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Madrid (España)
Juan F. Plaza: Medios de comunicación, anorexia y bulimia
Recibido: 24/02/2010 – Aceptado: 14/04/2010
MEDIOS DE
Palabras clave
COMUNICACIÓN, Anorexia, bulimia, trastornos
alimenticios, medios de comunicación,
Resumen
En las últimas décadas han aumentado exponencialmente los casos de
anorexia, bulimia y otros trastornos alimenticios, especialmente en las
adolescentes. Aunque las causas de estos desórdenes son múltiples, la
investigación científica ha probado la influencia de los medios de co-
municación y otros factores socioculturales en la sintomatología de los
trastornos de la alimentación. Los mensajes de los medios destacan
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insistentemente la belleza y la delgadez como signos de prestigio y éxito social para las mujeres.
En este artículo analizamos desde una perspectiva de género la construcción de una nueva místi-
ca de la feminidad asociada a la apariencia y al anhelo de delgadez, y su relación con los desórde-
nes alimenticios.
Introducción
Cada año 150.000 mujeres estadounidenses más consistentes factores de riesgo de
mueren de anorexia, según la Asociación padecer trastornos de la conducta alimen-
de Bulimia y Anorexia (Wolf, 1991). En taria (Grabe, Ward y Hyde, 2008).
las adolescentes, la anorexia es la tercera Los distintos trabajos científicos a los que
enfermedad crónica más frecuente, tras la haremos referencia más adelante establecen
obesidad y el asma. Distintas investigacio- conexiones entre diferentes trastornos
nes en Europa y Estados Unidos revelan alimentarios y la percepción del propio
grados importantes de insatisfacción con la cuerpo, la autoestima, el ideal de delgadez
apariencia y el propio cuerpo entre adoles- imperante en una sociedad y otros factores
centes de los dos sexos, especialmente de carácter sociocultural. Los medios no
entre mujeres, con porcentajes del 40% de son, obviamente, los únicos agentes socio-
las chicas y el 18% de los chicos (Knauss, culturales que difunden y sustentan un
Paxton y Alsaker, 2008). Un meta-análisis determinado concepto de belleza, un
reciente de la Universidad de Wisconsin- patrón estético de delgadez más o menos
Madison en el que se han examinado más inalcanzable o, en general, un modelo
de 100 estudios que relacionan la exposi- ejemplar de figura, pero su importancia
ción a los medios de comunicación, la por su penetración social y por la credibili-
insatisfacción corporal de las mujeres, la dad que le otorgan los y las adolescentes (el
internalización de la delgadez ideal y los grupo de mayor riesgo en enfermedades
desórdenes alimenticios explica que del comportamiento alimenticio) hace que
aproximadamente el 50% de las chicas sean punto de mira no sólo en el debate
preuniversitarias dicen estar insatisfechas público no especializado, sino también en
con sus cuerpos. Este sentimiento no sería el estudio científico de la anorexia y la
trascendente si no tuviera consecuencias: la bulimia, en el que en no pocos trabajos ha
investigación ha identificado la insatisfac- considerado a los medios como una varia-
ción con el propio cuerpo como uno de los ble influyente más.
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Objetivos
Presentar las evidencias científicas acerca su asociación al éxito personal y social,
del papel de los discursos de los medios de especialmente para las mujeres. Analizar
comunicación de masas en el inicio, acele- críticamente los mensajes de los medios
ración y desarrollo de la anorexia y la bu- acerca de la belleza y el cuerpo desde una
limia. Determinar las relaciones entre la perspectiva de género.
delgadez normativa como valor supremo y
Metodología
Tras realizar una revisión bibliográfica de cas que nos sirvan de marco de análisis para
las últimas investigaciones relativas a la entender las relaciones entre la imagen y el
importancia de los factores socioculturales cuerpo ideales, la diferente (y asimétrica)
(y, específicamente, de los medios de ma- socialización de varones y mujeres en lo
sas) en el desarrollo de la anorexia y la que se refiere a la apariencia física y los
bulimia, se establecerán conexiones teóri- desórdenes alimenticios.
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geneización de las identidades de género en una perspectiva de género que nos ayude a
Occidente. No se puede obviar (y por eso entender por qué las mujeres (especial-
le dedicaremos un capítulo en este artículo) mente adolescentes) son víctimas mayorita-
que las mujeres son las principales afectadas rias de los trastornos de la conducta ali-
por la anorexia y la bulimia (10 a 1 frente a menticia, estrechamente ligados, como
los varones); y, desde luego, salvadas las explicábamos, a la percepción de la delga-
explicaciones biologicistas, que en caso de dez ideal, la insatisfacción con el propio
comprobarse científicamente sólo esclare- cuerpo y la exposición a los medios de
cen parcialmente el problema, es necesario comunicación.
recurrir a una interpretación crítica desde
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res (10 a 1 frente a los varones; 15 a 1 provocadas y azuzadas por los comerciantes
según otras fuentes). Así, para terminar en modas ayudados por inteligentísimas
esta discusión, Toro dice taxativamente: campañas de mercadotecnia, de promoción y
―En efecto, ciertos fenómenos sociocultu- lanzamiento publicitario” (Toro, 1996:
rales son intrínsecos a la génesis de la ano- 243).
rexia, la bulimia y otras anomalías afines. ¿Cuál es la responsabilidad de los medios
Es más, sin ellos con seguridad no existiría de comunicación? Consciente o inconscien-
la actual ‗epidemia‘, y, además, probable- temente, son un factor en el desarrollo y
mente ni la anorexia ni la bulimia revestir- mantenimiento de los trastornos de la
ían su actual morfología, su presentación alimentación y los desórdenes relacionados
contemporánea‖ (1996: 7). con la imagen. Como mostraremos más
2.1. La difusión adelante, distintos estudios vinculan direc-
mediática del ideal tamente la exposición a los medios y la
de delgadez experimentación de sintomatología alimen-
taria, mediada por la interiorización de las
Los medios de comunicación de masas
presiones culturales.
difunden los patrones estéticos imperantes
en Occidente, en los que la delgadez es, sin Desde nuestro punto de vista, es impres-
lugar a dudas, uno de los valores funda- cindible evaluar la transmisión social de los
mentales. Los contenidos referidos a la valores corporales desde una perspectiva de
moda y al cuidado corporal ocupan un género. Como dice Rosa Pastor (2004:
espacio preeminente en las revistas femeni- 230):
nas. En el caso de las publicaciones dirigi- “La presión cultural de los modelos ideales
das a chicas adolescentes, además, los fa- sobre la belleza y el atractivo repercute en la
mosos y las famosas (que también respon- auto-imagen de varones y mujeres, causando
den a un determinado prototipo estético) efectos [diferenciales] en las estrategias de
se configuran para las más jóvenes como acercamiento entre los sexos, pero también
arquetipos de belleza y de comportamiento origina graves desajustes en la valoración de
deseados y deseables (Plaza, 2005). la propia imagen, en cuyo origen pueden es-
“Todas estas modelos corporales de nuestra tar importantes trastornos psicológicos”.
peculiar cultura constituyen a ojos de mu- Así, las influencias socioculturales pueden
chas mujeres y la mayoría de las jovencitas ser un buen predictor de la insatisfacción
la quintaesencia de la belleza y el éxito. de varones y mujeres, aunque los varones
Aparecen en todos los medios de comunica- tienen una mayor facilidad para ignorar las
ción rodeadas del prestigio social que sólo presiones sociales en torno al cuerpo (algu-
otorga la reverencia masiva de las gentes, nas de ellas, al menos) frente a la mayor
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fuente de información sobre belleza y esta- gadez es „sentirse bien‟ con ella misma, como
do físico. En el caso de las adolescentes, la si ella supiera claramente quién es, y su
influencia de los patrones estéticos es ma- identidad no estuviera sostenida en este mo-
yor: en la adolescencia se viven las emocio- mento únicamente por su capacidad de con-
nes y los objetivos vitales de manera apa- trol sobre su cuerpo. Afirma que lo que busca
sionada. Para las chicas más jóvenes, con- es „conseguir una especie de paz para siem-
sumir medios de comunicación (revistas pre‟, siendo un objetivo más parecido a la
especialmente) es relativamente fácil y muerte que a la vida, y eso sólo lo puede lo-
coherente con su cultura juvenil. La inves- grar de esa forma. Se sigue viendo gorda,
tigación científica revela que el ideal de las porque para ella ser gorda es lo mismo que
modelos de belleza que admiran las chicas ser imperfecta y ésa es la versión insoportable
tiene proporciones que son peligrosas para que tiene de sí misma (López Fuentetaja y
la salud. Así, en la versión más extrema del Castro Masó, 2007: 197).
arquetipo encontraríamos una mujer con El anhelo de delgadez no conoce fronteras
un índice de masa corporal de 16, que geográficas, económicas o de clase. El
correspondería a alguien con anorexia. colonialismo cultural de occidente, la glo-
El ―anhelo de delgadez‖ es, por tanto, un balización de las identidades de género y la
factor de origen sociocultural que afecta democratización y homogeneización de la
especialmente a las mujeres, y particular- información (y, por tanto, de la difusión de
mente a las adolescentes. Este deseo cons- valores comunes) a través de los medios de
tante, permanente e incesante de ser del- masas está provocando que la anorexia, la
gada provoca que muchas mujeres, jóvenes bulimia y otros trastornos penetren a través
y adultas, tengan una preocupación excesi- de las culturas, las estructuras económicas
va y desproporcionada por su cuerpo, y los tejidos sociales. De hecho, durante
además de una percepción negativa de todo mucho tiempo la anorexia ha sido una
o parte de su figura: es lo que se conoce enfermedad occidental, además de un tras-
como trastorno dismorfofóbico (López torno que correlacionaba con el nivel so-
Fuentetaja y Castro Masó, 2007). Espe- cioeconómico (sólo los ricos [las ricas]
cialmente importante en el desvelo por la podían ―permitirse‖ ser anoréxicos). Su
propia imagen corporal es la preocupación manifestación, tal y como la conocemos
por el cuerpo como afirmación personal y ahora, está estrechamente ligada al desarro-
como forma de autosatisfacción para au- llo de los medios de comunicación de ma-
mentar la autoestima, algo que tiene una sas, que han actuado como agentes homo-
trascendencia mayor en esta etapa: geneizadores interclasistas de modas y
Lo que ella espera [las autoras se refieren al costumbres (Toro, 1996: 92). Así, el
caso concreto de una adolescente] de su del- hecho de que la anorexia y la bulimia se
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¿Qué impacto tienen las historias que cuen- Romero, 2002; Guerro-Prado, Barjau
tan los medios en las identidades de la Romero y Chinchilla Moreno, 2001;
gente? ¿Qué influencia tienen en la forma- Knauss, Paxton y Alsaker, 2007, 2008;
ción de nuestra personalidad y, aún más, en Thompson y Heinberg, 1999; Toro,
nuestra definición como hombres y muje- 1996).
res, en la construcción de una identidad de De todos los estudios que podemos citar
género? Los medios de masas divulgan nos parece especialmente relevante el de
muchísimas imágenes y mensajes acerca de Grabe, Ward y Hyde (2008), Role of the
hombres y mujeres y de sus relaciones, por media in body image concerns among women: A
lo que es altamente improbable que estas meta-analysis of experimental and correlational
ideas no tengan algún impacto en nuestro studies. En él, las autoras realizan un meta-
propio sentido de la identidad. Por otro análisis en el que han examinado más de
lado, parece igualmente improbable que 100 estudios experimentales y de correla-
esos efectos sean totalmente directos, ción que relacionan la exposición a los
puesto que es difícil que una persona copie medios, la insatisfacción corporal de las
o tome prestada su identidad directamente mujeres, la internalización de la delgadez
de una revista o de la televisión. ideal y los desórdenes alimenticios.
La dificultad para medir estos efectos no es ¿Por qué este meta-análisis? Pues porque
óbice, sin embargo, para que los medios de algunos de los trabajos acerca de los posi-
comunicación sean objeto de estudio y bles efectos de los media en desórdenes
análisis desde distintas disciplinas. En el relacionados con la valoración negativa de
caso que nos ocupa aquí, el de los factores la propia imagen e incluso de la aparición o
socioculturales asociados a la anorexia, la del refuerzo de sintomatología de trastor-
bulimia y otros trastornos, ya hemos deja- nos alimenticios dejan algunas dudas, la
do clara cuál es la trascendencia de estos mayor parte de ellas metodológicas. En
agentes. Desde nuestro punto de vista, es realidad, aunque parece evidente que exis-
necesario completar la reflexión meramen- te algún tipo de nexo, no se tiene claro cuál
te teórica (válida, pero no suficiente) con es la ―fuerza‖ de esa vinculación ni tampoco
los trabajos científicos que en los últimos por qué algunas investigaciones devuelven
años sugieren que la exposición a los media resultados nulos. Una revisión en profun-
y la representación de un cuerpo ideal didad de los estudios científicos de las últi-
delgado tiene algún tipo de nexo con la mas décadas revela la utilización de una
imagen corporal y las alteraciones de la variedad de estímulos, medidas y metodo-
imagen en las mujeres especialmente logías para un mismo fin: encontrar la
(Castillo Pachón, 2006; Grabe, Ward y correspondencia entre la exposición a los
Hyde, 2008; Guerro-Prado y Barjau modelos de los medios y la percepción de
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queda clara así la idea de que existen rela- en las valoraciones de actitudes unidas a
ciones científicamente probadas entre las anorexia, bulimia y otros desórdenes. En
representaciones de un cuerpo delgado y cuanto a la insatisfacción con el propio
las alteraciones y vulnerabilidades de las cuerpo, parece que la exposición a los
mujeres vinculadas con su figura. medios de comunicación está asociada con
En este meta-análisis se confirma la hipóte- niveles decrecientes de agrado con su as-
sis de que las mujeres expuestas a la delga- pecto en las mujeres.
dez mítica de los medios puntúan más alto
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determinado modelo estético hacen que En ese proceso de formación de una identi-
necesariamente tengamos que valorar la dad, en el que están implicados factores
relación cultura-imagen-cuerpo-feminidad. cognitivos, emocionales y relacionales, es
La estimación social y personal del cuerpo fundamental la construcción de la propia
está drásticamente determinada por la imagen, la visión global de quién es uno o
cultura ambiental y, desde luego, los desfa- una. Nuestro cuerpo y nuestro rostro son
ses entre el canon propuesto y el personal nuestra primera ―carta de presentación‖. En
son fuente de malestar y ansiedad. el caso de las mujeres, apariencia y femini-
Rosa Pastor (2004: 218) explica que ―el dad han ido históricamente muy estrecha-
cuerpo, que forma parte fundamental de mente unidas. La ―mística de la feminidad‖
nuestro imaginario y configura nuestra de la que hablaba Betty Friedan pasa ac-
identidad, es significado de forma genéri- tualmente, entre otras cosas, por la vorági-
ca‖, esto es, que la cultura occidental ofre- ne de lograr una belleza que cada vez pre-
ce definiciones distintas (y asimétricas) de senta exigencias más grandes.
lo que supone un cuerpo de mujer o de 3.1. Identidad y
varón. En cierta medida, el ―cuerpo generi- belleza: ¿una cárcel
zado‖ es un soporte que reproduce las para las mujeres?
relaciones de desigualdad entre los sexos;
Esta mística de la feminidad ha estado aso-
se define corporalmente a hombres y muje-
ciada a la consecución de una suerte de
res en oposición y asimetría (Pastor
―domesticidad virtuosa‖ (Wolf, 1991), y
Carballo, 2004: 219). La identidad de
era ése el valor social básico de la mujer;
género es el resultado de un proceso evolu-
ahora es el mito de la belleza el nuevo valor
tivo por el que se interiorizan las expectati-
principal para las mujeres, la lucha perma-
vas y normas sociales relativas al dimorfis-
nente (y siempre fallida) por una belleza
mo sexual, y hace referencia al sentido
virtuosa. Estar siempre bella es la condi-
psicológico del individuo de ser varón o
ción primera del éxito, algo que se con-
mujer con los comportamientos sociales y
vierte en mito, en cárcel de oro, una qui-
psicológicos que la sociedad designa como
mera que ejerce labores de control social.
masculinos o femeninos (Martínez Benlloch
En palabras de Naomi Wolf (1991: 13):
y Bonilla Campos, 2000: 90). Desde este
―Pasada una generación, ¿se sienten libres
punto de vista, las personas extraemos
las mujeres? Las mujeres ricas, educadas y
información para construir nuestra identi-
liberadas del Primer Mundo, las que gozan
dad de género de múltiples fuentes, entre
de libertades que nunca antes estuvieron al
las que se encuentran los medios de comu-
alcance de una mujer, no se sienten tan
nicación.
liberadas como desearían‖.
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Wolf (1991: 55) aclara que antes de que las bio de apariencia, con nuevas oportunida-
mujeres se incorporasen masivamente al des en la vida o con una mayor autoestima.
mercado laboral sólo unas pocas ejercían Un lector neófito de las cabeceras dirigidas
profesiones en las que se las remuneraba a mujeres podría pensar que cuando las
explícitamente por su belleza (por cierto, mujeres quieren cambiar de vida… adelga-
profesiones poco respetadas, en general): zan.
modelos, actrices, bailarinas y acompañan- Pero ¿por qué a los varones les interesa su
tes. Lo que sucede en la actualidad es que figura igual que a las mujeres y, sin embar-
para las mujeres ser-estar bellas es un re- go, caen menos en la anorexia? Josep Toro
quisito imprescindible en profesiones y (1996) explica que la anorexia en hombres
oficios muy alejados de las tradicionales y mujeres es distinta, por ejemplo, porque
profesiones de exhibición. ―Profesional los varones anoréxicos son mayoritaria-
pero femenina‖ (femenina quiere decir, en mente obesos antes de iniciar su trastorno,
realidad, ―atractiva‖) es, por ejemplo, un frente a un porcentaje pequeño de chicas
leitmotiv en las revistas dirigidas a mujeres. que lo son. Además ―insiste este psiquia-
Desde hace varios años el filósofo José tra― los chicos suelen ser más deportistas
Antonio Marina sigue periódicamente estas y no buscan exactamente una complexión
publicaciones para averiguar cómo van delgada, sino estar atléticos, ya que el este-
cambiando los estereotipos femeninos, y reotipo masculino está definido por la
no deja de llamarle la atención su obsesivo amplitud torácica y la imagen de fuer-
interés por la belleza. Dice Marina que los za/potencia física. Los varones experimen-
mensajes que se les dan a las mujeres son tan desde pequeños mayor presión social
contradictorios, porque se las llama a la para hacer ejercicio físico (―moldeamiento
liberación mediante la sumisión: activo‖), frente a las chicas, que suelen
“La belleza se convierte en modo de afirma- practicar lo que Toro llama la ―decoración
ción de la voluntad femenina. Y también, pasiva‖ de sus cuerpos. Aunque las expre-
por supuesto, en fuente de frustración per- siones que emplea Toro pueden ser más o
manente, porque no hay nada más sometido menos discutibles, más o menos afortuna-
al fracaso que las dietas de adelgazamiento” das, su argumentación nos conduce, de
(Marina, en Ventura, 2000: 16). nuevo, a argumentos no biológicos (socio-
culturales) y, necesariamente, a un plan-
En este sentido, hay cientos de ejemplos en
teamiento crítico desde una perspectiva de
las revistas femeninas que vinculan aparien-
género. Es evidente que la percepción
cia e identidad, y, por supuesto, delgadez
social del cuerpo femenino y del varonil no
con identidad. Por ejemplo, algunos de los
es la misma:
artículos que aparecen en estas publicacio-
nes relacionan un cambio de look, un cam-
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“(…) Mientras que las acciones de un hom- chicos a tener ‗conciencia de cuerpo obje-
bre señalan los hitos de su historia personal, tivado‘ (objectified body consciouness). Este
se nos ha hecho creer que la identidad de concepto, con una larga trayectoria en la
una mujer está vinculada intrínsecamente a investigación científica, revela cómo la
la percepción del cuerpo: la suavidad o aspe- construcción social del cuerpo femenino
reza de la piel, el pecho, la sexualidad, la hace que las mujeres aprendan a ver sus
maternidad, la crianza, las arrugas, el enve- propios cuerpos desde la perspectiva de un
jecimiento, son aspectos que las mujeres inte- observador externo. Como dice John Ber-
riorizan como si fueran sus únicas señas de ger, a lo largo de la historia el cuerpo de las
identidad. (…) En una sociedad que ha mujeres se ha concebido a través del reco-
exacerbado la importancia de la imagen, la nocimiento de las palabras de otros: ―Los
persecución de la belleza sigue gravitando hombres miran a las mujeres. Las mujeres
sobre la biografía de las mujeres” (Ventura, se contemplan a sí mismas siendo miradas.
2000: 20). Este hecho determina no sólo la relación
Las revistas, la televisión, la publicidad… entre hombres y mujeres, sino también la
nos bombardean con cientos de cuerpos relación de la mujer con ella misma‖ (en
delgados (a veces con una delgadez extre- Ventura, 2000: 25).
ma). Los discursos públicos que vehiculan No se puede, por tanto, entender la cons-
los medios (no todos, afortunadamente, trucción social del cuerpo femenino sin
pero sí una mayoría) unen con frecuencia la acudir a la Sociología y la Psicología dife-
autoestima de las mujeres con su apariencia rencial, a una perspectiva de género que dé
física y con su figura. Las mujeres aparecen una interpretación satisfactoria a por qué
preferentemente representadas como suje- las mujeres son más vulnerables que los
tos sexuales (casi siempre pasivos), objeto varones e internalizan el ideal físico de los
de deseo de los varones. Pero esto no es medios significativamente más que los
sólo una percepción fruto de un análisis chicos (Knauss, Paxton y Alsaker, 2008).
superficial: son conclusiones obtenidas en Además, las mujeres manifiestan una ten-
distintos trabajos. En el caso que nos ocu- dencia mayor que los varones a centrar la
pa, el de la relación de los medios de co- atención e identificarse con partes que son
municación y los desórdenes alimenticios, objetivadas por los demás y juzgadas por su
son muy interesantes las conclusiones de un aspecto, mientras que los varones, sin
estudio con adolescentes de ambos sexos embargo, lo hacen con aquellos aspectos
de las universidades de La Trobe (Austra- físicos considerados en su funcionalidad
lia) y la de Berna, en Suiza: en él se de- instrumental. La explicación de las diferen-
muestra que las chicas presentan una ten- cias puede residir, a juicio de Rosa Pastor
dencia significativamente más alta que los (2004) en la dicotomía pasivo/activo del
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trucción de la propia imagen (…) es un porque forma parte del perfeccionismo con
proceso de carácter evolutivo complejo, que el paciente anoréxico pretende juzgar-
que va intrínsecamente unido a la constitu- se a sí mismo.
ción de la identidad‖ (López Fuentetaja y Las revistas para quinceañeras manejan de
Castro Masó, 2007). manera transversal un discurso que bebe
Muchas de las preocupaciones sobre el directamente de la cultura del éxito total
aspecto personal están profundamente (Plaza, 2007). Así, si dedican un reportaje
ligadas a lo que otros pudieran pensar. La a cómo relacionarse con los varones, la
idea imperante de la delgadez (de la que clave está en cómo ligar más, en cómo
todos participamos, en mayor o menor derrotar a una competidora en la conquista
medida) se configura como un medio para de un chico o en cómo vencer esa ―terrible
conseguir la autoestima y la aceptación maldición‖ que consiste en no tener pareja.
social. Josep Toro explica que existe corre- La puerta de entrada al éxito es gozar de
lación entre evaluar positivamente las ca- una buena apariencia: los consejos de belle-
racterísticas físicas propias (apariencia y za, las páginas de moda o las dietas adelga-
salud) y una buena adaptación psicológica zantes dibujan un canon estético que hay
(y al revés). Socialmente la idea de delga- que lograr para ser aceptada socialmente,
dez es señal de bienestar y éxito. Este psi- para gustar por encima de todo. Además, la
quiatra afirma que se ha incrementado la apariencia está absolutamente ligada a la
insatisfacción por la apariencia física, hasta feminidad, a la construcción de una concre-
el punto de que el 95% de las mujeres ta (y reductora) identidad de género. Las
sobreestiman el volumen de sus cuerpos: lectoras tienen, además, el ejemplo de los
―Es como si, aceptando la presión social, personajes famosos, que actúan como refe-
todos nos hayamos llegado a convencer de rentes y que suponen la sublimación del
que somos deformes, hipertróficos, dilata- éxito, su encarnación.
dos‖ (1996: 140). Las revistas plantean a las chicas qué deben
Las adolescentes reconocen que las conver- hacer para ser mujeres, o mejor, convertir-
saciones sobre el peso o el aspecto físico se en mujeres. Las adolescentes, tal y como
son sumamente frecuentes entre el grupo son reflejadas en las revistas, tienen muy
de coetáneas. La mayoría dice que envidian claro que el mero hecho biológico de per-
a las chicas capaces de seguir una dieta o tenecer a un sexo no garantiza la femini-
régimen de adelgazamiento. A la envidia de dad: ésta se alcanza. ¿Y cómo se logra ser
la complexión delgada y estructurada se le toda una mujer? Básicamente, a partir de
añade la envidia a la ―fuerza de voluntad‖ tres principios imbricados que actúan como
evidenciada por quien consigue adelgazar. condiciones de la feminidad: una apariencia
Esto es importante en la anorexia nerviosa, bella, unos determinados comportamientos
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Conclusiones
Estar delgado o delgada se está convirtien- de una vida supuestamente mejor. Como
do —si no lo es ya— en una auténtica dice Josep Toro, a fuerza de ver modelos
obsesión en nuestro mundo occidental. perfectos con una figura ideal y de escuchar
Dietas, productos adelgazantes… promesas mensajes sobre lo que es un cuerpo ―nor-
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Juan F. Plaza: Medios de comunicación, anorexia y bulimia
NOTAS
i
Sin duda, un libro de referencia sobre las relaciones entre anorexia, bulimia y factores socioculturales.
ii
Véase este tema desarrollado en Plaza (2005).
iii
La Teoría del Cultivo constituye una perspectiva de investigación sobre el impacto de los mensajes televisivos,
iniciada por George Gerbner y sus colaboradores a finales de la década de los sesenta. Aunque inicialmente se
analizó el problema de la violencia, a medida que avanzaba se fueron incorporando otros tópicos como los
estereotipos de género, raciales, sobre la ciencia y la salud, la política, etc. Mediante el Análisis del Cultivo se
trata de determinar en qué medida la exposición a la televisión sirve de vehículo para el aprendizaje de nociones
generales acerca de la realidad social. La Teoría del Cultivo se centra en determinar cuáles son las consecuencias
sociales de los mensajes difundidos a través de la televisión. Se centra en investigar los efectos ―no buscados‖ o
―no intencionados‖ de la programación convencional de la televisión que está diseñada para ―entretener‖ a la
audiencia (como series y películas) (Igartua y Humanes, 2004).
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