ESTANDARES de ERE-2017 (Prees A Once Grado)

Estándares para la
Educación Religiosa
Escolar (ERE) de la
Conferencia Episcopal
de Colombia
Aprobados en la CIII Asamblea
Plenaria del Episcopado colombiano
en julio de 2017
Estándares para la
Educación Religiosa Escolar
(ERE) de la Conferencia
Episcopal de Colombia
Aprobados en la
CIII Asamblea Plenaria
del Episcopado
colombiano
en julio de 2017
Comisión Episcopal de Educación y Culturas
Presidente de la Comisión Episcopal de Educación y Culturas

Excelentísimo Monseñor
Óscar José Vélez Isaza
Obispo de Valledupar
Miembros de la Comisión Episcopal

Camilo Fernando Castrillón Pizano
Obispo de Barrancabermeja
Luis Fernando Rodríguez Velásquez
Obispo Auxiliar de Cali
Miguel Fernando González Mariño
Obispo Auxiliar de Ibagué
Jaime Uriel Sanabria Arias
Obispo de San Andrés y Providencia
Gratitud a los señores Obispos de la anterior Comisión:
Hugo Alberto Torres Marín
Obispo de Apartadó
José Luis Henao Cadavid
Obispo de Líbano-Honda
Coordinador General
Padre John Mario Gutiérrez Ríos
Director del Departamento de Educación y Culturas.
(septiembre. 2014 – marzo 2017)
© Conferencia Episcopal de Colombia, 2017

Carrera 58 No. 80 - 87
www.cec.org.co/
Bogotá, D. C. - Colombia
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Presentación
E l Papa Francisco nos recuerda que la primera motivación para evangelizar

es el amor de Jesús que hemos recibido, que hace que «lo que hemos visto y
oído sea lo que anunciemos» (1 Jn 1,3) (EG 264). Hacer de la educación un me-
dio permanente para la nueva evangelización, es una tarea que demanda de re-
novada contemplación-acción y de confianza plena en la presencia del Espíritu
del Resucitado, que en la historia acompaña y se solidariza con el ser humano.
Otro aspecto que señala desde la Palabra de Dios, es que ella nos invita a estar
cerca de la vida de la gente, que seamos hombres y mujeres del pueblo, testigos
del sufrimiento que muchos padecen (EG 270); hacer del Evangelio y desde
él, la educación, incesante fuente de esperanza que contribuya en la humani-
zación de una sociedad que necesita ser continuamente salvada por el Señor.
La Comisión Episcopal de Educación y Culturas y con ella, el Departa-
mento de Educación y Culturas, por la acción del Espíritu de Cristo, recono-
cen en el complejo contexto educativo y social, la necesidad de acercar, por
medio de un diálogo respetuoso y fecundo, a las diversas culturas que hoy
confluyen en un mundo globalizado y que hacen presencia en el microcosmos
del aula de clase en la escuela.
De igual manera, el urgente restablecimiento del tejido humano social en
Colombia, propiciado por décadas de conflictos sin resolver pacíficamente y por
la corrupción que continuamente revela la decadencia en la que se encuentra
la sociedad, hace que sea necesario revisar los fundamentos, que desde la edu-
cación, harían posible una contribución en la transformación de esta realidad.
Es así, como entre los diversos procesos que la escuela católica dispone
para la formación humana y científica de los estudiantes, los Estándares para
la Educación Religiosa Escolar (ERE) que orientan la enseñanza de la religión,
se constituyen en un medio concreto e idóneo para este fin.
El nuevo enfoque que se presenta en estos Estándares para la Educación
Religiosa Escolar (ERE), incorpora contenidos que podrán contribuir en la re-
solución pacífica de conflictos, el uso ético y responsable de las tecnologías y de
los recursos naturales, el respeto por la diferencia y la identidad en un contexto
multicultural y el fortalecimiento y cuidado de las relaciones humanas, entre
los más relevantes. Adicionalmente, toma en consideración alguna parte de la
estructura de los utilizados a partir del año 2004, y reformula otra que plantea
una novedad frente a los aprendizajes que los estudiantes deberán adquirir
durante su permanencia en la escuela.
La Comisión Episcopal de Educación y Culturas, acoge como suya, la re-
comendación que hace la Congregación para la Educación Católica (CEC),
frente a la orientación de la educación al diálogo intercultural en las escuelas
e institutos educativos católicos. Esto precisa hacer de la religión un medio de
encuentro entre las culturas que haga posible la convivencia entre las distintas
expresiones culturales y promueva un diálogo que favorezca una sociedad pací-
fica (CEC, 2013). En ese sentido, estos Estándares para la Educación Religiosa
Escolar (ERE), recuperados en su fundamentación epistemológica, ayudan al
estudiante a reflexionar críticamente sobre el hecho religioso, a comprender los
valores y significados de la religión, como una manera de contribuir al diálo-
go intercultural, además de coadyuvar en la fundamentación de sus sentidos
de vida. Temas abordados y reflexionados en la preparación del documento
Orientaciones Pastorales para la Educación en Colombia, que la Comisión
Episcopal de Educación y Culturas adelanta como otra contribución a la edu-
cación, en la necesaria tarea de reconciliación a la que está llamada hoy la
sociedad en Colombia.
Agradecemos al padre Jhon Mario Gutiérrez Ríos, quien fue Director del
Departamento de Educación y Culturas y colocó todo su empeño para hacer
posible este material; en él nuestra gratitud a todos los que con dedicación y
tiempo ofrecieron su experta colaboración en la construcción de estos nuevos
Estándares.
Entregamos con mucha esperanza y alegría estos Estándares para la Edu-
cación Religiosa Escolar (ERE) que serán la base para los nuevos textos de
educación religiosa escolar y que servirán como herramienta de suma utilidad
para los maestros y maestras comprometidos con el presente y futuro de una
sociedad reconciliada y en paz.
Bogotá, D.C. julio de 2017
Mons. Óscar José Vélez Isaza

Obispo de Valledupar
Presidente de la Comisión Episcopal de Educación y Culturas
Conferencia Episcopal de Colombia
Contenido
1 La Educación Religiosa Escolar (ERE) 7
2 El Marco Legal de la
Educación Religiosa Escolar 13
3 El Currículo de Religión Católica 17
Una pista sobre cómo trabajar en

Educación Religiosa Escolar, con base
4 en los estándares de la Conferencia

Episcopal de Colombia 25
5 Algunos requisitos para los docentes 31
6 Estándares para la en Educación Religiosa

Escolar (ERE) 33
1 La Educación Religiosa
Escolar (ERE)
La contribución de la
ere al desarrollo integral
y el bien común
L a Declaración Universal de Derechos

Humanos (DUDH) adoptada y procla-
mada por la Asamblea General en su resolu-
ción 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948,
establece el derecho de toda persona a la edu-
cación (artículo 26). Manifiesta que su fina-
lidad es posibilitar el pleno desarrollo de la
personalidad humana y el fortalecimiento del
respeto a los derechos humanos y a las liberta-
des fundamentales; favorece la comprensión,
la tolerancia y la amistad entre todas las na-
ciones y todos los grupos étnicos o religiosos;
y promueve el desarrollo de las actividades de
las Naciones Unidas para el mantenimiento
de la paz. La UNESCO, por su parte, afirma
que la educación es un derecho humano fun-
damental, esencial para poder ejercitar todos
los demás derechos. La educación promueve
la libertad y la autonomía personal y genera
importantes beneficios para el desarrollo.
La Iglesia Católica, conocedora y defen-
sora de este derecho, promueve, por distin-
tos medios, su compromiso con la educación.
En este caso, desde la Congregación para la
Educación Católica (CEC), en su tarea de
profundizar en los principios de la educación
católica, expresa el interés y la necesidad de
contribuir en la orientación de la educación al diálogo intercultural en las es-
cuelas e institutos educativos católicos. En este sentido, la escuela católica,
promotora de una sociedad con más sabiduría, reserva un lugar relevante al
conocimiento de las distintas culturas. Esto constituye un reto mayor en la
educación dado el cambio cultural tan presente en nuestros días. El aporte de
la religión cristiana se hace, por tanto, indispensable como signo inspirador
de diálogo con la cultura, porque, ciertamente, el mensaje cristiano nunca ha
sido tan universal y fundamental como hoy día. (CEC, 2013). De esta forma,
la CEC precisa el aporte de la religión al diálogo intercultural, al desarrollo
integral y el bien común:
A través de la religión, pues, puede pasar el testimonio-mensaje de un humanismo

integral, alimentado por la propia identidad y por la valorización de sus grandes
tradiciones, como la fe, el respeto de la vida humana desde la concepción hasta su
fin natural, de la familia, de la comunidad, de la educación y del trabajo: ocasiones
e instrumentos que no son de clausura sino de apertura y diálogo con todos y
con todo lo que conduce hacia el bien y la verdad. El diálogo sigue siendo la
única solución posible, incluso frente a la negación de lo religioso, al ateísmo, al
agnosticismo1.
Este aporte se concreta en la escuela católica desde el currículo -que debe

ayudar a reflexionar sobre los grandes problemas de nuestro tiempo-, y en él,
la enseñanza escolar de la religión católica, como medio de encuentro con la
cultura en las aulas. (CEC, 2013).
En esta perspectiva, asume un papel significativo la enseñanza escolar de la religión

católica, que es, ante todo, un aspecto del derecho a la educación, que tiene como
base una concepción antropológica abierta a la dimensión transcendente del
hombre y la mujer. Unida a una formación moral, la enseñanza escolar de la religión
católica favorece también el desarrollo de la responsabilidad personal y social y las
demás virtudes cívicas para el bien común de la sociedad2.
Cabe agregar, que es a los padres de familia a quienes corresponde deter-

minar la forma de educación religiosa que se ha de dar a sus hijos, según sus
propias convicciones religiosas. (CEC, 2013; DUDH Artículo 26.3).
Las enseñanzas que se imparten en las clases de Religión y los procesos de
aprendizaje que se realizan contribuyen a la educación integral de los alumnos.
Por ello todos los aprendizajes de carácter conceptual, instrumental y actitudi-
nal (conocer, saber hacer, saber ser) se justifican en función y el crecimiento y
la madurez de los alumnos.
1 Congregación para la Educación Católica. (2013). Educar al diálogo intercultural en la escuela católica. Vivir juntos para
una civilización del amor. Nº 72.
2 Ibíd. Nº 73.
Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

8 de la Conferencia Episcopal de Colombia
Al lado de la experiencia religiosa se encuentra la experiencia de quienes
optan por la no creencia o por una vivencia parcial de su identidad religiosa.
Esa presencia del Hecho Religioso, el testimonio de los creyentes, las per-
tenencias religiosas de las familias, y en general la necesidad de una educa-
ción que conozca las diversas religiones, respete sus identidades y fomente la
amistad, la fraternidad y la tolerancia entre los grupos religiosos hacen que la
religión se convierta en uno de los grandes retos para la escuela. Así,
La escuela está investida de una gran responsabilidad respecto a la educación

intercultural. El estudiante, a lo largo de su itinerario formativo, se encuentra
en interacción con culturas diversas, y necesita disponer de los instrumentos
necesarios para comprenderlas y ponerlas en relación con la propia. A la escuela,
abierta al encuentro con las otras culturas, le compete la tarea de suministrar el
respaldo necesario para que cada una de las personas desarrolle una identidad
consciente de la propia riqueza y tradición cultural3.
El desafío para la educación escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y

los medios para que los estudiantes se formen en:
• La toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el reco-
nocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.
• El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razón de su propia convicción
religiosa mediante el diálogo y la argumentación, para anunciar, comunicar y
difundir, de palabra y por escrito, su propio credo y sus opciones religiosas sin
menoscabo de la libertad de los otros para escucharlo o no escucharlo.
• La apertura al conocimiento mutuo ecuménico e interreligioso, la toleran-
cia, el respeto y la cooperación interreligiosa.
• La educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
• El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción

religiosa y los demás conocimientos y valores adquiridos a través de las otras
áreas fundamentales del conocimiento y la formación.
• La identificación del aporte de la doctrina del propio credo religioso para la
ordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en gene-
ral, y en ámbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos
humanos, la paz, el respeto y la valoración de la vida, entre otros.
• La iniciación en la realización de acciones de servicio a la sociedad que
permitan poner en práctica los preceptos de orden moral, desde el punto de
vista social del propio credo religioso.
3 Ibíd. Nº 50.
La Educación Religiosa Escolar (ERE) 9

• El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la experiencia
religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias religiosas, sus sím-
bolos, documentos, acontecimientos y su doctrina.
• El desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso y/o
de actitudes definidas frente a las convicciones religiosas.
• El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformación
de la propia identidad y en la vida familiar y social.
• La comprensión de las razones y vivencias del creyente y del no creyente, y
la educación para el respeto mutuo.
• La aplicación de la doctrina de su propia convicción a la transformación de
la realidad social, política, religiosa y cultural.
• El conocimiento, la comprensión y la defensa de los principios, valores y
normas que rigen las decisiones de contraer y celebrar matrimonio y esta-
blecer una familia conforme a su religión y a la organización de la corres-
pondiente Iglesia o confesión religiosa.
No es catequesis. Es una asignatura más.
U na de las prioridades por cumplir en el proceso de actualización de los

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE), fue la distinción
entre la Educación Religiosa Escolar y la Catequesis de iniciación, sin descono-
cer su vital complementariedad. La Congregación para la Educación Católica
(2013), para ello, nos orienta de la siguiente manera:
Se debe subrayar que la enseñanza escolar de la religión católica tiene finalidades

específicas, que la distingue de la catequesis. Mientras que esta última promueve la
adhesión personal a Cristo y la maduración de la vida cristiana, la enseñanza escolar
transmite a los alumnos los conocimientos sobre la identidad del cristianismo y de
la vida cristiana. De este modo, se propone «ensanchar los espacios de nuestra
racionalidad, volver a abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien,
conjugar entre sí la teología, la filosofía y las ciencias, respetando plenamente sus
métodos propios y su recíproca autonomía, pero siendo también conscientes de
su unidad intrínseca4.
Esta distinción, posibilita que la escuela se constituya en lugar de cons-

trucción de relaciones y de encuentro con la cultura. El aporte de la religión
católica como punto de partida para este encuentro, contribuye en el desarrollo
de la capacidad que tiene la persona para acoger con responsabilidad, sentido
4 Ibíd. Nº 74.

crítico y disposición para su transformación, la realidad que la multiculturali-
dad pone frente a él.
Tal es la relevancia que tiene la enseñanza de la religión, que se ubica en
el currículo, no con carácter accesorio, sino como una materia fundamental,
equiparable a las demás asignaturas que están presentes en el sistema educati-
vo en lo que respecta a su aportación formativa, en el carácter cultural y cientí-
fico de los contenidos que imparte, en la finalidad educativa de sus métodos y
en las actitudes con las que contribuye al desarrollo moral, dentro del contexto
de un necesario diálogo interdisciplinar, rigor académico, métodos pedagógicos
y didácticos y evaluación que las demás asignaturas.
La Educación Religiosa Escolar (ERE) 11

2
El Marco Legal
de la Educación
Religiosa Escolar
L os retos y desafíos a la educación escolar

en el campo religioso en Colombia, tie-
nen su justificación legal en el ordenamiento
jurídico internacional, constitucional y legal
vigente, que además de permitirlo, establece
unas garantías y responsabilidades muy cla-
ras para el Estado y para los establecimientos
educativos, respecto de la educación religiosa.
La primera razón que justifica la presencia
de la enseñanza religiosa en el sistema educa-
tivo es la necesaria garantía del cumplimien-
to del compromiso internacional suscrito por
Colombia, de respetar la libertad de los pa-
dres y, en su caso, de los tutores legales para
garantizar que los hijos reciban la educación
religiosa y moral que esté de acuerdo con sus
propias convicciones5.
Este deber va de la mano con el reconoci-
miento, también consignado en el Artículo 68
5 Entre los Acuerdos internaciones suscritos por la nación colombia-

na, destacamos:
• Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 18, 26, 30
• Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966, Ar-
tículo 18º, numeral 4).
• Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Cultu-
rales de 1966, Artículo 13,
• Convención Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de
San José de Costa Rica de 1969, Art, 12
Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia
y discriminación fundadas en la religión o las convicciones. Procla-
mada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 25 de no-
viembre de 1981 [resolución 36/55]
de la Constitución: Los padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo de
educación para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna
persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa.
En el Artículo 19 de la Constitución Política de 1991 se reconoce el dere-
cho de libertad religiosa y de cultos. El ámbito preciso de este reconocimiento
se plasmó en la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa
y de cultos, Ley 133 de 1994. El Estado desde su condición de no confesio-
nalidad y de garante de la libertad religiosa se relaciona con sus ciudadanos y
entidades religiosas con un perfil que la ley señala en los siguientes términos.
“Ninguna Iglesia o confesión religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo, el
Estado no es ateo, agnóstico, o indiferente ante los sentimientos religiosos de los
colombianos. El Poder Público protegerá a las personas en sus creencias, así como
a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participación de estas y aquellas
en la consecución del bien común. De igual manera, mantendrá relaciones armó-
nicas y de común entendimiento con las Iglesias y confesiones religiosas existentes
en la sociedad colombiana”. (Ley 133 de 1994, Artículo 2).
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder público
respecto a lo religioso y proteger y garantizar todas aquellas expresiones com-
prendidas en el ámbito de la libertad religiosa para la persona (Ley 133 de 1994,
Artículo 6) y para las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de1994, Ar-
tículos 7, 8 y 14). En ese ámbito se encuentra la educación religiosa escolar,
frente a la cual la persona tiene derecho “De elegir para sí y los padres para los
menores o los incapaces bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar,
la educación religiosa y moral según sus propias convicciones.
Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecerán educación religiosa y
moral a los educandos de acuerdo con la enseñanza de la religión a la que pertene-
cen, sin perjuicio de su derecho de no ser obligados a recibirla. La voluntad de no
recibir enseñanza religiosa y moral podrá ser manifestada en el acto de matrícula por
el alumno mayor de edad o los padres o curadores del menor o del incapaz”. (Ley 133
de 1994, Artículo 6, literal h). Los principios que sustentan las disposiciones de
esta Ley y el alcance que tienen para su aplicación en los establecimientos edu-
cativos, se puede encontrar en el estudio y sentencia de constitucionalidad de esa
norma, emitido por la Corte Constitucional en la Sentencia C-088/93.
En la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y
disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales
y religiosos; en la definición de la educación (Artículos 1 y 92), en el marco
de fines de la educación (Artículo 5, numeral 1); en los objetivos comunes de
todos los niveles (Artículo 13, literal b); en la definición de Educación prees-
colar, (Artículo 15); en los objetivos específicos de la Educación Preescolar,
(Artículo 16, literal h); en los objetivos generales de la Educación Básica (Artí-
culo 20, º literal); en los objetivos específicos de la Educación Básica en el ciclo
de primaria, (Artículo 21, literal k); en los objetivos específicos de la Educación

Básica en el ciclo de secundaria, (Artículo 22, literal j); en los objetivos especí-
ficos de la Educación Media Académica, (Artículo 30, literal g); en la indica-
ción sobre enseñanza obligatoria, (Artículo 14º literal d); en la determinación
de las áreas obligatorias y fundamentales, (Artículos 23º y 31º).
Todo lo anterior debe realizarse en el marco de la Ley estatutaria que de-
sarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos (Artículo 24º). Todo el arti-
culado de esta Ley General de Educación, que se refiere a educación y valores
religiosos, fue mantenido como exequible en la Sentencia de la Corte Constitu-
cional C-555/94, documento que, por tanto se constituye en una herramienta
fundamental para que los establecimientos educativos aprecien el alcance y
obligatoriedad de estas normas.
Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de
conciencia formulado en el Artículo 18 de la Constitución de 1991, como in-
munidad de coacción como nota esencial: “Se garantiza la libertad de concien-
cia. Nadie será molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido
a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia”.
Acuerdos entre la República de Colombia y la

Santa Sede sobre la educación religiosa católica
E l marco antes descrito tiene como eje el poder asegurar a los padres de fami-
lia una educación religiosa y moral acorde con sus convicciones, sin perjuicio
de su derecho a no ser obligados a recibirla. Para realizarlo, la Ley 133 de 1994
prevé, en su Artículo 15, el establecimiento de acuerdos con la respectiva Iglesia
o confesión, que pueden ser tratados internacionales o convenios de derecho pú-
blico interno. En ese contexto se ha brindado orientación a los establecimientos
educativos, desde el Ministerio de Educación, en los siguientes términos:
La educación religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen
el deber de ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos
que el Estado haya suscrito con la Iglesia o confesión de la respectiva religión,
en el marco del Artículo 15 de la Ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya la
educación religiosa y la asistencia religiosa en los establecimientos educativos
oficiales, a quienes la deseen recibir.
El Estado colombiano, a través de los establecimientos educativos que pres-
tan el servicio público de la educación, debe cumplir lo previsto en el Artícu-
lo XII del Concordato suscrito en 1973 entre la República de Colombia y la
Santa Sede sobre la educación religiosa católica, así como lo previsto en los Ar-
tículos VII a IX del Convenio de Derecho Público Interno No. 1, promulgado
mediante Decreto 354 de 1998 sobre la enseñanza religiosa cristiana no católica
Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el área de educa-
ción religiosa. En ejercicio del derecho de libertad de enseñanza, estas insti-
tuciones tienen autonomía para determinar el tipo de educación y asistencia
El Marco Legal de la Educación Religiosa Escolar 15

religiosa que ofrecen y las condiciones de este servicio para sus usuarios, de
acuerdo con el proyecto educativo institucional.
La libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se está enseñando
en los establecimientos educativos, debido a la ausencia de acuerdos entre el
Estado y la Iglesia o confesión religiosa a la que pertenecen, se garantiza aco-
giendo la opción de no recibir ninguna enseñanza religiosa, manifestada por
los padres o tutores legales, o por los estudiantes si son mayores de edad, res-
petando siempre la eventual decisión de unos y otros de tomar la educación re-
ligiosa que se ofrece, aunque no corresponda a su credo (Directiva Ministerial
No. 002, del 5 de febrero de 2004).
El currículo y los profesores: responsabilidad eclesial
E n las orientaciones para la aplicación de la Constitución y la Ley, expedidas

desde el Ministerio de Educación se indicó lo siguiente: La educación reli-
giosa debe hacerse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades
de las Iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada
conjunto de grados, así como los criterios de evaluación de los mismos. (Directiva
Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004). Esta orientación se basa en el
reconocimiento que la ley y la jurisprudencia constitucional hacen acerca de la
competencia de la respectiva Iglesia para presentar los programas. Por ejemplo,
explicando la disposición del Artículo XII del Concordato, sobre las atribuciones
de la Iglesia Católica para presentar los programas y planes de estudio de su edu-
cación religiosa, la Corte Constitucional dice: … y quién mejor que esa potestad
eclesiástica es la indicada para contribuir con su magisterio en los respectivos pro-
gramas docentes (Sentencia C-027/93). Igualmente para aplicar la Constitución,
el Ministerio de Educación, promulgó el Decreto No. 4500 del 19 de diciembre
de 2006, mediante el cual se regula el desarrollo del área de Educación Religiosa
en los establecimientos oficiales y privados en los niveles de educación preescolar,
básica y media de acuerdo con la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994.
Ante esto, en el artículo 2 sobre el área de educación religiosa se precisa
que “todos los establecimientos educativos que imparten educación formal,
ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de estudios, el área de Educación
Religiosa como obligatoria y fundamental”.
Así mismo, en el artículo 6 sobre los Docentes, se establece que “la asig-
nación académica de educación religiosa debe hacerse a docentes de esa espe-
cialidad o que posean estudios correspondientes al área y tengan certificado de
idoneidad expedida por la respectiva autoridad eclesiástica, según lo estableci-
do en el literal i) artículo 6 de la ley 133 de 1994”.
Y por supuesto en su artículo 8 sobre los deberes de los padres de familia, se
precisa que éstos, “a través de los órganos de participación contemplados en el De-
creto 1286 de 2005 velarán porque el área de Educación Religiosa sea impartida”.

3 El Currículo de
Religión Católica
Introducción al currículo
S e entiende por currículo la regulación de

los elementos que determinan el proceso
de enseñanza y aprendizaje. En el caso de la
materia de religión son los siguientes:
• Eje de cada grado: Para cada grado se
adopta una experiencia significativa, que
se constituye en un eje transversal.
• Enfoque: En cada grado, de primero a
undécimo, la experiencia significativa se
estudia desde cuatro miradas o enfoques
(antropológico, bíblico, bíblico-cristológi-
co, eclesiológico) que dan lugar a cuatro
tablas por grado.
• Objetos de estudio:
■■ Preguntas o problemas que suscita

cada uno de los enfoques con los que
se aborda cada eje
■■ Contenidos temáticos relacionados
con las preguntas problema de cada
uno de los enfoques de cada eje.
• Estándares de aprendizaje evaluables: Se presentan estándares para
cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los docentes de educación
religiosa de todos los niveles, que esperan indicaciones y ayudas precisas,
para un mejor desempeño. Los estándares para la Educación Preescolar
tienen una sola tabla y presentan tres aprendizajes. Los estándares de los
grados primero a undécimo comparten la misma estructura general.
Los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes se presentan en la
segunda columna general de las tablas y se subdivide en tres columnas:
aprende a conocer, aprende a hacer, aprende a vivir en comunidad.
• Metodología: Conjunto de estrategias, procedimientos y acciones organi-
zadas y planificadas por el profesorado, de manera consciente y reflexiva,
con la finalidad de facilitar el aprendizaje de los alumnos.
Este conjunto de elementos en los cuales están estructurados los están-

dares, indican que en Educación Religiosa Escolar, (ERE) de la Conferencia
Episcopal de Colombia, se presentan estándares de aprendizajes y también es-
tándares sobre contenidos, entendiendo por estos los problemas de reflexión e
investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para que pueda
guiar en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuesta.
A continuación lo explicamos con mayor detenimiento.
Los ejes de cada grado o experiencias significativas
L as experiencias escogidas para cada grado fueron adoptadas de los pro-

gramas de educación religiosa (cfr. Conferencia Episcopal de Colombia.
Orientaciones Pastorales y Contenidos para los programas de Enseñanza Reli-
giosa Escolar. Santa fe de Bogotá, 1992), de los estándares de educación reli-
giosa escolar aprobados por la Conferencia Episcopal de Colombia en los años
2004 y 2012 y han dado lugar a diversas experiencias pedagógicas por parte de
los docentes e instituciones dedicadas a la educación religiosa. Constituyen,
por tanto, un camino recorrido que ahora se actualiza, se complementa y se
enmarca en el contexto de los conceptos de estándares y competencias. Son
ejes curriculares transversales de cada grado.
Con la expresión “experiencia significativa” se quiere indicar una categoría
que facilita el acceso al mensaje y al mismo tiempo es contenido u objeto de
estudio y de aprendizajes por parte de los estudiantes. Por ejemplo, la vida
es un hecho que permite el acceso al mundo de la experiencia religiosa y al
mismo tiempo es parte esencial del mismo mensaje cristiano. De la vida se
habla en otras áreas, pero en educación religiosa se trata de abordar la vida
desde el punto de vista religioso cristiano, con el ánimo de que los estudiantes

identifiquen cuál es la visión y la vivencia que los creyentes en Cristo tienen
acerca de la vida, su valor y su respeto en todos los momentos de su desarrollo.
Las experiencias son ejes que guían y permiten encontrar elementos básicos
del cristianismo, de su experiencia de vida, de su doctrina, de su moral, de su
culto, de sus celebraciones litúrgicas, de su acción y organización comunitaria,
de su acción pastoral, ministerial y misionera.
Las experiencias escogidas son significativas, por la importancia y centra-
lidad que tienen en el proyecto de vida religioso basado en la persona de Jesu-
cristo y en los fines y objetivos trazados para la educación en Colombia. Son
afines también a intereses y vivencias de las familias y de los estudiantes en las
diversas edades de los grados respectivos.
Así, los ejes que se trabajan en cada grado se relacionan en la siguiente lista:
Preescolar El amor de Dios a través de Jesús
Primer grado La vida
Segundo grado La amistad
Tercer grado La celebración
Cuarto grado La vocación
Quinto grado El testimonio
Sexto grado El ser humano
Séptimo grado La familia
Octavo grado La comunidad
Noveno grado La moral
Décimo grado El proyecto de vida
Undécimo grado Construcción de una nueva sociedad
Los enfoques
E l desarrollo de cada grado se estructura en cuatro grandes bloques o cuatro

enfoques. Los enfoques parten de presupuestos antropológicos, continúan
con el estudio de la revelación, primero en la tradición bíblica y la historia de
Israel, que culmina en Jesucristo. Por último, se estudia la Iglesia como mani-
festación continuada de la presencia de Jesucristo en la historia.
Esta división en bloque pretende guiar el proceso de aprendizaje sobre la
identidad del cristianismo.
El Currículo de Religión Católica 19

En la autonomía pedagógica de los docentes, estos enfoques pueden to-
marse como unidades o distribuirse en los cuatro períodos académicos del año
escolar o en cada una de las unidades didácticas que se diseñen.
• Enfoque Antropológico: Aborda los problemas y temas desde la perspec-
tiva de búsqueda de su sentido y valor en la sociedad y la cultura actual, es
decir, se plantea la situación del tema en el mundo de hoy, y los análisis y
sentidos que se aportan desde los ámbitos ético, filosófico, teológico y pas-
toral y religioso no cristiano.
• Enfoque Bíblico: Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de
la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo Testamento. Por consiguien-
te se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de
Israel y su preparación a la plenitud en la Revelación.
• Enfoque Bíblico cristológico: Aborda los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento,
centrado en Cristo y en la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos.
Hacia este enfoque se orientan los dos anteriores, y de él brota el enfoque
eclesiológico, pues el centro de la Palabra de Dios es Jesucristo y, por ende,
Él es el centro hacia el cual convergen todos los temas y problemas de la
educación religiosa escolar.
• Enfoque Eclesiológico: Aborda los problemas y temas desde la perspec-
tiva de la historia posbíblica, esto es, de la tradición de la Iglesia, del cristia-
nismo vivido y de su misión, presencia y acción en el mundo de hoy.
Así como el primer enfoque permite presentar la perspectiva de las religio-
nes no cristianas, en el cuarto enfoque se abre el espacio para presentar la
perspectiva ecuménica, es decir, de las convicciones de las Iglesias, que se
reconocen mutuamente como cristianas.
El objeto de estudio
E l objeto de estudio está compuesto por dos elementos: las pregunta pro-
blema y los temas. Ambos componentes están relacionados, no se pueden
separar y vienen presentados en dos columnas.
La pregunta problema
E n la primera columna de las tablas de cada grado se presentan preguntas

que brotan de la experiencia humana en su contacto con situaciones tras-
cendentales de la existencia, o en su encuentro con la experiencia religiosa y
sus expresiones de culto culturales y celebrativas, de moral, de doctrina, de

acciones, de personas, de lugares, de relatos. Estas preguntas se dirigen a la
reflexión guiada por la razón y a la sensibilidad religiosa (en el enfoque antro-
pológico) y a la fe, es decir, a Dios Padre y a la comunidad de los creyentes
cristianos (en los enfoques bíblico, bíblico-cristológico y eclesiológico).
Plantear preguntas para presentar el contenido de la Educación Religiosa
Escolar, es reconocer que el mensaje cristiano se revela, y se conoce en medio
del diálogo y de la búsqueda que el hombre hace de Dios, y que Dios hace de los
hombres para revelarse a ellos, para cuestionarles y darles un sentido a su vida.
El uso de preguntas en estos estándares significa un reconocimiento de
que el camino del conocimiento parte de la sensibilización hacia problemas
fundamentales de la vida humana y del ejercicio de aprender a plantearse pro-
blemas y a dialogar con Dios, recorriendo el camino de sus huellas, de sus
manifestaciones en la historia.
Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educación Religiosa
Escolar se está asumiendo la investigación como método fundamental y se está
atendiendo a la necesidad de que los niños y los jóvenes conozcan y apliquen a
su realidad las convicciones y visiones de la vida que brotan de la experiencia
religiosa cristiana. Se debe tener en cuenta que si los problemas de investiga-
ción están en el corazón del ser humano y brotan, por tanto, de la experiencia,
es necesario reconstruir en el aula la experiencia o experiencias desde las cua-
les brotan los interrogantes. Pueden ser incluso las preguntas que nazcan en
los niños, en los adolescentes y en los jóvenes, a partir del contacto con viven-
cias de su entorno religioso familiar, político, económico, socio religioso y de su
Iglesia de pertenencia y de su convicción cristiana y católica.
La presentación de problemas denota una intención metodológica de in-
vestigación que facilita la perspectiva dialogal y de incorporación de diversas
alternativas de respuesta a los problemas, incluidas las razones del no creyente
y del cristiano no católico. Se requiere objetividad y fidelidad del docente en la
presentación del mensaje cristiano, y al mismo tiempo apertura y conocimiento
de las visiones alternativas. Ello facilita incorporar en las respuestas las con-
vicciones religiosas no católicas (Ecumenismo) y fomentar el conocimiento y el
respeto mutuo, de modo que se fomente la convivencia interreligiosa (Diálogo
interreligioso) en el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del tipo
de educación religiosa y moral escogida por los padres de familia para sus hijos.
Los temas
E n la segunda columna de las tablas de cada grado se presentan los temas.

Son aquellos referentes necesarios a la Sagrada Escritura y la tradición y
magisterio de la Iglesia universal y particular, con los diversos lenguajes en los
cuales se expresa el mensaje cristiano.

Los temas no son contenidos para desarrollar con los estudiantes, más bien
constituyen el ámbito epistemológico de orden teológico que los docentes han
de conocer para que puedan orientar a los estudiantes en el proceso de inves-
tigación sobre los problemas o interrogantes planteados.
La Educación Religiosa Escolar no es el desarrollo de unos temas sino un
proceso de investigación para ayudar a los niños, adolescentes y jóvenes a en-
contrar el sentido y valor que desde la experiencia religiosa se da a la vida y a
las mismas convicciones y prácticas religiosas.
Los temas son la referencia a la doctrina y al saber teológico necesario para
resolver los problemas planteados; son las respuestas que desde la experiencia
de fe que la Iglesia católica da a la pregunta problema. Los temas son los con-
tenidos del ámbito del saber de referencia para el área de Educación Religiosa
Escolar y que, en este caso, está constituido por un marco de doctrina estruc-
turado, como lo es el Catecismo de la Iglesia católica y una reflexión rigurosa
que lo estudia como lo es el conjunto de las ciencias religiosas y teológicas.
Estándares de aprendizaje
E n las tres columnas que siguen al objeto de estudio se presentan tres apren-
dizajes básicos para la Educación Religiosa Escolar, (ERE) de la Conferen-
cia Episcopal de Colombia.
Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado, y en ellas se pre-
sentan los aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han selec-
cionado tres aprendizajes, que incluyen diversas competencias, derivadas de
la naturaleza, finalidades y objetivos de la educación cristiana, y teniendo en
cuenta que en educación religiosa escolar el tema de competencias se orienta
al saber, al saber hacer y al saber aplicar y actuar; se trata, por tanto, de la
adquisición de un conocimiento, para realizar unas acciones y adoptar unas
actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a las situaciones de la vida
cotidiana, personal, familiar y social.
• Aprende a conocer. Se refiere en estos estándares a la capacidad de inter-
pretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lengua-
jes bíblico narrativo, litúrgico, cultural, moral y sistemático doctrinal. Los
estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico
de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia
religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo
histórico y cultural del cristianismo y las expresiones y celebraciones más
significativas y auténticas de la vida de los cristianos.
• Aprende a hacer. Se refiere en estos estándares a la capacidad de obser-
vación de la realidad relacionando los contenidos abordados con la cultura

y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación. En orden
al desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrán
desarrollar destrezas y habilidades para utilizar e interpretar la Sagrada Es-
critura y de los textos magisteriales que forman parte del corpus teológico.
El desarrollo de estos estándares ayudará a los alumnos a conocer la génesis
de las ideas dominantes y a exponer y defender la racionalidad de las ideas
propias y des respetar la de los demás.
• Aprende a vivir en comunidad. Se refiere en estos estándares al apren-
dizaje de contenidos de carácter actitudinal que son coherentes con los
temas de cada uno de los grados. Permiten conocer y apreciar los valores
y las normas básicas de convivencia; tener confianza en sí mismos para el
desarrollo de su personalidad. Estos aprendizajes favorecen la adquisición
de habilidades para la prevención y la resolución de todo tipo de conflictos,
el conocimiento la comprensión y el respeto a las diferentes culturas y la
diversidad religiosa, la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y la
no discriminación.
La metodología
C omo hemos señalado el objeto de la enseñanza religiosa es la totalidad

de la realidad. Su método es existencial y hermenéutico en cuanto que
ejerce sobre su objeto una acción interpretativa desde una perspectiva religio-
sa, cristiana y católica. Por ello este documento presupone una metodología
organizada en torno a tres dimensiones pedagógicas secuenciales: Experiencia
humana, Reflexión bíblica-síntesis doctrinal, Interpretación ético-moral. Sería
deseable que estas tres dimensiones estuvieran presentes en cada una de las
unidades didácticas con la que se aborden los contenidos.
Entre los principios metodológicos y didácticos cabe subrayar la necesidad
de adaptar las estrategias docentes al desarrollo psicoevolutivo de los alumnos
en cada uno de los grados; de presentar los contenidos a partir de las expe-
riencias problemas que sean cercanos al ámbito emocional y cognitivo de los
alumnos y de iluminar la circunstancia actual que viven los alumnos con la
riqueza del Evangelio.
La acción docente ha de adecuarse al ritmo y estilo de aprendizaje de cada
alumno y se habría de incidir en los modelos de enseñanza-aprendizaje cen-
trados en el alumno ya que con ellos se contribuye a mejorar el desempeño
escolar, se desarrolla las competencias sociales, y la capacidad de colaborar con
otros (aprendizaje cooperativo, diálogos en el aula, resolución de problemas,
aprendizaje-servicio, etc.) Obviamente estos modelos de enseñanza-aprendiza-
je centrados en el alumno han de convivir con modelos centrados en el profesor
sobre todo cuando se trate de transmitir información estructurada.

Es necesario el potenciar el uso educativo de los recursos tecnológicos
no solo en su dimensión instrumental como herramienta que facilita algunos
aprendizajes cuanto incidencia en el uso ético y responsable de las nuevas
tecnologías.
El profesor ha de potenciar la práctica de tareas interdisciplinares explici-
tando los contenidos de carácter cultural que están siendo abordados por otras
disciplinas del sistema educativo.
Mediante los aprendizajes de los estándares propuestos, los alumnos de
los diferentes grados adquieren y practican habilidades para la prevención y
la resolución de todo tipo de conflictos en el ámbito escolar y en su entorno
sociocultural.
La clase de Religión ha de poner en contacto a los alumnos con documen-
tos clave de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Por ello recomendamos la
familiaridad con textos conciliares y magisteriales, coincidentes con los conte-
nidos de cada grado, adaptados a los alumnos.
4
Una pista sobre cómo trabajar
en Educación Religiosa Escolar,
con base en los Estándares de la
Conferencia Episcopal de Colombia
C omo se ha indicado antes, los estándares

de Educación Religiosa Escolar compren-
den no solo los aprendizajes que los estudiantes
deben lograr, sino también unas indicaciones
acerca del objeto de estudio y de enseñanza
(presentado en dos columnas, que abarcan la
pregunta problema y los temas). Se ha dicho
también que los temas que se indican en la
segunda columna del objeto de estudio no se
refieren a contenidos para desarrollar con los
estudiantes, sino a problemas de investigación
para afrontar. Los temas solamente indican
el marco teórico que los docentes deben co-
nocer, como prerrequisito para ayudar a los
estudiantes en la investigación de la pregunta
problema. De allí se ha deducido que el méto-
do para el trabajo en educación religiosa con
base en estos estándares, es el de la investiga-
ción. Es el método connatural a la educación
escolar y a los retos y exigencias que hoy se ha-
cen a la educación, entre los cuales se destaca
el enseñar a los niños, a los adolescentes y a
los jóvenes a aprender y el enseñarles a usar lo
aprendido en la construcción de su identidad
y en su vida cotidiana.
Para desarrollar los estándares se pue-
den seguir los pasos o fases generales de la
investigación y en cada fase utilizar diversos
procedimientos. A continuación se sugiere un
ejemplo.
Estándar de referencia
Grado: cuarto
Enfoque: Bíblico-cristológico
Objeto de estudio: ¿Qué es el Reino de Dios?
Tema-prerrequisito para el docente: Jesús, manifestación del Reino de Dios.
Aprendizajes que se deben adquirir:
• Aprende a conocer el Reino de Dios.
• Explica la manera de evidenciar la presencia del Reino de Dios en la historia.
• Muestra interés por las actitudes que promueven la presencia del Reino de
Dios.
Fases o momentos en el proceso de la investigación

1. Invitar a los estudiantes a analizar una situación problema
En esta fase hay que crear un problema capaz de suscitar la motivación en
los estudiantes y el deseo de indagar y aprender. Desde el punto de vista
psicológico y existencial se trata de poner al estudiante en crisis, es decir,
frente a un problema que no puede resolver con sus conocimientos actua-
les y frente a un hecho significativo de la vida religiosa del entorno social,
eclesial, familiar y personal.
La situación problemática puede provenir de las siguientes fuentes:
■■ Un pasaje de la Sagrada Escritura: Por ejemplo, narrando el pasaje del
inicio de la predicación de Jesús “El tiempo se ha cumplido y el Reino de
Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva”, o una parábola
que muestre cómo entender el Reino de Dios.
■■ Un hecho de la vida de la Iglesia: Por ejemplo, la práctica de la comuni-
dad parroquial que anuncia y vive la Buena Nueva en su localidad.
■■ Un hecho de la vida socio-religiosa: Por ejemplo, la vinculación de la
celebración sacramental con sus prácticas sociales y políticas.
■■ Un hecho de la vida personal: Por ejemplo, determinar la manera como
algún estudiante puede manifestar en su cotidianidad, actitudes pro-
pias del Reino.

■■ Un hecho del ámbito de otras áreas y disciplinas: Por ejemplo, la forma
como presentan en las ciencias sociales la evolución de conceptos como
la justicia y la equidad, que a diferencia de otras épocas, en la actuali-
dad, son garantías para llevar una vida digna.
La acción didáctica del docente y de los estudiantes invitaría a la recons-
trucción de la experiencia de la cual pueden brotar los interrogantes que
conduzcan al planteamiento del problema. Se puede hacer con el método
narrativo, muy apto para presentar experiencias o hechos de vida.
2. Planteamiento del problema

La fase anterior debe ser conducida por el docente hacia la formulación
del problema de investigación, que en los estándares está sugerido en la
siguiente forma: “¿Qué es el Reino de Dios?”. Puede formularse en una o
varias preguntas; por ejemplo, ¿Por qué la manera de pensar y actuar de mu-
chos cristianos no corresponde a la propuesta de vida que Jesús comunicó
cuando habló sobre el Reino de Dios?
Formulado el problema el docente debe proceder a delimitar con los estu-
diantes el objetivo de la investigación; por ejemplo, identificar las razones
por las cuales el cristianismo está relacionado con el Reino de Dios; conocer
las prácticas diversas asociadas con el Reino de Dios, y las razones por las
cuales esas prácticas no son tan evidentes en una sociedad que es en su ma-
yoría cristiana. Para la formulación del problema se sugieren los enunciados
en los estándares, pero los interrogantes o problemas pueden ser tomados
del propio contexto o construidos a partir de los niños, los adolescentes y los
jóvenes en la fase de problematización.
3. Formulación de hipótesis
Son las posibles soluciones al problema de investigación. Estas permiten
desarrollar la creatividad y abrir el espacio a la diversidad de planeamientos,
de modo que la Educación Religiosa Escolar no sea una acción de adoctri-
namiento, sino de discusión, de persuasión, de contagio, de diálogo ecu-
ménico, de sana controversia y análisis crítico, como corresponde al trabajo
escolar.
Las hipótesis pueden recoger planteamientos de los estudiantes que el do-
cente identifique como argumentos que se pueden relacionar con la doc-
trina y la práctica de las propuestas religiosas cristianas no católicas o no
cristianas y, desde luego, en la enseñanza de la Iglesia Católica.
Una pista sobre cómo trabajar en Educación Religiosa Escolar,

con base en los estándares de la Conferencia Episcopal de Colombia 27
■■ Hipótesis uno: la opción por acoger una vida según el Reino de Dios,
no puede ser exigible para una sociedad.
■■ Hipótesis dos: Jesús estableció que para entrar en el Reino de Dios es

necesaria la conversión y esta no es posible por la sola decisión de la per-
sona, necesita del Espíritu Santo quien motiva y acompaña ese proceso
de cambio. Por tanto, entrar en el Reino de Dios es adoptar libremente
una forma de vida que Dios desea dar a conocer.
■■ Hipótesis tres: No es necesario entrar en el Reino de Dios, porque el

ser humano no necesita de ninguna religión para vivir.
■■ Se pueden formular varias hipótesis que recojan puntos de vista de las

culturas actuales, de la manera de pensar que los niños y jóvenes en-
cuentran en el mundo de hoy acerca del problema que se está investi-
gando, y desde luego, formular correctamente la doctrina católica, como
en el enunciado que se hace en la hipótesis dos. De esta manera se
realiza el principio de proponer el mensaje cristiano en diálogo con el
mundo, con la cultura, con las ciencias y con visiones alternativas al
mensaje cristiano.
4. Documentación o fundamentación de las hipótesis

Se procede a brindar las herramientas para que los estudiantes fundamenten
las hipótesis, identifiquen las razones y motivos que las sustentan. Se debe
recurrir a la consulta de documentos y del Magisterio de la Iglesia y a la
precisión de los argumentos; para el efecto es necesaria la fundamentación
en la enseñanza de Jesús, acudiendo a la sana interpretación de los pasajes
bíblicos, bajo la guía del catecismo de la Iglesia católica, el Magisterio de la
iglesia universal y particular y los aportes de la teología. También se pueden
retomar argumentos que la gente elabora y en los cuales sustenta su posición.
5. Verificación de las hipótesis

Es la labor de análisis crítico por parte de los estudiantes, en la que de-
ben identificar las razones a favor y en contra de las diversas hipótesis. Se
trata de ver razones y motivos vitales, y por ello se pueden incluir no solo
argumentos y doctrina; también testimonios de experiencias que muestran
cómo el Reino de Dios al habitar libremente en el corazón y por tanto, en los
actos de las personas, ha hecho que encuentren una orientación segura para
su vida. En nuestro caso se trata de mostrar la debilidad de las hipótesis
uno y tres, y la validez de la hipótesis dos. Acá tiene su espacio la evaluación
y verificación de los aprendizajes, identificados en estos estándares actuali-
zados como “aprender a conocer”.

6. Adopción de una respuesta
La adopción de una hipótesis, como alternativa de solución al problema
planteado, debe ser un punto necesario de llegada. Como respuesta al pro-
blema debe presentarse y desarrollarse en forma clara, con enunciados
conclusivos, de carácter general; es decir, de principios, evitando dar un
carácter de respuesta provisoria o débil a aquello que forma parte de los
núcleos básicos del mensaje cristiano.
Puede procederse a reformular la respuesta en diferentes tipos de lenguaje,
como enunciados doctrinales, narraciones, símbolos, celebraciones, ensa-
yos, dibujos etc., elementos todos que contribuyan a la creación de un saber
religioso por parte de los estudiantes, que sirva para interpretar y valorar
en su verdadero significado la presencia del Reino de Dios en la Iglesia, y
la propia experiencia personal, que seguramente en la mayoría de los estu-
diantes es la de un bautizado. Acá tiene su espacio la evaluación y verifi-
cación de los aprendizajes, identificados en estos estándares actualizados
como “aprende a hacer” y “aprende a vivir en comunidad”.
Una pista sobre cómo trabajar en Educación Religiosa Escolar,

con base en los estándares de la Conferencia Episcopal de Colombia 29
5 Algunos requisitos
para los docentes
D esempeñarse en Educación Religiosa Es-

colar comporta una serie de exigencias y
competencias; las generales para todo docente
y las de tipo particular de acuerdo con las ca-
racterísticas propias de este campo de la edu-
cación. Estos estándares ofrecen una ocasión
para invitar a los docentes a:
• Verificar su idoneidad y estar provistos de
la respectiva certificación. La Corte Cons-
titucional en la Sentencia C-088 de 1994,
dice que la certificación de idoneidad, es-
tablecida en la Ley 133 de 1994, además
de salvaguardar la responsabilidad de la
religión que se enseña, es una forma de
garantizar que la educación esté a cargo
de personas de reconocida idoneidad éti-
ca y pedagógica, expresión que agrega que
quién mejor que la respectiva Iglesia para
expedirla.
• Actualizar permanentemente sus condi-
ciones de idoneidad confrontándose con la
comprensión que de esta idoneidad tiene
la Iglesia Católica y que incluye: recta doc-
trina, testimonio de vida y aptitud pedagó-
gica (Conferencia Episcopal de Colombia.
Idoneidad del profesor de Educación Reli-
giosa Escolar, (ERE). Bogotá, 2000).
• Conocer el marco de la libertad religiosa y obrar en el marco de la Cons-
titución y la Ley, no definir unilateralmente el contenido de la Educación
Religiosa Escolar y consultar lo dispuesto en los acuerdos respectivos.
• Apoyarse epistemológicamente en las ciencias de referencia y en un contac-
to permanente con el acontecer de las comunidades religiosas. Debe ir a las
fuentes del mensaje cristiano, la Sagrada Escritura, la tradición y el magis-
terio de la Iglesia Católica a nivel universal y particular, para no presentar
visiones subjetivas y por el contrario, ser objetivo al presentar el catolicismo
y otras convicciones tal como estas se definen y se presentan en la historia.
• Conocer el puesto que tiene la Educación Religiosa Escolar en la normativi-
dad del Estado y en pronunciamientos de la Iglesia en sus planes pastorales.
• Estar en contacto con la Iglesia, en especial con la Iglesia local en don-
de ejerce su servicio educativo y conocer el puesto que ella le asigna a la
Educación Religiosa Escolar en su magisterio y en sus planes y programas
pastorales. Conocer sus programas, publicaciones, eventos, capacitación
académica con las instituciones católicas de educación superior y los servi-
cios que ofrecen a los docentes.
• Obrar en el respeto de las expectativas, y convicciones de los padres de
familia, y tener capacidad de dialogo con todos, y en particular con los no
católicos, para promover el conocimiento mutuo y las reglas de juego que
rigen la clase de Educación Religiosa Escolar.
• Nutrirse con el estudio, meditación y apropiación de la Palabra de Dios, la
oración, la vida sacramental y los planes pastorales ofrecidos por la Iglesia
Católica.
• Articular la actividad académica con acciones complementarias para los
estudiantes en las cuales puedan recibir asistencia religiosa y alimentar la
práctica de sus convicciones religiosas.
• Conocer los criterios para el diálogo desde el catolicismo con los no cre-
yentes, con las ciencias, con la cultura, con las religiones no cristianas
(interreligioso), entre cristianos y comunidades cristianas (ecumenismo) es-
tablecidos en el Concilio Vaticano II, y en el desarrollo posconciliar, tanto
teórico como práctico. Igualmente, los principios contenidos en la teología
y su acción ministerial y misionera acerca del encuentro entre Evangelio
y culturas (inculturación del Evangelio y evangelización de las culturas),
como lo ha reafirmado la V Conferencia General del Episcopado Latinoa-
mericano y del Caribe realizada en Aparecida (Brasil) en el número 338.

6
Estándares para la
Escolar (ERE)
El amor de Dios
Preescolar
a través de Jesús
El objeto de estudio
Pregunta problema Temas
• ¿Qué papel juego en la creación de Dios Padre? • Dios Padre Misericordioso.

• La naturaleza, regalo de Dios.
• Seres vivos y no vivos.
• Mi responsabilidad frente a ellos.
• Los seres humanos como criaturas de Dios.
• ¿Qué papel juego en mi familia? • La familia, comunidad de amor.

• La familia, transmisora de la vida.
• La familia de Jesús.
• Mi familia.
• ¿Por qué María, la Madre de Jesús, • El ángel anuncia a María.

es también mi Madre? • María visita a Isabel.
• “¿Quién es mi madre y mis hermanos?”
• “Hagan lo que él les diga”.
• “Mujer, he ahí a tu hijo”.
• María, Madre de Jesús y Madre nuestra.
• ¿Por qué tengo amigos? • El colegio, lugar donde hago amigos.

• Formas de cuidar a mis amigos.
• Los amigos de Jesús.
• La Iglesia, un lugar de encuentro con los amigos.
• ¿Quiénes son mis amigos en la fe? • Jesús, amigo de todos.

• María, la Madre de Jesús.
• El ángel de la guarda.
• Los santos.
• La Iglesia, comunidad de hermanos.
• ¿Cómo hablo con mis amigos en la fe? • Amigo Jesús.

• El Ave María.
• El Padre Nuestro.
• Oración al ángel de la guarda.
• El amor a los familiares y amigos.
• ¿Por qué la Iglesia es una familia? • La comunidad.

• La fraternidad.
• El servicio.
• El amor.
• La celebración.

Aprendizajes que se deben adquirir
Aprende a vivir
Aprende a conocer Aprende a hacer
en comunidad
• La acción y la presencia de Dios • Conoce textos bíblicos • Asume comportamientos

en la naturaleza y en las personas. sobre la creación y aprecia responsables frente al
el amor de Dios a la persona cuidado de la naturaleza
• Los seres del entorno según sean humana desde la naturaleza. y de las personas.
obra de Dios o del ser humano.
• La familia como comunidad de • Establece comparaciones • Acoge comportamientos

amor y transmisora de la vida. entre la familia de Jesús que expresan una buena
y la familia propia. relación con sus padres y
• Textos bíblicos sobre la familia otras figuras de autoridad.
y reconoce la presencia
de Dios Padre en ella.
• Hechos de la vida de María • Explica por qué María • Muestra interés por los
que la identifican como una es nuestra Madre. valores que enseña María.
Madre amorosa y cercana.
• Hechos de la vida de Jesús • Reconoce la importancia de • Se adhiere a las razones

en los que se evidencia el las relaciones con los otros y la que mantienen relaciones
valor de la amistad. necesidad de cultivar amistades de amistad basadas en
sinceras y desinteresadas. el respeto, el cariño y la
preocupación por el otro.
• Las razones por las cuales • Reconoce en Jesús, en María, el • Establece los aportes que
considera como amigos a Jesús, ángel de la guarda, los santos una relación de amistad
a María, al ángel de la guarda, y la comunidad de hermanos con Jesús, María, el ángel
a los santos y la comunidad de la Iglesia, el sentido y de la guarda, los santos y la
de hermanos de la Iglesia. el valor de la amistad. comunidad de hermanos de la
Iglesia trae para sus relaciones
escolares y familiares.
• La oración y el amor son • Comprende de manera • Vincula la experiencia de la

medios de relación con general los contenidos de las oración con el cuidado de las
los amigos en la fe. oraciones e identifica mensajes relaciones interpersonales.
que manifiestan el amor.
• La manera de relacionarse en • Reconoce que la Iglesia es la • Acoge la manera de

la familia de los hijos de Dios. familia de los hijos de Dios. relacionarse en la familia
de los hijos de Dios, para
relacionarse con los
compañeros y familiares.
Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) 35

Grado
1.
Enfoque Antropológico
La vida
La vida y sus manifestaciones
• ¿Qué es la vida? • La vida y sus manifestaciones.
• ¿Cómo surge la vida? • El ciclo de la vida.
• ¿Cómo se manifiesta la vida? • La vida ante la muerte.
• ¿Cómo se desarrolla la vida? • La persona llamada a la vida.
• ¿Qué se debe hacer con la vida? • La admiración frente a la vida.
• ¿Con quién se comparte la vida? • Ser humano, ser con otros.
• ¿Dónde acontece la vida? • Me cuido, cuido del otro.
• ¿Qué sucede cuando la vida termina? • La dignidad de la vida humana.
• Normas sociales sobre el cuidado y la protección

de la vida humana: responsabilidad ecológica.
• El cuidado de la vida no humana.
• Condiciones mínimas para la vida: saber convivir.
Enfoque Bíblico
La vida es obra de Dios
• ¿La vida, creación o don? • Dios como creador y dador de vida.
• ¿Dios, creador o dador de la vida? • Relación entre el ser humano y su creador.
• ¿Cómo obtiene la vida el ser humano? • Majestad del Señor y dignidad del ser humano
(Salmo 8): imagen y semejanza de Dios.
• ¿Para qué tiene vida el ser humano?
• Dios llama y el ser humano responde.
• ¿En qué se basa la relación entre
el ser humano y su creador? • El ser humano al servicio de Dios. Dios
al servicio del ser humano.
• ¿Cómo se relaciona el ser humano con la creación?
• Respeto y cuidado de la creación.
• ¿Cómo cuidamos la creación?
• El ser humano, responsable de lo creado.
• ¿Qué es el Edén?
• ¿Dónde está tu hermano?

Aprende a vivir
en comunidad
• La vida se cuida. • Vincula la vida con el • Adopta un compromiso de

cuidado de las relaciones preservar la vida y su entorno.
• Las condiciones mínimas para filiales y fraternas.
la conservación de la vida. • Asume una postura responsable
• Relaciona la vida y la con el cuidado de la vida
• El compromiso con el muerte con la esperanza. propia y la de los demás.
cuidado propio y del otro.
• Expresa que la vida conlleva la • Valora la vida como
• La muerte forma parte de la vida. promesa de una vida mejor. don sagrado.
• La vida como un don sagrado. • Reconoce la vida propia y la

del otro como don de Dios.

Aprende a vivir
en comunidad
• Dios creador es dador de vida. • Refiere la relación que • Proyecta acciones responsables
debe tener el ser humano para el cuidado del ser humano
• La vida está al servicio de Dios. con la creación, desde y el entorno en que vive.
su relación con Dios.
• El ser humano tiene una • Valora la vida y a la persona
dignidad dada por Dios. • Explica cómo la obediencia como obra de Dios y asume
en el amor a Dios, es la actitudes frente a su protección,
• Los compromisos del ser respuesta esperada del ser conservación y cuidado.
humano con la creación. humano a su creador.
• Valora el Edén de hoy.
• La vida como don de Dios. • Explica la responsabilidad
que tiene el ser humano sobre • Acoge las orientaciones
la vida de sus hermanos. que brinda LAUDATO SI’
sobre el cuidado de la vida
y de la “casa común”.

Grado
1.
Enfoque Bíblico-cristológico
La vida
La vida que Jesús comunica
• ¿Qué se ha dicho acerca del nacimiento de Jesús? • El Hijo de Dios nace de una mujer.
• ¿Qué situaciones rodearon el nacimiento de Jesús? • María acoge la vida y la comunica.
• ¿Cómo se relaciona el nacimiento de Jesús • Jesús: la promesa cumplida.

con la celebración de la Navidad?
• Salidas de la familia de Nazaret.
• ¿Qué relación tienen Jesús y la vida?
• La pérdida y hallazgo de Jesús en el templo.
• ¿Cuál es el origen de la vida de Jesús?
• Jesús es vida, es relación, es amor.
• ¿Cómo es la relación de Jesús con sus padres?
• Jesús llama a Dios, Padre.
• ¿Cómo es la relación de Jesús con Dios Padre?
• La persona, imagen y semejanza de Dios.
• ¿Por qué se dice que Jesús es nuestra alegría?
• El Evangelio nos invita a la alegría.
Enfoque Eclesiológico
La vida crece en la Iglesia
• ¿Por qué la vida es un valor para la comunidad? • Características de la familia de la Iglesia.
• ¿Cómo vive la comunidad de Jesús? • La comunidad, como ocasión de encuentro.
• ¿Por qué la Iglesia es como una • La Iglesia nos comunica la vida de Jesús.
familia que celebra la vida?
• La Iglesia promueve la vida.
• ¿Cómo se expresa el nacimiento
a la vida que ofrece Jesús? • María, la Madre de Jesús y Madre de los cristianos.
• ¿Por qué María es considerada Madre • La “casa común”.

de Dios y de los cristianos?
• ¿Qué significa decir que el mundo

es la “casa común”?

Aprende a vivir
en comunidad
• Los principales • Explica el sentido de la Navidad. • Muestra interés por los

acontecimientos que rodean comportamientos que se
el nacimiento de Jesús. • Vincula la relación entre sugieren para los hijos de Dios,
Jesús y el Padre creador, con los hermanos de Jesús:
• La relación entre Jesús y la vida. con la relación familiar. familiares, compañeros.
• El papel de María como mujer • Propone las pautas de • Practica amor por el
obediente al servicio de la vida. una relación personal con prójimo en las relaciones
Dios, desde la experiencia familiares y escolares.
• El valor del sí de María. de Jesús y María.
• La relación de Jesús • Justifica porqué la persona es

con Dios Padre. imagen y semejanza de Dios.
• Por Jesús cada persona puede

ser hijo de Dios Padre.

Aprende a vivir
en comunidad
• Las características de la • Relaciona las características • Propone acciones que permitan

primera comunidad cristiana. de la primera comunidad mejorar las actitudes de
cristiana con las actitudes de la convivencia familiar, escolar y
• Las acciones que la Iglesia comunidad escolar y familiar. de relación con la naturaleza.
realiza en favor de la vida.
• Explica las razones por las
• El valor de la comunidad. cuales la Iglesia es la familia
de los hijos de Dios.
• El valor de la maternidad de
María para la vida de la Iglesia. • Expone los compromisos
frente a la “casa común”.
• El significado de la “casa común”.

Grado
2.
La amistad
La amistad entre las personas
• ¿Qué es la amistad? • La amistad como encuentro con el otro.
• ¿Cómo se construye la amistad? • Las características de la amistad.
• ¿La amistad se comprende igual en cualquier cultura? • El valor de cada persona, de cada amigo.
• ¿Necesitamos de los amigos? • La amistad en el medio social actual.
• ¿Cómo saber quiénes son verdaderos amigos? • La amistad en la diversidad.
• ¿Cómo ser amigos en una sociedad • La amistad y la solidaridad.

tan individualizada?
• La búsqueda de la amistad como un bien supremo.
• ¿Cómo la amistad posibilita el crecimiento humano?
• El perdón y la reconciliación en la
• ¿Cómo la amistad favorece la dignidad humana? búsqueda de la paz y la amistad.
• ¿Qué riesgos enfrentan los amigos?
• ¿Por qué es necesario el perdón y la

reconciliación en las relaciones de amistad?
Enfoque Bíblico
La amistad entre Dios y el ser humano
• ¿Qué es ser amigo de Dios? • La amistad de Dios.
• ¿Cómo pueden ser amigos Dios y el ser humano? • Dios escoge un pueblo.
• ¿Necesitamos ser amigos de Dios? • Experiencias de amistad con Dios

en el Antiguo Testamento.
• ¿Por qué Dios manifiesta al pueblo de Israel su amistad?
• Dios llama, el hombre responde.
• ¿Cómo Dios manifiesta su amistad al pueblo de Israel?
• Los mediadores de la misericordia de Dios.
• ¿Quiénes fueron Abrahán y Moisés?
• La respuesta del pueblo de
• ¿Qué respuesta dieron Abraham y Israel al llamado de Dios.
Moisés al llamado de Dios?
• La Alianza y los mandamientos, un pacto
• ¿Cuál es la respuesta del pueblo de de amistad entre Dios y su pueblo.
Israel al llamado de Dios?
• Enseñanzas sobre la amistad con Dios.
• ¿Qué son los mandamientos de la Ley de Dios?
• ¿Qué dicen otras experiencias religiosas sobre

la amistad entre Dios y el ser humano?

Aprende a vivir
en comunidad
• Lo que es la amistad. • Explica cómo desde la relación • Manifiesta alegría al

con otros, los propios actos compartir con los amigos.
• Lo que distingue una relación pueden ser examinados.
de amistad y menciona algunas • Rechaza los actos que
expresiones que la acompañan. • Formula acciones que invitan atentan contra la amistad.
al compartir y a la solidaridad.
• Las características de • Muestra actitudes conciliadoras
la solidaridad. • Da razón sobre la necesidad en la solución de conflictos.
de reconciliación y perdón
• Los retos y riesgos entre las personas. • Promueve acciones que
de una amistad. permiten cuidar de las buenas
relaciones con otros.
• La amistad como contribución
a una sociedad en paz.

Aprende a vivir
en comunidad
• La amistad con Dios es • Explica cómo ser • Propone la amistad con

posible y necesaria. amigos de Dios. Dios como una guía en
las relaciones de amistad
• La manera como se da el encuentro • Explica algunas experiencias con las personas.
entre Dios y el ser humano. de la amistad entre Dios
y el pueblo de Israel. • Se interesa por
• Las manifestaciones de amistad poner en práctica, la
de Dios con el pueblo elegido. • Relaciona los mandamientos contribución de los
de la Ley de Dios, con el mandamientos de la Ley
• El contenido y el sentido de cuidado de la amistad con de Dios en la convivencia
la Alianza que Dios estableció Dios y la comunidad. escolar y familiar.
con el pueblo de Israel.
• Encuentra aspectos • Respeta las diversas
• Los mandamientos de la Ley de comunes entre las diversas formas como el ser
Dios como orientaciones para vivir expresiones religiosas sobre humano expresa su
la amistad en la comunidad. la relación de amistad entre amistad hacia Dios.
Dios y el ser humano.
• La oración como forma de
vivir la amistad con Dios.

Grado
2.
La amistad
La amistad en la vida de Jesús
• ¿Qué significa ser amigo de Jesús? • La amistad con Jesús.
• ¿Quiénes fueron los amigos de Jesús? • Los discípulos de Jesús.
• ¿Por qué Jesús se hizo amigo de • Los niños y pobres para Jesús.
los niños y los pobres?
• ¡Abbá, Padre!
• ¿Cómo enseña Jesús la amistad con
el Padre y con los demás? • La voluntad de Dios Padre.
• ¿Cómo era la relación de Jesús con Dios Padre? • María, manifestación de la amistad con Jesús.
• ¿Por qué Jesús dice: “Ustedes son mis • Amistad y solidaridad en la

amigos si hacen lo que mi Padre dice”? diversidad y en la adversidad.
• ¿Por qué la amistad con María • La reconciliación y el perdón como

es amistad con Jesús? manera de ser amigos con Dios.
• ¿Por qué muchas personas dicen que

Jesús es el amigo que nunca falla?
• ¿Cómo Jesús vive la experiencia de

la amistad desde el perdón?
La amistad con Dios crece en la Iglesia
• ¿Qué es la Iglesia, una edificación? • La Iglesia, comunidad de amor unida a Jesús.
• ¿Quiénes conformaron la primera Iglesia? • La primera comunidad: los amigos de Jesús.
• ¿Cómo se expresa la amistad en la Iglesia? • La Iglesia celebra el don del amor en comunidad.
• ¿Quién es el Espíritu Santo y qué misión tiene? • El Espíritu Santo, fuente de comunidad, amor,
servicio y de amistad entre los discípulos de Jesús.
• ¿Cómo una experiencia de fe
permite crecer en la amistad? • La reconciliación y el perdón como
manera de ser amigos con Dios.
• ¿Cómo la Iglesia enseña que el perdón
y la reconciliación son necesarios en • La Iglesia, comunidad que celebra, acompaña y sirve.
las relaciones interpersonales?
• Amistad y solidaridad en la diversidad
• ¿Cómo ayuda la Iglesia a afrontar de las experiencias religiosas.
situaciones de dolor y sufrimiento?
• ¿Por qué todos los amigos de Jesús no

están unidos en una sola comunidad?

Aprende a vivir
en comunidad
• La amistad con Jesús es • Explica cómo ser • Relaciona los compromisos de

posible y necesaria. amigo de Jesús. la amistad dados por Jesús, con
su entorno escolar y familiar.
• La relación entre Jesús • Explica la preferencia de Jesús
y sus discípulos. por los niños y los pobres. • Propone cómo hacer de la
relación con Dios Padre, una
• Los pobres de Jesús. • Explica la relación de Jesús con forma de relación con los
Dios Padre, desde la oración demás seres humanos.
• La relación entre Jesús y su Padre. del “Padre Nuestro” y lo que
• La voluntad de Dios Padre. significa esta relación para • Expresa cómo repercute la
los demás seres humanos. solidaridad y la amistad en las
• Las características de la relaciones interpersonales.
amistad de Jesús con las • Explica las razones por las
personas y sus discípulos. que se reconoce a María
como cumplidora de la
voluntad del Padre.
• Relaciona la amistad con Dios y

la amistad entre las personas.

Aprende a vivir
en comunidad
• La Iglesia de Jesús. • Asocia la presencia de la • Se entusiasma por acciones

comunidad educativa o que animan la solidaridad
• Las características de la familiar, como espacios para y la amistad en el entorno
primera comunidad de Jesús. las relaciones fraternas. escolar y familiar.
• La Iglesia como comunidad del • Relaciona los dones del Espíritu • Emplea las enseñanzas sobre
amor de los discípulos de Jesús. Santo con las relaciones la comunidad de amigos de
• La misión del Espíritu Santo. fraternas que se viven en Jesús para resolver conflictos
ambientes comunitarios. con otras personas.
• En la comunidad, la
reconciliación y el perdón • Relaciona las enseñanzas • Comparte con los compañeros
son regalos del Espíritu de la Iglesia con las las experiencias de las
Santo y son fundamentales enseñanzas de la familia. celebraciones religiosas en
en toda relación humana. las que haya participado.
• Explica cómo el servicio y
• El sentido de la la fraternidad son fuente
corrección fraterna. de unidad para que las
diversas Iglesias ayuden a las
• La Iglesia se reúne para personas empobrecidas.
celebrar, amar y servir.
• El Ecumenismo.

Grado
3.
La celebración
La celebración en la vida de las personas y los pueblos
• ¿Qué significa celebrar? • El ser humano expresa sentimientos en la celebración

de los acontecimientos significativos de su historia.
• ¿Qué acontecimientos celebramos?
• Motivos sociales e históricos dignos
• ¿Por qué celebramos los grandes de celebración festiva.
acontecimientos de la vida?
• Acontecimientos y hechos que invitan a celebrar.
• ¿Cómo celebramos los grandes acontecimientos
en la familia y en la sociedad? • El ser humano llamado a celebrar
con alegría, gozo y esperanza.
• ¿Por qué es importante participar
en las celebraciones? • Diferentes tipos de fiestas.
• ¿Por qué hay tanta variedad y riqueza de • Celebraciones familiares y sociales.

fiestas, celebraciones y ritos en las culturas?
• Celebraciones de otras culturas.
• ¿Es la fiesta una invención de Dios?
• ¿Cómo sería la convivencia escolar sin

celebraciones durante el calendario escolar?
Enfoque Bíblico
La celebración: expresión significativa en la vida del pueblo de Israel
• ¿Por qué se celebran fiestas con sentido • El pueblo de Israel celebra las maravillas
religioso en el pueblo de Israel? obradas por Dios en su historia.
• ¿Cuáles son las principales fiestas • Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• El sábado como día de descanso y de culto.
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus fiestas?
• El templo, el sacerdote y la presentación.
• ¿Cuál es el día sagrado para el pueblo de Israel?
• La oración y el canto de alabanza en el
• ¿Hay lugares sagrados para el pueblo de Israel? Antiguo Testamento. Los salmos.
• ¿Por qué la Pascua es la fiesta más • El culto auténtico.

importante para el pueblo de Israel?
• Relación Antigua y Nueva Alianza.
• ¿Tienen continuidad esas fiestas para los cristianos?

Aprende a vivir
en comunidad
• Acontecimientos y hechos de • Explica cómo acoge las • Manifiesta sentimientos ante las
la vida del ser humano que diversas celebraciones en celebraciones en las que participa.
invitan a la celebración. las que participa: fiestas
familiares, sociales o religiosas. • Propone y acoge el
• La importancia de las comportamiento a seguir en
fiestas y celebraciones en • Expone los valores culturales celebraciones y eventos.
la vida de las personas. que hay en las celebraciones
y que contribuyen en la • Reconoce los elementos
• El origen, la historia y el sentido conformación de identidad. esenciales para una celebración:
de las diferentes fiestas que personas, lugares, accesorios,
se celebran en el entorno. alimentos, motivación.
• Celebraciones de otras culturas.

Aprende a vivir
en comunidad
• Las diferentes celebraciones • Explica las diferentes • Propone actitudes que

que realizaban en Israel. celebraciones que evidencien el respeto en las
realizaban en Israel desde diversas celebraciones en las
• El sentido de las celebraciones algunos textos bíblicos. que participa: fiestas familiares,
religiosas de Israel. sociales o religiosas.
• Expone las diferencias entre
• Los elementos básicos del el culto auténtico a Dios y • Relaciona las actitudes en
culto en la religión judía. el falso culto, siguiendo la una celebración religiosa
enseñanza de los profetas. con los comportamientos
• La centralidad de la hacia las personas fuera del
palabra de Dios en las • Compara algunas experiencias ambiente celebrativo.
celebraciones de Israel. celebrativas del pueblo de
Israel con celebraciones
• Los elementos sagrados religiosas actuales.
de las Fiestas Judías.
• Vincula la oración con
hechos de la vida cotidiana
del pueblo de Israel.

Grado
3.
La celebración
La celebración en la vida de Jesús
• ¿Qué celebraba Jesús con sus discípulos? • Las fiestas judías.
• ¿Cómo celebraba Jesús con sus discípulos? • La presentación de Jesús en el templo.
• ¿En qué fiestas participó Jesús? • Las bodas de Caná.
• ¿Por qué Jesús fue a Jerusalén • Jesús, comía y bebía con pecadores.
para la fiesta de Pascua?
• La Última Cena, primera Eucaristía.
• ¿Cómo celebró Jesús la Pascua con sus discípulos?
• La Pascua Cristiana.
• ¿Por qué Jesús con su muerte y
resurrección crea una nueva Pascua? • Los discípulos de Emaús: lo
reconocieron al partir el pan.
• ¿Qué significa la nueva Pascua de
Jesús para la humanidad? • El Espíritu Santo nos enseña a conocer la verdad.
Las celebraciones en la vida de la Iglesia
• ¿Qué celebran los cristianos? • Los cristianos festejan la acción salvadora

de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
• ¿Por qué la comunidad de cristianos
se reúne para celebrar? • El sentido del año litúrgico en la celebración cristiana.
• ¿Qué es el año litúrgico? • Las celebraciones cristianas.
• ¿Cuáles son las fiestas cristianas más importantes? • Los sacramentos: signos de vida de Jesús.
• ¿Qué es la liturgia? • Jesús es un sacramento en acción.
• ¿Qué son los sacramentos? • La Eucaristía sacramento del amor.
• ¿Qué importancia tienen los sacramentos • La Pascua de Jesús.

en la celebración cristiana?
• La Iglesia es la acción del Espíritu del Resucitado.
• ¿Qué importancia tiene la Eucaristía?
• ¿Por qué no todos los cristianos

comparten una misma celebración?

Aprende a vivir
en comunidad
• Pasajes de los Evangelios • Explica la acción del Espíritu • Muestra interés por aplicar
en los que Jesús participa Santo en las celebraciones los aportes que la Pascua de
en celebraciones. de los discípulos de Jesús. Jesús le da a las relaciones
escolares y familiares.
• El sentido de la celebración • Compara el sentido de la
para Jesús. celebración cristiana con las • Colabora y participa en las
celebraciones que realizan en celebraciones propuestas.
• La relación de Jesús con compañía de los familiares.
el culto y el sábado, y
sus controversias con las • Distingue los aportes que la
instituciones religiosas judías. Pascua de Jesús le da a la
vida personal y familiar.
• Pasajes del Nuevo Testamento
de la institución de la Eucaristía.
• El sentido de la muerte
y la Resurrección de Jesús.
• La presencia de Jesús
resucitado en la comunidad.
• La acción del Espíritu

Santo en la comunidad.

Aprende a vivir
en comunidad
• Las celebraciones cristianas y • Asocia los motivos de • Manifiesta el valor de la

su relación con la vida, muerte celebraciones del año litúrgico celebración en diversos
y resurrección de Jesús. con momentos narrados en encuentros comunitarios.
el Nuevo Testamento.
• Los momentos del año litúrgico • Aprecia el compromiso
y los símbolos y acciones • Explica el sentido de los símbolos social que genera celebrar
que los caracterizan. que identifican a algunas de comunitariamente
las celebraciones cristianas. la fe en Dios.
• La relación entre sacramento
y comunidad. • Explica la responsabilidad social • Promueve el respeto
que conllevan los sacramentos, en ante distintas prácticas
• Los sacramentos: acciones especial celebrar la Eucaristía. religiosas.
que dan vida.
• Explica la importancia de la
• La celebración de la Eucaristía como celebración
Pascua cristiana. central de la Iglesia.
• La Eucaristía: un encuentro • Distingue los signos propios
personal y comunitario con Jesús. de la vida de Jesús en la vida
• Los aspectos fundamentales personal y comunitaria.
de la Eucaristía.
• Las celebraciones más importantes

en honor a María y su significado.

Grado
4.
La vocación
La vocación: realización de la persona humana
• ¿Qué es la vocación? • La vocación.

• ¿Son lo mismo vocación, misión, profesión y afición? • Cuando grande, yo quiero ser...
• ¿Para qué conocer las cualidades • La vida humana, evolución o don.
con las que cuento?
• El ser humano y su misión en la vida.
• ¿Para qué fui llamado a la vida?
• Lo propio del ser humano, la vida en comunidad.
• ¿Hay una misión que cumplir?
• La toma de decisiones. El discernimiento.
• ¿Qué se espera que sea al ser mayor?
• “Ama y haz lo que quieras”.
• ¿Hay una vocación para cada persona?
• La felicidad y el sentido de vida.
• ¿Cómo se descubre la vocación
• Otras miradas sobre el sentido de la vida.
personal, algo o alguien la da?
• El ser humano frente al servicio y la vida.
• ¿Dios tiene que ver con la vocación de las personas?
• ¿Cómo se relaciona vocación, felicidad, servicio?
• ¿Qué significa que una persona se realice en la vida?
• ¿Por qué hay una vocación
colectiva a cuidar la vida?
Enfoque Bíblico
La vocación: camino de realización del pueblo de Dios
• ¿Por qué para hablar de vocación • La Revelación, Dios toma la iniciativa.

hay que hablar de Dios?
• Dios eligió a Israel como su pueblo
• ¿Por qué Dios quiere hablar con los seres humanos? e instrumento de salvación.
• ¿Para qué Dios elige un pueblo? • El pueblo elegido descubre a Dios y su
vocación en su propia historia.
• ¿Quién es el pueblo elegido?
• El Éxodo: llamado a la libertad y a la liberación.
• ¿Cómo se comunicó Dios con su pueblo?
• Cada vocación exige un Éxodo.
• ¿Qué le dice Dios a su pueblo?
• La Alianza de Dios con el pueblo de
• ¿Cómo responde el pueblo elegido a Dios?
Israel y sus protagonistas.
• ¿Para qué mantener una relación con Dios?
• Los profetas mantienen viva la fidelidad de
• ¿Cómo actúa Dios frente a las respuestas Israel a su vocación de pueblo de Dios.
(acciones) de su pueblo?
• Vocación de hombres y mujeres notables en Israel.
• ¿Cuál fue la función de los profetas
• Experiencias religiosas y su relación
del pueblo de Israel?
con la vocación del ser humano.
• ¿Para qué entregó Dios mandamientos a su pueblo?
• ¿Qué personajes del Antiguo
Testamento representan una propuesta
de vida digna de seguir?
• ¿Cómo otras experiencias religiosas son camino de
descubrimiento de la vocación del ser humano?

Aprende a vivir
en comunidad
• La diferencia entre vocación, • Expone las implicaciones de • Propone las condiciones

profesión y afición. una vida basada en la vocación. necesarias para tomar
decisiones importantes.
• La vida, evolución y don. • Establece relaciones entre
vocación, realización personal • Rechaza los comportamientos y
• La vida humana tiene
y servicio a la comunidad. circunstancias que obstaculizan
un propósito.
la realización personal.
• Hace un primer discernimiento
• La vocación como el llamado
sobre su propia vocación. • Practica comportamientos
a la realización personal, al
que evidencian el cuidado de
cuidado del otro y del entorno. • Compara los diversos sentidos
la vocación y de la vida.
de vida que ofrece la sociedad.
• Los criterios para una toma
de decisiones responsable.
• La responsabilidad que conlleva
la toma de decisiones.
• El sentido de la vida cristiana.
• Otros sentidos de vida.
• Su propio sentido de vida.

Aprende a vivir
en comunidad
• Dios se revela al ser humano. • Explica cómo leer los eventos • Muestra interés por los
de la historia para conocer lo acontecimientos de la historia
• El propósito de Dios
que Dios quiere del ser humano. para conocer la vocación de la
al comunicarse con el
sociedad a la que pertenece.
pueblo elegido. • Relaciona los textos referidos
a la vocación y a la Historia • Aprecia los efectos en
• La vocación de Israel.
de la Salvación con los una sociedad que vive
• Los acontecimientos eventos actuales por los en Alianza con Dios.
centrales de la Historia de que pasa la humanidad.
• Comparte los compromisos
la Salvación narrados en
• Argumenta la necesidad o sociales que se derivan de los
el Antiguo Testamento.
no, que tiene la sociedad mandamientos de la Ley de Dios.
• Las formas a través de las de vivir de acuerdo con los
cuales Dios se comunica mandamientos de la ley de Dios.
con su pueblo.
• Expone cómo la oración es un
• La fidelidad como atributo medio para comunicarse con
de Dios, en la relación Dios y conocer su voluntad.
con su pueblo elegido.
• Expone los eventos a través
• Dios está presente y actúa de los cuales el estudiante
en nuestra historia. considera que Dios se
le ha comunicado.
• La vocación de hombres y
mujeres notables en Israel. • Compara diversas experiencias
religiosas y su manera de
• Otras experiencias de relación
relacionarse con Dios.
entre Dios y los seres humanos.

Grado
4.
La vocación
La vocación de Jesús: una propuesta de vida para el ser humano
• ¿Quién es Jesús? • Jesús, cumplidor de la voluntad del Padre.

• ¿Cuál fue la misión de Jesús? • Jesús anuncia el Reino de Dios.
• ¿Qué es el Reino de Dios? • Los milagros y las parábolas de Jesús.
• ¿Dónde está el Reino de Dios? • Jesús, manifestación del Reino de Dios.
• ¿Quiénes acompañaron a Jesús en su misión? • Jesús elige a los doce para asociarlos
• ¿La propuesta de Jesús tuvo la a su misión. El seguimiento.
acogida por él deseada? • Jesús llama a la conversión para seguirlo.
• ¿Por qué nos llama Jesús a la conversión? • Jesús se presenta como camino, verdad
• ¿Qué significaba seguir a Jesús? y vida para el ser humano.
• ¿Qué comportamientos de Jesús asumiría hoy? • El servicio mutuo: manifestación del amor.
• ¿Cuál fue la principal enseñanza que Jesús dejó? • Jesús realiza su misión hasta las
últimas consecuencias.
• ¿Qué personajes del Nuevo Testamento
representan una propuesta de • La Pascua y la Nueva Alianza.
vida digna de seguir? • Jesucristo resucitado busca a sus
• ¿Cuál es la vocación de María y discípulos y les envía a una misión.
su relación con Jesús? • El Sí de María: escucha, acoge, obedece y sirve.
La vocación de la Iglesia y las vocaciones en la Iglesia
• ¿Qué es la Iglesia? • Iglesia que nace de la experiencia de Jesús.

• ¿Cuál es la vocación de la Iglesia? • La Iglesia comunidad de hermanos.
• ¿Cómo fue fundada la Iglesia? • Iglesia pobre y entre los pobres.
• ¿Quién es el fundamento de la Iglesia? • Iglesia sacramento del Reino de Dios.
• ¿Quiénes conforman la Iglesia? • La Iglesia es una forma de ser.
• ¿Qué hace el Espíritu Santo en la Iglesia? • El Espíritu, santificador de la Iglesia.
• ¿Cómo está organizada la Iglesia? • Nuevo pacto, nuevo pueblo de Dios.
• ¿Quiénes son los laicos? • El sacerdocio común: el laicado, los
• ¿Quién es el Papa? ¿Cuál es su misión? ministerios, todos servidores.
• ¿Quiénes son los cristianos no católicos? • Los sacramentos, signos y símbolos

de pertenencia a la Iglesia.
• ¿Quiénes son los no cristianos?
• El Ecumenismo.
• ¿Qué personajes de hoy representan una
propuesta de vida digna de seguir? • El diálogo interreligioso.
• Personajes dignos de seguir.

Aprende a vivir
en comunidad
• Los acontecimientos centrales • Explica el mensaje de textos • Muestra interés por las
de la vida de Jesús. del Nuevo Testamento actitudes que promueven la
• El Renio de Dios. relacionados con la vocación presencia del Reino de Dios.
de Jesús y de sus seguidores. • Propone cómo ser Reino
• En la propuesta de Jesús,
aspectos que contribuyan en • Explica la manera de de Dios donde no se
la realización de las personas. evidenciar la presencia del evidencia su presencia.
Reino de Dios en la historia. • Asocia la respuesta de María
• El aporte de los apóstoles
en la misión de Jesús. • Proyecta un modelo de ser a Dios al compromiso de
humano inspirado en las hombres y mujeres con la vida.
• Las repercusiones de palabras y acciones de Jesús.
la misión de Jesús.
• Indica los compromisos que
• El llamado que Dios la propuesta de Jesús suscita
hace a María. en quienes desean participar
• La respuesta de María a Dios. en su misión salvadora.
• Compara la respuesta de María
a Dios con la respuesta que
dan los seres humanos a Dios.

Aprende a vivir
en comunidad
• El fundamento, la vocación y • Debate sobre lo que hace de • Se muestra solidario con

misión que ha recibido la Iglesia. la Iglesia un estilo de vida. personas en situación
• La forma como se vive la • Explica cómo la Iglesia es de vulnerabilidad.
vocación cristiana dentro manifestación del Reino • Se interesa por la vida y
de la comunidad eclesial. de Dios para los pobres. necesidades de los demás.
• La acción del Espíritu Santo • Vincula la presencia del Espíritu • Muestra el aporte del
en la vida de la Iglesia. Santo con la vida cotidiana. ecumenismo y el diálogo
• Las diferentes vocaciones • Relaciona la vocación interreligioso en los ambientes
que hay en la Iglesia y el con el servicio. escolares y familiares.
servicio que prestan. • Muestra las principales
• El significado de la celebración afinidades entre la Iglesia con
de los sacramentos como los cristianos no católicos
vivencia de la vocación y con otras religiones.
a la vida cristiana. • Explica la importancia de
• Los vínculos y distinciones de la vida de los santos.
la Iglesia con los cristianos no • Expone el valor de
católicos y con otras religiones. algunos santos.
• Lo que hace que personajes del
mundo religioso y no religioso
sirvan como modelo de vida.

Grado
5.
El testimonio
El testimonio: manifestación de la autenticidad humana
• ¿Qué es el testimonio? • El testimonio, la confianza.
• ¿De qué se es testigo? • La verdad y la justicia.
• ¿A qué realidades de la vida está • Autenticidad de vida.

asociado el testimonio?
• Las condiciones del auténtico testimonio.
• ¿Quiénes dan testimonio?
• La persecución.
• ¿Cómo está relacionado el
testimonio con la verdad? • La coherencia y el buen ejemplo.
• ¿Qué es el falso testimonio? • El testimonio en la cultura de hoy.
• ¿Para qué sirve conocer y aprender • Testigos ejemplares.

la historia de personajes que han sido • Los testigos y la solución dialogada
testigos de una causa noble? y pacífica de los conflictos.
• ¿Cómo la fe en Dios es vinculante • Los movimientos sociales y defensores
para el testimonio? de los derechos humanos.
Enfoque Bíblico
El testimonio de un pueblo que hace conocer a Dios
• ¿Cuál es el plan de Dios para el pueblo de Israel? • El plan de Dios para el pueblo de Israel.
• ¿Quiénes fueron testigos de Dios • El pueblo de Israel da testimonio de la

en el Antiguo Testamento? presencia de Dios en su historia.
• ¿Quiénes contestaron con un • Personajes del Antiguo Testamento

Sí a los planes de Dios? que dieron testimonio de Dios.
• ¿Cómo los líderes de Israel asumieron la • Abrahán, Moisés, Débora, Judá, los profetas y
responsabilidad de cuidar el pueblo de Dios? profetisas que respondieron con su vida.
• ¿Qué significa ser fiel a Dios? • Los profetas, líderes dentro del pueblo de Israel.
• ¿Por qué Dios habló a través de los profetas? • Las funciones del profeta.
• ¿Qué relación tiene dar testimonio • Mártires en el Antiguo Testamento.

con el profetismo?
• El anuncio del Siervo de Yahvé.
• ¿Qué significa el anuncio de un Mesías
que salvará a su pueblo? • El pequeño resto de Israel, testigo fiel de las
promesas de Dios en el Antiguo Testamento.

Aprende a vivir
en comunidad
• Las condiciones de un • Investiga manifestaciones • Indica cómo el testimonio

auténtico testimonio. de testimonio frente a contribuye en la solución
situaciones adversas. dialogada de los
• El compromiso del testigo conflictos escolares.
con la verdad. • Analiza la diferencia y enjuicia
críticamente, contenidos del • Expone las consecuencias
• La necesaria coherencia entorno digital, actos morales sociales de un testimonio
vital del testigo. correctos e incorrectos a nivel verdadero y de uno falso.
• Las amenazas que personal, familiar, escolar,
social, político y económico. • Refiere la contribución de
sobrelleva el testimonio. los líderes positivos en la
• La experiencia de fe convierte • Reconoce la realidad histórica convivencia escolar.
al creyente en testigo. y la manifestación del
testimonio en los pueblos. • Distingue los testimonios de
• Las dificultades para figuras representativas de
perseverar en el bien. • Explica los aspectos la sociedad y sus aportes.
críticos que afrontaron
• La vida de algunos mártires figuras representativas de • Valora el testimonio y muestra
y testigos de la fe. la sociedad cuya vida está respeto por las diferencias
asociada al testimonio. y características personales
• Movimientos sociales que propias y de sus compañeros.
defienden la dignidad del ser • Argumenta el derecho universal
humano y los derechos humanos. a profesar y ser coherente • Adopta actitudes
con una forma concreta de constructivas y respetuosas
creer y esperar en Dios. ante las conductas de
las demás personas.

Aprende a vivir
en comunidad
• La Alianza: relación entre • Vincula la historia de Salvación • Promueve la sinceridad y

Dios y el pueblo de Israel. que revela el amor infinito la verdad en las relaciones
de Dios al pueblo de Israel, interpersonales.
• Cumpliendo los mandamientos con la historia actual.
el pueblo de Israel da • Rechaza las acciones que
testimonio de la Alianza. • Relaciona las enseñanzas de atenten contra el bien común y
los profetas con el contexto los derechos de las personas.
• Personajes del Antiguo del pueblo de Israel.
Testamento que dieron
testimonio de Dios. • Identifica de la vida de
mártires y profetas las
• La enseñanza de los profetas: conductas dignas de seguir.
testimonio de la palabra de Dios.
• Dios nunca abandona a su Pueblo.

El anuncio del siervo de Yahvé.

Grado
5.
El testimonio
El testimonio de Jesús cuestiona e invita al ser humano a seguirlo
• ¿Por qué el testimonio de Juan • El testimonio de Juan Bautista.

Bautista propició su muerte? • El Mesías esperado por el pueblo de Israel.
• ¿Qué clase de Mesías esperaba el pueblo judío? • Jesús revela la ternura y la
• ¿Cuál es el testimonio de Jesús? misericordia de Dios Padre.
• ¿Cuál fue la respuesta del pueblo • Ley del amor.
judío al testimonio de Jesús? • La respuesta del pueblo judío.
• ¿Cómo se relacionan las bienaventuranzas • Las bienaventuranzas.
con el mensaje y testimonio de Jesús?
• El compromiso con el Reino de Dios
• ¿Por qué el testimonio de Jesús cuestiona e invita caracteriza el testimonio de los discípulos.
al ser humano a la conversión y a seguirlo?
• Los apóstoles, amigos y testigos de Jesús.
• ¿Quiénes aceptaron seguir a Jesús?
• María, discípula, misionera y testigo de la fe en Dios.
• ¿Cuál es el testimonio de María y
José dentro del plan de Dios? • Jesús da testimonio del Padre entregando su vida.
• ¿Cuál es la relación entre la misión de • El Espíritu Santo da testimonio de Jesús.

Jesús y la voluntad de Dios Padre?
• ¿Cómo contribuye el Espíritu Santo
en la misión de Jesús?
El testimonio de la Iglesia confirma la fe del cristiano
• ¿En qué consiste la misión que Jesús • Jesucristo resucitado envía a hacer
entregó a la comunidad de los doce? discípulos por el mundo.
• ¿Cómo dio testimonio la primera • El testimonio de la primera comunidad cristiana.
comunidad cristiana? • Los cristianos, movidos por el Espíritu
• ¿Cómo ser testigo de Dios en la Iglesia? Santo, dan testimonio.
• ¿Cómo da testimonio la Iglesia actual? • La evangelización es tarea de la Iglesia.
• ¿Qué ayuda reciben los testigos de • Los sacramentos en el camino del cristiano.
Dios en su misión evangelizadora? • La comunión y el servicio.
• ¿Cómo seguir siendo testigos de Dios hoy? • La Iglesia en el diálogo con el mundo.
• ¿Qué desafíos enfrenta la Iglesia • María en el camino del testigo de Dios.
en su tarea evangelizadora?
• El testimonio de Laura Montoya.
• ¿De qué manera María ayuda al Pueblo
de Dios a ser testigo de Dios?
• ¿Cuál fue el testimonio de la
primera santa de Colombia?

Aprende a vivir
en comunidad
• La vida de Juan el Bautista: • Identifica las principales • Aprecia el efecto que, en la

precursor de Jesús de Nazaret. características del testimonio relación con otros, tiene el
• El mensaje que Jesús comunicó a de Juan el Bautista. comprender a Dios como
través de sus palabras y acciones. • Establece los aportes para una Padre misericordioso.
• Las contradicciones no buena convivencia de acuerdo • Respeta las expresiones

esperadas del pueblo de Israel, con los testimonios de Jesús, críticas así no las comparta.
frente al mensaje de Jesús. de María y los discípulos. • Comprende los compromisos
• Las características de Dios • Relaciona los compromisos sociales que se derivan de
Padre revelada por Jesús. de un discípulo de Jesús ante las bienaventuranzas.
las actuales necesidades de • Propone un proyecto de vida a
• El proyecto de vida que Jesús convivencia social en el país.
propone en las bienaventuranzas. la luz de las bienaventuranzas,
• Proyecta un modelo de que contemple ser testimonio
• Los compromisos de un ser humano inspirado en de la verdad y de la justicia.
auténtico discípulo de Jesús. las bienaventuranzas.
• Las virtudes de María como • Explica la responsabilidad
Madre, discípula y testigo de Dios. social que conlleva la denuncia.
• El aporte del Espíritu Santo • Explica las consecuencias que
en la misión de Jesús. asumió Jesús por anunciar
y testimoniar el rostro
misericordioso del Padre.

Aprende a vivir
en comunidad
• Las circunstancias históricas que • Contrasta las • Valora las razones por
rodearon el testimonio de Dios dado características de la las cuales las personas
por la primera comunidad cristiana. relación de la primera pueden ser consideradas
• Las características de la relación comunidad cristiana auténticos testimonios
entre los miembros de la primera con las necesidades del mensaje de Dios.
comunidad cristiana. actuales de convivencia • Da una respuesta al
en sociedad. individualismo y a la exclusión
• La misión que tiene la Iglesia entre los
diversos pueblos, culturas y religiones. • Vincula comunidad desde los aportes de la
con servicio y expone comunión y el servicio.
• Los sacramentos son el medio la oposición entre
para fortalecer el compromiso con • Simpatiza de las comunidades
comunidad y exclusión. virtuales inspiradas en
una autentica vida cristiana.
• Explica cómo la vida el amor y el servicio.
• La Iglesia actual asume las en comunión requiere
pautas de convivencia de la • Indica el aporte que la
de la renuncia a los Iglesia, como expresión de
primera comunidad cristiana. intereses particulares para comunión y servicio, hace a
• Las fortalezas y dificultades que la buscar el bien común. las comunidades escolares,
Iglesia tiene en su tarea evangelizadora. • Explica las razones por familiares y virtuales.
• Las experiencias de algunas las que no todo cristiano
personas consideradas auténticos obra como testigo
testimonios del mensaje de Dios. auténtico de Dios.

Grado
6.
El ser humano
La persona humana y sus derechos
• ¿Qué es el ser humano? • La naturaleza del ser humano.
• ¿Qué dicen las grandes religiones y • La igualdad fundamental de los seres humanos.
la ciencia sobre el ser humano?
• La dignidad del ser humano.
• ¿Quién soy yo?
• La dimensión trascendente y
• ¿Qué me hace igual y qué me religiosa del ser humano.
hace diferente a los otros?
• La construcción de identidad y de sociedad.
• ¿Qué es lo que me hace persona?
• Causas de la Segunda Guerra mundial.
• ¿En qué consiste la dignidad humana?
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos.
• ¿Cuáles son los derechos y
deberes del ser humano? • El desarrollo de virtudes sociales.
• ¿Por qué fue necesaria la creación de la • Es tarea de los seres humanos construir la paz.
Declaración Universal de los Derechos Humanos?
• Las grandes religiones y la ciencia frente a
• ¿Qué situaciones cuidan o degradan al ser humano? la defensa de la dignidad de la persona.
• ¿Qué compromisos son irrenunciables • La muerte del ser humano.

para el ser humano?
• ¿Qué interpretaciones hay sobre

la muerte del ser humano?
Enfoque Bíblico
El hombre y la mujer: imagen y semejanza de Dios
• ¿Qué significa que el ser humano sea • Dios crea al ser humano a su imagen y semejanza
imagen y semejanza de Dios? y lo sitúa en el mundo como señor.
• ¿Qué dice el Antiguo Testamento sobre • La fraternidad universal.

la creación del hombre y la mujer?
• Dios en la historia de Israel: en relación
• ¿Dios, persona, relación? con los seres humanos.
• ¿Cuál es el interés de Dios por el ser humano? • La dignidad del ser humano en el plan de Dios.
• ¿Cómo se rompe la relación entre • El pecado rompe la relación con Dios,

Dios y el ser humano? con los demás y con la naturaleza.
• ¿Qué es el pecado? • El ser humano pecador, necesita de salvación.
• ¿Cómo se restaura la relación

entre Dios y el ser humano?

Aprende a vivir
en comunidad
• Las compresiones sobre • Identifica y analiza las • Establece razones para valorar y
el ser humano desde la características de la respetar al otro en su diferencia.
religión y la ciencia. condición humana en relatos
de origen religioso y otros • Formula acciones que protegen
• Los fundamentos de la provenientes de la ciencia. la dignidad humana.
dignidad humana.
• Distingue entre las • Establece condiciones para
• Los derechos y deberes comprensiones sobre un dialogo respetuoso.
de los seres humanos. el ser humano, las que
defienden su dignidad. • Refiere comportamientos
• El contenido y alcance y valores que facilitan la
de la Declaración de los • Analiza y profundiza el convivencia en el hogar,
Derechos Humanos. panorama de los derechos en la institución educativa
humanos en Colombia. y en la sociedad.
• Los aportes que hacen las
religiones para la protección • Reflexiona acerca de la • Reconoce la muerte como
de los derechos humanos. dignidad del ser humano, parte del proceso de la vida.
sus derechos y deberes.
• Diferentes comprensiones
sobre la muerte del ser humano. • Establece relaciones entre
las diferentes comprensiones
sobre la muerte.

Aprende a vivir
en comunidad
• La expresión “a imagen y • Fundamenta la condición • Reconoce los atributos de

semejanza de Dios”. de semejanza del ser Dios en las personas con las
humano con Dios. que comparte el estudiante.
• Las características de la relación
entre Dios y el ser humano • Identifica los atributos • Refiere el comportamiento de
que se descubren en el relato de Dios en los textos del una persona que es imagen
bíblico sobre la creación. Antiguo Testamento. y semejanza de Dios.
• El pecado rompe la relación • Analiza las consecuencias • Propone una postura personal
con Dios, con los demás del pecado en las frente a la relación con los
y con la naturaleza. relaciones con Dios, con las demás y la naturaleza.
personas y la naturaleza.
• El plan de Salvación del ser humano
en el Antiguo Testamento.
• Comprende las enseñanzas

del Salmo 8.

Grado
6.
El ser humano
En Jesucristo, Dios Padre da pleno sentido

a la persona humana y eleva su dignidad
• ¿Jesús, Hijo de Dios e hijo de Mujer? • La encarnación de Jesús, verdadero

Dios y verdadero hombre.
• ¿Por qué Dios se hizo hombre?
• María, Madre de Dios.
• ¿Qué vive y enseña Jesús sobre Dios Padre?
• Jesús lleva a plenitud la revelación
• ¿Qué quiere decir que todos somos hermanos? de Dios como ser personal.
• ¿Cómo dignifica Jesús al ser humano? • Dios es Padre y todos tenemos igual dignidad.
• ¿Por qué Jesús enseña que hay que ser como • Jesús en defensa del ser humano, especialmente
niños para entrar en el Reino de Dios? de los más débiles y excluidos.
• ¿Por qué entrega la vida Jesús en la cruz? • En el Misterio Pascual de Jesús se recupera la
• ¿Qué pasó después de su muerte? dignidad personal perdida por el pecado.
• ¿Qué comprensión hay sobre la muerte? • Cristo, el hombre nuevo.
• ¿Por qué no todos han creído en la • La muerte, paso a la inmortalidad.

persona y misión de Jesús? • La libertad en el mensaje de Jesús.
La Iglesia al servicio del desarrollo personal y social
• ¿Qué comprende el desarrollo personal y social? • El desarrollo personal y social.
• ¿Por qué es necesario reflexionar sobre • La lucha por los derechos.

los derechos y dignidad humana?
• Una propuesta sin el Dios de Jesús.
• ¿Qué amenazas enfrenta el ser humano
para su desarrollo personal y social? • La Iglesia Católica, promotora de la
dignidad, servidora de la vida y defensora
• ¿Por qué es importante la Iglesia Católica de los derechos humanos.
para la defensa del ser humano?
• El Espíritu Santo actúa en la vida de la Iglesia.
• ¿Cómo participa la Iglesia Católica en
la realización del ser humano? • La Iglesia, comunidad de personas,
comunidad de comunidades.
• ¿Cómo participa la Iglesia Católica
en la construcción de una sociedad • Las Iglesias históricas y su contribución
justa, solidaria y misericordiosa? en el desarrollo personal y social.
• ¿Cómo participan las demás Iglesias históricas

en el desarrollo personal y social?

Aprende a vivir
en comunidad
• La encarnación de Jesús, inicio de • Describe y analiza los • Practica comportamientos

la restauración del ser humano. hechos más expresivos de que evidencian el respeto,
la humanidad de Jesucristo la igualdad, la aceptación
• A María en la vida Jesús. según los relatos bíblicos. por otras personas en el
• Las enseñanzas de Jesús entorno escolar y familiar.
• Analiza y sintetiza los rasgos
sobre Dios Padre. de Dios Padre y del ser humano • Muestra disposición por
• Las enseñanzas de Jesús en que surgen del Evangelio. asumir conductas que
relación con los más débiles cuidan de la dignidad del
• Establece una relación entre ser humano y su libertad.
y excluidos de la sociedad. los hechos denunciados por
• Las razones por las cuales Jesús Jesús y los hechos de injusticia • Comprende que el respeto al
entrega su vida en la cruz. presentes en la actualidad. ser humano exige escuchar
y valorar críticamente las
• Los efectos de vivir como Jesús. • Identifica causas generadoras opiniones de otras personas,
de injusticia social y sus mostrando una actitud de
• Las opciones del ser humano posibles soluciones en defensa respeto a las personas,
frente a la manera de vivir. de la dignidad humana. independientemente de la
• Distingue comportamientos edad, sexo, raza, opiniones,
que el ser humano debería formación cultural y creencias.
asumir para construir una
sociedad que viva en paz.

Aprende a vivir
en comunidad
• Lo que significa el desarrollo • Distingue entre las ofertas • Diseña una propuesta de
personal y social desde el de desarrollo personal y convivencia pacífica y tolerante
cristianismo y otras realidades. social, las opciones que entre los diferentes grupos
humanicen la sociedad. humanos, sobre la base de
• Las razones de una lucha los valores democráticos
permanente por los • Identifica las fuentes que ponen y los derechos humanos
derechos humanos. en riesgo la dignidad humana. universalmente compartidos.
• Las acciones de la Iglesia Católica • Precisa, frente a hechos • Acoge los principios que guían
en defensa del ser humano y sus que han buscado destruir a las Iglesias históricas en
derechos a lo largo de la historia. la dignidad humana, la la defensa por el desarrollo
manera como las Iglesias humano de la sociedad.
• Las contribuciones de las Iglesias históricas la han defendido.
históricas entorno al desarrollo
humano de la sociedad.

Grado
7.
La familia
Familia: célula primordial de la sociedad
• ¿Qué se entiende por familia? • El ser humano, ser social llamado a vivir en familia.
• ¿Cuál es el origen de la familia? • La familia y el amor. Las necesidades

afectivas de los miembros de las familias.
• ¿Por qué el ser humano está
llamado a vivir en familia? • La corresponsabilidad en los miembros de la
familia. La autoridad en la vida familiar.
• ¿Qué características tiene el
amor conyugal y familiar? • La familia, base de la sociedad.
• ¿Cómo se espera sean las relaciones • La familia en la cultura, su proceso histórico.

entre los miembros de una familia?
• Situaciones (realidad y desafíos) que afectan
• ¿Por qué la familia es el fundamento la unidad familiar en la actualidad.
de la sociedad?
• La familia y el Estado.
• ¿Cuál es hoy la realidad y
problemática de las familias? • La familia en las declaraciones y políticas
de la comunidad internacional.
• ¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia?
• Matrimonio y familia. La educación de los hijos.
• ¿Cuáles son los derechos de la familia que la
sociedad y el Estado deben garantizar? • La familia en las religiones no cristianas.
• ¿Por qué se presenta la desintegración familiar?
• ¿Por qué la religión se interesa por la familia?
Enfoque Bíblico
La familia: imagen de Dios que es amor y vida
• ¿Qué se dice la Biblia acerca de la familia? • La familia a la luz de la Palabra.
• ¿Por qué la familia es imagen de Dios? • La familia, fundamentalmente una relación.
• ¿Por qué se considera que “no es • El matrimonio en el orden de la creación.

bueno que el varón esté sólo”?
• Hombre y mujer los creó.
• ¿Por qué se hace la distinción en el Antiguo
Testamento: “Dios los creó varón y mujer”? • La procreación en la Revelación
del Antiguo Testamento.
• ¿Qué significa la frase del Antiguo
Testamento: “Creced y multiplicaos”? • La enseñanza sobre las relaciones
familiares en los libros sapienciales.
• ¿Cómo fue evolucionando la familia en Israel?
• La imagen de las bodas en la
• ¿Por qué es importante honrar a los padres? enseñanza de los profetas.
• ¿Qué diferencia había en la forma de entender • La dignidad de la paternidad y la maternidad.

la familia en Israel y en los pueblos paganos?
• El divorcio permitido por Moisés.
• La familia, sede de la educación de la fe.

Aprende a vivir
en comunidad
• El amor es el núcleo de • Analiza situaciones que • Valora la familia como

la unidad familiar. favorecen y desfavorecen núcleo de la sociedad.
la vida familiar y confronta
• La función de la familia la realidad familiar y • Promueve buenas relaciones
en la sociedad. el contexto social. en el contexto familiar.
• Derechos y deberes de cada uno • Analiza las dificultades • Asume actitudes que
de los integrantes de una familia. en la comunicación y la enriquecen la vida familiar.
• La evolución histórica formación de malentendidos • Respeta y valora las situaciones

de la familia. entre los miembros de una familiares diferentes a la propia.
misma familia y propone
• Importancia de la familia en estrategias para resolverlas. • Valora el legado recibido
el marco de la Constitución de la familia.
Política de Colombia. • Analiza de forma crítica
situaciones en las que se
• Doctrina de la Iglesia refleja, en los medios de
sobre la familia. comunicación, la realidad actual
y los desafíos de las familias.
• El concepto de matrimonio
y familia en las religiones • Extrae el significado y realiza
no cristianas. inferencias sobre la familia
desde las comprensiones de
• El valor antropológico
las religiones históricas.
presente en Amoris Laetitia.

Aprende a vivir
en comunidad
• El plan de Dios sobre la pareja • Identifica y analiza las • Frente a la correcta

desde el relato del Génesis. características de la condición interpretación bíblica sobre
humana en el relato del Génesis. el plan de Dios para la
• La Importancia de la familia pareja, valora las relaciones
y del matrimonio en Israel • Analiza el sentido de la vida de pareja que conoce en
y en la tradición bíblica. desde los relatos bíblicos su entorno próximo.
sobre creación de la familia.
• El sentido que Israel asignó • Valora la figura paterna y/o
al cuarto mandamiento. • Fundamenta la unidad y materna propuesta por la
el carácter sagrado del tradición bíblica como posibles
• Los fundamentos de la fe matrimonio y la familia
que orienta la familia en referentes de la familia actual.
a partir de los textos del
el pueblo de Israel. Antiguo Testamento. • Refiere las implicaciones
que tiene la familia en la
orientación de la fe.

Grado
7.
La familia
El Evangelio sobre el matrimonio y la familia
• ¿Para qué una familia para Jesús? • Características de la cultura familiar

• ¿Cómo eran las familias en el tiempo de Jesús? en los tiempos de Jesús.
• ¿Por qué escogió Dios a María y a José • La Familia de Nazaret: icono para las familias.
para formar familia con Jesús? • Jesús y los excluidos de su tiempo:
• ¿Cómo actuó Jesús frente a las la mujer y los niños.
problemáticas de la familia? • El matrimonio y la familia en la enseñanza de Jesús.
• ¿Qué dice el Nuevo Testamento en • Jesús hace del matrimonio una experiencia de Dios.
torno al Matrimonio y a familia? • Jesús revela la familia Trinitaria.
• ¿Qué lugar le confiere Jesús al matrimonio? • Vocación de las familias con la
• ¿Por qué se dice de Dios que es mirada puesta en Jesús.
relación y no un solitario?
• ¿Por qué la Santísima Trinidad
es ejemplo de familia?
• ¿Por qué las familias querrían tener
a Jesús como modelo?
La misión de la familia cristiana en el mundo de hoy
• ¿Por qué se tiene a la familia por cumplidora • La familia, soporte de la sociedad en el mundo.
de una misión el mundo de hoy? • La familia, servidora de la vocación
• ¿Para qué asumir dicha misión? y la realización personal.
• ¿Qué hace para cumplir con su misión? • La familia, educadora en relaciones humanas
• ¿Es una misión exclusiva de la familia cristiana? y en la experiencia religiosa y de fe.
• ¿Qué debe caracterizar a una familia para • La familia, servidora de la vida. Amor fecundo.
asumir los retos del mundo de hoy? • La familia y la Iglesia nacen y se construyen en Cristo.
• ¿Por qué la Iglesia se interesa por la familia? • El sacramento del Matrimonio. Una
• ¿Por qué la Iglesia opta por el matrimonio frente relación de tres personas.
a otras formas de constituir una familia? • La familia, partícipe en la vida y misión
• ¿Cómo acompaña la Iglesia a las evangelizadora de la Iglesia.
familias en dificultades? • La familia y el Magisterio de la Iglesia.
• ¿Cómo influyen los medios de comunicación • La Iglesia ilumina a las familias ante
masivos en las dinámicas y valores de la familia? las crisis y dificultades.
• El entorno de los medios de
comunicación masivos y la familia.

Aprende a vivir
en comunidad
• El carácter especial de la familia • Distingue lo que hace de • Refiere las actitudes que
de Nazaret y sus valores. la familia de Nazaret un deben estar presentes en
• Las enseñanzas de Jesús modelo de familia a seguir. la familia para mantener
respecto a la discriminación • Analiza la actual realidad su unidad y armonía.
de la mujer y de los niños, en familiar a la luz de las • Promueve el respeto a la
su contexto judío y pagano. enseñanzas de Jesús. mujer y a los niños.
• Las virtudes de honrar • Conoce los aspectos que deben • Respeta las situaciones
a los padres. estar presentes en la familia familiares del entorno.
• Las principales características según las enseñanzas de Jesús.
de la relación Trinitaria
referidas a la familia.
• Las virtudes del hogar de Nazaret.

Aprende a vivir
en comunidad
• La familia como generadora • Reconoce diversas formas • Reconoce la relación

de familias. de afrontar los conflictos entre algunas habilidades
• Las maneras como la familia en la variedad de relaciones emocionales (autocontrol,
cumple con su misión en interpersonales y familiares. automotivación…) y virtudes
la sociedad y la Iglesia. • Precisa, desde las diversas morales como la sinceridad, la
miradas de la familia, su aporte prudencia, la perseverancia,
• El cuidado de las relaciones para la consecución de un
interpersonales dentro a una sociedad que avanza
hacia la paz y la reconciliación. buen clima de convivencia
de la familia. en la familia, la escuela y
• La familia y la educación de la fe. • Selecciona, organiza, evalúa los grupos de referencia.
y sintetiza, información
• La relación entre la familia sobre la familia a partir de • Valora la comunidad eclesial
y el cristianismo. una variedad de fuentes como germen de unidad
• Lo que hace del matrimonio y medios (periodísticos, de la familia humana.
un sacramento. bíblicos y eclesiales). • Frente a la comprensión
• La distinción entre el sacramento • Ilustra la influencia de los que la Iglesia ofrece sobre
del matrimonio y la unión libre, el medios de comunicación familia y matrimonio,
matrimonio civil y otras uniones. masivos en las dinámicas valora sus aportes ante la
y valores de la familia. posibilidad de recomendarlos
• Las amenazas provenientes de
en su contexto familiar.
los medios de comunicación
masivos en contra de la familia. • Crea referentes para el
discernimiento de los
• Los valores que destaca
medios de comunicación
la Familiaris Consortio.
masivos en las dinámicas
y valores de la familia.

Grado
8.
La comunidad
Dimensión comunitaria del ser humano
• ¿Qué es comunidad? • Características de la comunidad.

• ¿Qué relación tiene la comunidad con la • Manifestaciones de la dimensión
sociedad, la familia y el ambiente escolar? comunitaria del ser humano.
• ¿Cómo se desarrolla la dimensión • Naturaleza social del ser humano.
comunitaria del ser humano? • El ser humano se realiza y se hace
• ¿Cómo vivir la propia identidad dentro persona en comunidad.
de la experiencia comunitaria? • Lo privado y lo público. El sentido del Bien Común.
• ¿Cómo se organiza una sociedad Son irrenunciables de la convivencia social.
como comunidad? • Amenazas para la convivencia social:
• ¿Qué aspectos son fundamentales para corrupción y violencia.
una apropiada convivencia social? • Globalización, sociedades multiculturales,
• ¿Qué clase de circunstancias pueden poner sociedad de masas y “casa común”.
en grave riesgo la convivencia social? • La dimensión religiosa dentro del
• ¿Cómo influye el mundo globalizado en proyecto de sociedad.
la construcción de comunidad?
• ¿En qué sentido se habla del mundo
como una “casa común”?
• ¿Qué aportan las religiones en la
construcción de la comunidad?
Enfoque Bíblico
La comunidad como distintivo del pueblo de Dios
• ¿Cuál es el origen de la comunidad humana? • Teorías del origen de la comunidad humana.

• ¿Cómo explica la ciencia y la fe el • La comunidad planetaria.
origen de la comunidad humana? • “Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo”.
• ¿Cómo es la relación que se espera entre el ser • Los rasgos de la comunidad de Israel.
humano y el mundo según la ciencia y la fe?
• El pecado rompe la unidad de la comunidad.
• ¿Por qué un pequeño pueblo es el medio escogido
por Dios para comunicarse con la humanidad? • Los líderes de Israel.
• ¿Qué identifica y pone en riesgo la vida • Israel, modelo de comunidad para el mundo.
comunitaria del pueblo de Israel? • La fidelidad y la ley del amor identifica
• ¿Quiénes animaban a Israel en su proceso la historia de salvación.
de conformación como pueblo de Dios? • Dios promete reunir a todos en un solo pueblo.
• ¿Por qué la comunidad es el
distintivo del pueblo de Dios?
• ¿Qué constituye el fundamento de las
enseñanzas recibidas por el pueblo de Israel?

Aprende a vivir
en comunidad
• El concepto de comunidad y su papel • Distingue características de • Promueve relaciones

en el desarrollo del ser humano. las comunidades familiares, de cooperación,
• La dimensión comunitaria escolares, políticas, culturales, solidaridad y trabajo
del ser humano. sociales y religiosas. en equipo.
• La relación entre la realización • Propone caminos de solución • Facilita y procura

personal y la realización colectiva. frente a las diversas amenazas soluciones dialogadas
que atentan contra la dimensión a los conflictos.
• Derechos y deberes de las comunitaria del ser humano.
comunidades en el entorno social. • Valora la importancia
• Muestra los efectos de la que tiene, en el
• El concepto de Bien Común. globalización que benefician desarrollo de la
• Las razones por las que es necesario y perjudican el bien común. autonomía personal,
acordar unos valores éticos que • Establece estrategias que, desde la elección de unos
guíen las relaciones comunitarias. el contexto escolar y familiar, valores religiosos
• Los rostros de la corrupción puede implementar para mejorar libremente elegidos,
y la violencia. el cuidado de la “casa común”. que orienten las
decisiones personales
• Las dinámicas de la sociedad • Precisa los efectos sobre la en la construcción
multicultural y de masas en identidad y la diferencia, en de una sociedad
un mundo globalizado. una sociedad de masas. justa y compasiva.
• La importancia de lo religioso • Precisa los aportes que las
en el marco de la construcción religiones históricas hacen en la
del Bien Común. construcción del Bien Común.

Aprende a vivir
en comunidad
• El origen de la comunidad • Relaciona teorías científicas • Es consciente de la

humana desde diversas teorías sobre el origen de la comunidad relación interdependiente
científicas y religiosas. humana con la interpretación entre ciencia y fe.
• Los compromisos que el teológica que ofrece el • Acepta la responsabilidad y
ser humano adquiere al Antiguo Testamento. el compromiso de establecer
vivir en este mundo. • Compara los compromisos una relación positiva y
• Los fundamentos de la vida que el ser humano adquiere fecunda con la creación.
comunitaria de Israel. al vivir en este mundo, con las • Acoge el aporte que la
prácticas personales cotidianas. experiencia religiosa
• El pecado del pueblo de
Israel y sus consecuencias. • Analiza el origen de la violencia ofrece en los procesos de
en medio de los conflictos propios conformación de comunidad.
• Las características del liderazgo de la convivencia humana.
de los profetas de Israel. • Asume un liderazgo positivo
• Precisa las principales entre los miembros de la
• Los eventos en los que el pueblo dificultades que afrontaron comunidad educativa.
de Israel se reunía para fortalecer los líderes de Israel en su
su identidad como pueblo de Dios • Aprecia las reflexiones e
tarea de acompañamiento. iniciativas que fortalecen
y tomar conciencia de su misión.
• Precisa los principales aportes la comunidad y el buen
• Las manifestaciones de amor de la vida comunitaria del pueblo vivir tanto en el ambiente
y fidelidad que caracteriza a de Israel que favorecerían la escolar como en el familiar.
Dios en su relación con Israel. convivencia social en Colombia.

Grado
8.
La comunidad
La comunidad de la que Jesús formó parte
• ¿Qué importancia tiene conocer el • El entorno de Jesús de Nazaret.

contexto en el que vivió Jesús? • El Imperio Romano y el pueblo judío.
• ¿Cómo estaba organizada la sociedad • Los líderes religiosos y la observancia de la Ley.
en la que vivió Jesús?
• El periodo público de la vida Jesús:
• ¿Quiénes eran sus líderes políticos y religiosos? encuentros y desencuentros.
• ¿Cómo era la relación entre el pueblo • Los actos proféticos de Jesús.
judío y sus líderes religiosos?
• En Jesucristo se revela el plan de Dios:
• ¿Cómo era la observancia de la ley por parte restablecer la comunión de los seres
de las autoridades religiosas frente a las humanos con Dios y de ellos entre sí.
necesidades y carencias humanas?
• Jesús y la comunidad de los doce. Hombres
• ¿Cómo fueron las relaciones de Jesús con las comunes, simples, débiles y pecadores.
autoridades religiosas y políticas de su pueblo?
• El mensaje de Jesús: el Reino de Dios.
• ¿Por qué las controversias entre Jesús y las
autoridades religiosas del pueblo judío? • El mandato del amor y el servicio como
expresión de la primera comunidad cristiana.
• ¿Qué significa “quiero misericordia y no sacrificios”?
• ¿Para qué Jesús elige discípulos?
• ¿Qué misión dejó Jesús a sus discípulos?
La comunidad eclesial: servidora de la unidad

y del desarrollo integral de los pueblos
• ¿Qué es la comunidad eclesial? • La comunidad eclesial.

• ¿Cuáles son sus orígenes? • Origen de la comunidad eclesial.
• ¿Qué distingue a una comunidad eclesial? • La primera comunidad cristiana.
• ¿Cómo registra la comunidad eclesial • Las Sagradas Escrituras.
su experiencia con Dios? • La Trinidad, modelo de la Iglesia.
• ¿Qué es la Comunidad Trinitaria? • Replicar la Trinidad. El secreto de
• ¿Qué le aporta la Comunidad Trinitaria la convivencia humana.
a la convivencia humana? • Reino de Dios. El restablecimiento de las relaciones.
• ¿Qué fuerza tiene el perdón y la reconciliación en • La Doctrina Social de la Iglesia.
la construcción de comunidad en la sociedad?
• El proceso conciliar.
• ¿Cómo ha contribuido la Iglesia al
desarrollo integral de los pueblos? • Concilio Vaticano II. La Iglesia esperada.
• ¿Cómo se manifiesta la acción del Espíritu • Las rupturas de la comunión eclesial y el ecumenismo.
Santo en la vida de la Iglesia? • El diálogo interreligioso.
• ¿Cómo se relaciona la Iglesia Católica con
las diversas vertientes del cristianismo,
y con las demás Iglesias históricas?

Aprende a vivir
en comunidad
• Las principales características • Establece las principales causas • Asume que las prácticas
políticas y religiosas del pueblo que propiciaron la supremacía religiosas han de estar en
en el que vivió Jesús. de la Ley de Moisés frente al relación con la misericordia y el
• Los fundamentos de las prácticas bienestar del pueblo judío. cuidado de la dignidad humana.
religiosas del pueblo judío. • Descubre cómo en las • Valora actitudes que, inspiradas
• Las causas de los conflictos controversias con los fariseos en el mensaje de Jesús,
entre Jesús y los líderes y herodianos Jesús manifestó exigen denunciar aquello
religiosos de Israel. la novedad del Reino. que rompe la unidad y la
• Especifica el mensaje construcción de comunidad.
• Las manifestaciones
del Reino de Dios. comunicado por Jesús a través • Muestra coherencia entre lo que
de su comunidad de discípulos. dice y hace por el bienestar de
• Las razones de la elección de las relaciones interpersonales.
los discípulos de Jesús. • Reconoce en las acciones
humanas la presencia y/o
• El mensaje de Jesús. ausencia del Reino de Dios.
Aprende a vivir
en comunidad
• La comunidad de hermanos que • Argumenta el sentido jesuítico • Acoge los principios
viven y componen la Iglesia. del origen de la Iglesia. de la relación Trinitaria
• Jesús, origen de la comunidad eclesial. • Especifica lo característico de en sus relaciones
la comunidad eclesial, frente a interpersonales.
• Lo característico de una
comunidad eclesial. otras expresiones de comunidad. • Valora los esfuerzos
• Clarifica la distinción de las que la Iglesia hace para
• El texto escrito es testimonio de la Iglesia. orientar las iniciativas
Sagradas Escrituras frente a textos
• El modelo de comunidad que de índole científico e histórico. humanas hacia la
ofrece la Comunidad Trinitaria. justicia, la igualdad
• Reconoce los atributos y el bien común.
• En las relaciones autónomas e fundamentales de la
interdependientes una forma de replicar Comunidad Trinitaria. • Aprecia los aportes
la Trinidad entre las personas. dados por la Iglesia a
• Refiere los principales aportes de la cultura, la educación
• Los mínimos para la construcción la Iglesia en el campo de la cultura,
de comunidades en paz. y la promoción de
de la educación y de la promoción la sociedad.
• La Doctrina Social de la Iglesia y sus y desarrollo integral del mundo de
aportes al bienestar de los pueblos. hoy, particularmente en Colombia. • Respeta la identidad y
pertenencia religiosa
• Conoce experiencias de la Iglesia • Propone puntos de encuentro de las personas
que surgieron antes y después entre la Iglesia Católica y las de su entorno.
del Concilio Vaticano II. diversas vertientes del cristianismo
las demás Iglesias históricas. • Muestra actitud de
• El significado del pluralismo
comprensión, respeto
religioso y cultural.
y tolerancia hacia otras
• Los principios y acciones que rigen el formas de pensamiento.
diálogo ecuménico e interreligioso.

Grado
9.
La moral
Dimensión ética y religiosa de la persona
• ¿Qué es la ética y moral? • Reflexión ética o dimensión moral de las personas.

• ¿Tiene dimensiones sociales la • Dimensión ética de la cultura y de los actos humanos.
reflexión sobre la ética? • La praxis humana, responsable y
• ¿Por qué hay que pensar en las consecuencias transformadora de la realidad.
inmediatas de nuestras acciones? • La conciencia.
• ¿Por qué nuestras decisiones pueden tener • La moral de la persona.
consecuencias para las generaciones posteriores?
• Moral social.
• ¿Por qué se espera que nuestras acciones sean
responsables y transformadoras de la realidad? • El bien común.
• ¿Por qué se afirma que hay una crisis de valores? • Justicia entre generaciones.
• ¿Cuáles son los principales retos • La ética en las religiones monoteístas.

éticos para los jóvenes?
• ¿Qué relación se puede establecer
entre moral y religión?
Enfoque Bíblico
Raíces de la moral cristiana en el Antiguo Testamento
• ¿Cómo presenta el Antiguo • El ser humano llamado a vivir en

Testamento el bien y el mal? relación con el Padre Creador.
• ¿Por qué fueron dados los mandamientos? • El pecado original y sus efectos.
• ¿Por qué los mandamientos originaron y • El periodo de los jueces.
consolidaron la moral del pueblo de Israel? • Pecados personales y sociales en Israel.
• ¿Son los mandamientos una ley de amor? • Ética y moral en los personajes
• ¿Cómo actuó Dios frente a las infidelidades del Antiguo Testamento.
de su pueblo a la Alianza? • Ética y moral en los libros sapienciales.
• ¿Cómo analizaron los profetas las causas • Alianza y proclamación de los diez mandamientos.
de las crisis morales de Israel?
• Los diez mandamientos: diez caminos de amor.
• ¿Qué caminos propusieron para superarlas?
• La promesa de un Salvador que
• ¿Por qué la moral cristiana tiene sus realizará la restauración.
raíces en el Antiguo Testamento?
• ¿Por qué la ética y la moral del pueblo de
Dios tienen un fundamento religioso?

Aprende a vivir
en comunidad
• La distinción entre la reflexión ética • Analiza las dificultades y • Respeta los diferentes
y vida moral del ser humano. condicionamientos de las puntos de vista
• Los fundamentos de la dimensión ética. personas para llevar una de los demás.
vida basada en la moral. • Establece acuerdos
• El concepto de ser humano,
condicionante del sentido moral. • Identifica e integra sobre pautas de
criterios éticos y criterios comportamiento.
• Ética ciudadana y moral religiosa. de moral religiosa. • Valora la importancia
• Diferencias entre la ley civil y la ley • Comprende y analiza los de la conciencia moral
moral, deber legal y deber moral. conflictos sociales, sus en el proceso formativo
• La estructura moral y el funcionamiento causas, sus procesos. y en la vida social.
de los procesos cognoscitivos, volitivos y • Analiza y resuelve algunas • Hace propuestas
afectivos en la vida moral del ser humano. cuestiones morales a la luz para la resolución de
• Dilemas morales a los que se ve de criterios de moralidad. conflictos sociales que
enfrentado el ser humano. surjan en su entorno.
• Los principios básicos de la moral
en las diferentes religiones.
• El camino hacia la virtud.

Aprende a vivir
en comunidad
• Los relatos del Génesis sobre el • Reconstruye el contexto en el • Aprecia el aporte que
paraíso, el pecado, sus efectos cual Yahvé estableció Alianza la ley y los códigos
y la promesa de salvación. con el pueblo hebreo y le entregó éticos del pueblo de
• La historia de Israel y su el decálogo como distintivo. Israel pueden ofrecer
fidelidad e infidelidad en • Identifica el proceder de los a la sociedad actual.
la relación con Dios. israelitas en su vida moral, cuando • Descubre y muestra
• La relación entre la libertad se encontraban en contextos interés por los valores que
humana y la dependencia distintos al de su pueblo. encarnan personajes de la
del Creador, según el • Reconoce los principales géneros historia bíblica de Israel.
Antiguo Testamento. literarios empleados por quienes • Acoge las
• El concepto de libertad y escribieron las Sagradas Escrituras. recomendaciones sobre
autonomía moral inspirado • Interpreta desde la comprensión la correcta interpretación
en el Antiguo Testamento. de la cultura judía algunos textos de los textos de la
del Antiguo Testamento en los Sagrada Escritura.
• La jerarquía de valores de
Israel y la forma como resolvía que se presentan acciones hoy • Muestra interés por la
sus dilemas morales a la luz reprochables: guerras, discriminación lucha histórica que el ser
de la Alianza con Yahvé. de la mujer, injusticia social, etc. humano mantiene para
• Investiga las señales que indicarían mantenerse fiel a Dios.
• El contenido de la promesa del
Salvador esperado por Israel. el cumplimiento de la Promesa.

Grado
9.
La moral
Jesús: fundamento de la moral cristiana
• ¿Para qué un nuevo mandamiento? • La enseñanza de Jesús sobre el decálogo

• ¿Por qué la práctica de la Ley de Moisés por y el mandamiento del amor.
parte de las autoridades religiosas entró • Las bienaventuranzas como camino hacia
en conflicto con la práctica de Jesús? la perfección humana, cultural y moral.
• ¿Cómo asumió Jesús los diversos • La fuerza revolucionaria de las bienaventuranzas.
conflictos morales de su cultura? • La misericordia y la justicia de Dios.
• ¿Cuál es la novedad en la enseñanza moral de Jesús? • La conversión y el nuevo nacimiento como
• ¿En qué sentido se puede decir que condición para recuperar la integridad moral.
las bienaventuranzas son resumen • La ética de mínimos (Si ustedes hacen lo que todos
la propuesta moral de Jesús? hacen) y la ética de la perfección en la santidad.
• ¿Por qué el encuentro con Jesús generó cambios • La opción fundamental.
morales en algunos personajes de su época?
• Las cartas del Nuevo Testamento.
• Dada la condición temporal del ser humano, ¿por qué
Jesús establece relación entre el comportamiento
moral y la vida después de la muerte?
El crecimiento moral en la Iglesia y el compromiso

moral del cristiano de hoy
• ¿Cuál es la fuente de las reflexiones • La Palabra de Dios y el compromiso moral.

éticas de la Iglesia? • Moral en relación con la verdad.
• ¿Por qué la Iglesia interviene en • Conversión ecológica.
temas de ética y moralidad?
• Educación y cambio social.
• ¿Qué respuestas tiene la Iglesia a
las inquietudes morales? • Amor cívico y político.
• ¿Necesitamos apostar por otro estilo de vida? • La fuerza del Espíritu Santo.
• ¿A qué se refiere la expresión “civilización del amor”? • Los sacramentos de la Reconciliación

y la Confirmación.
• ¿Qué desafíos espirituales y educativos suscita la
renovación a la que nos invita el Papa Francisco? • Campos actuales de especial interés para
el compromiso moral de los cristianos.
• ¿Por qué los sacramentos ayudan
al crecimiento moral? • El crecimiento moral y la santidad.
• ¿Cómo está llamado a vivir el cristiano • María en la vida moral del cristiano.
su compromiso moral en el ámbito • Ecumenismo y promoción de los valores
donde se desempeña? éticos y morales comunes.
• ¿Están de acuerdo las Religiones en la • Libertad de conciencia y libertad religiosa.
enseñanza sobre cuestiones morales?

Aprende a vivir
en comunidad
• Jesús, con su predicación y • Interpreta el sentido • Reconoce actitudes de Jesús
comportamiento, señala las bíblico de las expresiones que podría asumir para afrontar
pautas de conducta cristiana. del contenido moral del las diversas encrucijadas
• El sentido de la conversión Evangelio como “hombre que el mundo le ofrece.
y de las exigencias morales viejo” y “hombre nuevo”. • Resuelve dilemas morales desde
predicadas por Jesús. • Analiza la relación entre cumplir la práctica del amor fraterno, la
• Para Jesús no es suficiente los mandamientos y trascender justicia social y el Bien Común.
vivir los diez mandamientos a las bienaventuranzas como • Toma en cuenta las
para alcanzar la vida eterna. distintivo de la nueva moral. consecuencias sociales y
• La necesidad de la fe y del • Relaciona las enseñanzas personales que se siguen de las
poder del Espíritu para vivir de Jesús con los dilemas exigencias morales del Evangelio.
a la manera de Jesús. y problemas morales
del mundo actual.
• El discernimiento evangélico:
la forma como Jesús plantea y • Reconoce, desde las
resuelve los dilemas morales. elecciones que ha hecho en
la vida, hacia dónde apunta
• La libertad de la opción su opción fundamental.
fundamental.
• Dios sólo tiene posibilidad de amar.
Aprende a vivir
en comunidad
• El valor del magisterio de la Iglesia • Establece diferencias • Emite opiniones y juicios críticos
y su función al servicio de la y semejanzas entre las y objetivos sobre situaciones
calidad de vida ética y moral de enseñanzas de la Iglesia y y hechos de la sociedad actual
los pueblos y de las personas. los acuerdos internacionales en los que se involucren temas
• Los medios que posee la Iglesia de los Estados sobre temas éticos y morales a la luz de la
para orientar y alimentar el como el medioambiente, enseñanza del Evangelio.
crecimiento en la vida moral los derechos humanos, la • Reconoce y valora la presencia
cristiana de sus integrantes. vida, la salud, la educación, de testigos ejemplares de la fe y
la procreación y desarrolla la moral cristiana en el entorno.
• El sentido original de sentido crítico al respecto.
los sacramentos como
camino de vida moral. • Analiza críticamente
determinados documentos con
• Contenidos de la moral social: implicaciones éticas y sociales.
Solidaridad entre los hombres
y entre los pueblos. Relaciones • Analiza los acuerdos y acciones
laborales. Medio ambiente. conjuntas de las Iglesias
Ética de la comunicación. involucradas en el dialogo
ecuménico en el campo de
• La vida ejemplar de los santos a los valores éticos y morales.
nivel ético, moral y religioso.
• Formula juicios críticos
adecuados sobre la conducta
humana a la luz de la Doctrina
Social de la Iglesia.

Grado
10.
El proyecto de vida
El valor y el sentido de la vida en la experiencia humana
• ¿Qué es un proyecto de vida? • El Proyecto de vida.

• ¿Para qué un proyecto de vida? • El ser humano se interroga sobre el
• ¿Qué sentido tiene la vida? valor y el sentido de su vida.
• ¿Quién he sido? ¿Quién soy? • El ser humano que necesita la sociedad.

¿Quién quiero llegar a ser? • Estructurando un proyecto de vida.
• ¿Un proyecto de vida responde a las expectativas • La autoestima y el desarrollo del
personales, éticas, familiares y sociales? valor y la virtud personal.
• ¿Cómo construyo mi proyecto de vida? • Emprendimiento, liderazgo juvenil y servicio.
• ¿Cómo se relacionan la autoestima • La experiencia religiosa y el sentido de
con el proyecto de vida? la vida. El Humanismo y la Religión.
• ¿Cómo desarrollar la autoestima y el talento • El sentido de la vida en las religiones históricas.
personal al servicio del proyecto de vida? • La auténtica felicidad y las situaciones que
• ¿Cuál es el aporte de la fe en la dificultan el desarrollo del proyecto de vida.
elaboración del proyecto de vida?
• ¿Cómo nutrir la identidad cristiana en el
diálogo intercultural e interreligioso?
• ¿Cuáles son los modelos de vida que
se difunden en el mundo de hoy?
Enfoque Bíblico
El proyecto de Dios para el pueblo elegido
• ¿Qué origen tiene el pueblo de Israel? • La vocación de Abrahán.

• ¿Quién fue Abrahán? • La tierra y la descendencia.
• ¿Cuál fue la promesa que • El proyecto de Dios. La vida.
Dios hizo a Abrahán? • La misericordia de Dios.
• ¿Por qué Dios hizo tal promesa? • El valor de la vida y la vida como un valor
• ¿Cómo se plantea el valor de la en la experiencia de los israelitas.
vida en la revelación contenida • El Pueblo de Israel: los hijos de la promesa.
en el Antiguo Testamento?
• La vida es un proyecto fundante y universal.
• ¿Cómo descubrió y acogió el
pueblo de Israel el proyecto • Los acuerdos internacionales por el
de Dios sobre ellos? cuidado de la vida en el planeta.
• ¿Cómo puede repercutir la

promesa de Dios dada a Israel en
las realidades del mundo actual?
• ¿Puede el ser humano autoexcluirse
de un proyecto por la vida?

Aprende a vivir
en comunidad
• El aporte de las ciencias en la • Compara los aportes de • Valora la importancia

búsqueda de sentido de vida. diversas ciencias humanas y de la reflexión como
• El sentido de vida. sociales entorno a la búsqueda procedimiento para integrar
de sentido de vida y los el proyecto de vida.
• Las necesidades del apropia en la construcción de
mundo actual. • Reconoce el aporte de la
su propio proyecto de vida. religión en la estructuración
• La relación entre • Analiza la incidencia de la falta de su proyecto de vida.
vocación y servicio. de sentido y de ideales, en la • Relaciona el cuidado del
• El aporte de la experiencia orientación, equilibrio y salud otro, el trabajo conjunto por
religiosa en la construcción del espiritual del ser humano. una ecología sostenible y la
valor y sentido de la vida. • Diserta, acerca del impacto apertura a la trascendencia
• El significado de la felicidad que tienen los medios de como el descubrimiento de lo
y lo que nos hace felices. comunicación en la elección de humano, con la elaboración
• Las ofertas de felicidad un proyecto vital y expresa sus de su proyecto de vida.
del mundo actual. opiniones con rigor intelectual. • Asume un sentido crítico
frente a los modelos de vida
presentes en la cultura y en
los medios de comunicación
social y en las TIC.

Aprende a vivir
en comunidad
• La misión de Abrahán. • Establece las causas que • Acepta, que desde las
Logros y dificultades. movilizaron a Dios para propias limitaciones y
• La promesa de Dios a Abrahán. tomar la Iniciativa de ofrecer atributos, debilidades y
una promesa a Abrahán. fortalezas, es posible y
• El sentido de las promesas de Dios. necesario, plantear un
• Sustenta, apoyado en textos
• El valor de la vida en el del Antiguo Testamento, el proyecto de vida que dé
plan salvífico de Dios. plan de Dios para la vida de sentido a la vida misma y
• El carácter sagrado de la vida y los hombres y de los pueblos. sea el medio por el cual,
el sentido del ser humano como puede poner al servicio de la
• Explica textos como: “Mira, sociedad su propia vocación.
imagen y semejanza de Dios, yo pongo hoy delante de
partícipe de su poder creador. Ti, la vida y el bien”. • Aprecia las enseñanzas
• La manera como el pueblo de de la Biblia en la tarea de
• Investiga por el grado de participación de un proyecto
Israel acogió la promesa de Dios. cumplimiento de los acuerdos universal por la vida.
• Desde la experiencia del pueblo de internacionales que velan por el
Israel, que el género humano está cuidado de la vida en el planeta. • Adapta a su entorno las
invitado a un proyecto por la vida. propuestas internacionales
sobre el cuidado de la
• Los principales acuerdos
vida en el planeta.
internacionales por el cuidado
de la vida humana y ambiental.

Grado
10.
El proyecto de vida
El proyecto de vida de Jesús ilumina

y fundamenta el proyecto personal del cristiano
• ¿Qué propició el proyecto de vida de Jesús? • La experiencia de Dios en Jesucristo y la

• ¿Cuál es la voluntad de Dios?, ¿cómo se conoce? obediencia a la voluntad del Padre.
• ¿Por qué Jesús es un buen referente • Jesús como referente para la construcción
para construir un proyecto de vida? de un proyecto de vida.
• ¿Cuál fue el proyecto de vida de Jesús? • El proyecto de vida de Jesús: el Reino de Dios.
• ¿Qué es el Reino de Dios? • Ámense los unos a los otros como yo los he amado.
• ¿En qué sentido Jesús representa el amor? • Jesús nos muestra el amor de Dios.
• ¿Qué dice Jesús sobre el amor de Dios? • El servicio como distintivo de vida en Jesús.
• ¿Qué sentido tiene la frase: ¨Yo he venido para • Las parábolas nos muestran la misericordia de Dios.
que tengan vida y la tengan en abundancia¨? • El proyecto de Dios, el mejor proyecto para el hombre.
• ¿Cuál es, según Jesús, el valor y el sentido de la vida? • Jesucristo, con su muerte y resurrección, realizó
• ¿De qué manera las bienaventuranzas el proyecto de salvación que el Padre le confió.
son un referente para la construcción • El Espíritu Santo y el cumplimiento de la
de un proyecto de vida cristiana? misión de los discípulos de Jesús.
• ¿De qué manera se realizan las promesas • Modelos de vida en tiempos de Jesús.
de Jesús en sus discípulos?
• ¿Qué personajes del Nuevo Testamento ofrecen un
buen referente para construir un proyecto de vida?
El proyecto de vida que la Iglesia propone al joven de hoy
• ¿Qué aporta la Iglesia al joven que quiere • Visión del mundo en perspectiva cristiana.
elaborar su proyecto de vida? • El proyecto de vida de la Iglesia
• ¿Por qué la Iglesia anuncia la misericordia? Católica. El amor y el servicio.
• ¿Cuáles son las prácticas que involucran el • La misericordia, la mirada y el obrar del cristianismo.
ejercicio de la misericordia por los demás? • El ejercicio de la humanidad: las bienaventuranzas
• ¿Qué le propone la Iglesia a los jóvenes y las obras de misericordia.
como proyecto de vida? • Practicar y anunciar la misericordia desde la vocación.
• ¿Cómo preparase para asumir un proyecto • Conocimiento de la realidad: lectura
de vida que contemple la misericordia? crítica y humana de la realidad.
• ¿Qué oportunidades tienen los jóvenes de cambiar • La transformación de la realidad.
la realidad en favor de una sociedad más justa?
• La fuerza de la unión y la identidad
• ¿Qué aportan otras experiencias religiosas por una causa común.
en el propósito de una sociedad más justa y
con futuro para los niños y la juventud?

Aprende a vivir
en comunidad
• El valor y la dignidad de la vida a la • Diseña un esquema en el que • Muestra interés por las
luz del proyecto de vida de Jesús. registra los dichos y hechos actitudes que hacen de Jesús
• La voluntad de Dios. de Jesús, que evidencian un modelo de proyecto de
el cumplimiento de la vida y de contribución al
• Las características de la obediencia voluntad de Dios Padre. bien de la comunidad.
a la voluntad de Dios en Jesús.
• Evidencia históricamente, • Muestra interés por
• El fundamento del proyecto si el ser humano cumple profundizar en los aportes
de vida de Jesús. o no cumple con la que el Espíritu Santo hace,
• Que Jesús al dar la vida significó el voluntad de Dios. frente a las dinámicas
cumplimiento perfecto de su misión. • Compara los criterios de vida del mundo actual.
• Las características del liderazgo de Jesús con las propuestas • Reconoce valores y
de los apóstoles apoyados en alternativas del mundo actual. antivalores en modelos
la fuerza del Espíritu Santo. • Explica textos del Evangelio de vida de hoy a la luz del
• La respuesta de Jesús a quienes le relacionados con el poder proyecto de vida de Jesús.
planteaban proyectos de vida distintos y la fuerza de la fe.
de la misión que el Padre le encomendó. • Establece la relación
• El significado de servir a los demás. entre el cumplimiento de
la voluntad de Dios y la
acción del Espíritu Santo.

Aprende a vivir
en comunidad
• Los aspectos que el cristianismo • Diferencia entre una mirada • Muestra interés por los valores
tiene presentes para observar los al mundo en perspectiva que conforman el proyecto
acontecimientos del mundo. cristiana de otras que vital del cristianismo.
• La manera de vincular al proyecto de contemplan ideales fundados • Es consciente que la
vida, el ejercicio de la misericordia. en la ideología neoliberal. legitimidad de un proyecto
• Los actos de misericordia que la Iglesia • Propone un proyecto de vida se da por su relación
Católica anima tener con la sociedad. de vida que involucre la con el servicio a la sociedad.
práctica de la misericordia. • Valora proyectos de vida de
• El compromiso personal con la
sociedad inicia con el interés de • Expresa los aspectos que personas y organizaciones
conocer la realidad y dejarse carecen de fundamento que, acogiendo su vocación
interpelar por las prácticas que humano en el entorno en de servicio a la Iglesia y a
carecen de fundamento humano. el que habita y estudia. la sociedad, han logrado
• Investiga por organizaciones contribuir positivamente
• La capacidad de transformación en su transformación.
del joven en las realidades de eclesiales, laicas,
injusticia y empobrecimiento juveniles, y experiencias
que afecta a la humanidad. personales comprometidas
en la humanización y
• Los aportes que la Iglesia Católica, transformación de la realidad.
las otras Iglesias históricas y las otras
religiones, ofrecen a la construcción
coherente del proyecto de vida.

Grado
11.
Construcción de
una nueva sociedad
El hombre como ser social al servicio de la construcción

de una nueva sociedad
• ¿Qué desafíos presenta el mundo actual? • Desafíos económicos, culturales,

• ¿Qué consecuencias tiene el modelo de ecológicos, para la inculturación
desarrollo global para el planeta? de la fe en la sociedad actual.
• ¿Cuál es el modelo de ser humano • Raíz humana de la crisis ecológica: paradigma

que propone la sociedad? tecnocrático y antropocentrismo moderno.
• ¿Qué características éticas y morales • Individualismo vs ser social.

tiene la sociedad actual? • Dimensión ética de los modelos de sociedad
• ¿Cómo responder a la cultura del descarte? y de los sistemas económicos y políticos.
• ¿Cómo vivir e interactuar en una sociedad • Sentido ético de los derechos y

plural, conservando la propia identidad? de los deberes humanos.
• ¿Qué espacios de participación en la construcción de • Democracia participativa.

lo público se ofrecen en la sociedad colombiana? • Participación de las Iglesias en la
• ¿Cuál es la participación de la Iglesia Católica y los demás consecución del bien común.
grupos religiosos en la consolidación de la moral social? • Participación en la vida social.
• ¿Cuál debe ser la participación del joven • Libertad, responsabilidad y transparencia
en la construcción de la sociedad? en el ejercicio de un cargo laboral.
• ¿Qué debo tener en cuenta al decidir • La orientación vocacional y profesional.
mi futuro profesional? • Estado y libertad religiosa.
• Ante las necesidades y carencias de la sociedad, • Cultura política del perdón y la reconciliación.
¿cuál es la responsabilidad social que asume el
joven que se inicia en el mundo del trabajo?
• ¿Cómo contribuir en la construcción de la paz?
Enfoque Bíblico
El problema social en el pueblo de Israel
• ¿Qué realidades sociales enfrentó el pueblo de Israel? • Situación geopolítica de Israel.

• ¿Por qué siendo Israel el pueblo elegido por Dios, • Política y religión en el pueblo de Israel.
se vio afectado por la injusticia y exclusión social? • Dios permanece fiel en la historia
• ¿Cómo actuó Dios en medio de las del pueblo elegido.
realidades sociales de su pueblo? • El sentido religioso y político del Éxodo.
• ¿Qué actitud tomó Dios frente a la esclavitud • Yahvé como Dios liberador.
y a la opresión de su pueblo?
• Dios escucha el clamor de los pobres.
• ¿Escucha Dios el clamor de los pobres?
• La alegría de la salvación en Israel.
• ¿Cuál fue el proceso del pueblo de
Israel en su dimensión política? • El sentido del ejercicio de la autoridad en Israel.
• ¿Cuál era la enseñanza social de Israel? • La predicación social de los

profetas y sapienciales.
• ¿Por qué el pueblo de Israel esperaba
un Mesías liberador? • Dios se revela como Dios de la
justicia que libera al oprimido.
• ¿Por qué persiste en el mundo el problema de la
injusticia social y la opresión del débil y empobrecido? • Cuando los intereses personales
quedan en primer lugar.

Aprende a vivir
en comunidad
• Características de la • Analiza debilidades y • Comparte la reflexión

globalización y su repercusión fortalezas de los modelos social entorno a los
en la sociedad colombiana. económicos y políticos. problemas ecológicos.
• Principios antropológicos y • Analiza la realidad del país a • Muestra sensibilidad ante
morales que se derivan de la la luz de los principios éticos y los problemas sociales.
naturaleza social del ser humano. de moral social y del marco de • Analiza y valora
• El concepto de cultura derechos económicos, sociales, pronunciamientos y acciones
del descarte. culturales, civiles y políticos. de las Iglesias en favor de
• El fundamento ético de • Identifica la dimensión ética de los derechos humanos.
los derechos humanos. los modelos sociales, culturales, • Comparte una visión
políticos y económicos. de sociedad justa,
• Importancia del Hecho Religioso
en el marco de la Constitución • Investiga por los efectos sociales reconciliada, solidaria y
Política de Colombia como de la cultura del descarte. que cuida de la creación.
factor de participación y • Relaciona la crisis ecológica • Repudia acciones que
construcción del bien común. con la crisis social. amenazan el derecho a la
• El discernimiento vocacional • Investiga, busca información y objeción de conciencia y
y profesional. discierne para la elección de su a la expresión religiosa.
• La relación entre el perdón futura carrera o de las actividades • Valora los principios de
y la reconciliación. formativas más adecuadas en la ética cristiana.
función de sus cualidades y la
contribución al bien común.

Aprende a vivir
en comunidad
• El proceso de las invasiones • Señala los problemas sociales • Identifica las

que afrontó Israel. que se generaron en Israel virtudes y los
• El sentido de la fidelidad en por cuenta de las diversas valores de la
el pueblo de Israel. invasiones que enfrentaron. enseñanza
• Ubica textos bíblicos en su social contenida
• Dios se revela en la historia de Israel en el Antiguo
como protector y defensor del contexto geográfico, político,
social y religioso e identifica el Testamento.
empobrecido y del oprimido.
mensaje universal que Dios revela • Valora la actitud
• El sentido del abandono a Dios a desde los hechos de Israel. de denuncia
causa de la injusticia humana. y anuncio del
• Reconoce evidencias en
• La relación entre el culto a Yahvé la sociedad actual que profetismo bíblico.
y la práctica de la justicia, en la reclaman una respuesta ante • Presta atención a
revelación del Antiguo Testamento. la problemática social. la responsabilidad
• La relación entre el conocimiento de • Analiza situaciones sociales personal que
Dios y el obrar la justicia con el pobre y relacionadas con la justicia tiene frente a las
oprimido establecida por los profetas. a la luz del mensaje del problemáticas
• La responsabilidad frente a sí Antiguo Testamento. sociales de las
mismo y a la sociedad. que es testigo.

Grado
11.
Construcción de
una nueva sociedad
El Evangelio social y la construcción de la nueva sociedad
• ¿Por qué es necesario pensar en una nueva • Lectura crítica de la realidad.

sociedad, acaso la actual no está bien? • Deseo que el mundo sea...
• ¿Qué clase de sociedad es la que deseamos tener? • La Buena Nueva de Jesús, siempre es Nueva.
• ¿Jesús y su propuesta del Reino tienen algo • Conocer a Jesús es conocer su
que ofrecer a esta nueva sociedad? aporte a una nueva sociedad.
• ¿Qué principios y valores aporta el Evangelio • Vino nuevo en odres nuevos.
a la construcción de una nueva sociedad?
• El cambio empieza en mí.
• Pero, sólo soy un joven. ¿Qué puedo
aportar a esta nueva sociedad? • Un día otros serán los jóvenes.
• ¿Por qué debo aportar a esta nueva sociedad? • La nueva sociedad la construye Dios
desde cada ser humano.
Aporte de la Iglesia a la construcción

de la nueva sociedad
• ¿Quiénes conforman la Iglesia de Cristo? • El nuevo pueblo de Dios.

• ¿Qué caracteriza la Iglesia que surge • Comunidad de hermanos. Mírenlos, cómo se aman.
de la experiencia con el Resucitado? • Lo que hemos hecho de la Iglesia de Cristo.
• ¿La Iglesia de Cristo corresponde • De una Iglesia piramidal a una Iglesia circular.
a la Iglesia del siglo XXI?
• De una Iglesia de conocidos y desconocidos
• ¿Qué cambios tendrá que asumir primero a una Iglesia de hermanos.
la Iglesia para poder contribuir en la
construcción de una nueva sociedad? • Una Iglesia siempre reformada.
• ¿Qué Iglesia es la que se dispone a contribuir • Una comunidad fraterna comprometida

en la construcción de una nueva sociedad? con la vida del otro.
• ¿Qué le puede aportar la Iglesia de Cristo a • Una Iglesia al servicio del Reino de Dios
la construcción de una nueva sociedad? para fermentar la sociedad.
• ¿Qué le puede aportar el diálogo • La misericordia como camino de encuentro y ser sociedad.
ecuménico e interreligioso a la • El diálogo ecuménico e interreligioso en
construcción de una nueva sociedad? la reconstrucción del tejido social.
• La Doctrina Social de la Iglesia.

Aprende a vivir
en comunidad
• La manera de hacer una • Reconoce del entorno lo que • Reconoce que la realidad
lectura crítica de la realidad. es bueno y adecuado para tiene diversas facetas, no
• La sociedad que anhela una vida en sociedad y lo siempre favorables para el bien
para sí y para los demás. que limita esa posibilidad. común, que son posibles de
• Integra el conocimiento reconocer desde una postura
• El aporte de la novedad de responsable ante la vida.
Jesús para la construcción de la propuesta del Reino
de una nueva sociedad. de Dios a las necesidades • Fundamenta el valor de la
sociales que ha reconocido. solidaridad, la justicia, el
• La responsabilidad personal perdón, la reconciliación,
es el inicio de los necesarios • Propone cambios
personales que contribuyan la unidad, en la enseñanza
cambios sociales. y práctica de Jesús.
a los necesarios cambios
• La conciencia de sociedad sociales para un mejor • Es consciente del sentido
se construye desde la vivir en comunidad. humanizador de los valores
conciencia de persona. asociados al anuncio del Reino.
• Toma parte de iniciativas que
promueven cambios positivos
en favor de la justicia, la
fraternidad y el bien común.
Aprende a vivir
en comunidad
• La manera como se reconoce al • Interpreta la historia de la • Ser consciente del aporte de

nuevo pueblo de Dios desde las Iglesia Católica como un la Religión en la construcción
pautas del Evangelio y los aportes proceso de construcción de de una sociedad más humana.
del Magisterio de la Iglesia. una sociedad más humana. • Valora que una experiencia
• Las luces y las sombras • Distingue lo que hace de los de fe debe estar en relación
de la Iglesia Católica. miembros de la Iglesia de Cristo son su capacidad de
• La institución eclesial y auténticos servidores del Reino. servicio y transformación
los modelos de Iglesia. • Reconoce los aportes de de la realidad social.
• La coherencia de vida la Iglesia y del diálogo • Corrobora que la sociedad

exigible a un bautizado. ecuménico e interreligioso, a está llamada a una renovación
las necesidades que tiene la permanente de sus prácticas
• La relación de la Iglesia y el sociedad, para hacer de esta para que las personas
diálogo ecuménico e interreligioso un espacio donde la vida, el excluidas, discriminadas
con la sociedad y el Reino. respeto, la responsabilidad, o empobrecidas, tengan
• Los principios de la Doctrina la solidaridad, la honradez, el oportunidad de desarrollarse
Social de la Iglesia. bien común, se constituyan integralmente en ella.
en constantes dentro de la
convivencia cotidiana.

L a Comisión Episcopal de Educación y
Culturas y el Departamento de Educa-
ción y Culturas de la Conferencia Episcopal
de Colombia agradecen muy sinceramente a
todos los Delegados Diocesanos de Pastoral
Educativa, a los Coordinadores Provincia-
les de Educación, Rectores de instituciones
educativas de confesión católica, Docentes
de ERE y representantes de la Educación
Superior de confesión católica, su invalua-
ble participación y colaboración en la actua-
lización de estos estándares de Educación
Religiosa Escolar (ERE) aprobados en la
CIII Asamblea Plenaria del Episcopado Co-
lombiano en su sesión de julio de 2017.

de la Conferencia Episcopal de Colombia
Estándares para la
Escolar (ERE) de la
Conferencia Episcopal
de Colombia
Aprobados en la CIII Asamblea
Plenaria del Episcopado colombiano
en julio de 2017
IS B N 978-958-663-061-0 Centro Pastoral para la evangelización y la fe.

Comisión Episcopal de Educación y Culturas
Departamento de Educación y Culturas

ESTANDARES de ERE-2017 (Prees A Once Grado)

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ESTANDARES de ERE-2017 (Prees A Once Grado)

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Estándares para la

Presidente de la Comisión Episcopal de Educación y Culturas

Miembros de la Comisión Episcopal

Gratitud a los señores Obispos de la anterior Comisión:

© Conferencia Episcopal de Colombia, 2017

No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento

E l Papa Francisco nos recuerda que la primera motivación para evangelizar

Bogotá, D.C. julio de 2017

Mons. Óscar José Vélez Isaza

1 La Educación Religiosa Escolar (ERE)  7

3 El Currículo de Religión Católica  17

Una pista sobre cómo trabajar en

4 en los estándares de la Conferencia

5 Algunos requisitos para los docentes  31

6 Estándares para la en Educación Religiosa

L a Declaración Universal de Derechos

A través de la religión, pues, puede pasar el testimonio-mensaje de un humanismo

Este aporte se concreta en la escuela católica desde el currículo -que debe

En esta perspectiva, asume un papel significativo la enseñanza escolar de la religión

Cabe agregar, que es a los padres de familia a quienes corresponde deter-

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

La escuela está investida de una gran responsabilidad respecto a la educación

El desafío para la educación escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y

• El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción

La Educación Religiosa Escolar (ERE) 9

No es catequesis. Es una asignatura más.

U na de las prioridades por cumplir en el proceso de actualización de los

Se debe subrayar que la enseñanza escolar de la religión católica tiene finalidades

Esta distinción, posibilita que la escuela se constituya en lugar de cons-

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

La Educación Religiosa Escolar (ERE) 11

L os retos y desafíos a la educación escolar

5 Entre los Acuerdos internaciones suscritos por la nación colombia-

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

Acuerdos entre la República de Colombia y la

El Marco Legal de la Educación Religiosa Escolar 15

El currículo y los profesores: responsabilidad eclesial

E n las orientaciones para la aplicación de la Constitución y la Ley, expedidas

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

S e entiende por currículo la regulación de

■■ Preguntas o problemas que suscita

Este conjunto de elementos en los cuales están estructurados los están-

Los ejes de cada grado o experiencias significativas

L as experiencias escogidas para cada grado fueron adoptadas de los pro-

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

Preescolar El amor de Dios a través de Jesús

Primer grado La vida

Segundo grado La amistad

Tercer grado La celebración

Cuarto grado La vocación

Quinto grado El testimonio

Sexto grado El ser humano

Séptimo grado La familia

Octavo grado La comunidad

Noveno grado La moral

Décimo grado El proyecto de vida

Undécimo grado Construcción de una nueva sociedad

E l desarrollo de cada grado se estructura en cuatro grandes bloques o cuatro

El Currículo de Religión Católica 19

E n la primera columna de las tablas de cada grado se presentan preguntas

Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE)

E n la segunda columna de las tablas de cada grado se presentan los temas.

El Currículo de Religión Católica 21

1 La Educación Religiosa Escolar (ERE) 7

3 El Currículo de Religión Católica 17

5 Algunos requisitos para los docentes 31