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Mitologia germ�nica, tamb�m chamada de mitologia n�rdica, mitologia viquingue ou

mitologia escandinava, � o nome dado ao conjunto de lendas pr�-crist�s dos povos


escandinavos, especialmente durante a Era Viquingue, cujo conhecimento chegou aos
nossos dias principalmente atrav�s das Eddas islandesas do s�culo XIII.[1][2][3]

O deus Tor em luta com os gigantes Jotun. Quadro de M�rten Eskil Winge (1872)

Freir - Deus da paz e da fertilidade, das colheitas e dos casamentos


Com a cristianiza��o dos pa�ses n�rdicos - Dinamarca, Noruega, Su�cia e Isl�ndia,
as antigas religi�es e mitologias foram sucessivamente substitu�das e esquecidas. A
exce��o foi a Isl�ndia, onde a nova religi�o substituiu a antiga, mas continuou
todavia a ver a velha mitologia n�rdica como uma heran�a cultural, transmitida
oralmente e preservada em pe�as escritas.[4]

Na Isl�ndia daquela �poca, foi redigida a maioria das fontes escritas sobre a
mitologia n�rdica. A narrativa mitol�gica islandesa � a vers�o mais bem conhecida
da mitologia comum germ�nica antiga, que inclui tamb�m rela��es pr�ximas com a
mitologia anglo-sax�nica. Por sua vez, a mitologia germ�nica evoluiu a partir da
antiga mitologia indo-europeia.

A deusa Freia. Ilustra��o de Arthur Rackham (1910)


A mitologia n�rdica � uma cole��o de cren�as e hist�rias compartilhadas por tribos
do norte da Germ�nia (atual Alemanha), sendo que sua estrutura n�o designa uma
religi�o no sentido comum da palavra, pois n�o havia nenhuma reivindica��o de
escrituras que fossem inspirados por algum ser divino. A mitologia foi transmitida
oralmente principalmente durante a era Viquingue, e o atual conhecimento sobre ela
� baseado especialmente nos Eddas[5][6] e outros textos medievais escritos pouco
depois da cristianiza��o.

No folclore escandinavo estas cren�as permaneceram por mais tempo, e em �reas


rurais algumas tradi��es s�o mantidas at� hoje, recentemente revividas ou
reinventadas e conhecidas como �satr� ou Odinismo. A mitologia remanesce tamb�m
como uma inspira��o na literatura, assim como no teatro, na m�sica e no cinema.

A fam�lia � o centro da comunidade, podendo ser estreitamente relacionada com a


fertilidade-fecundidade quanto com a agressividade de um povo hostil e habituado a
guerras, em uma sociedade totalmente rural que visa a prosperidade e a paz para si.
Deste modo, a religi�o � muito mais baseada no culto do que no dogmatismo ou na
metaf�sica, uma religiosidade baseada em atos, gestos e ritos significativos,
muitas vezes girando em torno de festividades a certos deuses, como Odim e T�waz
(identificado por alguns estudiosos como predecessor de Odim).

Pode-se dizer que a religi�o viquingue n�o existia sem um ritual e abordava
exclusivamente o culto aos ancestrais; era uma religi�o que ignorava o suic�dio, o
desespero, a revolta e mais do que tudo, a d�vida e o absurdo. Segundo alguns
autores, era "uma religi�o da vida".[7]