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I CASO
¿VOCERA DE UNASUR? ... ¿MARÍA EMMA MEJÍA? ... CARECE DE AUTORIDAD ÉTICA Y
POLÍTICA
1995-1996
1993-1995
Información personal
Nacionalidad Colombiana
Educación
Información profesional
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Si bien es entendible que los cancilleres de los países de la Unión de Naciones
Suramericanas (UNASUR) reunidos en Quito el pasado 11 de marzo hayan adoptado una
decisión salomónica en el sentido de que la Secretaría Ejecutiva de este organismo la
compartieran durante los próximos dos años Colombia y Venezuela, desde el punto de
vista político es un gran retroceso.
Su glamour y cierto encanto femenino así como su procedencia familiar le han servido
para escalar posiciones burocráticas importantes pero su desempeño ha sido opaco por
no decir negativo.
Tras sus consecutivos fracasos electorales y luego de haber tratado de utilizar como
catapulta política al único partido de izquierda y de oposición en Colombia, el Polo
Democrático Alternativo, Mejía Vélez se refugió en el periodismo, aprovechando sus
nexos de amistad con el potentado colombiano Julio Mario Santo Domingo,
accionista mayoritario de Caracol televisión, haciéndose otorgar la conducción de un
programa de entrevistas que se llama “Entérate con María Emma”, en el cual la
mayoría de sus invitados son representantes de la derecha y del statu quo.
Ahora funge de amiga personal y política del ultraderechista y furioso neoliberal Juan
Manuel Santos Calderón, un cuestionado y oscuro personaje que quiere aparecer en su
rol de mandatario de Colombia como un dirigente progresista y que le apuesta a la
integración latinoamericana.
Santos Calderón, quien es un lobo con piel de oveja, y que además en reciente
entrevista con un familiar suyo que se desempeña como director de una importante
revista del establecimiento, se declaró "proestadounidense”, no ha cejado en su
empeño de entregar en administración las bases militares colombianas al Comando
Sur, como fue su deseo durante su paso por el Ministerio de Defensa en el cuestionado
gobierno del tenebroso Álvaro Uribe Vélez, para atemorizar a Venezuela, como
aconsejó el senador republicano Paul Coverdell, ponente del Plan Colombia en el
Congreso norteamericano, en abril de 2002.
Con qué autoridad moral, ética y política Mejía Vélez puede hablar de integración
latinoamericana, de respeto a los derechos humanos, de cooperación económica entre
los países del sur del continente, cuando su Presidente en una actitud lacaya está
entregando a Colombia al capital financiero especulativo transnacional, le apuesta al
Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, y está seriamente involucrado en
delitos como desaparición forzada en el caso que en Colombia se conoce como los
“falsos positivos”, eufemismo usado militar y mediáticamente para denominar los
crímenes de Estado contra pobres e indefensos colombianos.
Qué autoridad moral y política le cabe a Mejía Vélez para hablar de defensa del medio
ambiente en UNASUR cuando en Colombia su gobierno se dispone a entregar más de
siete millones de hectáreas a los poderosos inversionistas, banqueros, terratenientes,
grandes comerciantes y al capital extranjero para fomentar el monocultivo de palma
africana, biocombustibles e impulsar la megaminería, con los negativos efectos
sociales, económicos y ambientales que ésta acarrrea.
Con qué cara puede hablarles a los cancilleres de Suramérica de hermandad cuando el
gobierno de Santos a través de una medida apátrida y descarada busca que las
empresas mercenarias, principalmente norteamericanas que operan en Colombia,
terminen apropiándose de las bases militares de este país para desarrollar espionaje
electrónico e inteligencia contra los países de la región. Para el efecto, el Plan de
Desarrollo santista prevé en el corto y mediano plazo "enajenar o entregar en
administración la infraestructura militar y policial estratégica", proceso que podrá
regirse por el derecho privado.
Cómo podrá la señora Mejía Vélez hablar de desarrollo humano sostenible cuando en
su país, el gobierno que representa en UNASUR ha anunciado que va a privatizar la
educación pública y va a fortalecer al gran capital que convirtió en rentable negocio
la salud y las pensiones de los colombianos.
Por eso la presidenta del Polo Democrático Alternativo, Clara López Obregón, se
apresuró a emitir un comunicado público tan pronto como Mejía fue designada como
secretaria ejecutiva de este organismo internacional, señalando enfáticamente que
esta señora que militó en ese partido de izquierda, de ninguna manera lo representa.
Al fin de cuentas, Mejía Vélez pertenece a esa categoría de oportunistas que medran
del poderoso de turno y que se pueden denominar politiqueros golondrina, al igual que
los capitales que llegan a un determinado país por corto tiempo, aprovechan las altas
tasas de rentabilidad y luego salen “volando”, cuando las circunstancias ya no les son
favorables.
II CASO
El Plan Nacional “Simón Bolívar”, que sirve de sustento teórico al proyecto de gobierno y a las
iniciativas de desarrollo del gobierno revolucionario habla de la necesaria e impostergable
refundación de la patria.
El proyecto nos insta a la construcción de una nueva ética socialista, para darle vida a una
cultura democrática y solidaria, que nos permita alcanzar la “suprema felicidad social”, con
modernos patrones de producción humanistas, con una visión innovadora en cuanto a las
estrategias geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la
conformación de un “Estado ético”.
¿Qué significa eso?, ¿cómo nos hacemos parte de ello?, ¿qué nos toca hacer desde cada una
de nuestras posiciones?. Esas son preguntas básicas y necesarias para poder trazar nuestra
agenda.
Cada ciudadano debe hacer su tarea para cristalizar este proyecto que implica darle un vuelco
al sistema en el que nos hemos desenvuelto durante años y dar paso a una sociedad con
valores que no se quede en el discurso, ni en los sueños.
La nueva ética socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde
efectivamente podamos contar con nuevos funcionarios públicos, con nuevos liderazgos, con
ciudadanos y con gobiernos realmente comprometidos con la civilidad, el socialismo, el
humanismo y la tarea de derrotar al viejo modelo capitalista, ese mismo que impuso el
egoísmo entre nosotros, ese que cultivó la acumulación de bienes y riquezas como símbolo de
poder, ese que promovió e instauró la violencia sicológica y material alrededor de un sistema
económico, donde impera la desigualdad y la injusticia.
La nueva ética socialista tiene muchos enemigos, por eso, el trabajo será arduo. Son enemigos
jurados de la ética socialista, los corruptos, los incapaces, los necios, los falsos, los oportunistas
y los oligarcas. De allí que, ya sabemos con quiénes debemos trabajar y a quiénes debemos
derrotar.
Todo ciudadano y ciudadana debe conocer el concepto. Debe apropiarse de él, debe asumirlo
y digerirlo, debe “empoderarse”, como dicen mis amigos los sociólogos. Si no cambiamos
nosotros, si no nos revisamos para poder pedirle cambios al vecino, al amigo, al funcionario, al
dirigente o al gobernante, nada podremos hacer. Es un asunto colectivo. Seguramente tomará
su tiempo, pero seguros estamos de que valdrá la pena.
¿Por qué lo digo? Porque gracias a esa nueva ética socialista podremos consolidar el sueño de
Bolívar, podremos asegurar las políticas, proyectos y acciones tendentes a asegurar la mayor
suma de felicidad posible para nosotros, como parte de un colectivo.
Necesitamos un Estado ético, esa es una cruda realidad. Requerimos abolir el viejo sistema
vicioso, lleno de codicia e individualismo que nos dejó la IV República. Para ello hay propuestas
concretas, cada uno asuma su tarea, nuestros logros unidos y sumados, nos aseguran la tan
ansiada recompensa.
¿Qué hacer? La tarea es entonces trabajar a favor de una conciencia revolucionaria, tanto en lo
personal, como en lo colectivo.
¿Cómo hacerlo?
El Presidente lo ha dicho, hasta ahora todo ha sido un proceso de transición. Las baterías de
los revolucionarios deben estar enfiladas ahora a cristalizar la necesaria construcción del
socialismo del siglo XXI bajo los lineamientos de una nueva ética colectiva. Sólo así
alcanzaremos que las metas transformadoras lleguen hasta la raíz o hasta el alma, para los que
como yo, creen en las fuerzas superiores de la fe.
QUÉ ES UNASUR:
Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay
y Venezuela.
MISIÓN
No obstante, Unasur para llevar a cabo su objetivo principal debe de establecer como
prioridad, los siguientes puntos:
ÓRGANO
VENTAJAS Y DESVENTAJAS
UNASUR Y MERCOSUR
Unasur y Mercosur (Mercado Común del Sur), son dos organizaciones de integración, lo cual
individuos expertos en la materia contemplan que el Mercosur es visto como una organización
rígida e institucionalizada, por su parte, la Unasur es un poco más flexible, pero a pesar de ello
ha enfrentado de manera inédita, diferentes problemas.
Por otro lado, Mercosur tiene un propósito más económico, que permita la integración de las
economías de los países que lo conforma para mejorar la vida de los habitantes. En cambio,
Unasur se preocupa más por la integración social que el ámbito comercial.
No obstante, Unasur y Mercosur a pesar de tener claro su principal objetivo, también presenta
otras vertientes como política, ciudadana, económica, entre otros. Asimismo, ambos procesos
de integración contemplan como valores y principios: el desarrollo social y económico,
fortalecimiento y estabilidad de la democracia, e integración física en la región.
III CASO
Caracas, 27 May. AVN.- El presidente de la República, Nicolás Maduro, indicó este lunes que "el
máximo patrimonio que tiene la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) es la reserva moral,
ética y política de los valores democráticos y de los valores libertarios de una región de paz, de
una región de democracia".
"Se decidió avanzar hacia una unión y superar el concepto de integración, que es un concepto
progresista, pero que se correspondía con una etapa del proceso de discusión de la retoma de
las banderas de los libertadores, de las banderas fundacionales de Suramérica", indicó.
En ese sentido, se creó una Secretaría General para constituir una estructura que articulará al
continente, " que pasó dos siglo viéndose de espaldas, a pesar de que estábamos juntos".
Asimismo, se firmó un tratado fundacional del nuevo mecanismo de integración en la ciudad de
Brasilia, Brasil, en mayo del 2008.
Acotó que, desde ese reunión en Margarita, Unasur "comenzó a labrar su propio camino, el
camino de la unión suramericana".
A pesar de que este organismo recibió algunas críticas por la diversidad política e ideológica
entre los países miembros, Maduro resaltó que ello ha sido una de las grandes fortalezas para
abordar los temas relacionados con la región.
Ello le ha permitido enfrentar las crisis vinculadas a intentos de golpes de Estado contra
gobiernos progresistas, como en Bolivia y Ecuador.
El Mandatario nacional enfatizó que el bloque "ha demostrado que tiene capacidad para
afrontar las dificultades, los obstáculos y los problemas en todos los campos de la política", tal
como sucedió recientemente en Venezuela ante la violencia de grupos de la derecha para
desconocer los resultados presidenciales de las elecciones del 14 de abril, que dieron como
ganador a Nicolás Maduro.
Introducción
La ética como ciencia estudia la moral, de ahí la necesidad de profundizar en los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre en los ámbitos de la vida personal y social. En la vida
cotidiana constituye una reflexión sobre las razones que justifican la utilización de determinados
sistemas morales y emite criterios sobre si han sido éticamente correctos o incorrectos. La
interpretación que el hombre hace sobre la realidad en la que se encuentra así como los modos
para transformarla supone el basamento ético, por ello es necesaria la comprensión de forma
global de los proyectos que se gestan en torno al hombre.
Metodología
Son varios los autores que han definido esta técnica de recogida de información y en este
sentido es válido mencionar a Ruiz (1989; p.182), el cual considera el análisis de contenido como
“una técnica para leer e interpretar el conocimiento de toda clase de documentos y, más
concretamente (aunque no exclusivamente) de los documentos escritos”.
Para una correcta utilización de esta técnica es necesario reconocer la necesidad de una lectura
analítica, no solo para vislumbrar los contenidos pretendidos por el autor, sino además para
elaborar datos y significados que pueden inferirse a partir del texto mismo.
No existe un modelo único de llevar a cabo el análisis de contenido, sino que éste puede ser
efectuado de múltiples formas según sean los intereses y objetivos, las condiciones y los textos
con los que el investigador afronta su trabajo.
Parte experimental
Evolución de la UNASUR
UNASUR propone además buscar un estado de unificación entre los pueblos, sus gobiernos, y la
visión integradora en la región sur del continente. Aboga por el multilateralismo, un mundo
multipolar, equilibrado y justo en el que prime la igualdad soberana de los estados y una cultura
de paz en un mundo libre de armas de destrucciones masivas y nucleares.
La creación del Plan Puebla Panamá (PPP), realizado en el 2001, es uno de los antecedentes del
proyecto UNASUR. Estructuralmente este último está conformado por el Consejo de Jefes de
Estado, que se reúne anualmente; el Consejo de Ministros de Relaciones Exteriores, con
encuentros semestrales; el Consejo de Delegados y una Secretaría General. En el proyecto las
decisiones se toman por consenso, lo que equivale a que si existe un aspecto en el que al menos
uno de los países no está de acuerdo, la decisión no se toma, ya que todo lo que se realice
durante el proceso tiene que estar evaluado, analizado y comprendido por todos los miembros
de dicho proyecto.
Esto supone el componente ético que legitima la integración basada en la necesidad de cambios
sustanciales en el actual modelo económico; lo que implica la voluntariedad, el colectivismo y la
solidaridad por parte de los representantes que conforman dicho proyecto; valores que
aparecen contemplados en documentos oficiales de la UNASUR.
Para lograr poner en marcha este proyecto de integración fue necesario tomar como base una
serie de principios éticos que aparecen contemplados en los documentos legales así como en
los objetivos del proyecto entre ellos: la soberanía, la integridad e inviolabilidad territorial de los
estados, la responsabilidad, la autodeterminación de los pueblos, la solidaridad, la cooperación,
la paz, la democracia, la participación ciudadana, el pluralismo, los derechos humanos
universales, indivisibles e interdependientes, la reducción de las asimetrías y la armonía con la
naturaleza para un desarrollo sostenible.
En el análisis de contenido expresado por Lula da Silva en Brasilia y en las entrevistas concebidas
a representantes de Prensa Latina, se muestran los principales principios éticos a tener en
cuenta en la integración de la UNASUR:
En entrevista de Martín Ferrer realizada a Lula da Silva, este último afirmó la necesidad de tener
en cuenta como un ejemplo de integración, “la creación del Banco del ALBA y el Banco del Sur,
que constituyen componentes esenciales del mecanismo político-económico-financiero de
ALBA-UNASUR y de una verdadera integración político-económica. Ambos bancos están
llamados a ser canales financiero-políticos que dinamizarían la materialización y funcionamiento
eficiente de los acuerdos de integración entre sus países miembros. En este contexto adquiere
la mayor importancia el hecho de que sean puestos en funcionamiento a muy corto plazo”
(Martín Ferrer, 2008).
En este sentido la integración debe ser paralela, mostrando no solo las necesidades de
determinados países sino las posibilidades que pueden ser superiores si se trabaja en conjunto
y se buscan respuestas que solucionen problemas generales de este bloque latinoamericano
llamando a la unidad entre cada una de sus partes.
Luiz Inácio Lula da Silva en su diálogo con el periodista de Prensa Latina Alberto Salazar declaró
que América del Sur está en condiciones de ofrecer soluciones para la crisis alimentaria mundial,
siempre que tenga autonomía para actuar de forma soberana. Y planteó con respecto a la
cooperación: "Cuando la escasez de alimentos amenaza la paz social en muchas partes del
mundo, es en nuestra región que muchos vienen a buscar respuestas, pues se realizará una
cooperación mutua con todos los países que están inmerso en este proyecto, no solo en el
aspecto económico sino en todos los sentidos” (Salazar, 2008).
El periodista Alberto Salazartuvo la suerte, además, de poder intercambiar con Lula da Silva
sobre uno de los principios éticos más importantes en el proceso de integración, la
responsabilidad, y en ese sentido declaró: "Tenemos conciencia de nuestras responsabilidades
globales, porque el proyecto significó un gran avance para la integración latinoamericana, la
responsabilidad tiene que ser total desde la toma de decisiones hasta en el cumplimiento de las
acciones” (Salazar, 2008).
La necesidad de mostrar una homologación entre las formas de pensar y de actuar de los
presidentes latinoamericanos implicados en el proyecto UNASUR supone la responsabilidad en
primera instancia con el compromiso nacional y global que implica la toma de decisiones que
atesoren los recursos con que cuenta cada país y al mismo tiempo se movilizan en funciones de
lograr pasos de avances representativos para la América Latina en su totalidad.
Por otra parteHilda Puertarecogió en su trabajo la declaración de Lula con relación a la necesidad
de tres ejes fundamentales para la integración: la participación ciudadana, la reducción de
asimetrías y la Unidad, entre todos los países que integran el proyecto UNASUR, concibiendo
que América del Sur unida sacudirá el tablero de poder en el mundo, no en beneficio propio,
sino de todos: "la UNASUR podrá fortalecer a los países de la región frente a las naciones
desarrolladas. Estamos transformando en realidad el sueño integrador de nuestros
libertadores"(Martín Ferrer, UNASUR un paso de avance hacia la integración, 2008).
La fuerte carga histórica que llega con más de dos siglos de atraso y que supone la igualdad de
los pueblos latinoamericanos es heredada por las nuevas generaciones quienes son
responsables de satisfacer las ancias de libertad, de forma que se cumpla el compromiso con el
pasado y deje abiertas las puertas para soñar con calidad en el futuro.
Implica el reconocimiento de cada uno de los sectores sociales con diferentes particularidades
que hacen rica y diversa la pluralidad que llega a estos días. No se trata de hacer para que unos
pocos se sientan tocados por el proyecto UNASUR, sino de alzar las voces en un solo coro para
lograr la inclusión en todas las aristas de la sociedad.
Reducción de Asimetrías: “Con la capacidad de establecer las bases para la superación de las
asimetrías existentes entre los países de la región y al interior de los mismos. Pues para ello es
necesario que, además de los mecanismos efectivos de participación popular y transparencia,
los países miembros hagan un esfuerzo proporcional al tamaño de sus economías para la
composición del capital del banco, a la vez que establezcan mecanismos ecuánimes para la toma
de decisiones”(Puerta Rodríguez, 2007).
A pesar de estos principios fueron tomados de fragmentos del discurso de Lula da Silva, el cual
fue uno de sus fundadores, y de las entrevistas realizadas por periodistas de Prensa Latina, se
puede plantear que el proyecto para lograr cumplir muchos de los objetivos que se propusieron,
se basaron en los principios éticos antes mencionados, demostrando que una verdadera
integración entre los países solo es posible cuando van de la mano una serie de códigos y
principios éticos con los proyectos económicos, políticos y culturales.
Resultados y Discusión.
Se puede concluir que este proceso de integración significa un gran avance para estos países,
pues está bien estructurado, con un basamento ético que busca la integración: económica,
política, cultural y social con objetivos encaminados a definir e implementar los lineamientos
estratégicos más importantes que permiten avanzar hacia una visión regional.
Está basado en una serie de principios éticos como la responsabilidad ante la toma de
decisiones, la soberanía, la integridad e inviolabilidad territorial de los estados; la
autodeterminación de los pueblos, la solidaridad, la cooperación, la paz, la democracia, la
participación ciudadana y pluralismo, los derechos humanos universales entre otros.
La inclusión de principios éticos por parte de Lula da Silva en el discurso pronunciado referencia
valores éticos y morales que ofrecen documentos legales de la UNASUR y al mismo tiempo las
entrevistas concedidas a periodistas de Prensa Latina corroboran dichos principios desde las
relaciones que se establecen entre los funcionarios que se vinculan con este proyecto de
integración, así como, los representantes gubernamentales de los países que la integran.