Universidad de Chile

Programa Académico de Bachillerato

Sociología Sección C
Profesor: Jorge Vergara
Ayudante: Silvania Mejías
Santiago 14 de Mayo del 2016

Segundo control de ayudantía

Nombre: Erick José Alberto Ibáñez Marca

Instrucciones

El siguiente control consta de una pregunta, la cual debe ser contestada de modo individual. El
desarrollo debe ser presentado en una plana, respetando los siguientes aspectos formales:

Hoja tamaño carta

Letra times new roman tamaño 11
Interlineado 1,15
Citación en formato APA1 en el caso que corresponda.

El control debe ser entregado a partir de su publicación en u-cursos, dentro del plazo de 24
hrs. (23:59 del domingo 15 de mayo), a través de “tareas u-cursos” en formato Word o PDF.

Se advierte que si la entrega se realiza fuera del plazo estipulado, pero dentro de las siguientes
24 horas, usted será calificado con un punto menos (punto base) optando como nota máxima a
un seis (6,0). La no entrega del control en los plazos estipulados, conllevará que el estudiante
sea calificado con la nota mínima (1,0), a no ser que justifique a través de los mecanismos
establecidos, las razones que impidieron su entrega (certificado médico o informe de asistente
social). Cualquier indicio de plagio, conllevará a que el estudiante sea calificado con la nota
mínima (1,0).

No olvide escribir su nombre en la prueba. Recuerde también mantener una correcta ortografía
y coherente redacción.

Pregunta:

 A partir de lo planteado por Max Weber para explicar el surgimiento y

desarrollo del capitalismo moderno, explique qué relación existe entre la
ética protestante y el espíritu del capitalismo, y aborde los tipos de acción
que prevalecerían en dicha relación.

1
Para detalles respecto a cómo citar en formato APA en el caso que corresponda, ver:
http://www.dgbiblio.unam.mx/index.php/guias-y-consejos-de-busqueda/como-citar
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Desarrollo

Max Weber es un importante personaje en las Ciencias Sociales, un agudo observador de su

época, se relaciona con él una sociología compresiva, ya que de alguna manera lo que va a
plantear Weber es que la sociología debe pretender interpretar los fenómenos de la realidad,
debe hacer una interpretación de ello comprendiéndolo para tratar de darle una explicación. En
gran parte de la obra de Weber se busca lo específico antropológico en la significación, o sea
que el humano no es el que trabaja en grupo (cercano a lo que plantea K. Marx) ni el que se
orienta grupalmente (cercano a lo que plantea Durkheim), humano es aquel que otorga sentido o
significado subjetivo a lo que hace (o deja de hacer) (Canales, M. 2012).

Weber se preocupa de la conceptualización, interpretación y discusión del capitalismo como

proceso histórico complejo y como forma de la organización social de la actividad económica.
Probablemente la razón del interés recurrente de Weber por estudio de este fenómeno radica en
que el capitalismo es la manifestación concreta, socialmente organizada, de un tipo de acción
económica que está definitivamente orientada por los criterios de la acción racional de acuerdo a
fines. En otras palabras lo que Weber seguramente quiso decir es que el capitalismo se sustenta
en la acción económica racionalizada en función de la obtención de ganancia como finalidad
preeminente y predominante de la acción (Atria, R. 2012).

Para el desarrollo de la pregunta de este control es importante considerar dos textos de

Weber, “Economía y Sociedad” y “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. Por una
parte “Economía y Sociedad” ofrece un análisis del capitalismo visto desde el prisma de la
racionalidad, respecto al proceso histórico de racionalización y además el tipo de orientación de
la conducta social. En “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” se puede observar un
análisis del capitalismo desde el prisma de la rutinización del tipo de conducta práctica que hace
de la orientación del comportamiento típico capitalista (aquel que busca ganancias) un rasgo
habitual, regular y recurrente del sistema. Entonces en “Economía y Sociedad” está presente
básicamente el desarrollo del sentido de la acción capitalista racional, en tanto que “La ética
protestante y el espíritu del capitalista” se desarrolla el análisis del proceso mediante el cual esa
acción se rutiniza en la forma de una conducta que es internalizada por el agente económico y
que se expresa como el “espíritu” capitalista (Atria, R. 2012).
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En el fondo Weber es quien se da la tarea de encontrar una relación de causalidad de un

sistema económico, único en la historia, caracterizado por la valoración del trabajo humano
como mercancía, sujeta a las leyes del mercado. Weber pudo detectar en las reformas
protestantes, iniciadas por Lutero y luego por Calvino, la significación cultural del capitalismo y
su relación de causalidad. Es posible decir que en “La ética protestante y el espíritu del
capitalismo” la vocación protestante sería una acción racional con arreglo a valores que decanta
o deviene en una acción racional con arreglo a fines en función del proceso histórico que
conlleva a esta herencia cultural instalarse para el desarrollo del capitalismo. Pero al fin y al
cabo que quede claro que es una acción que está determinada por la creencia consciente en el
valor, en donde el ser humano obra a partir de sus convicciones. Por otra parte la acción
económica que provee al capitalismo, que Weber veía en “La ética protestante y el espíritu del
capitalismo”, es una acción de carácter racional con arreglo a fines porque lo que importa en
primer lugar es el objetivo, la centralidad de lo que se quiere conseguir, y en el proceso de lo
que se quiere conseguir se despliega la racionalidad en función de darle un sentido.
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Referencias y Bibliografía

1. Canales, M. Avendaño, O. Atria, R. (2012) Sociología. Introducción a los

clásicos, Santiago, LOM.
2. Weber, M. (1905). La ética protestante y el espíritu del capitalismo.
ALIANZA EDITORIAL.
3. Weber, M. (1922). Economía y Sociedad. ALIANZA EDITORIAL