuc como un gran pensador, filosofo, un hombre que quería inquirir
en el sentido más profundo de las cosas.
II. Tema El primer versículo del libro dice: “Carga que tuvo en visión Habacuc profeta” Carga
que significa “declaración solemne”, “mensaje urgente”. El tema general es la caída de
Babilonia después de haber sido refinado Judá en el crisol caldeo.
Este mensaje se divide en tres partes:
A. El justo juicio de Dios vendrá sobre Judá – Cap. 1.
1. La queja de Habacuc: en una protesta apasionante, el profeta se queja de la
iniquidad de su nación. ¿Por qué permite Dios que los inicuos sigan su
malvado curso? El profeta lamenta la trágica situación moral y religiosa de su
pueblo.
2. La respuesta de Dios: el Señor no es indiferente al pecado, sino que está
preparando el instrumento de castigo. Dios levantara a los caldeos.
3. El profeta tiene otro problema: ¿Cómo es posible que Dios empleara un
III. Resumen del contenido – instrumento tan cruel para castigar a su pueblo? ¿Qué quedara entonces de
bosquejo las promesas del Pacto?
B. El juicio divino sobre los caldeos – Cap. 2.
1. Habacuc espera con paciencia la revelación de Dios.
2. Dios anuncia el juicio sobre los caldeos por su crueldad y violencia. Su terrible
castigo corresponderá a sus terribles hechos contra otros.
C. El cantico de oración y de alabanza – Cap. 3.
1. Habacuc, en fervorosa plegaria, ora a Jehová que avive su obra, dándose a
conocer como el Dios de la salvación.
2. Habacuc canta como ve al Señor viniendo para juzgar al mundo.
3. Habacuc tiene tranquilidad en la tormenta, confianza en la aflicción, porque
confía plenamente en Dios.
A. Dios, santo y justo, castiga el pecado, sea individual, sea nacional, sea
internacional.
B. Solo Dios, tiene la respuesta a nuestros problemas y preguntas.
IV. Algunas lecciones C. A nosotros nos parece a veces que Dios tarda mucho en realizar sus propósitos.
Pero Dios hace todo según su plan; Dios no se apresura.
D. La fe es la condición divina, el requisito indispensable de la vida – 2:4.
E. El mal se destruye a sí mismo; el mal lleva en si los gérmenes de la muerte.
F. La Iglesia y los creyentes deben confiar en Dios en toda circunstancia de la vida y
en cada época de crisis – Rom.8:18, 28.

Sofonías
I. Autor El nombre del autor es Sofonías, cuyo nombre significa “a quien Jehová ha protegido”.
Posiblemente el nombre revela la fe de sus padres.
El primer versículo dice: “Revelación de Jehová que tuvo Sofonías, hijo de Cusi, hijo de
Gedalías, hijo de Amasias, hijo de Ezequías….”. ¿Quiere decir quizás, que Sofonías
haya sido tataranieto del piadoso rey Ezequías de Judá?
Del libro se desprende que Sofonías estaba bien al tanto de las cosas de la casa real y
del reino. Debe haber sido hombre valeroso, pues profetizaba con vigor contra los
males de su patria y ciudad.
II. Tema El tema del libro es “Cercano esta el día de Jehová”. Se refiere al día cuando el Señor
se revela en su plenitud a todo el mundo, juzgando a malhechores, y cumpliendo su
gran propósito de redención.
III. Resumen del contenido – La profecía se divide en tres partes:
bosquejo A. Dios declara que destruirá a los pecadores – Cap. 1.
1. El juicio sobre el mundo. Todo el mundo será castigado por sus pecados.
2. El juicio caerá sobre Judá y Jerusalén. La apostasía e idolatría son los pecados
principales.
3. Una descripción del día de Jehová. Para los pecadores será día de espantosa
retribución y todos temblaran ante la presencia de Jehová.
B. El venidero día de Jehová llama al arrepentimiento – Cap.2-1 – 3:7.
1. Una exhortación al arrepentimiento. El profeta exhorta a todos a examinar
sus caminos.
2. Sofonías anuncia lo que significara el día de Jehová; todos han de
experimentar el justo juicio de Dios.
3. Jehová el justo no pasara por alto a los pecadores de Jerusalén. Todos deben
arrepentirse.
C. La promesa de Redención - Cap.3:8-20
1. Una visión de la conversión del mundo; hay salvación para los arrepentidos.
2. Israel, restaurado al favor de Dios, será purificado y santificado.
IV. Algunas lecciones A. Siempre hay necesidad de amonestación y exhortación. Vivimos en un mundo
pecaminoso y es necesario ser amonestados de las muchas tentaciones.
B. El Reino de Dios es un reino espiritual; es en esencia algo del hombre interior.
C. Sofonías hace ver que el reino de Dios es universal, y que la Iglesia de Cristo se
forma de todas las naciones.
D. El día del Señor viene para todo el mundo. Por eso es tan urgente el llamado:
“¡Arrepentíos!”

Hageo
Nota. Llegamos ahora a los tres profetas menores que profetizaron después del cautiverio, a saber, Ageo,
Zacarías y Malaquías.

I. Autor El libro empieza diciendo: “En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, el primer
día del mes, fue hecha revelación de Jehová por medio de Hageo profete, a Zorobabel,
gobernador de Judá, y a Josué sumo sacerdote”. Hageo el autor de este libro, tiene un
nombre que significa “festivo” o “festival de Jehová”. Quizás Hageo nació en algún día
de fiesta.

Hageo era el primer profeta de la restaurada Jerusalén, y el centro de su interés es la


reedificación del templo. Su misión principal era animar a los judíos a reedificar el
Templo de Dios.
Este libro es una exhortación para seguir con la edificación del Templo. En la obra de
II. Tema Hageo se destaca un solo propósito principal: reconstruir el templo de Jehová,
persuadiendo al pueblo a ejecutar la obra.
En el libro hallamos cuatro mensajes del profeta, pronunciados a través de cuatro
mensajes:
A. El primer mensaje – Cap. 1.
1. El pueblo amonestado a causa de su negligencia con respecto a la Casa de
Dios. muchos de los judíos ya viven en casa hermosa, pero la casa de Jehová
III. Resumen del contenido – permanece en ruinas.
Bosquejo 2. El pueblo es exhortado a poner manos a la obra de la reconstrucción de la
casa de Dios. dios será así glorificado y El bendecirá al pueblo.
3. Zorobabel, Josué y el pueblo se disponen a reiniciar la obra.
B. Segundo mensaje – 2:1-9.
1. El profeta consuela a los entristecidos judíos que comparan lo que ahora
están edificando con la gloria del Templo de Salomón.
2. Hageo agrega una promesa mesiánica. El Cristo vendrá.
C. Tercer mensaje – Cap.2:10-19.
1. El pueblo se queja porque no experimenta enseguida las bendiciones de Dios.
2. El profeta dice que sus corazones deben estar rectos con Dios y entonces
vendrá la bendición.
D. Cuarto mensaje – Cap.2:20-23.
1. El profeta se dirige a Zorobabel el gobernador.
2. Promesas de preservación y bendición.
A. La importancia de la casa de Dios para la vida y el bienestar del pueblo. Tener una
IV. Algunas lecciones casa de Dios, una casa de oración, es importante.
B. La edificación de la Casa de Dios, en sentido material y espiritual, demanda lo
mejor que podemos ofrecer.

Zacarías
El autor se llama Zacarías, que significa “aquel de quien Jehová se acuerda”. Era un
nombre muy común en los tiempos bíblicos; en el Antiguo Testamento hay mas de 20
que tenían este nombre.

I. Autor Esdras menciona a Zacarías en 5:1; 6:14, hablando de su oficio profético. Nehemías en
12:16 habla del mismo Zacarías como sacerdote. Zacarías era, pues, sacerdote y
profeta a la vez hombre importante, con mucha responsabilidad en el servicio de
Jehová.
II. Tema El mensaje de Zacarías era mensaje de despertamiento y consuelo: el profeta fue para
despertar al pueblo de Dios para la obra de la reedificación del Templo y consolar a los
repatriados con respecto al porvenir de Israel. El mensaje de Zacarías era semejante
pues al mensaje de Hageo.
III. Resumen del contenido El libro de Zacarías se divide en tres partes principales:
Bosquejo A. El profeta anima y estimula al pueblo en la obra de la reconstrucción del Templo y
el servicio de Dios – Cap. 1 – 6.
1. Zacarías se presenta a sus lectores y exhorta al pueblo a servir a Jehová en fe
y obediencia.
2. Una serie de visiones:
a. Los jinetes angélicos.
b. Los cuatro cuernos y los cuatro artesanos.
c. El hombre con el cordel de medir.
d. Josué el sacerdote delante del ángel de Jehová.
e. El candelero de oro alimentado por dos olivos.
f. El rollo que volaba.
g. La mujer sentada en el efa.
h. Los cuatro carros.
3. La revelación de la escena de la coronación.
B. La respuesta del profeta a preguntas relacionadas con los ayunos – Cap.7, 8.
1. Una delegación de Betel hace preguntas sobre los ayunos. ¿Debemos seguir
ayunando como lo hemos hecho a través de los años del cautiverio?
2. Zacarías dice que es inútil poner la confianza en ceremonias y ritos externos,
pues Dios pide en primer lugar la obediencia del corazón.
3. El pueblo es exhortado a vivir según la voluntad divina, ellos deben ser
obedientes, justos, santos, activos en buenas obras. ¿No han entendido las
lecciones de la historia?
C. Predicciones acerca del porvenir del pueblo de Dios – Cap.9 – 11.
1. La venida del reino de Dios, el reino mesiánico. Las naciones paganas serán
humilladas, el Rey de Sion aparecerá con majestad y mansedumbre, Israel
será unido en un solo pueblo y gozara de la bondad de Dios, quien solo es la
Fuente de bendiciones.
2. Las victorias del Reino de Dios. Jerusalén es salvada por Dios, quien promete
perdón a los arrepentidos. El Reino del Señor será un reino universal. ¡Soli
Deo Gloria!
IV. Algunas lecciones A. No podemos experimentar las bendiciones de Dios a menos que nos arrepintamos
de nuestros pecados y andemos en los caminos del Señor.
B. La gloria de la Iglesia de Cristo es la presencia del Señor en ella.
C. Necesitamos la visión de la Iglesia Universal de Cristo.
D. Debemos adorar a Dios en Espíritu y en Verdad; el Señor aborrece el formalismo y
los ritos meramente externos.

Malaquías
Malaquías es el último de los profetas, y su libro cierra el Antiguo Testamento. Su
nombre significa “mi mensajero”. ¡Nombre significante!

I. Autor ¿Quién era Malaquías? No sabemos. Lo único que podemos decir es que fue profeta
de Dios que profetizo en Jerusalén. Vivió posiblemente en los tiempos de Esdras y
Nehemías o poco después..
Aquí tenemos una profecía de amonestación y llamamiento al arrepentimiento. El
II. Tema profeta habla de la necesidad de una reforma radical de la apostasía y del formalismo
a la verdadera religión espiritual.
El libro se divide como sigue:
A. El pecado de Israel a la luz del amor de Dios – Cap. 1:1 – 2:9
1. El pecado de ingratitud.
2. El pecado de despreciar el Nombre del Padre.
3. El pecado de profanar el culto.
4. El pecado de la infidelidad de los sacerdotes.
B. El pecado de Israel a la luz de la santidad de Dios – Cap.2:10-17.
1. El pecado de deslealtad a los hermanos del pacto.
III. Resumen del contenido 2. El pecado de los matrimonios mixtos.
Bosquejo 3. El pecado del divorcio.
C. Amonestaciones a la luz de la justicia de Dios – Cap.3:1-12.
1. El Señor dará a conocer que es Dios Justo, porque vendrá el Ángel del Pacto,
quien purificara, limpiara y afinara.
2. El pueblo se ha olvidado de la justicia, no dando al Señor lo que era justo. Dios
desafía al pueblo a “probar” al Señor.
D. Lecciones para Israel a la luz de la fidelidad de Dios.
1. Los verdaderos creyentes son consolados, no así los que se burlan de las
promesas de Dios.
2. La separación final de los buenos y los malos en el día del juicio.
3. Una exhortación a obedecer la ley del Pacto.
4. Una exhortación para esperar al Dios de toda fidelidad.
IV. Algunas lecciones A. En todos los tiempos el Señor tiene sus mensajeros para dar a conocer su santa
voluntad.
B. El Señor pide de nosotros algunas evidencias de nuestra gratitud.
C. Dios ha establecido su Pacto con nosotros y debemos ser fieles al Pacto,
manifestándolo en la vida.
D. El gran peligro de los matrimonios mixtos en la comunidad cristiana.
E. La obediencia a Dios trae bendiciones.