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EL YOGA ES

El Yoga es uno de los seis Darshanas ortodoxos del Hinduismo (Cultura Hindú). Darshana
significa visión filosofica de la vida o filosofía practica de vida. Más de 280 millones de
hindúes practican el yoga. El yoga tiene como objetivo el SAMADHI o estado de
integración y unión con el todo o lo supremo, llamado estado de plenitud. Este estado es
un estado espiritual y como tal pertenece a ese plano. El yoga como Darshana ha sido
fundado por Patanjali 200 años antes de Cristo, pero su existencia es más antigua y se
remonta 5000 años de antigüedad. (Swami Maitreyananda, Aspen, U.S.A., Congreso
Internacional de Yoga 1995, Unity In Yoga)
El Yoga es una Ciencia, Arte y Filosofía de Vida psicofísica-espiritual (holística) que integra
los tres planos existenciales del ser humano entre si; Mente, Cuerpo y Espíritu, integrando
por medio del samadhi al individuo al universo, dios o el todo. El Yoga es una ciencia, arte
y filosofía de vida que practican o han practicado más de 350 millones de personas en
todo el mundo. (Swami Maitreyananda, Rishikesh, India Festival Internacional 2000
Federación Yoga de la India y Parmath Niketan Ashram)
El Yoga es una disciplina espiritual que trabaja con técnicas mentales y corporales, que
tienen como objetivo la propia educación espiritual del individuo. Desarrollando su
espiritualidad plenamente. (Swami Maitreyananda, Delhi, India, Congreso Internacional de
Yoga 2004, Confederación de Yoga de India y Asina Unión of Yoga)
El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida, psicofísica-espiritual. Integra la mente,
cuerpo y espíritu del ser humano y a este ser humano con el universo. (Swami
Maitreyananda, Zinal, Suiza, Congreso Internacional de Yoga 1989, Unión Europea de
Yoga)
Para lograr ese estado espiritual de plenitud y de integración con el todo, Patanjali nos ha
enseñado a dominar nuestra mente y cuerpo para que el espíritu sea libre. Porque cada
uno de nosotros es un espíritu que tiene una mente y cuerpo. Cuando por la meditación
podemos parar las emociones adversas y las imágenes e ideas negativas, el yoga se realiza
en su totalidad. (Swami Maitreyananda, Madrid, España, Congreso Internacional de Yoga
2003 Alianza Europea de Yoga)
El Yoga es una educación de la vida, por esto es la ciencia, arte y filosofía de vida que nos
permite aprender a vivir en plenitud, con alegría y contentamiento. (Swami
Maitreyananda, Milano, Italia, Congreso Internacional de Yoga 2005, Federación Europea
de Yoga)
Estas frases han sido extraidas de conferencias de Swami Maitreyananda.
El Yoga y la Yogaterapia para el Estrés

Por Yogacharya Dr.Estévez Griego (Swami Maitreyananda)


El estrés o stress es una palabra derivada del latín. Durante el siglo XVII significaba
"adversidad" o "aflición". Pero al final de siglo 18 cambio su significado etimológico por el
de Esfuerzo, Presión o Fuerza.
Hoy podemos decir que el estrés esta ligado al Esfuerzo y Tensión psicofísica de ser
humano.
El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre
este fenómeno en los seres vivos. Podemos afirmar que el estrés es una respuesta física y
mental natural que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y así
adaptarnos al entorno.
Existe estrés o stress positivo, llamado eustress, así como un estrés negativo, llamado
distress, los cuales causan reacciones fisiológicas similares hay sudor en manos y pies, se
acelera el ritmo cardíaco la presión arterial sube, así como el nivel de tensión muscular
aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un motivo de lucha contra una
situación adversa mientras que en el distress el individuo se acobarda y trata de huir de la
situación pudiendo llegar a padecer de pánico incluso teniendo una crisis de pánico.
El estrés tiene tres etapas:
La primera fase es de alerta, estado de alama y tendencia a la huida generándose cambios
fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energía suficiente para
escapar y salir corriendo.
La segunda fase es de adaptación o resistencia, y esta se produce cuando se mantiene la
situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias químicas producidas
en la primera fase. El Producto de esta situación química es el mantenimiento del estado
de alerta sin que se produzca relajación y por consiguiente se aumente o mantenga la
tensión muscular.

La tercera fase posible es el agotamiento, y es producido cuando el estrés se convierte en


crónico (distress) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y
espiritual es de estar en el limite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no
relajarnos estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente,
ansiedad, depresión, pánico, falta de animo y un constante deseo de huida.
Para evitar esto el Yoga y la Yogateraia para el Estrés nos enseñan que un cambio
espiritual del individuo obedece a la relación psicofica que este tiene consigo mismo y
fundamentalmente con su entorno.
La Emoción es un cambio fisiologico generado por una causa interna (imagen o idea) o
externa que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiologico igual persiste y se
sigue manifestando estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la
tensión emocional.
Para vencer una emoción no deseada lo primero que hay que hacer es como en el Yoga
elongar el músculo, romper su nivel de tensión y posible contractura para eliminar la
coraza muscular que encierra esa energía que es la emoción no deseada, cambiando
nuestra sención interna. El otro paso siguiente en Yoga es cambiar nuestro ritmo
respiratorio para cambiar a su vez el ritmo cardiaco por medio de una respiración
diagframatica y serana, pausada y lenta que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación
del organismo. El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonanado las prisas y
dejándonos espacio y tiempo para nosotros mismos lo cual no es poca cosa.
Gracias a las posturas de yoga estáticas la coraza emocional es vencida por el yoga pero
para esto es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxigeno "nuestro
principal alimento diario".
En Yoga y principalmente en "Yogaterapia para el Steess" enseñamos que el ser humano
aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente
para lo cual utilizamos la técnica de "Sama Yoga" o relajación guiada e inducida. No
debemos olvidar que el gran problema que tenemos es que cuando terminamos con
nuestras tareas diarias queremos disfrutar lo que viene después, y necesitamos
esparcimiento, estar con seres queridos pero no podemos parar, pues nuestra mente
sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones u objetivos no cumplidos. Debemos
evitar este accionar relajándonos psicofisicamente, por eso las posturas de yoga son
necesarias. No olvidemos que el stress en sí no es malo. El problema es que en ocasiones
sin el yoga uno no puedo dominarlo. En Yogaterapia para el stress o en yoga simplemente
aprendemos que el estres es una energía motivadora del ser humano, y que el verdadero
problema es cuando esa energía nos controla a nosotros. El yoga en definitiva es el control
de la emociones por técnicas al alcance de todos y una puerta mas que segura a la
tranquilidad y bienestar de cada ser humano
Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
Grand Maestro de Yoga y Doctor en Psicología.
Actualmente es considerado una de las máximas autoridades internacionales del yoga.
YOGA INTEGRAL

Yoga Integral, sus diferentes métodos y estilos. Y sus principales maestros históricos.
El Yoga Integral es un método que se caracteriza por integrar a los otros métodos de yoga,
pero también gracias a Dharmachari Maitreyananda se transformó en un método de
integrar todas las técnicas de yoga y con esto todas las modalidades, especialidades y
estilos.
El Yoga tradicional representado por el Raja,, Karma, Bhakti, Karma, Hatha, Laya, Mantra,
etc. se caracteriza como el yoga clásico por ser yogas de tipo parcial, que trabajaban la
mente, el espíritu o el físico en forma disociada, enfocándose en la meditación, la filosofía,
la devoción, las practicas psicofisicas, las acciones, etc. Pero que no trabajaban nunca la
totalidad de ser humano.
En el siglo XII aparece el Yoga Siksha Upanishad y con el la primera integración de yoga en
lo que se denomina Yoga Integral Antiguo. A este yoga integral se lo llamo Gran Yoga o
Maha yoga y estaba compuesto de cuatro métodos integrados: Mantra Yoga, Laya Yoga,
Hatha Yoga y Raja Yoga. El maestro de este tipo de yoga fue el creador del yoga
místicamente o sea Shiva cuando le enseña el yoga a Brahma.
En el siglo XIV surge otro texto el Shiva Purana escrito por Vyasa quien presenta el
segundo Yoga Integral Antiguo llamado Shiva Yoga el cual integraba cinco métodos de
yoga: Mantra Yoga, Sparsha Yoga, Bhâva Yoga, Abhâva Yoga y el Maha Yoga.
Basados en estas propuesta surge el Yoga Integral moderno con Aurobindo y Mirra (la
Madre). Llamado Purna Yoga cuya traducción es Yoga Completo. Aurobindo propone
integrar el Raja,, Karma, Bhakti, Karma, Hatha y Tantra Yoga. Pero no prescribe ninguna
técnica ni la enseña siendo un Yoga Integral de tipo filosófico y de actitudes. Su
compañera continuo su trabajo, agregando ideas propias del movimiento cósmico de Max
y Alma Theon, así como de la Kabala. Ambos aportaron una visión europea del yoga.
Swami Asuri Kapila francés como La Madre, estableció un yoga integral diferente basado
en el Maha y Shiva Yoga agregando a la síntesis antiguas la modernas de Aurobindo y La
Madre mas la yogaterapia y el ayurveda. Swami Asuri Kapila critico la falta de técnicas y
comenzó a enseñar las técnicas practica de yoga entre ellas el asana yoga, proponiendo en
1934 la creación de cursos profesionales de profesores de yoga y maestros de yoga lo cual
causó una revolución. Gracias a él existe hoy en día la profesión de profesor de yoga
profesional.
Swami Sivananda amigo de Swami Asuri Kapila, difundió otro tipo de yoga integral
llamado: Yoga Síntesis incluyendo como Kapila el asana, Realizó una integración de Raja,,
Karma, Bhakti, Karma, Hatha Yoga con la filosofía Vedanta integrando a todo esto la
religiosidad hindú. Creando monasterios y monjes hindúes que enseñaran su método.
En San Francisco, un discípulo de Aurobindo: Haridas Chauduri difundió el purna yoga y su
visión de un yoga integral basado en los filosófico y en lo psicológico.
En Estados Unidos, swami Satchidananda quien siguió a Aurobindo pero se ordeno monje
hindú con su maestro Sivananda, creo un yoga integral con los métodos de Hatha, Raja,
Bhakti, Karma, Jnana y Japa Yoga con la religión hinduista, creando una orden religiosa.
En Estados Unidos: Aadil Palkhivala creo una nueva visión del yoga integral y lo que
podríamos llamar neo purna yoga. Devoto de Aurobindo pero discípulo de Iyengar integro
a la filosofía de la Madre y Aurobindo clases practica de yoga con asanas.
En Sudamerica el continuador de Swami Asuri Kapila, de nombre Dharmachari Swami
Maitreyananda (grand maestro de maestros Fernando Estévez Griego), presidente de la
Federación Internacional de Yoga, realizó un trabajo diferente en lugar de integrar algunos
métodos y desechar otros. Elaboró un yoga integral, llamado Purna Yoga Integral que
integró absolutamente todas las técnicas de yoga que existieron en los últimos 5000 años.
Esto dio lugar a la integración de estilos, modalidades y especialidades de todo tipo. Por
otro lado su trabajo se direccionó mundialmente al frente de la Federación Internacional
de Yoga en consolidar la profesión de profesor profesional y maestros profesional de
yoga. Su aporte ha sido considerado vital para la historia del yoga.
© Mataji Lakshmi Devi.
EL EGO: Cuando hablamos del Ego en Yoga la gente común y el 99 % de los profesores de
yoga piensa falsamente que estamos hablando del Yo, o de que cada uno de nosotros
tenemos un Ego único.
El yoga parte de que cada uno de nosotros tenemos diferentes yoes o egos en una especie
de Armario que llamamos Ahamkara. Ahí existen varios vestidos que nos ponemos a los
cuales llamamos Egos.
¿Estonce que soy? Uno es el Self o Si mismo,
que tiene diferentes egos.
Lo que el yoga enseña es que no hay que creerse que uno es un ego en especial. Ejemplo
existe el yo enamorado, el yo distraigo, el yo oficinista, el yo adversario, yo simpático y el
yo antipático.
Pero uno no utilizar estos YOES la 24 horas sino que intercala a varios en una jornada.
El Yoga es principalmente una actitud contante hacia la vida.
Y lo fundamental en yoga es colocar el Yo adecuado, en el momento preciso, y en el lugar
indicado.
Si uno esta con un amigo y en lugar de poner el yo de la amistad coloca el yo del enemista,
evidentemente va tener un problema. Los YOES aparecen por nuestras sensaciones que
son espirituales y por nuestras percepciones que son mentales. Una sensación errónea o
una percepción falsa puede hacer aparecer un EGO nuestro totalmente improductivo. Los
egos aparecen por la información externa y las sensaciones internas.
Por eso uno no debe creer que su Self o Si mismo es el Ego o Yo que sustenta.
Otro problema es creer falsamente que el EGO es lo mismo que la soberbia.
O sea si una persona tiene mucha autoestima de si mismo, se le suele decir erróneamente
que tiene mucho Ego. No no puede tener mucho ego, ni poco ego, lo tiene o no lo tiene.
De la misma forma que una mujer no puede estar poco embarazada o muy embarazada, o
lo está o no lo está. Si una persona se cree mas de lo que es para otros, eso no es tener
mucho ego sino tener vanidad, arrogancia, engreimiento o fanfarronería.
Tampoco tener Ego significa ser Egoista, porque ser egoísta significa, ser egocéntrico y
actuar para beneficio propio sin importarle los demás.
Tiener un Ego es asociarnos a un rol durante un período de tiempo, generando una
personalidad parcial que es en realidad una careta de nuestro ser mas profundo. (Persona
significa: máscara usada por un personaje teatral). El uso de esas caretas cada día y la
relación con los demás es lo que llamamos cultura y sociedad.
Cada uno de nosotros tiene varios egos. Saber utilizar el ego adecuado en cada momento
eso es yoga.
Voy a poner aquí un ejemplo muy preciso y exacto: Todos hemos visto siempre una
persona que sin tener diez o doce años de practica se presenta como un yogui. En la
mayoría de los casos no es un yogui, sino un simple practicante de técnicas de yoga. Eso es
usar falsamente el Ego de Yogui. ¿Pero que es un yogui? Un yogui es una persona que ha
vivido por los menos 40 años practicando yoga. Eso es un yogui. Pero un yogui cuando
juega al fútbol deja de ser yogui para ser jugador del fútbol y debe cambiar su rol y ego.
¿Que es un profesor de Yoga? Es un individuo que luego de haber practicado durante
muchísimos años yoga, hizo un profesorado de yoga, comenzó a dictar clases de yoga,
siempre hace meditación cada día y tiene como profesión dar clases de yoga a sus
alumnos. Este profesor va a ser bueno luego de haber ejercido por 10 años su profesión.
Pero un profesor de yoga cuando llega a su casa, no puede seguir con su ego, debe
cambiarlo al ego de padre, de esposo, etc.
El ego se relaciona con los demás y sus egos.
Mucha veces uno se cree un yogui, un profesor de yoga, un maestro de yoga, un Buda o
un sabio.
Como saber que uno no se cree lo que no es en realidad.
Uno puede presentarse e incluso vestirse con el EGO, traje y careta de yogui, de profesor
de yoga, de maestro de yoga, de Buda o de sabio. Pero tener el ego no alcanza para que
nuestro ser, sea lo que pretende ser.
Siempre la medida ante los demás, son los demás en su conjunto.
Si cuando llegas a tu centro o el centro de otro para dictar clases. Al llegar no tiene
alumnos, esto te demuestra que no eres un buen profesor de yoga, de lo contrario tu
centro estaría lleno de gente. Y debes pensar que tu ego de profesor de yoga esta errado
en su forma de actuar. Lo mejor en lugar de justificarte es pulir tu ego.
De la misma forma cuando te vistes con el EGO de maestro de yoga debes ver la cantidad
de gente que te sigue. Si eres un maestro realmente tendrás miles de seguidores en varios
países. O sea, miles de individuos se pondrán el Ego de alumnos y discípulos. Pero si
alguien no se pone la careta de alumno o ego de alumno, es porque tu EGO de Maestro no
funciona bien. Intenta cambiarlo. Tu ego se sustenta en los egos de los demás no en el
tuyo propio.
Da un vistazo a la cantidad de centros en todo el mundo que siguen tus enseñanzas. Y eso
te va dar la medida de lo sabes de yoga.
En ese momento cuando te pongas el Ego de maestro de Yoga, no te presentes como lo
que no eres.
No enseñes lo que no sabes, no eduques a los demás sobre lo que tu mismo no has hecho
ni experimentado durante décadas, y no des consejo sobre yoga a los demás si esos
demás no te lo piden.
©Dharmachari Maitreyananda
Forma correcta de actuar de un Yogui. Karma Yoga y Seva Yoga.

Si vas a un centro de yoga y ves algo sucio, lo limpias.


Si algo esta roto lo reparas. Nunca criticas siempre actuas, eso es Karma Seva Yoga. Si
estas en un centro de yoga y no te gusta tomar clases con un profesor, vas a tomar con
otro. Si no te gusta tomar clases en ese centro, no criticas, no discutes, simplemente
buscas otro centro. Si has pasado por varios centros y no te gusta nada, piensa por un
instante si el problema no esta en ti.
Si estudias en un linaje, sigue las enseñanzas con entrega, pero si no te gustan o prefieres
otras, jamás critiques o discutas, cambia de linaje inmediatamente no tardes un solo
minuto, no tiene sentido la espera, busca un linaje, hasta encontrar uno que sea para ti.
No pierdas tiempo en ser negativo.
Si te estas capacitando en una escuela con un maestro, asegurate que el maestro tenga
muchos años de practica, muchos años de haber sido profesor y luego muchos años como
maestro y que ademas haya sido confirmado por su linaje.
Si en ese lugar no te gusta el maestro cambia simplemente de maestro.
Busca un maestro siempre exigente, que te obligue a aprender en lugar de simplemente
enseñarte. Enseñar y hacerte aprender no es lo mismo.
Si no te gusta un maestro, no puedes estar en su escuela, ashram o centro, es ridículo,
simplemente cambia de escuela.
No se puede estar en una escuela y criticarla, es una bajeza sin sentido, si no te gusta algo
vete.
El ejercicio de la sinceridad y honestidad espiritual es un acto importante dentro del yoga,
pero es mas importante para tu propia vida.
Siempre debes estar en un lugar que te guste y te sientas bien, que no tengas la necesidad
de criticar o no estar en desacuerdo.
Si como docente de yoga tienes la oportunidad de trabajar dando clases, en lugar de hacer
trabajos pesados por 8 o 10 horas diarias, eso es una bendición.
Si por el contrario eres profesor de yoga, y no te gusta el centro en el cual trabajas. Debes
irte a otro lo mas rápido posible.
Uno no puede cultivar la hipocresía y regarla cada día, criticando a quien le da empleo,
eso es demasiado desleal.
Si has trabajado en varios centros y no te gusta ser empleado.
Funda tu propio centro y se un empresario.
Si eres realmente bueno te va a ir muy bien, si eres regular, te va a ir regular, y si eres
malo te va ir mal.
Tener un centro es algo difícil. Pero antes de criticar es muy bueno tratar de hacer las
cosas bien por uno mismo para ver si nuestras criticas tenían fundamento.
Si estas en una Asociación de Yoga, sea esta regional, provincial, estadual, nacional o lo
que fuera.
Y te molesta la actual directiva o algo, postulate para la presidencia o la directiva, porque
puedes ser una agente del cambio.
Si nadie te vota es porque nadie confía en ti. Los demás pueden estar equivocados, pero
piensa en la posibilidad del que el equivocado seas tu mismo.
De todas formas si estas en desacuerdo con todo, es hora de que tu mismo fundes una
asociación de yoga, en lugar de criticar e intentar destruir las asociaciones de los demás.
No pierdas energía, tu vida y tu tiempo en destruir los centros, escuelas, estudios o
asociaciones de los demás. Porque lo estas haciendo por causas económicas, de envidia,
de poder y pura arrogancia.
No pierdas tiempo y tu energía en organizar complots contra otros maestros,
organizaciones, eventos, cursos y escuelas.
Porque es producto de la envidia, no justifiques tu envidia de querer tener lo que tienen
los demás.
Vence la envidia, elimina el rencor, frena tu ira.
Simplemente cambia de senda y construye.
Deja que los demás hagan lo que quieran, que se equivoquen, que trabajen mal, que
mientan, que enseñen cualquier cosa. No discutas personalmente, no tiene sentido ir a un
centro de yoga a discutir para intentar tener razón, ni tiene sentido hacerlo por internet
en forma neurótica. No hagas cyberchusmerio, no publiques nada en los muros de los
demás sean estos de asociaciones, centros o personales, no rebajes tu ser a lo peor que
hay en ti, ni te prestes a controversias cibernéticas en redes sociales como si carecieras de
educación y cultura.
No pierdas los ricos instantes de tu vida en ir a discutir o pelear en reuniones de yoga. Eso
es energía perdida. No tiene utilidad.
Si un grupo de personas tiene una forma de ser, de dirigir, de construir, no intentes
destruirlos.
Construye tu practica, tu sadhana, tu grupo de alumnos, tu centro, tu asociación, y tus
cursos.
La construcción es el camino, la integración es el destino. La destrucción y el divisionismo
solo te conduce a la confusión y a la propia amargura.
Construye y crea. Nunca destruyas lo de los demás.
Simplemente has algo mejor, ese es el camino.
© Dharmachari Maitreyananda, presidente mundial del yoga de la Federación
Internacional de Yoga.

La ciencia de las posturas de Yoga

LA IMPORTANCIA de las ASANAS ( Posturas de Yoga)


Según las corrientes Natha, de Hatha Yoga y de Gasthas Yoga y Asana Vidya del yoga se
puede liberar al espíritu a través del movimiento, las posturas, la respiración, por ello el
yoga utilizas las técnicas psicofísicas con fines espirituales.

Las asanas tiene la función de cambiar los estados emocionales, de desbloquear la energía
y dejar que fluya. La presencia del dolor indica el bloqueo de la energía. La presencia del
sufrimiento e insatisfacción la energía no fluye ; por lo tanto se bloquea . Cuando la
energía fluye no hay dolor.

Las motivaciones del ser humano es lo que lo mueve a realizar una acción.

La mente inconciente ( el Chitta ) se conecta con los impulsos (hipotálamo) o guru chakra,
que son las motivaciones primarias del ser humano: el impulso del hambre, de la sed, del
poder, del placer, del sexo, y temperatura.

Si estas motivaciones se desequilibran, generan conflictos internos. La represión de una


de las motivaciones generan corazas somática; y el organismo produce una tensión hasta
llegar a la satisfacción , si no se satisface genera el bloqueo de energía en determinadas
zonas del cuerpo.

Un impulso es bloqueado por otro impulso, y cada vez que una motivación no es
satisfecha se produce tensión y bloqueo de energía .

En este capítulo se desarrollará la ciencia de las asanas (posturas de yoga)

Para ello hay que tener en cuenta que la mente se somatiza en la cabeza. El espíritu se
somatiza en el pecho. Y lo físico (en el aspecto nutricional, y sexual) se somatiza en la
parte inferior del cuerpo y en los miembros inferiores.

La fase espiritual de las asanas dependen de la actitud: actitud física manteniendo las
posturas estáticas, siendo conscientes y trabajando con la respiración.

Actitud mental, relajación conciente de las partes del cuerpo que no interviene en el
armado y mantención de la postura y la concentración de la mente, evitando la dispersión.
Estando en el aquí y ahora.

Todo esto para generar un cambio de actitud , que al desbloquear a energía contenida en
las corazas somáticas puedan lograr un cambio espiritual , el cambio en las emociones.

EN EL MUNDO DE LA MENTE, la persona es racional -mental, no es realista es muy


imaginativa
La verdad mental esta divorciada de la realidad física. Entonces el cuerpo físico sufre
cuando la mente presiona y se genera el desequilibrio. La mente hace creer a través de la
ilusión (MAYA)

La mente obliga al espíritu a sentir lo que no siente, La mente obliga al cuerpo a hacer lo
que no se quiere hacer. La mente hace creer que un ser humano tiene una personalidad.

PERSONALIDAD en griego significa careta, la mente hace creer que se tiene un ego , una
careta

Pero en realidad, el ser humano posee varias personalidades:

PERSONALIDAD INTERNA (INTRO)

1- Personalidad Física

2- Personalidad Mental

3- Personalidad Noológica (espiritual)

La espiritualidad se trasmite por la mano, de aquí la importancia de las posturas de


manos.

PERSONALIDAD EXTERNA (EXTRO)

4-Personalidad Social (seres sociales)

5- Personalidad Etológica (seres animales)

6- Personalidad Ecológica (seres vegetales)

7- PERSONALIDAD ONTOLOGICA (en relación con el todo) es la personalidad existencial .

Busca el MOKSHA (liberación)

El maestro enseña que existen Vinyasa de las emociones : Vrittis Vidya (la ciencia de las
emociones)

Dentro de las emociones negativas encontramos

La ANGUSTIA
La DEPRESION

La ANSIEDAD

La TRISTEZA

El MIEDO

La CULPA

La VERGUENZA

LA REPRESION social

Según las enseñanzas de Swami Maitreyananda : El yoga dice que se debe reprimir las
cosas que nos generan problemas, sufrimiento e insatisfacción. Y hay que des-deprimir
cuando las situaciones nos generan felicidad, alegría o tranquilidad en el lugar y momento
oportuno.

Si se reprime al brazo y a la mano veinte veces al día y también se reprime la cara, Y no se


aflojan estos músculos, se producen corazas, que generan dolor e insatisfacción.

Reprimir demasiado hace subir la tensión y produce stress.

ASANA VIDYA

La ciencia de las posturas

Se debe tener en cuenta que el yoga es orgánico y no muscular, con las técnicas de asanas
entre otras afloja las zonas de bloqueo de energía, trabajando con los grupos de tensión
en el tórax (somatización espiritual) , mueve los músculos de la cara en las posturas de
cara (somatización mental) , y realiza posturas de manos, ya que las manos expresan los
estados espirituales.

Se debe conocer el concepto de biomecánica humana ( por ello estudiamos en el capítulo


anterior el sistema óseo y los tipos de articulaciones y movimientos articulares, desde el
concepto de desbloqueo de la energía)

Ya que moviliza la zonas de somatización mental , física y espiritual.


Cuando la mente dice YO PIENSO este es el falso ego, la mente es la que piensa. La lengua
dice lo que la mente piensa. Para ello hay que aflojarle los músculos, especialmente los de
la cara.

Cuando se trabaja la zona toráxica energéticamente se moviliza la zona de somatización


espiritual,

Y zona del cuello se moviliza la zona de somatización emocional.

El trabajo sobre la zona dorso lumbar y las piernas se trabaja la zona de somatización
física.

Existen diferencias entre las zona de somatización y la zona de la ubicación de los chakras,
en el dibujo daremos un ejemplo de la zona del manipura chacka, sólo a modo de
ejemplo.

A continuación abordaremos el tema de la clasificación de las posturas (ASANAS), según el


Yogacharya Dr. Estévez Griego:
FIGURAS DE YOGA

“Para clasificar las posturas humanas se ha necesitado nombrarlas, diferenciarlas


catalogarlas y determinar ciertos criterios básicos para poder medirlas. Para ello se han
establecido los cinco componentes básicos de la figura humana, llamados referentes
somatométricos, y las cuatro figuras evolutivas primarias que asume el cuerpo humano
desde sus primeros años de vida. La primera postura que asume naturalmente el cuerpo
humano es el dormilón o postura de cúbito dorsal, o sea cuando la persona se acuesta
boca arriba. (...) . La segunda postura es la figura sentada, la tercera el gato (...) cuando los
niños comienzan a gatear y la cuarta postura es la postura de pie o Vara.”

LAS 4 POSTURAS EVOLUTIVAS REFERENTES

Concepto de figura humana, según Swami Maitreyananda:

La Figura es la unida básica del estudio de la forma corporal humana. Se denomina


FIGURA en Yoga a la relación geométrica que existe entre las partes del cuerpo humano.
Los principales referentes corporales del ser humano son: el tronco, las piernas, los
brazos, el cuello, las manos y los pies. Los ángulos que se establezcan entre ellos nos
brindarán las diferentes figuras de Yoga.

(...) Las figuras humanas son pocas, y cuando estas cambian su punto de apoyo generan
los diferentes sellos o nombres de posturas”.
SELLO:

Un sello es el nombre de una figura según su punto de apoyo.

TRASLACION ESPACIAL (Generación postural)

“A partir de diversas figuras, que cambian su punto de apoyo se establecerán y clasificarán


las otras posturas que son consecuencias de estas.”

Por ejemplo de la figura cuya relación geométrica entre el tronco y las piernas es de 90º,
se derivan la postura sentada, la escuadra, la escuadra invertida, y la “L”

La figura cuya relación geométrica entre el tronco y las piernas es menor a 90º se deriva el
sello de la pinza, pinza aérea, perezoso, arado, cigüeña, entre otras.

De la figura en que la relación geométrica entre el tronco y las piernas es 180º se origina el
sello del dormilón, la lombriz, el cocodrilo, el plano inclinado, la postura de pie y el paro
de cabeza, entre otras.

De la figura en que la relación geométrica entre el tronco y las piernas es mayor a 90º con
el tronco en pez se deriva el sello del pez, la cobra, el sol, saltamontes , el escorpión.

De la figura en que la relación geométrica entre el tronco y las piernas es mayor a 90º con
el tronco en lomo de gato se origina el sello de la mangosta, paro de hombros, el
penitente, el caracol, entre otras.

Por la estructuración corporal de la generación postural de la postura del gato se deriva el


osito, y este origina al niño, el pensador, el murciélago, a la liebre y otras.

De la postura de la cobra nace el arco y este por traslación espacial da origen al camello, al
medio puente, etc.

POSTURAS DE YOGA
Concepto de postura, según Swami Maitreyananda:

La postura es una figura humana según su punto de apoyo.

Una postura debe cumplir con ciertas reglas que dependen de la relación geométrica
entre los diferentes referentes corporales según su punto de apoyo.
Todas las posturas de yoga están clasificadas y poseen un nombre o sello.

Clasificación de las posturas


Existen posturas parciales y globales

Posturas globales o totales:


Existen 108 posturas o Asanas, según la nomenclatura internacional. En el capítulo
siguiente se describirán los efectos de las posturas.

Posturas parciales: Estas posturas solo se tiene en cuenta un referente corporal. por lo
tanto encontramos posturas de tronco, de piernas, de brazos , de cuello y pies. De manos
y Cara.

Existen cinco posturas de tronco.


20 posturas de Piernas.
20 posturas de Brazos.
5 posturas de Cuello.
5 posturas de Pies.
14 posturas de Manos.
14 posturas de Cara.

Concepto de posición
La postura es fija y la posición es móvil. Esta última depende del rango articular.

Swami Maitreyanada enseña que existen 5 posiciones en cada postura.


Hay cinco posiciones en cada postura de tronco.
Hay cinco posiciones en cada postura de piernas.
Hay cinco posiciones en cada postura de brazos.
Hay cinco posiciones en cada postura de cuello.
Hay cinco posiciones en cada postura de manos.
Hay cinco posiciones en cada postura de pies.

Concepto de sub-posición
El maestro nos enseña que existen 36 sub-posiciones en cada posturas de piernas y
brazos.

Aquí se varía el rango articular y se trabaja sobre los nadis, chakras y puntos marmas
ubicados en los miembros superiores e inferiores, con el objeto de hacer circular la
energía.

20 Posturas de piernas
1- Vara
2- Bastón (Panda)
3- Mástil (Lathi)
4- Montaña (Tada)
5- Montaña Aérea
6- Falsa montaña
7- Diamante (Vajra)
8- Rana
9- Abeja (Brhinga)
10- Vaca (Gomuka)
11- Loto (Padma)
12- Falso loto
13- Alambre (Shakti)
14- Heroica larga y corta
15- Cunita (Nidra)
16- Palo torcido(Pristhadanda)
17- Muleta (Meru)
18- Falsa Muleta
19- Egipcia
20- Falsa egipcia
21- Noventa grados: 90º

14 Posturas de manos
1- Vara
2- Cuchillo
3- Spaghat
4- Pata de rana u hoja
5- Egipcia
6- Montaña
7- Pata de elefante
8- Araña
9- Mono
10- Capullo de Loto
11- Media Luna
12- Garra de tigre
13- Noventa Grados 90ª
14- Medusa

14 Posturas de Cara
1- León
2- Ratón
3- Sapo
4- Pez
5- Conejo o liebre
6- Dragón
7- Perro
8- Mono
9- Alegría
10- Tristeza
11- Enojo
12- Envidia
13- Asombro
14- Compungido
15- Sama
- Ardha Mukasana

20 Posturas de Brazos

1- Vara
2- Bastón
3- Mástil
4- Montaña
5- Falsa montaña
6- Diamante
7- Diamante Aéreo
8- Abeja
9- Vaca
10- Loto
11- Falso loto
12- Alambre
13- Heroica larga y corta
14- Cunita
15- Palo torcido
16- Muleta
17- Falsa Muleta
18- Egipcia
19- Falsa egipcia
20- Noventa grados: 90º

Yoga
El Yoga es un ARTE, una CIENCIA y una FILOSOFIA de VIDA, que integra los tres planos de
la existencia humana: el plano físico, el mental y el espiritual. Y a este ser humano con su
plano socio-cultural, con su plano eco-etológico, y con el plano cósmico-universal. El Yoga
se realiza mediante el SAMADHI, que es la meta del yoga, la cual se obtiene mediante la
técnica de meditación. No hay yoga sin meditación.

La meditación conduce al SAMADHI, que es un estado de plenitud, felicidad y armonía


donde el ser se integra a Dios, al Tao, al Dharma, al Universo o a aquello que este conciba
como ser o entidad superior.

Fuente de información: El libro de Yoga de Swami Maitreyananda.

LA ESPIRITUALIDAD del YOGA


Dice Sw. Maitreyananda:

“El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser
humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo
su meta el Samadhi.”(...)

“Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-


espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y
Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo
y su propia concepción del todo o ser superior. Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto,
el Holos.

El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y


plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del
todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.” (...)

“El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga
fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.”(...)

“El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.”

“En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: Yoga
Chitta Vritti Nirodha, lo que significa:

El Yoga es el control de las vibraciones-emocionales sobre la mente. (...)”

“Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 200 años es el Viyoga una técnica
enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y
Cuerpo, ver su verdadera naturaleza.”
“Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados
afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.

Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno
es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que o siente y esto produce una
constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.”

“Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad,
pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. (...) Para entender esto es
necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales
son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción. Nuestro mundo
afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la
felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está
compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros senti-mientos.”

“El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es


absolutamente espiritual. (...)” por Sw. Maitreyananda...

* Texto extraído de la Revista Yoga Integral Nº73. Año 11- Junio de 2003.

LA TEORIA de los TRES CUERPOS y las CINCO ENVOLTURAS


Diferentes dimensiones, inter-conectadas entre sí pero a la vez inter-dependientes.

Su constitución más densa, está representado por su cuerpo visible (Stula).

El ser humano posee una segunda constitución que es más sutil que la anterior (sukshma)

Y una tercera constitución aún más sutil: lo causal (Karana),

Estos son las diferentes denominaciones que constituyen las cinco envolturas que
albergan al Espíritu.

El ser humano tiene tres cuerpos:

1) El Cuerpo Físico o STULA

2) El Cuerpo Mental o SUKSHMA

3) El Cuerpo Causal o KARANA

También existen cinco envolturas,

I-Annamaya Kosha
II-Pranomaya Kosha

III-Manomaya Kosha

IV-Vjnañamaya Kosha

V-Anandamaya Kosha

Los tres cuerpos y las cinco envolturas están relacionados e interconectados entre sí.

En el cuerpo físico se encuentra la primer envoltura denominada Annamaya Kosha, esta


envoltura se corresponde al cuerpo físico, conformado por la materia en sus estados
sólido, líquido y gaseoso.

El primero es el cuerpo denso visible, que contiene partículas de materia tomadas de la


tierra o del plano físico, que es el inferior de los cincos niveles o planos que componen el
sistema del mundo.

La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo
del espíritu, a través del control inteligente de la mente,
Swami Maitreyananda, menciona que su maestro Swami Vishnu Devananda en su libro del
Yoga expresa: “EL Hatha Yoga, concede especial atención al cuerpo físico, que es el
vehículo de la existencia y actividad del espíritu; la pureza de la mente no es posible sin la
pureza del cuerpo en el que funciona y por el que se ve afectada”

En el Cuerpo mental se encuentran dos de las cinco envolturas: Manomaya Kosha (mente
consiente) y Vijnaña Maya Kosha (mente discenitiva).

Swami Maitreyanada enseña que la mente es la computadora humana con sus


cogniciones y creencias. Se basa en un sistema binario de ideas e imágenes que pueden
conformar pensamientos sueños, interpretaciones, imaginación o fantasías.

Las funciones clásicas de la mente son: atención, percepción, memoria, aprendizaje,


inteligencia menta (o adaptación mental) lenguaje, pensamiento, representación del
conocimiento, categorización, etc. tiene un proceso analítico y luego integrativo.

Según Swami Maitreyanada, el Yogacharya Patanjali, expresa en sus Aforismos, que la


suspensión de las vibraciones de la mente puede ser obtenida por medio de las diferentes
técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de
yoga), con plena concentración de la mente, entre otras.

La mente y el cuerpo son dos vehículos que utiliza el ser humano para experimentar su
dimensión espiritual.
En el cuerpo espiritual se encuentra el Anandamaya Kosha. La envoltura de la felicidad,
donde se encuentra la dimensión espiritual del ser que el la causa de la existencia, y la
causa de los otros dos cuerpos.

Swami Maitreyananda dice que el Espíritu son los sentimientos del ser humano, aquello
que el ser humano siente. El maestro enseña que el espíritu se comunica con el cuerpo
por la emoción y con la mente por la emoción e intuición. El espíritu representa los
estados anímicos y afectivos del ser humano.

Lo que uno siente eso es el espíritu.

Lo que uno piensa es la mente, y lo que uno hace es el cuerpo físico.

Los tres cuerpos y las cinco envolturas se relacionan y se interconectan entre sí por la
envoltura denominada Pranomaya Kosha.

En esta envoltura se encuentra la energía vital: el prana.

El prana circula por conductos sutiles llamado nadis.

El Yogacharya Estévez Griego enseña que el ser humano se compone por:

UN CUERPO FISICO, UN CUERPO MENTAL y UN CUERPO ESPIRITUAL

CUERPO FISICO: La parte física del ser humano está compuesta de materia (materia =
energía sólida, líquida y gaseosa) y esta parte física es un vehículo muy útil para la mente y
un templo para el espíritu.

CUERPO MENTAL: el ser humano posee una mente, que tiene seis funciones según el
yoga:

Chitta La función inconsciente de la mente es automática los órganos y el espíritu por


medio del Chitta tiene un proceso holístico basado en la hólisis. La mente inconsciente se
comunica con los impulsos directamente y con el espíritu o sentimientos.

Manas o mente consiente que por medio de la percepción externa e interna capta el
mundo que nos rodea y nos compone.

Buddhi o mente racional, intelectual que utiliza el razonamiento y comparación de


imágenes para generar ideas y uniendo ideas para crear pensamientos.

Ahamkara, o mente egotista, (alberga los egos)


El alayavinyana o subconsciente que lleva nuestra memoria genética y el smriti que es el
pre-consiente.

CUERPO ESPIRITUAL: o cuerpo sutil,

La existencia sutil del ser humano, esta compuesta de sus sentimientos. Su mundo
afectivo.

INTEGRACION con DIOS, el UNIVERSO, el COSMOS


Swami Maitreyananda nos enseña que el Yoga es una ciencia, un arte y una filosofía
práctica de la vida que posee técnicas psico-física-espirituales que permiten la integración
dinámica de los tres planos existenciales del ser humano, a saber: el cuerpo físico, la
mente y el espíritu del ser humano entre sí, y a este ser humano con el todo mediante el
samadhi.

El samadhi integra al individuo con la realidad última de todas las cosas, o sea la totalidad
de la existencia que algunos lo llaman dios, universo o cosmos.

Swami Maitreyanada ha hablado sobre el concepto de DIOS, el UNIVERSO y el COSMOS, al


que el ser humano se integra en el último estadio del Yoga: el samadhi.

DIOS:

Dios es el absoluto, llamado en Yoga. Brahman, es la Realidad Ultima de todas las cosas y
es todas las cosas a la vez. Es el Todo sin principio ni fin. Es lo supremo y el ser tanto lo
manifestado como lo inmanifestado. Esto es Brahman en el Yoga.

UNIVERSO Y COSMOS:

El Universo es la manifestación externa de Brahman en kalpas o ciclos.


Esta compuesto de energía y tiene dos estados de esta. Purusha y Prakriti.
Es percibido por un ser humano en forma parcial y representado en su mente por maya.

El Universo está compuesto por multi-universos que son contenidos unos en otros
conformando conjuntos inter-dependientes entre sí.

Lo que esta por debajo de un ser esta exactamente por encima de ese mismo ser. Este
proceso es conocido como holístico. Y es la base de la filosofía del yoga.

Todos son conjuntos de cosas que están formados por conjuntos de cosas que a su vez
conforman conjuntos de cosas. Así esta conformado ordenadamente el cosmos.

Este orden holístico es manifiesto en tres planos en el ser humano en lo interno. Causal.
Astral y Físico o Espíritu, Mente y Cuerpo en lo externo por lo Social, Etológico y Ecológico.
En lo cósmico en el macrocosmo, existen los planetas, las galaxias y en lo interno el
microcosmo, está constituido por glóbulos, células, átomos, neutrones, protones, etc.

Para entender el yoga es indispensable comprender la teoría de los chakras.

EL ORDEN HOLISTICO DEL YOGA


INTEGRACION INTERNA:
FISICA
MENTAL
ESPIRITUAL

INTEGRACION EXTERNA:
SOCIAL
CULTURAL
ECOLOGICA
ETOLOGICA

INTEGRACION COSMICA

LA TEORIA de los CHAKRAS


Swami Maitreyananda nos enseña que para entender el Yoga hay que comprender la
teoría de los chakras y su relación con los tres cuerpos, el físico, el mental y el espiritual.
Teniendo a este último cuerpo como el más importante a desarrollar en cada uno de
nosotros.

A través de las diferentes técnicas de yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritual,


para ello debemos conocer y controlar los diferentes cuerpos, las diferentes motivaciones
y ordenarlas inteligentemente.

En su artículo sobre chakras el maestro dice:

“Los chakras son centros de concentración y producción energética corporal, que se sitúan
en determinadas zonas del cuerpo humano.

Estos centros son el resultado de la actividad de todos los órganos humanos y de las
corrientes energéticas del sistema nervioso”.

“Todo órgano cumple con una función fisiológica o psicológica que genera emociones. El
funcionamiento del órgano genera una energía a la cual denominamos chakra en
sanscrito, círculo en español, aunque la mayoría de veces se lo llama simplemente centro
de energía. Así el hígado genera por su función el Surya chakra que recibe dicho nombre
de la actividad desplegada por este órgano como verdadero laboratorio humano. En
contraposición al Bazo que es llama Chandra Chakra o Centro Lunar de Energía asociado
con la sangre y a la luna en sus ciclos de 28 días por influencia de esta sobre lo líquidos
terrestres. El Manipura Chakra o Centro de energía Nutricional, es el resultado de una
doble función de captación de alimentos del Estómago y parte baja de Los Pulmones (más
rica en alveolos), las cuales captan oxígeno como fuente principal de alimenticia y fuente
energética funcional.

El Nabhi Chakra o Centro energético Central, es la energía que resulta de la eliminación de


los desechos orgánicos y gaseosos, por medio de la acción de los intestinos, vejiga y
diafragma (pulmones). Lo cual hace que tenga una zona de acción muy amplia.

Ya podemos comprender que las diversas funciones de estos órganos generan diferentes
tipos de energías según las situaciones ambientales, comportamentales, afectivas, etc.
que tiene una influencia sobre el sistema nervioso y la mente humana al ser la fuente de
información de nuestro interior y funcionamiento. De igual forma que nuestra mente el
sistema nervioso tiene una influencia sobre nuestros órganos.

Esta interrelación se denomina psicofísica o psicosomática. El cerebro, puesto de


comando información desarrolla un programa como el de una computadora, de
funcionamiento adquirido y luego aprendido por la evolución, y se conecta al resto de los
órganos por medio del sistema nervioso, que se une al sistema endócrino por medio del
hipotálamo (recordemos esto pues es vital para comprender el sistema de Centros de
Energía o Chakras).

(...) El cuerpo humano tiene ciertos chakras fundamentales pero estas energías son
diferentes en los hombres y en las mujeres. (...) . Se puede ver que el Swadistana Chakra u
ovarios esta por encima del Muladhara Chakra (raíz de la columna), mientras que en el
hombre el swadhistana no solo está por debajo del Muladhara sino que se sitúa fuera del
tronco.” (...)
HISTORIA DE LA FEDERACION INTERNACIONAL DE YOGA
"El largo camino de unir e integrar escuelas, profesores y maestros de yoga "

1934, el francés Swami Asuri Kapila funda Ramana Ashram, Maha Boddhi Shanga y la
Escuela Internacional de Yoga en Montevideo, Uruguay.

1936, Swami Asuri Kapila establece el primer curso de formación de profesores de yoga.

Swami Asuri Kapila

Swami Asuri Kapila le escribe por entonces a su amigo Swami Sivananda (Rishikesh,
India), para organizar el yoga a nivel mundial y proponiendo organizar la futura Federación
Internacional de Yoga.

1947, Swami Sivananda funda la Federación Mundial de Sadhus y en el año 1948


siguiendo el ejemplo de Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda funda la Academia de
Yoga Vedanta del Bosque en Rishikesh, India, para formar profesores de yoga y swamis al
igual que Asuri Kapila.

Swami Sivananda

Swami Sivananda funda la Federación Mundial de todas la Religiones y Swami Asuri


Kapila funda la AMO Asociación Mística Internacional.

1948, Swami Asuri Kapila le escribe a su amigo y compañero Lucien Ferrer (Francia) sobre
la idea de abrir centros en Francia para hacer luego una asociación nacional y seguir
camino a la creación de una Federación Internacional de Yoga. Esto lleva a Lucien Ferrer a
abrir la Academia de Yoga Occidental en París, Francia.
Swami Asuri Kapila propone crear federaciones nacionales y continentales que sean la
futura base de la Federación Internacional de Yoga para difundir el yoga en todo el Mundo.

1965, Yogavatar Krishna Kisore Das funda en Bengala, India, el Consejo Mundial de
Yoga.

1967, Roma Blair (Swami Nirmalananda) funda la Asociación Internacional de Profesores


de Yoga (International Yoga Teachers Association) en Australia.

Yogavatar Krishna Kisore


Das y Roma Blair (Swami
Nirmalananda)

1967, se funda la Asociación Nacional de Profesores de Yoga de Francia.

1972, se funda la Unión Europea de Yoga con Roger Clerc, discípulo y sucesor de Lucien
Ferrer y quien mantenía la idea de unión, junto a Andre Van Lysebeth (discípulo de Swami
Sivananda), Claude Peltier, Nil Hahoutoff y Hug.

Gerard Blitz

1982, Rama Jyoti Vernon funda Unity in Yoga International (actualmente Yoga Alliance de
U.S.A.) en los Estados Unidos, integrando escuelas de Yoga.

Rama Jyoti Vernon

1985, Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) funda la Unión
Latinoamericana de Yoga con Vayuananda, Swamini Dayananda, Mataji Indra Devi, Luis
Alvares De Rose y Swami Sarvananda.

En India, Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) visita al


Dalai Lama en su hogar en Dharamsala, Himalayas, a Swami Direndra Brahmachari en su
Ashram en Nueva Delhi y a Swami Chidananda de la Divine Life Society en Rishikesh.
Luego de trabajar para fundar la Federación Internacional de Yoga con Swami Direndra
Brahmachari, se reúne con los miembros de la Federación de Yoga de la India.
Yogacharya Fernando Estévez Griego Ph.D.
(Swami Maitreyananda) y el Dalai Lama

Dhirendra Brahmachari - Swami Chidananda

1984 a 1987 comienzan los contactos entre Vayuananda, discípulo directo de Swami Asuri
Kapila y Swami Maitreyananda, sucesor de Swami Asuri Kapila y Gerard Blitz. Gerard
Blitz se reúne con Rama Vernon y Swami Satchidananda

Swami Satchidananda es Presidente Honorario de la Asociación Internacional de Profesores


de Yoga en Australia
Yogacharya Fernando Estevez Griego
Ph.D. (Swami Maitreyananda),
Vayuananda y Gerard Blitz.
1986, el Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami
Maitreyananda) se reúne en París, Francia, con su amigo Gerard Blitz
líder y secretario general de la Unión Europea de Yoga, para trabajar con
la Unión Latinoamericana de Yoga y la futura creación de la Federación
Internacional de Yoga

1986, diciembre, en Rio de Janeiro y San Pablo, Brasil, se reúnen


Yogacharya Fernando Estévez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) y
Carlos Trotta (Yogacharya Vayuananda), ambos de la escuela de Swami
Asuri Kapila, con los miembros de la Federación de Yoga de Brasil, la
Asociación Brasileña de Profesores Yoga y la Unión Nacional de Yoga.

Swami Gitananda Giri funda el Parlamento Mundial de Yoga o Vishwa


Yoga Samaj en Pondicherry, India.

1987, Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami


Maitreyananda) funda la Federación Internacional de Profesores
Profesionales de Yoga (primer nombre de la Federación Internacional de
Yoga) en Montevideo, Uruguay. La primera comisión directiva de la
Federación Internacional de Yoga 1987-1989, es la siguiente: presidente
de Honor: Mataji Indra Devi (Letonia), presidente: Luiz Alvares De Rose
(Brasil) y Secretario General: Yogacharya Fernando Estévez Griego
Ph.D. (Swami Maitreyananda,Uruguay).

Mataji Indra Devi y


Luiz Alvares de Rose y
Yogacharya Fernando
Yogacharya Fernando
Estevez Griego Ph.D.
Estevez Griego Ph.D.
(Swami
(Swami Maitreyananda)
Maitreyananda)
1988, en el Congreso Internacional Europeo de Yoga en Zinal, Suiza, se reúnen para
trabajar en la integración de las asociaciones nacionales de yoga: Yogacharya Fernando
Estevez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) y Mataji Indra Devi por la Unión
Latinoamericana de Yoga y la Federación Internacional de Profesores Profesionales de
Yoga, Gerard Blitz y Raoul Lenz por la Unión Europea de Yoga y Swami Satchidananda,
Nancy Ford Khonne y Larry Payne de Unity in Yoga International (Yoga Alliance of
USA).

1988 Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami


Maitreyananda) y Mataji Indra Devi dictando el curso de profesores de
yoga de la Federación Internacional de Yoga en Buenos Aires

1988, se realiza el Primer Congreso Mundial de Yoga de la FIY en Montevideo, Uruguay,


en el Palacio Municipal del Gobierno de la Ciudad de Montevideo. Se reúnen para trabajar
en la integración de las asociaciones nacionales de yoga: Swami Maitreyananda y Mataji
Indra Devi por la Unión Latinoamericana de Yoga y la Federación Internacional de
Profesores Profesionales de Yoga, Carlos Fiel de la Unión Europea de Yoga, Larry Payne
de la Unity in Yoga International (Yoga Alliance of USA), Auri Moya de la Asociación
Internacional de Profesores de Yoga de Australia y Puerto Rico, Luiz Alvares de Rose de la
Confederación de Yoga de Brasil, Goldemberg de la Asociación Argentina de Profesores
Yoga, Babaji Singh de México miembro de la Asociación de Profesores de Kundalini Yoga
de la 3HO, Swamini Dayananda de la Asociación Uruguaya de Yoga y Swami Pravananda
de México

Swami Pranavananda en 1988,


en el Congreso Mundial de Yoga de
Montevideo

Primer Congreso Mundial de Yoga (en el año 1988, en la Ciudad de


Montevideo, Uruguay).
Gucha Miño de la Federación de Yoga de Argentina, Larry Payne
presidente de la Asociación Internacional de Yoga Terapeutas y
delegado de la Unity in Yoga (Yoga Alliance U.S.A.) Auri Moya
presidenta de la Asociación Internacional de Profesores de Yoga de
Puerto Rico y de la IYTA Australia, Yogacharya Dr. Fernando
Estevez Griego Presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga,
Carlos Fiel de la Unión Europea de Yoga, Sw. Dayananda de la
Asociación Uruguaya de Yoga, Luiz Alvares De Rose de la
Federación Internacional de Yoga y Goldemberg de la Asociación
Argentina de Profesores de Yoga.
1989 en Zinal, Suiza, en el Congreso Internacional Europeo de Yoga,
se reúnen para trabajar en el marco de las federaciones continentales e
internacionales Gerard Blitz en su calidad de Secretario General de la
Unión Europea de Yoga, Swami Chidananda de la Divine Life
Sivananda Ashram, Swami Satchidananda de la Integral Yoga USA,
Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) de
Yoga Integral de Sudamérica y presidente de la Federación
Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y la Unión
Latinoamericana de Yoga. Es lo que se considera la base del
movimiento internacional asociacionista de yoga.

Gerard Blitz, Swami Satchidananda, Swami


Chidananda y Yogacharya Fernando Estévez Griego
Ph.D. (Swami Maitreyananda)
Gerard Blitz, alma mater de la integración y de la Unión Europea de
Yoga, sufre una grave enfermedad y solicita que se trabaje por una
futura Federación Internacional de Yoga que integre a todas las
Organizaciones Continentales de Yoga. Yogacharya Dr. Fernando
Estevez Griego (Swami Maitreyananda) se compromete a seguir el
proyecto de Blitz y Asuri Kapila para transformar la Federación
Internacional de Profesores Profesionales de Yoga en la Federación
Internacional de Yoga con un cambio de estatutos.

Gerard Blitz y Yogacharya Fernando Estévez


Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) en
Zinal - 1989

1989, Raoul Lenz de Suiza, secretario general de la Unión Europea de Yoga se reúne en la
Ciudad de Buenos Aires, Argentina, con Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Sw.
Maitreyananda) Presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga y presidente electo de la
Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga. Participan también de esta
reunión: Silvia Irigoyen (Sw. Dayananda) secretaria general de la Unión Latinoamericana
de Yoga y Mataji Indra Devi, presidente de Honor de ambas, Unión Latinoamericana de
Yoga y Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga.
Dayananda, Indra Devi, Fernando Estevez
Griego
(Sw. Maitreyananda) y Raoul Lenz

Noviembre de 1989, en el Congreso Mundial de Yoga en Montevideo, Uruguay, Mataji


Indra Devi y Swami Sarvananda proponen a Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego
(Swami Maitreyananda) como presidente de la Federación Internacional de Profesores
Profesionales de Yoga. Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda)
es electo presidente de la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga,
presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga y presidente de la Asociación Uruguaya
de Yoga. También es miembro del Consejo Mundial de Yoga en India, miembro de la
Sociedad Internacional de Yoga del Reino Unido, miembro del Parlamento Mundial de
Yoga en Pondicherry y vicepresidente de la Federación Internacional de Yoga Deportivo.
(El maestro había sido parte de la Asamblea General de la Unión Europea de Yoga en 1988
y 1989 porque la Asociación Uruguaya de Yoga era miembro de la Unión Europea de
Yoga). M.S.Viswanath, Vicepresidente de la Federación de Yoga de India, perteneciente a
la escuela de Pattabi Jois Ashtanga Vinyasa Yoga es electo presidente de 1989 a 1994 en la
Federación Internacional de Yoga Deportivo.

Yogacharya Pietro Bonvini de Italia, Yogacharya


Fernando Estévez Griego (Uruguay) y Swami Sarvananda
(Rumania y Brasil) en la inauguración del Congreso
Mundial de Yoga de la FIY en el año 1989.

1990, en el Congreso Mundial de Yoga en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina, se


reúnen: Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) Presidente de la
Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y de la Unión
Latinoamericana de Yoga, Susana Balech de Asociación Amigos del Yoga, Mataji Indra
Devi, Diego Martinez presidente de la Asociación Uruguaya de Yoga, Rosa Espinosa de
Chile, Daniel Espina Asociación de Yoga de Argentina, Sonia Sumar de Brasil y Swami
Sarvananda junto a los presidentes de las asociaciones nacionales de Sudamérica.
1990, se organiza en Curitiba, Brasil, el Congreso Internacional y Latinoamericano de
Yoga por parte de la Asociación de Yoga de Paraná, Unión Latinaomericana de Yoga y
Federación Internacional de Yoga, integrando a las asociaciones de yoga del Brasil con el
resto de América. Contando con la presencia de Swami Sarvananda, Monserrat Rosa
Fernandes, Neuva Ribeiro, Profesor Hermógenes de la Confederación Brasileña de Yoga y
Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda).

Profesor Hermógenes de la Confederación Brasilera de Yoga


junto a Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami
Maitreyananda).

1991, se realiza el Congreso Internacional de Yoga en San José de Costa Rica. Rama
Vernon, Nancy Ford Khone, Sandra Summerfield y Patricia Hansen de la Yoga Alliance de
USA, Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) presidente de la
Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y de la Unión
Latinoamericana de Yoga, Prue Ketner de la Asociación Internacional de Profesores de
Yoga de Australia fundada por Roma Blair (Swami Nirmalananda), Mataji Indra Devi y
Ferriz Olivares de la Gran Fraternidad Universal se reúnen con los delegados de las
Organizaciones de Yoga de América del Norte, Central y del Sur, y participa también la
Organización Rusa de Yoga.
1992, el 12 de enero en la reunión en Delhi, India, Yogavatar Krishna Kisore Das, es electo
presidente de la Federación Internacional de Profesores de Yoga pasando la sede mundial a
Nueva Delhi, India, hasta 1996. En la reunión se presentan todos los líderes nacionales y
estatales de las asociaciones de Yoga de India. Los miembros del Consejo Mundial de
Yoga junto a Yogavatar Krishna Kisore Das se reúnen con la directiva anterior junto a
Yogacharya Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda).
Yogavatar Krishna Kisore Das
Presidente de la Federación
Internacional de Yoga

Yogacharya Diego Martinez, presidente de la Unión


Latinoamericana de Yoga, Yogacharya M. S. Viswanath
(Nueva Delhi) vicepresidente de Federación India de Yoga y
presidente de la Federación Internacional de Yoga Sports y
Yogacharya Fernando Estévez Griego (Sw. Maitreyananda)
de la Sociedad Internacional de Yoga Integral

1992, en el Congreso Internacional y Latinoamericano de Yoga en Santiago de Chile, se


reúnen Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) junto al maestro
Eduardo Nuñez, director de la Escuela de Yoga Clásico, M. Sabate de la Asociación
Chilena de Yoga, Daniel Espina, presidente de la Federación Argentina de Yoga, C. Sainz,
presidenta de la Asociación Sudamericana de Yoga Integral y otros directores de centros de
Chile.

Yogacharya Juan Eduardo Nuñez de la Escuela de


Yoga Clásico de Chile y Yogacharya Dr. Fernando
Estevez Griego
(Swami Maitreyananda)

1993, se realiza el Congreso Mundial de Yoga en Pondicherry, India. Se presentan: Sri


Swami Dayananda Saraswati, Sant Keshava Das, Sri Amrit Desai, Nancy Ford Khone y
Patricia Hansen de la Unity in Yoga (Yoga Alliance U.S.A.), Yogacharya Fernando
Estevez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda), Pietro Bonvini, Ms. Viswanath, Yogarishi
Dr. Swami Gitananda Giri y Shri MP Pandit, portavoz del Sri Aurobindo Ashram en
Pondicherry. Los principales dignatarios políticos del estado de Pondicherry, el Gobernador
Shri Har Swaroop Singh, Ministro Principal Shri A. Gandhiraj. Secretario Principal Shri S.
Sharma. Secretario de Finanzas Smt. P.M. Singh y Director de Turismo, Shri V.
Shivashanmugam. En esa fecha se reúnen los participantes con los presidentes de la
Asociaciones Estatales de Yoga que conforman la Federación de Yoga de la India.

1993, se lleva a cabo el Congreso de la Unity in Yoga celebrando sus 100 años de Yoga en
América. Se realiza en las Montañas Pocono en Pensylvania U.S.A., con la presencia de
algunos de los Maestros de Yoga conocidos internacionalmente, entre ellos Yogi Bhajan,
Amrit Desai, Swami Satchidananda, Swami Anandamoy y Dr. Pratap. También se reúnen
con instructores de yoga como por ejemplo Lilias Folan. En la reunión se presentan Rama
Vernon, Nancy Ford Khone y Patricia Hansen, líderes de la Yoga Alliance de Estados
Unidos (Unity in Yoga), Yogacharya Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda)
presidente de la Federación Internacional de Profesores de Yoga junto con los presidentes
de las asociaciones de yoga de los estados de U.S.A., Rusia, Argentina, Brasil y Uruguay.

Swami Vidyananda, Rama Vernon, Amrit Desai, Rita


Nancy Ford Khone Goswami (Dru Yoga),
y Yogacharya Fernando Estevez
Yogacharya Griego y el Presidente de la
Fernando Estevez Asociación Rusa de Yoga
Griego.

1993, se realiza en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el Congreso Mundial de Yoga. Se


presentan: el Profesor Hermógenes de Brasil, Yogacharya Fernando Estévez Griego
(Swami Maitreyananda), M.S. Vishwanth de India, Daniel Espina, presidente de la
Federación Argentina de Yoga, Swami Sarvananda y 300 profesores de Yoga de:
Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Portugal, España, Italia, India, Israel, Francia,
Inglaterra, Venezuela, México, Francia, Inglaterra, Paraguay, Perú, Estados Unidos,
Canadá y Suiza.
1994, se realiza el Congreso Mundial de Yoga en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Se
presentan: Pietro Bonvini, presidente de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Tony
Sanchez (de la Escuela de Bikram), presidente de la Asociación de Yoga de Estados
Unidos, Marisol Sabate de la Asociación Chilena de Yoga, Taunay Valle, presidente de la
Asociación de Yoga de Brasil, Daniel Espina, presidente de la Federación Argentina de
Yoga, Ada Saliz, presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga, Diego Martínez,
presidente de la Asociación Uruguaya de Yoga, Yogacharya Fernando Estevez Griego,
sucesor de Yogavatar Kirshna Kisore Das, presidente de la Federación Internacional de
Yoga y del Consejo Mundial de Yoga.

1995, se realiza el Congreso de la Unity in Yoga en Aspen, Colorado. Rama Vernon,


Nancy Ford Khone, Sandra Summerfield y Patricia Hansen de la Yoga Alliance de U.S.A.,
y Yogacharya Dr. Estevez Griego se reúnen con las organizaciones de Yoga de Rusia y
presidentes de asociaciones de Yoga de Estado Unidos, Rusia, Argentina, Brasil y Uruguay.

Rama Veron y Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.


D. junto a Nancy Ford. Khone

Yogacharya Fernando Swami Vidyananda


Estevez Griego Ph. D. y junto a Swami
Larry Payne Maitreyananda en el
Ph. D. fundador de la Congreso de la Unity In
Asociación Internacional Yoga en Aspen,
de Yogaterapeutas Colorado

1996, se realiza el Congreso Internacional de Yoga y Congreso Latinoamericano de Yoga


en la Ciudad de Buenos Aires. Antonietta Rossi en su calidad de Secretaria General de la
Unión Europea de Yoga se reúne con los directivos de la Unión Latinoamericana de Yoga y
la Federación Internacional de Profesores de Yoga en Argentina para trabajar en la
integración de la Unión Europea de Yoga con la Federación Internacional de Yoga
1996, Suiza. Reunión Internacional y Europea de Yoga. Ada Saliz, presidente de la Unión
Latinoamericana de Yoga, Antonietta Rossi Secretaria General de la Unión Europea de
Yoga y Sandra Summerfield Kozak de Unity in Yoga (Yoga Alliance de U.S.A.) se
encuentran en Zinal, Suiza para proponer cambiar la estructura de la Federación
Internacional de Profesores de Yoga y convertirla en la Unión Mundial de Yoga o World
Union of Yoga.

1996, en el Congreso Mundial de Yoga en Porto Alegre, Brasil, Taunay Da Silva Valle, es
electo presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga en sustitución de Ada Saliz, siendo
además electo presidente de la Unión Mundial de Yoga (Federación Internacional de Yoga)
cuya sede pasa de India a Brasil.

Horivaldo Gomes presidente de la Asociación Nacional de Yoga


Integral de Brasil, Tony Sanchez presidente de la Asociación de
Yoga de Estados Unidos, Pietro Bonvini presidente de la
Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Rachel Solberg fundador
y presidente de la Asociación Israelí de Profesores de Yoga,
Yanquinao Guash presidente de la Asociación Chilena de Yoga,
Taunay Valle presidente de la Confederación de Yoga de Brasil,
Nilda Conzalez de Paraguay, swami de China, Yogacharya
Fernando Estevez Griego de la Sociedad Internacional de Yoga
Integral, Aurobindo Sivananda Ashram, Ada Saliz de la Unión
Latinoamericana de Yoga, Swami Varuna y Clementina Bonvini.

1997, se realiza el Congreso Internacional de Yoga y Congreso Latinoamericano de Yoga


en Río de Janeiro, Brasil. Participan del evento: Swami Buaji de India y futuro presidente
honorario de la Federación Internacional de Yoga, Yogacharya Fernando Estévez Griego
(Swami Maitreyananda), Profesor Hermógenes, Horivaldo Gomes, presidente de la
Asociación Nacional de Yoga Integral de Brasil, Claudia Sanz de la Asociación
Sudamericana de Yoga Integral, Neusa Verissimo, presidente de la Confederación Nacional
de Yoga de Brasil, Profesor De Rose, presidente de la Confederación Nacional de Yoga,
Taunay Valle, presidente de la Confederación Brasileña de Yoga y todos los centros de
Yoga de Brasil.

Swami Buaji

1997, en el Congreso Mundial y Europeo de Yoga "Euro Yoga" en Genova, Italia, se


presentan: Pietro Bonvini presidente de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga,
Harmond Hatway Presidente de la Fundación Americana de Yoga, Varagi secretario de la
Federación India de Yoga, Bal Mukund de Moraji Instituto Nacional de Yoga del Gobierno
de India, Yogacharya Fernando Estevez Griego presidente de la Federación Argentina de
Yoga, Swami Varuna, Yogacharini Clementina Pascale de Italia, Swami Nlagame de la
Asociación de Yoga de Mauricio, Claudia Sanz de la Asociación Sudamericana de Yoga
Integral y 50 delegados de Europa.
1998, se realiza el Congreso Mundial de Yoga en la ciudad de Buenos Aires, Argentina.
Asisten Taunay Valle, presidente de la Unión Mundial de Yoga (Federación Internacional
de Yoga), Rama Vernon de Unity in Yoga (Yoga Alliance de U.S.), Yogacharya Fernando
Estevez Griego, presidente de la Federación Argentina de Yoga, Pietro Bonvini, presidente
de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Tom Styles de Restorative Yoga Therapy
Centre, Neusa Verissimo de la Confederación de Yoga de Brasil y participan del encuentro
200 profesores de yoga de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Portugal, España, Italia,
India, Israel, Francia, Venezuela, México, Paraguay, Perú, Estados Unidos y Canadá. Se
concluye que Unity in Yoga International debe cambiar sus estatutos y nombre por Yoga
Alliance of USA siendo su presidenta Patricia Hasen.
1999, se lleva a cabo el Congreso Mundial de Yoga en la ciudad de Montevideo, Uruguay.
Taunay Valle, presidente de la Unión Mundial de Yoga (Federación Internacional de
Yoga), Yogacharya Estévez Griego presidente de la Federación Argentina de Yoga, Pietro
Bonvini presidente de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Daniel Petrov y Viara,
presidente de la Federación de Yoga de Bulgaria, Miryam Segundo, Presidente de la
Asociación Uruguaya de Yoga, delegación de la Federación de Yoga de India y 150
profesores de Yoga de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Portugal, España, Italia, India,
Francia, Venezuela, México, Paraguay, Perú, Estados Unidos y Canadá se reúnen en el
Congreso.
2000, se realiza el Congreso Mundial de Yoga y la 14ta. Asamblea General de la
Federación Internacional de Yoga (la formada World Union of Yoga) en New Delhi, India.
Se reúnen: Yogacharya Dr. Gopalji, presidente de la Unión Asiática de Yoga y Secretario
de la Federación India de Yoga, Dr. Dayma, secretario de la Unión Asiática de Yoga,
Federación de Yoga del Norte de India y Federación de Yoga de India, Swami Vidyananda
de la Alianza Internacional de Yoga y la Alianza de Yoga de India y miembro del
Aurobindo Ashram de Delhi, Yogacharya Dr. Estévez Griego por la Federación Argentina
de Yoga, Swami Chaitanya, de la Cosmic Yoga Foundation, Taunay Valle presidente de la
Federación Internacional de Yoga, Master Karina Dupre, vicepresidente de la Unión
Latinoamericana de Yoga, Master Lino Celtrone, Italia, Sri Gopalji, Asociación de Yoga de
Delhi, Patel, presidente de la Asociación de Yoga de Delhi, Dharam Vir de la Federación
India de Yoga, Dr Koushi de Rusia, André de Ucrania, Dr Mazundar, de la Federación
India de Yoga, Dr Rita Balla vicepresidente de la Federación India de Yoga, Departamento
de la Universidad de Estudios de Yoga de Himalach Pradesh, Igor Subbutin, director del
Centro de Yoga de Moscú, Rusia, Yogamaharishi Dr. B Gopalananda, vicepresidente de la
Federación India de Yoga, Bal Mukund Singh de Moraji Instituto Nacional de Yoga de
Delhi, India.
Sri Gopalji y Swami Maitreyananda conducen a la integración de la Unión Asiática de
Yoga, en ella ingresan los centros de yoga de Asia, todas las Asociaciones de Yoga de los
estados de la India, la Federación India de Yoga, la Federación de Yoga del Norte de India,
diferentes ashrams y escuelas de yoga de India, para ser miembros de la Federación
Internacional de Yoga. Luego de esta resolución India tiene mayoría en las Asambleas
Generales de la FIY y se genera un gran cambio en la estructura y política de la FIY.

Swami Vidyananda presidente de la Alianza Internacional


miembro del Aurobindo Ashram con Swami Maitreyananda
presidente del Aurobindo Sivananda Ashram ® en Argentina, en
el Aurobindo Ashram de New Delhi.

2000, se realiza el Congreso de Yoga de la Federación Internacional de Yoga en Rishikesh,


Himalayas, India. Se presentan Sri Gopalji, Swami Vidyananda, Swami Maitreyananda y
Taunay Valle para realizar una reunión general en el Parmath Niketan Ashram junto a
Swami Chidananda en Rishikesh, miembros de las federaciones de yoga de India,
miembros de la Federación Internacional de Yoga y de la Unión Asiática de Yoga. Todos
ellos se reúnen con los líderes de los distintos ashrams de Rishikesh.
Swami Gopalananda, de la Confederación de Yoga de India,
Dr Gopalji, presidente de la Unión Asiática de Yoga, Swami
Vidyananda presidente de la Alianza Internacional de Yoga y
Swami Maitreyananda presidente de la Sociedad Internacional
de Yoga, AUROBINDO SIVANANDA ASHRAM.

2001, se organiza el Congreso Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga en


Rio de Janeiro, Brasil. Se lleva a cabo la Asamblea General de la Federación Internacional
de Yoga. Yogacharya Dr.Fernando Estévez Griego es electo presidente para el período
2002-2005 (luego de 18 años de trabajo para unir todas las federaciones internacionales,
continentales y nacionales de yoga). En el cargo de vicepresidentes son electos
Yogasiromani Dr Gopalji de la Unión Asiática de Yoga y Confederación de Yoga de India,
y secretaria general Yogacharini Paia Irigoyen (Swamini Dayananda) de la Unión
Latinoamericana de Yoga y Asociación Uruguaya de Yoga. En la reunión están presentes:
K.C. Sharma, presidente de la Federación de Yoga de India, Taunay Valle, presidente de la
Confederación de Yoga de Brasil, Myriam Segundo, presidente de la Asociación Uruguaya
de Yoga, Dr Gopalji de la Unión Asiática de Yoga y Confederación de Yoga de India,
Yogacharya Babakar Khane de Senegal y Francia, director del Instituto Internacional de
Yoga de Paris, Satyendra, presidente del Centro de Yoga de Canadá, Roma Rokotyol y
Anatoly Zencheko del Club de Ashtanga Yoga de Ucrania y Gabriel Collazo de la
Asociación Internacional de Yogaterapia.

2002, se realiza el Congreso Internacional de Yoga de la Federación Internacional de Yoga


en Buenos Aires, Argentina. Se presentan: Swami Maitreyananda, presidente de la Unión
Mundial de Yoga (la institución establece definitivamente el nombre de Federación
internacional de Yoga), K.C. Sharma, presidente de la Federación de Yoga de India, Ashok
Agarwal, secretario general de la Federación de Yoga de India, Taunay Valle, presidente de
la Confederación de Yoga de Brasil, Myriam Segundo, presidente de la Asociación
Uruguaya de Yoga, Dr Gopalji de la Unión Asiática de Yoga y Confederación de Yoga de
India, Swami Dayananda, presidente de la Unión Latinoamericana de Yoga y miembro de
Centros de Yoga de Europa.

2003, se realiza el Congreso Mundial de Yoga de la FIY en Santa Maria, Portugal, se


celebra la 17º Asamblea General de la Federación Internacional de Yoga y el 2º Congreso
Europeo de Yoga "Euro Yoga 2003". Yogacharya Fernando Estévez Griego, presidente de
la Federación Internacional de Yoga, lidera la integración de Yogacharya Carlos Miguel
Pérez, presidente de la Alianza Europea de Yoga, Swami Saradananda, presidente de la
Asociación Británica de Profesores de Yoga, Beatriz Portugues, presidente de la
Asociación de Yoga Integral de Portugal, George Strovarts, Presidente Honorario de la
Federación de Yoga de Portugal, Tino, presidente de la Federación de Yoga de Portugal,
Carlos, presidente de la Asociación de Yoga de Portugal, Amadio Bianchi, presidente de la
Confederación de Yoga de Italia, Franca Sachi, presidenta honoraria de la Federación
Europea de Yoga, Pietro Bonvini, Presidente de la Federación Italiana de Escuelas de
Yoga, Swami Narayana, Erick Schultz del Suddha Dharma Mandalam de Brasil, miembros
de la Asociación Cubana de Yoga, miembros del Instituto Internacional de Yoga de Babkar
Khane, Mesko de Eslovenia, Yogasiromani Dr Gopalji, presidente de la Unión Asiática de
Yoga y la nueva Confederación de Yoga de India, Yogacharini Eugenia Salas, presidente
de la Federación Argentina de Yoga, Antonio Sausys de Sat Yoga de U.S.A., K.C. Sharma,
presidente de la Federación de Yoga de India, Roma Rokotyol y Anatoly Zencheko del
Club de Ashtanga Yoga de Ucrania, Swami Ramalingan del Centro de Sivananda Yoga de
Tamil Nadu y Radhakrishna de India.

Santa Maria, Oporto, Portugal 2003

Santa Maria, Oporto, Portugal 2003

2003, DECLARACION OFICIAL DE RISHIKESH COMO LA CAPITAL MUNDIAL


DEL YOGA. Reunión Internacional de Yoga, en New Delhi y Rishikesh, India.
Yogacharya F. Estévez Griego (Swami Maitreyananda) presidente de la Federación
Internacional de Yoga se reúne con los líderes de las organizaciones nacionales y estatales
de Yoga de India. La Federación Internacional de Yoga declara oficialmente a la ciudad de
Rishikesh, la Capital Mundial del yoga en nombre de la Comunidad Mundial de Yoga.
Rishikesh, India.

2004, se realiza el 18º Congreso Mundial de Yoga de Madrid, la 18º Asamblea General de
la FIY en Madrid, España y el 3º Congreso Europeo de Yoga "Euro Yoga 2004", bajo la
dirección de Yogacharya Carlos Miguel Pérez, presidente de la Alianza Europea de Yoga y
Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego, presidente de la Federación Internacional de
Yoga. Asisten al evento: Sri Ajita, presidente de la Federación de Raja Yoga de Holanda,
Aruna (Surinam), miembro del Instituto de Raja Yoga de Holanda, Bala Rita, miembro de
la Confederación de Yoga de India y director de la Universidad HP, Sri Gopalji, presidente
de la Unión Asiática de Yoga, presidente de la Confederación de Yoga de India, presidente
de la Federación Internacional de Yoga Deportivo y vicepresidente de la Federación
Internacional de Yoga, K.C. Sharma presidente de la Federación de Yoga de India, Roma
Rokotyol y Anatoly Zencheko del Club de Ashtanga Yoga de Ucrania, Amadio Bianchi,
presidente de la Confederación de Yoga de Italia, Franca Sachi, presidente Honorario de la
Federación Europea de Yoga, Pietro Bonvini, Presidente de la Federación Italiana de
Escuelas de Yoga, Eugenia Salas, presidente de la Federación Argentina de Yoga, Habib
BA de la Asociación de Yoga de España (miembro de la Unión Europea de Yoga), Tino,
presidente de la Federación de Yoga de Portugal, Beatriz Portugues, presidente de la
Asociación de Yoga Integral de Protugal, miembros de la Federación de Kriya Yoga de
Italia (Satyananda), Maite Criado de la Federación Española de Yoga Profesional, Mimoun
(Marruecos) de la Asociación de Profesores de Yoga y Karate, Swami Vivekananda de la
Asociación Agama de Tailandia y 50 delegados más.

Alcobendas, Madrid, España 2004


Yogacharya Carlos Miguel
Perez, presidente de la Alianza
Europea de Yoga

2004, se realiza el 19º Congreso Mundial de Yoga de New Delhi y Rishikesh, India, el 3º
Congreso Asiático e Indio de Yoga "India Yoga 2004" teniendo como presidentes a Swami
Madhvananda Shakaracharya de Prayag y Swami Maitreyananda (Yogacharya Fernando
Estévez Griego).

El Pontífice Hindú Shankaracharya de Prayag, Swami Maitreyananda Presidente de la


Federación Internacional de Yoga y Sri VK Malhotra líder del Partido Nacional Hindú y
Vicepreidente de la Asociación Olímpica India. Yogacharya Prabhakraji Mishra el
presidente de la Federación Mundial de Brahmines y del Parlamento Mundial de
Religiones. India 2004
Yogacharya Mishra, Swami 2004 Ceremonia en el Sagrado
Maitreyananda y Río Ganges, Swami Chidananda
Tai Situpa Rimpoche, líder Maharaj y Swami Maitreyananda
espiritual del Budismo Tibetano y en el Parmarth Niketan Ashram,
Emanación del Buda Maitreya. en Rishikesh, India.

2005, se realiza el Congreso Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga en


Milano, Italia, la 19na. Asamblea General de la Federación Internacional de Yoga, 4to
Congreso Europeo de Yoga, Euro Yoga 2005. Con la guía y presidencia de Yogacharya Dr.
Fernando Estévez Griego, presidente de la Federación Internacional de Yoga, se reúnen
Kali Ray presidente de Tri Yoga Internacional, Master en Mantra Krishna Das de Italia,
Sushil Batacharya de Nepal y Ruth Batacharya de Federación Suiza de Yoga, Anabela
Tavares de la Asociación de Yoga Integral de Portugal, Dr. Bernard Auriol MD (Francia),
Reverendo Sri Roy Eugene Davis de Kriya Yoga USA, discípulo directo del Paramahamsa
Yogananda, Swami Joythimayananda (Sri Lanka), Presidente del Colegio Internacional de
Ayurveda de Italia, Sri Vijayananda Director de la Fundación de Yoga de Rishikesh,
Amadio Bianchi presidente de la nueva Federación Europea de Yoga, Yogacharya Carlos
Miguel Pérez presidente de la Alianza Europea de Yoga y Sri Ajita presidente del Consejo
Europeo de Yoga y Federación de Raja Yoga de Holanda, Sri Gopalji, presidente de la
Unión Asiática de Yoga, presidente de la Confederación de Yoga de India, presidente de la
Federación Internacional de Yoga Sports y vice presidente de la Federación Internacional
de Yoga, K.C. Sharma, presidente de la Federación de Yoga de India, Franca Sachi,
Presidente Honoraria de la Federación Europea de Yoga, Pietro Bonvini, Presidente de la
Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Eugenia Salas, presidente de la Federación
Argentina de Yoga, Habib BA de la Asociación de Yoga de España (miembro de la Unión
Europea de Yoga), Tino, presidente de la Federación de Yoga de Portugal, miembros de la
Federación de Kriya Yoga de Italia (Satyananda), Maite, de la Federación de Yoga de
España, Mimoun (Marruecos) de la Asociación de Profesores de Yoga y Karate, Swami
Vivekananda de la Asociación Agama de Tailandia, Andre Rihel presidente de la
Federación de Yoga Tradicional de Francia, Charlie Stevens, presidente de la Federación de
Yoga de Irlanda y 50 delegados más.

Milano, Italia 2005


Yogacharya Fernando Estevez
Yogacharya Sushil
Griego Ph.D. (Swami
Bhattacharya y Ruth
Maitreyananda) y Kali Ray,
Bhattacharya, Sapta Yoga
fundadora del Tri Yoga
International de Suiza y Nepal
International

Diciembre 2005, Yogacharya Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) abandona


luego de 4 años la presidencia de la FIY para dedicarse de lleno a dirigir la Sociedad
Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram.

Febrero 2006, se reúne la Federación Internacional de Yoga en Montevideo, Uruguay, para


realizar la 20º Asamblea General y elecciones del consejo ejecutivo de la Federación
Internacional. Swamini Dayananda Ma es electa como nueva presidente de la Federación
Internacional de Yoga 2006 a 2010. A partir de entonces, la Federación Internacional de
Yoga tiene su sede administrativa, personería jurídica y oficina ejecutiva en la Ciudad de
Montevideo, Uruguay.
Swamini Dayananda
Presidente de la Federación
Internacional de Yoga
2006 - 2010

Octubre 2006, se realiza el Festival Internacional de Yoga en Lisboa, Portugal, con la guía
y presidencia de Swami Maitreyananda, presidente de la Sociedad Internacional de Yoga
Integral y Swamini Taraji Dharmacharini Beatriz Portugues, junto a Sri Gopalji presidente
de la Unión Asiática de Yoga, presidente de la Confederación India de Yoga y presidente
de la Federación Internacional de Yoga Deportivo, Eugenia Salas, presidente de la
Federación Argentina de Yoga, miembros de la Federación Búlgara de Yoga, Pietro
Bonvini, presidente de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga, Carlos Miguel Perez
presidente de la Alianza Europea de Yoga, Swami Omkarananda presidente de la
Federación Internacional de Yoga Tradicional, miembros de la Comunidad Hindú de
Portugal y Templos Hindúes, Oksana del Centro de Yoga de Ucrania, Guilermo Ferrar,
presidente de la Asociación de Tantra Yoga y presidentes de las asociaciones de yoga de
los distintos estados de Portugal.

Swamini Taraji Dharmacharini (Beatriz


Portugues) y
Swami Maitreyananda.
Festival Internacional de Yoga en Lisboa,
Portugal
Octubre de 2006. Festival Internacional de Yoga en Lisboa, Portugal

Diciembre 2006, se realiza el 21º Congreso Mundial de Yoga, Festival Global de Yoga de
la Federación Internacional de Yoga y Reunión General en New Delhi y Rishikesh, India.
Con el liderazgo y presidencia de Swami Maitreyananda, presidente de la Sociedad
Internacional de Yoga Integral, Aurobindo Sivananda Ashram y H.H. Jagatguru
Shankaracharya Omkarananda Saraswati Ji Maharaj de Prayag Peeth (India), con Sri
Gopalji, presidente de la Unión Asiática de Yoga, presidente de la Confederación de Yoga
de India y presidente de la Federación Internacional de Yoga Sports, K.C. Sharma,
presidente de la Federación de Yoga de India, H.H. Acharya Dr. Prabhakar Mishra (India),
presidente del Parlamento Mundial de Religiones, de la Federación Mundial de los
Brahmines, Academia Mundial de Ayurveda y Fundación Universal Sanathana Dharma,
Yogacharya Dr. B. Gopalananda, director del Sri Vishwa Ashram y la Academia
Internacional de Yoga, secretario de la Asociación de Yoga de Tamil Nadu, Yogacharini
Swami Saradananda (USA), presidente de la Asociación Británica de Profesores de Yoga,
Yogacharini Clementina Parziale Bonvini de Italia, directora del Ananta Ashram
Internacional y secretaria de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga. Dr Chidananda
Murthy (India) Director del Consejo Central para Investigaciones de Yoga y Naturopatia
del Departamento de Ayurveda, Yoga, Umani, Siddha y Homeopatia del Ministerio de
Salud y F. W Gobierno de India, Dr. S.N. Pandey (India) miembro de Dr. R.M.L. Hospital,
Swamini Gauri (Uruguay), presidenta de la Asociación Uruguaya de Yoga, Eugenia Salas,
presidente de la Federación Argentina de Yoga, los presidentes de todas las asociaciones de
yoga de los estados de India, Swami Ramananda del Templo de Hanuman, Swami
Viswananada, Swami Shankara, Swami Chidananda, miembros de la Federación de Yoga
de Bulgaria, Pietro Bonvini Presidente de la Federación Italiana de Escuelas de Yoga y
Beatriz Portuges presidente de la Asociación de Yoga Integral de Portugal.

Rishikesh, Himalayas
Swami Chidananda Muniji, Sw. Maitreyananda, Swamini Tara y Dr
.Gopalji en el
Parmarth Niketan Ashram.

Sw. Gauri Ma, Sw. Maitreyananda, Dr. Gopalji y Shankaracharya


de Prayag (India)

Junio 2007, se realiza el 22º Congreso Mundial de Yoga y la Asamblea General de la


Federación Internacional de Yoga en la México DF y Cancún, México. Dirigido por Swami
Shivananda, presidente de la Alianza de Yoga de México, Swamini Gauri, presidente de la
Unión Latinoamericana de Yoga, se presentan en la reunión delegados de Singapur, China,
India, Guatemala, México, Argentina, Uruguay, Estados Unidos, Canadá, Venezuela, Chile,
Colombia, Brasil, Italia, España, Portugal y Cuba.
Swami Maitreyananda, Swamini Gauri Ma y
Swamini Lakshmi (Mexico) 2007

2008, se realiza el 23º Congreso Mundial de Yoga y la Asamblea General de la Federación


Internacional de Yoga, en Montevideo, Uruguay con la dirección de Swamini Dayananda
Ma presidenta de la Federación Internacional de Yoga, asisten los delegados de Panamá,
Paraguay, Perú, Israel, Francia, Hungría, Rumania, Reino Unido, India, Guatemala,
México, Argentina, Uruguay, Estados Unidos, Canadá, Venezuela, Chile, Polonia,
Colombia, Brasil, Italia, España, Portugal, Dinamarca y Cuba.

2008, se realiza el Congreso de Yoga en la Ciudad de Mar del Plata, Buenos Aires,
Argentina. Asisten: Swami Maitreyananda, Swamini Lakshmi, Swamini Kali, Swamini
Yoga Shakti, Swamini Maia Prem, Swamini Ganga, Swamini Padma, Yogacharini Viviana
Sapia y Swamini Shakti Ma.

Swamini Padma, Swami


Maitreyananda, Swamini Kali,
Swamini Yoga Shakti, Swamini Maia,
Swamini Lakshmi, Swamini Ganga,
Yogacharini Viviana Sapia y Swamini
Shakti Ma.
Junio 2008, Convención Internacional de Yoga y Congreso Internacional Yogaterapia en
Cancún, Isla Mujeres, México. Con la organización y guía de Swami Shivadeva, presidente
de la Alianza de Yoga de México. Se reúnen los delegados de Guatemala, México,
Argentina, Uruguay, Estados Unidos, Canadá, Venezuela, Chile, Colombia, Brasil, España,
Portugal y Cuba.

Convención Internacional de Yoga y Congreso Internacional Yogaterapia en


Cancún, Isla Mujeres, México

Abril 2009, se realiza la 23º Asamblea General de la Federación Internacional de Yoga en


la ciudad de Montevideo, Uruguay. Swamini Gauri Ma es una de las candidatas de todas las
organizaciones continentales de yoga para ser la presidente de la Federación Internacional
de Yoga de 2010 a 2014.

Septiembre 2009, se lleva a cabo el 24º Congreso Europeo de Yoga y el 24º Congreso
Mundial de Yoga de la FIY en Roma, Italia. Con la dirección de Swami Maitreyananda y
Shankaracharya de Prayag, delegados de Portugal, Francia, Gran Bretaña, India, México,
Argentina, Uruguay, Brasil, Italia, España y Portugal.
Swami Maitreyananda y Shankaracharya of Prayag

2009, se realizó el 25º Congreso Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga


en Lisboa, Portugal. Con la presidencia y dirección de Swami Maitreyananda y Swamini
Tara Yogacharini Beatriz Portugues, delegados de Portugal, Angola, Mozambique,
Alemania, Francia, Gran Bretaña, India, México, Argentina, Uruguay, Brasil, Italia, España
y Portugal.

17 de Enero de 2010, se realiza la 24º Asamblea General de la Federación Internacional de


Yoga en la Ciudad de Montevideo, Uruguay.
Swamini Gauri Ma es electa presidenta de la Federación Internacional de Yoga para los
años 2010 a 2014 con Swamini Padma como Secretaria General, Swamini Lakshmi como
tesorera y Saraswati como directora. Se establece a Lisboa como nueva sede de la
Federación Internacional de Yoga en Europa estando a cargo de dicha sede y la dirección
en Europa Beatriz Katchi (Swamini Tara), presidenta de la Asociación Portuguesa de Yoga
Integral. Se inaugura la Escuela Internacional de Yoga de la Federación Internacional de
Yoga para Europa en Lisboa, Portugal.

Swamini Gauri Dharmacharini Swamini Tara


Presidente de la Directora de la Federación
Federación Internacional de Yoga en Europa
Internacional de Yoga 2010-2014
2010-2014

Swamini Gauri en India

17 de Febrero de 2010, Swamini Dayananda, ex presidente de la Federación Internacional


de Yoga, viaja al Parmath Niketan Ashram de Rishikesh por una semana, visita el
Sivananda Ashram y otros Ashrams. Luego se reúne en Nepal con Ramcha Chandra Das,
director del Sri Aurobindo Mandir de Nepal y posteriormente se aloja en el Aurobindo
Ashram de Nueva Delhi.
Swamini Dayananada en India, Aurobindo Ashram en Delhi

Del 26 al 28 de Marzo de 2010 se realiza en Argentina el Congreso y Retiro Internacional


de Yoga. Swamini Gauri, presidente de la Federación Internacional de Yoga y Swami
Maitreyananda del Consejo Mundial de Yoga junto a Swamini Lakshmi, Swamini Padma,
Swamini Nilavani, Swamini Parvati, Swamini Kali, Swamini Devi, Swamini Ganga,
Swamini Yogashakti y Swami Mahadeva, se reúnen con delegados de Australia, Suiza,
Alemania, Colombia, Panamá, Venezuela, Chile, Perú, México, Argentina, Uruguay,
Brasil, Italia, España y Portugal.

Swamini Parvati, Swamini Swamini Nilavani, Swamini Ganga,


Lakshmi, Swami Maitreyananda, Swamini Yogashakti y Swami
Swamini Yogashakti, Swamini Ganapati.
Ganga y Swamini Padma

17 y 18 de Abril de 2010 en Montevideo, Uruguay, se realiza el Congreso Internacional


Anual de Yoga de la Federación Internacional de Yoga junto al Congreso Uruguayo de
Yoga en el Hotel Ibis de Montevideo. Swamini Gauri, presidente de la Federación
Internacional de Yoga y Swami Maitreyananda del Consejo Mundial de Yoga junto a
Swamini Lakshmi, Swamini Padma, Swamini Nilavani, Swami Asurikapilanada, Swamini
Dayananda, Swami Mahadeva, Swamini Devi y Swamini Yogashakti se reúnen con
delegados de Australia, Colombia, Panamá, Venezuela, Chile, Perú, México, Argentina,
Uruguay, Brasil, Italia, España y Portugal.
27 de Abril de 2010, en Chandrigarth, India, se lleva a cabo la Asamblea General de las
organizaciones nacionales asiáticas de yoga con el patrocinio de la Federación
Internacional de Yoga. K. C. Sharma, presidente de la Federación de Yoga de India se
convierte en el nuevo líder para toda Asia, como así también, es el nuevo presidente de la
Federación Asiática de Yoga en reemplazo de Gopalji quien fue presidente de 2000 a 2009.
K. C. Sharma cuenta con el apoyo de todos los países de Asia. Ashok Kumar Aggarwal es
el secretario general de ambas: Federación Asiática de Yoga y Federación India de Yoga.
Junto a K. C Sharma se convierten en miembros del Consejo Mundial de Yoga de la
Federación Internacional de Yoga. Otras organizaciones continentales de Yoga dan la
bienvenida a K. C. Sharma como el nuevo presidente de la Federación Asiática de Yoga.

K. C. Sharma, presidente de la
Federación Asiática de Yoga
2010 a 2014

26 y 27 de Junio de 2010, se realiza la Convención Internacional de Yoga y el Congreso


Internacional de Ayurveda en Cozumel, México, con la presencia de Swami Gauri en su
calidad de presidente de la Federación Internacional de Yoga, organizado por el Centro de
Yoga de Cozumel a cargo de Yogashakti. Participan directores de diferentes centros de
yoga.

Convención Internacional de Yoga y el Congreso Internacional de Ayurveda


en Cozumel, México.

24 y 25 julio 2010, se realiza el Congreso Internacional de Yoga de la Federación


Internacional de Yoga en el Four Points de Sheraton Hotel, en Medellín, Colombia.
Participan: Swami Maitreyananda, presidente de la Asociación Uruguaya de Yoga,
Swamini Gauri, presidenta de la Federación Internacional de Yoga, Swamini Lakshmi,
presidenta de la Federación Argentina de Yoga, Swami Hanuman, presidente de la
Asociación Colombiana de Yoga y profesores de Yoga de Colombia.
23, 24 y 25 de julio 2010, se realiza el Retiro Internacional de Yoga Integral organizado por
la Federación Internacional de Yoga, en Sintra, Portugal, Europa. Dirige Swamini
Dharmacharini Tara (Yogacharini Beatriz Katchi), directora de la Federación Internacional
de Yoga en Europa y presidenta de la Asociación de Yoga Integral de Portugal. Junto ella
Swamini Padma, Swamini Durga y más de 10 maestros participan del retiro.

Retiro Internacional de Yoga Integral organizado por la


Federación Internacional de Yoga, en Sintra, Portugal, Europa.
25 y 26 de Septiembre de 2010, se realiza el Congreso Internacional de Yoga en la Ciudad
de Rosario, Argentina. Se presentan: Ashok Kumar Aggarwal, secretario general honorario
de la Federación de Yoga de India, Swami Maitreyananda, presidente de la Asociación
Uruguaya de Yoga, Swamini Gauri, presidente de la Federación Internacional de Yoga,
Swamini Lakshmi, presidente de la Federación Argentina de Yoga, Swamini Parvati,
presidente de la Federación Argentina de Yogaterapia.

Congreso Internacional de Yoga en la Ciudad de Rosario, Argentina.


Los tres lideres y administradores del Yoga mundial

Los tres líderes de la tres más grandes e influyentes organizaciones de yoga del mundo,
son quienes establecen indirectamente las políticas de la Federación Internacional de
Yoga, Yoga Alliance USA y la Unión Europea de Yoga. Esto representa la política y
economía del yoga de más de 250 millones de practicantes de yoga en el mundo
Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda) es vicepresidente de la Federación
Internacional de Yoga y es desde el año 1987 el más influyente líder y político del yoga
esta Federación.
John Matthews es el presidente y administrador de Yoga Alliance (USA) una organización
que en realidad es solamente nacional, para Estados Unidos, pero que influye sobre el
mercado norteamericano y angloparlante.
John administra la Yoga Alliance desde su creación en 1999, luego del encuentro de la
fundadora de la Alliance, Rama Jyoti Vernon con Fernando Estévez Griego en 1998 donde
establecieron los standards o programas de formación de común acuerdo.

Henri Andre es el tesorero de la Unión Europea de Yoga liderada en los años 70s y 80s por
otro belga, Gerard Blitz, quien fue su Secretario General (Jefe de la Unión, pues no hay
presidente). Henri guía indirectamente la política y administración de la Unión Europea de
Yoga.
Las resoluciones de los tres, inciden en la profesión de miles y tal vez millones de
profesores de yoga.
Henri Andre
John Matthews
Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
Hay cuarta gran organización, en India, la Yoga Federation of India, liderada por K. C.
Sharma en lo político y administrada por Ashok Kumar.
K.C Sharma
Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda) siempre apoyó en los tiempos de Gerard
Blitz a la Unión Europea de Yoga, y formó parte de su asamblea general en 1988 y 1989.
Junto a Gerard Blitz siempre apoyaron a Unit in Yoga Internacional, luego reconvertida en
la Yoga Alliance (USA) que fuera fundada por Rama Jyoti Vernon.
Hoy, la estructura de Yoga Alliance (USA) es la de una compañía de yoga que administra
un registro, siendo completamente diferente a la estructura de la Unión Europea de Yoga
que solo acoge como miembros a federaciones nacionales de yoga de Europa y es una
organización sin fines de lucro. Ambas organizaciones manejan millones de dólares.
Por su parte la Federación Internacional de Yoga es una federación sin fines de lucro que
permite ingresar en su seno a todo tipo de organizaciones de yoga, con o sin fines de
lucro.
La Yoga Federation of India siempre apoya a la Federación Internacional de Yoga, y tiene
como Patrón a Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda).
En los últimos años se establecieron las conexiones para hacer una cumbre entre los tres
líderes invitando al secretario de la Yoga Federation of India, lo que significaría crear una
mega estructura del yoga a nivel mundial
Yogaterapia en Asanga (Marid-España)
Dr. Miguel Fraile.

ASPECTOS GENERALES DE LA PRACTICA YÓGUICA

El Yoga es uno de los seis sistemas filosóficos de la antigua India, y contiene tratados que
engloban aspectos de índole médica, tanto desde la fisiología corporal como desde las
posibilidades terapéuticas contenidas en el propio cuerpo. Junto a estos elementos el
Yoga contiene en su conjunto una serie de técnicas dirigidas a la potenciación y desarrollo
de los más altos niveles del ser humano, tanto en su aspecto físico como psíquico, mental,
psicológico y sobre todo espiritual y místico

El Yoga Físico es un conjunto de técnicas que valiéndose de la estructura física del ser
humano, impulsan su más completo desarrollo, intentando establecer el dominio del
practicante sobre su propia energía física, para así poder dirigirla y encaminarla a la
conquista de sus más elevados niveles mentales y espirituales.

Cada sesión de Yoga Físico en ASANGA está pensada para facilitar la toma de conciencia
en profundidad del propio cuerpo, a la vez que se induce la movilización de la propia
energía para estimularla y potenciarla.

El conjunto de la sesión está pensado para desarrollar una serie de efectos a diferentes
niveles, y que pueden resumirse de la siguiente forma:

1.- Efectos fisiológicos.- La combinación de las distintas posturas está estudiada de forma
que induzcan en el conjunto del organismo una serie de efectos equilibradores de las
distintas funciones orgánicas, tanto a nivel muscular como óseo, visceral, hormonal y
neuroendocrino, facilitándose por tanto el funcionamiento de los distintos órganos y
sistemas corporales y consiguiendo una estimulación global del sistema nervioso
vegetativo parasimpático: disminuye la tensión arterial y la frecuencia cardiaca, estimula
la secreción salival y de jugo gástrico, facilita la relajación neuromuscular, etc.

2.- Efectos energéticos.- La sesión de Yoga produce una estimulación y movilización


energética general de todo el organismo, combatiendo los atascos energéticos que causan
disfunciones en los distintos sistemas del cuerpo, y estableciendo una vivencia corporal
general de bienestar y vigor incrementados.

3.- Efectos mentales.- Cada sesión de Yoga Físico por la combinación de posturas
inmóviles (asanas), técnicas respiratorias (pranayama) y ejercicio de relajación (savasana)
que establece, genera en el practicante de forma espontánea un estado mental de
interiorización y tranquilidad, que facilita la obtención de niveles importantes de
concentración mental y penetración perceptiva, tanto de las propias vivencias y
sensaciones como del medio en el que se desarrolla la vida cotidiana.

La práctica global del Yoga -Físico, como se ha indicado anteriormente, establece en el


practicante la vivencia de un sereno vigor cimentado en el propio cuerpo y apuntando a la
conquista de niveles mentales de desarrollo amplios e insospechados.

En Asanga, la orientación general de las sesiones de Yoga intenta potenciar en el


practicante la toma de contacto con su propio cuerpo y sus específicas sensaciones
corporales, buscando que cada persona descubra en si misma todas las potencialidades
contenidas para una mejor vivencia general en lo cotidiano y para un desarrollo más
amplio de sus capacidades físicas y mentales. Es por esta razón por lo que el trabajo y el
esfuerzo deben ser desarrollados por cada practicante en concreto, siendo la misión del
monitor orientación y guía del propio esfuerzo, y nunca sustitución del propio trabajo.
Cada persona debe establecer su propio nivel de trabajo y evolución interna sirviéndose
de las orientaciones del monitor como referente e indicador del camino a seguir, el cual
puede ser reconocido por el profesor, por haberlo recorrido con anterioridad. Pero cada
uno debe andarlo por sí mismo.

Cada monitor del Centro de Yogaterapia Asanga, según sus personales capacidades y
condiciones, enfatiza en sus clases uno u otro de los aspectos generales citados, si bien
todas las clases con independencia del monitor que las dirija tienen las características que
se han indicado.

La meditación Vipassana como técnica de meditación centrada en la práctica y


estimulación de la Atención Mental favorece en el practicante fundamentalmente dos
aspectos:

- Obtención de niveles de serenidad mental desconocidos previamente por la persona


antes de iniciar su práctica meditacional.

-Incremento del nivel personal de autoconocimiento psicológico, secundario a la


movilización psicodinámica que la meditación estimula con su práctica.

En ASANGA el trabajo meditacional práctico directo se complementa con:

1.- Estudio continuado del Dharma Budista a través de textos clásicos

2.- Búsqueda de la integración psicológica de los contenidos emocionales inconscientes


movilizados por la práctica.

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La meditación Vipassana como técnica de meditación centrada en la práctica y
estimulación de la Atención Mental favorece en el practicante fundamentalmente dos
aspectos:

- Obtención de niveles de serenidad mental desconocidos previamente por la persona


antes de iniciar su práctica meditacional.

-Incremento del nivel personal de autoconocimiento psicológico, secundario a la


movilización psicodinámica que la meditación estimula con su práctica.

En ASANGA el trabajo meditacional práctico directo se complementa con:

1.- Estudio continuado del Dharma Budista a través de textos clásicos

2.- Búsqueda de la integración psicológica de los contenidos emocionales inconscientes


movilizados por la práctica.

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Currículo del Dr. Miguel Fraile.


Director de Asanga
El Dr. Miguel Fraile es licenciado en Medicina por la Universidad Complutense de Madrid,
desde el año 1975 con el título de especialista en Medicina Interna. Combina su trabajo
profesional como médico con su trabajo como Psicoanalísta con formación dinamicista en
psicoterapia individual.
Desde el año 1982 dirige el Centro de Yogaterapia Asanga en Madrid, donde se imparten
clases de Yoga Físico y Terapéutico; y se trabaja en profundidad con la Meditación Budista
Vipassana.

Conoce ampliamente tanto India como Ceylán y Birmania, por donde ha realizado
numerosos viajes. Es miembro de la Buddhist Society de Kandy en Ceylán.

Es autor de los libros:

"Curación y Salud Integral por el Yoga", Editorial Mandala - 1995 (3ª edición)

"Meditación Budista y Psicoanálisis", Editorial Edaf - 1993

"Yogaterapia: Curso de Formación", Editorial Mandala - 1997

"La Energía Liberadora", Editorial Mandala - 2000

Miembro de la Asociación Interancional de Yogaterapia y Federación Internacinal de Yoga

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